Marias titlar

Our Lady of Perpetual Help , bysantinsk ikon, möjligen 1200- eller 1300-talet

Maria, Jesu moder i kristendomen, är känd under många olika titlar (Välsignade Moder, Jungfru Maria, Guds Moder, Vår Fru, Heliga Jungfru), epitet ( Havets Stjärna , Himmelens drottning , Vår glädje orsak), åkallanden ( Panagia , Barmhärtighetens Moder, Gudbäraren Theotokos ), och flera namn som associeras med platser ( Our Lady of Loreto , Our Lady of Fátima ).

Mary-header.svg
Del av en serie artiklar om
Mother of Jesus
Chronology
Marianska perspektiv
Katolsk mariologi
Mariadogmer
Maria i kulturen

Alla dessa beskrivningar hänvisar till samma kvinna som heter Maria, Jesu Kristi mor (i Nya testamentet ). De används olika av romersk-katoliker , östortodoxa , orientaliska ortodoxa och vissa anglikaner . (Obs: Maria Magdalena , Maria av Klopas och Maria Salome är olika kvinnor.)

Vissa beskrivningar av Maria är korrekta titlar, dogmatiska till sin natur, medan vissa är åkallanden. Andra beskrivningar är poetiska eller allegoriska eller har mindre eller ingen kanonisk status, men utgör en del av folklig fromhet , med varierande grad av acceptans av kyrkans myndigheter. En annan klass av titlar hänvisar till skildringar av Maria i katolsk mariansk konst och i konst i allmänhet. Ett rikt utbud av Marian-titlar används också i musikaliska sammanhang av stycken tillägnade henne.

Historisk och kulturell kontext

Se även: Roman Catholic Mariologys historia

Det relativt stora antalet titlar som Mary har fått kan förklaras på flera sätt. Vissa titlar växte på grund av geografiska och kulturella skäl, t.ex. genom vördnad av specifika ikoner. Andra var släkt med marianska uppenbarelser .

Marias förbön eftersträvas för ett stort spektrum av mänskliga behov i olika situationer. Detta har lett till formuleringen av många av hennes titlar ( goda råd , Hjälp till de sjuka, etc.). Dessutom har meditationer och andakter över de olika aspekterna av Marias roll i Jesu liv lett till ytterligare titlar, som Vår Fru av sorger . Ytterligare titlar har härletts från dogmer och doktriner, såsom Marias antagande , Guds moders sovande och obefläckad avlelse .

Maria vördnad konsoliderades år 431 när, vid konciliet i Efesos , den beskrivande, Theotokos , eller Maria, Guds bärare (eller moder), förklarades som en dogm . Därefter började Marian hängivenhet, centrerad på det subtila och komplexa förhållandet mellan Maria, Jesus och kyrkan, att blomstra, först i öst och senare i väst.

Reformationen minskade Marias roll i många delar av Europa på 1500- och 1600-talen . Konciliet i Trent och motreformationen intensifierade Marian hängivenhet bland romerska katoliker. Ungefär samma period blev Maria ett instrument för evangelisation i Amerika och delar av Asien och Afrika, t.ex. genom att få impulser från rapporterade uppenbarelser vid Our Lady of Guadalupe , vilket resulterade i ett stort antal omvändelser till kristendomen i Mexiko .

Efter reformationen upplevde barocklitteraturen om Maria en aldrig tidigare skådad tillväxt, med över 500 förekomster av mariologiska skrifter bara under 1600-talet. Under upplysningstiden satte betoningen på vetenskapliga framsteg och rationalism katolsk teologi och mariologi ofta i försvar senare på 1700-talet. Böcker, som The Glories of Mary av Alphonsus Liguori , skrevs till försvar för Mariakulten.

Dogmatiska titlar

Guds moders sovsal 1000-talet. elfenbensplack, Cluny

I de ortodoxa och östliga katolska kyrkorna kan Marias antagande översättas som Guds moders sovande ; det är en viktig högtidsdag, inte baserad på en skriftkanon utan bekräftad av tradition.

Tidiga titlar av Mary

Madonna och barn bland etiopiska helgon, Etiopien mitten av 1600-talet.

"Our Lady" är en vanlig titel att ge Maria som ett tecken på respekt och ära. På franska heter hon "Notre Dame" och på spanska är hon "Nuestra Señora".

engelsk latin grekisk Anteckningar
Mary Maria Mariam (Μαριάμ), Maria (Μαρία) Arabiska: Maryām (مريم), kinesiska: (瑪利亞), koptiska : Maria (Ⲙⲁⲣⲓⲁ), franska: Marie , tyska: Maria , italienska: Maria , judeo-arameiska : Maryām (מרים), maltesiska: Marija , portugisiska: Maria , ryska: Marija (Мария), spanska: María , syriska : Mariam , vietnamesiska: Maria
"Full av nåd", "Välsignad", "Välsignad" Gratia plena , Beata , Beatissima kecharitomen (κεχαριτωμένη) från ängelns hälsning till Maria i Lukas 1:28 ;
"Jungfrun", "Jungfrun" Jungfrun Parthenos (Παρθένος) Grekisk parthenos som används i Matteus 1:22 ; Ignatius av Antiokia hänvisar till Marias oskuld och moderskap (ca 110);
"Vår frälsning orsak" causa salutis enligt Irenaeus av Lyon (150–202);
"Guds moder" Mater Dei Meter Theou (Μήτηρ Θεοῦ) ofta förkortning. ΜΡ ΘΥ i grekisk ikonografi ;
"Gudsbärare" Deipara , Dei genitrix Theotokos (Θεοτόκος) belyst. "en som bär den som är Gud"; en vanlig titel inom österländsk kristendom med kristologiska implikationer; antogs officiellt under konciliet i Efesos (431) som svar på nestorianismen , som ifrågasatte kyrkans lära att Jesu Kristi natur var förenad;
" Alltid oskuld " semper virgo aei-parthenos (ἀειπάρθενος) Hippolytus av Rom (c.170 – c.235) ansåg att Maria var "allhelig jungfru".
"Heliga Maria", "Sankta Maria" Sancta Maria Hagia Maria (Ἁγία Μαρία) Grekisk åkallan är sällsynt i samtida österländsk kristendom;
"alldeles heliga" Sanctissima , tota Sancta Panagia (Παναγία) Hippolytus höll Maria för att vara "allhelig jungfru"
"Mest ren" Purissima Paralleller har dragits mellan förbundsarken och den heliga modern. Hon reser till Judéens bergsland, där Johannes hoppar när hon närmar sig, Elisabet ropar och säger "Vem är jag att min Herres moder ska komma till mig", stannar i Sakarias hem i tre månader och välsignar det. Därefter åker hon till Jerusalem.
"Obefläckad" immaculata akeratos (ἀκήρατος) Ängeln Gabriel kallar Maria "Full of Grace". Detta uppfattas av många kristna för att antyda att Maria var fri från all synd.
"Lady", "Mistress" Domina Despoina (Δέσποινα) besläktad, "Madonna" ( italienska: Madonna , av ma "min" + donna "lady"; från latin domina ); också, "Notre Dame" ( franska: Notre Dame , lit. "vår fru");
" himlens drottning " Regina caeli , Regina coeli Som Jesu mor, som i den vanliga kristendomen är Gud och himmelens kung, ger flera kristna samfund henne titeln "Himmelns drottning". Maria identifieras med figuren i Uppenbarelseboken 12:1 ;

Påvliga handlingar

Kopia av Our Lady of Mercy från katedralen i Lwów , inför vilken Johannes II Casimir Vasa först avlade löften till Maria, "drottning av Polen och Litauen 1656

Beskrivande titlar på Mary relaterade till bildkonst

Bildtyp Typisk konststil Beskrivning
Vladimirskaya ikona.jpg


Eleusa-ikonen "Our Lady of Tenderness"

bysantinsk I detta 1100-tal. skildring av en okänd konstnär, Mary håller sitt barns ansikte mot kinden som ett uttryck för moderlig ömhet. Den suggestiva posen kopierades två århundraden senare av den store ryske målaren Andrei Rublev . Originalet räddades från förstörelse flera gånger i dess historia. Efter den ryska revolutionen inhystes den i Tretjakovgalleriet i Moskva , men representationer från den ryska ortodoxa kyrkan säkerställde att den återigen finns i en närliggande kyrka, där gudstjänster hålls;
Odigitriya Smolenskaya Dionisiy.jpg


Hodegetria "Hon som visar vägen"

bysantinsk Maria håller Kristus i sin vänstra hand och med sin högra hand "visar hon vägen" genom att peka på Honom;
Presbyter Martinus Madonna als Sedes Sapientiae.jpg


Sedes Sapientiae "Visdomens tron"

romansk Kristus sitter i sin mor Marias knä, symboliskt "vishetens tron";
Toledo Virgen Coro.jpg

" Gotisk Madonna "

Gotisk Baserad löst på bysantinsk Hodegetria- ikonografi; skildrar typiskt en stående, leende Maria och ett lekfullt Kristusbarn; anses vara en av de tidigaste avbildningarna av Maria som är strikt västerländsk ;
Giovenone Madonna del latte Trino.jpg


Madonna Lactans "Our Lady Nursing"

Gotik och renässans Jungfrun är avbildad när hon ammar det heliga barnet. Our Lady Nursing, som målad i Priscillas katakomb i Rom, ca. AD 250, är ​​en av de tidigaste avbildningarna (om inte den tidigaste avbildningen) av Maria; Avskräckt av rådet i Trent och sällsynt därefter.
Lippo memmi, madonna della misericordia, Chapel of the Corporal, Duomo, Orvieto.jpg


Mater Misericordiae " Virgin / Mother of Mercy "

Gotik , renässans , barock En kunglig, himmelsk Maria är avbildad som täcker de troende i sin skyddande mantel; uppstod först i slutet av 1200-talet i Centraleuropa och Italien; skildring förknippas vanligen med pestmonument .
Maesta-madonna.jpg




Maestà "Majesty" av Jungfrun Deipara "Jungfru Gud-bärare"

Gotisk Maria sitter i majestät och håller i Kristusbarnet; baserad på bysantinsk Nikopoia- ikonografi;
Michelangelo's Pieta 5450 cropncleaned.jpg




Pietà "Pity" av Mater Dolorosa "Mother of Sorrows"

Renässans Maria vaggar Jesu Kristi döda kropp efter hans korsfästelse; denna typ dök upp först på 1200-talet i Tyskland som en Andachtsbild eller andaktsikon med anknytning till sorg; Italienska Pietàs dök upp på 1300-talet; Michelangelos Pietà (1498–1499) anses vara ett mästerverk;
Antonello da Messina 033.jpg



Mater Amabilis "Loving Mother" vanligen, " Madonna and Child "

Renässans , barock Ikonisk västerländsk skildring med många variationer; baserat löst på bysantinsk Glykophilousa ("söta kyssar") ikonografi; Maria vänder blicken bort från Kristusbarnet när hon begrundar hans framtida passion ; Renässansens betoning på klassiska idealtyper, realistisk mänsklig anatomi och linjärt perspektiv är uppenbara;
Raphael Madonna della seggiola.jpg


Madonna della seggiola "Madonna of the Chair"

Renässans rund målning Maria med småbarn Jesus och hans kusin, Johannes Döparen , tittade på, målade 1513-1514 under Rafaels romerska period. Den ovanliga icke-linjära stilen och färgen påminner mer om Titian och Sebastiano del Piombo och bär deras inflytande. Denna målning har varit mycket beundrad av många människor, inklusive Nathaniel Hawthorne , och av efterföljande målare av växten Ingres .

Andaktstitlar

I Loreto Litanies åberopas Marys böner under mer än femtio separata titlar, såsom "Mother Most Pure", "Virgin Most Prudent" och "Cause of Our Joy".

Andra andaktstitlar inkluderar:

Teologisk mariologi

Raphael , Madonna och barn, Urbino 1498

Med undantag för Jesus Kristus, som tros ha en dubbel natur, både mänsklig och gudomlig, ( dyofysitism ), anses den heliga jungfru Maria bland många kristna vara den unika människan om vilken det finns en dogm. Hon är kopplad till fyra olika dogmer och många mariantitlar. Kristna åkallanden, titlar och konst vittnar om den framträdande roll hon har tilldelats i historien och programmet för frälsning i delar av kristenheten , även om detta inte delas av många (främst reformerade ) kristna kyrkor.

I Hail Mary -bönen tilltalas hon som "full av nåd " av ärkeängeln Gabriel av bebådelsen som talar i Guds namn. Den nikenska trosbekännelsen förklarar att Jesus var "inkarnerad av den Helige Ande och av Jungfru Maria och blev till människa". Detta har gett upphov till det beskrivande, "den Helige Andes make ".

Traditionen säger att den jungfruliga Guds Moder smords av den Helige Ande, vilket gör henne i nivå med smörjelsen av Israels kungar, profeter, domare och överstepräster, som Jesus Kristus sägs ha varit. Detta öppnar i sin tur vägen till titlar som:

I den romersk-katolska och i de ortodoxa kyrkorna vördas den jungfruliga Guds moder i en speciell form uttryckt på grekiska som hyperdulia , det vill säga sekundärt endast till den tillbedjan som är reserverad för den treenige guden . Hon är vördad och hedrad på detta sätt eftersom ingen annan varelse - vare sig ängla eller människa - har större makt än Maria att gå i förbön med Gud i utdelningen av nåd till hans barn.

Titlar förknippade med andaktsbilder

Our Lady of Mercy , Vilnius
Our Lady of Peñafrancia i Naga City , Filippinerna

Titlar på bilder relaterade till epitet inkluderar:

Titlar på bilder relaterade till platser för tillbedjan inkluderar:

Titlar associerade med uppenbarelser

Vår Fru av Rosenkransen, Lourdes
Se även: Mariauppenbarelser

Latinamerika

Ett antal titlar av Maria som finns i Latinamerika hänför sig till kultiska bilder av henne representerade i ikonografi identifierade med en viss redan existerande titel anpassad till en viss plats. Our Lady of Luján i Argentina hänvisar till en liten terrakottabild tillverkad i Brasilien och skickad till Argentina i maj 1630. Dess utseende verkar ha inspirerats av Murillos Immaculates. Our Lady of Copacabana (Bolivia): är en figur relaterad till hängivenhet till Maria under titeln " Most Blessed Virgin de la Candelaria, Our Lady of Copacabana". Cirka fyra fot hög, gjordes statyn av Francisco Tito Yupanqui omkring 1583 och är klädd i färgerna och klänningen som en inkaprinsessa.

Titlar i den östortodoxa kyrkan

Theotokos av Pochayiv
Huvudkategori: östortodoxa ikoner av Jungfru Maria

Theotokos betyder "Gudsbärare" och översätts som "Guds Moder". Denna titel gavs till Maria vid det tredje ekumeniska rådet i Efesos år 431 e.Kr. (jfr Luk 1:43).

Marias titlar i islam

Huvudartikel: Marias namn och titlar i islam

Koranen hänvisar till Maria ( arabiska : مريم , romaniserad : Maryam ) med följande titlar :

  • Ma'suma - "Hon som aldrig syndade"
  • Mustafia - "Hon som är utvald"
  • Nur - "Ljus". Hon har också kallats Umm Nur ("Mor till en som var ljus"), med hänvisning till 'Isa
  • Qānitah - termen antyder konstant underkastelse till Allah , såväl som upptagande i bön och åkallan.
  • Rāki'ah - "Hon som böjer sig för Allah i tillbedjan"
  • Sa'imah - "Hon som fastar "
  • Sājidah - "Hon som faller ner för Allah i tillbedjan"
  • Siddiqah - "Hon som accepterar som sann", "Hon som har tro" eller "Hon som helt uppriktigt tror"
  • Tāhirah - "Hon som blev renad"

Se även

Our Lady of Good Counsel av Pasquale Sarullo , 1800-talet.

Citat

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Titles_of_Mary&oldid=1145029293 "