Fulgentius av Ruspe

Ej att förväxla med Saint Fulgentius av Cartagena eller Fabius Planciades Fulgentius , den afrikanske 500-talets afrikanska författare av Mythologies .

helgon Fulgentius av Ruspe
Saint Fulgentius av Ruspe
Abbot och biskop
Född	c. 465 Thelepte , romersk provins i Afrika
dog	1 januari, antingen 527 eller 533 Ruspe , Vandalernas kungarike
Vördad i	Romersk-katolska kyrkan Östra katolska kyrkor Östlig ortodox kyrka
Fest	1 januari och 3 januari ( Augustinerorden )

Fabius Claudius Gordianus Fulgentius , även känd som Fulgentius av Ruspe (462 eller 467 – 1 januari 527 eller 533) var nordafrikansk kristen prelat som tjänade som biskop av Ruspe, i dagens Tunisien , under 500- och 600-talet. Han har blivit helgonförklarad som ett helgon .

Biografi

Fabius Claudius Gordianus Fulgentius föddes år 462 i Telepte (dagens Medinet-el-Kedima), Tunisien, Nordafrika, i en senatorisk familj. Hans farfar, Gordianus, en senator i Kartago, plundrades på sina ägodelar av inkräktaren Genseric och förvisades sedan till Italien. Hans två söner återvände efter hans död; även om deras hus i Kartago hade tagits över av arianska präster, fick de tillbaka en del egendom i Byzacene.

Hans far Claudius dog när Fulgentius fortfarande var ganska ung. Hans mor Mariana lärde honom att tala grekiska och latin . Fulgentius blev särskilt flytande med den förra och talade det som en infödd. Hans biograf säger att Fulgentius vid en tidig ålder begick hela Homeros verk till minne. Han fick snabbt bred allmänhetens respekt för skötseln av sin familjs angelägenheter. Detta rykte hjälpte honom att få en tjänst som prokurator eller skatteindrivare i Byzacena . Han tröttnade snart på det materiella livet, och detta i kombination med hans religionsstudier, särskilt en predikan av Augustinus av Hippo på Psalm 36 , som handlade om det fysiska livets övergående natur, övertygade honom om att bli munk.

Omkring år 499 gav han sig ut för att ansluta sig till thebaidernas eremiter i Egypten, men ändrade sig när han fick veta av Eulalius , biskop av Syrakusa, om monofysismens inflytande på egyptisk monastik.

Han sökte sig till Faustus, en biskop som hade tvingats bort från sitt stift av vandalskungen Huneric och som senare inrättade ett kloster i Byzacena. Faustus försökte avråda Fulgentius eftersom hans fysiska svaghet gjorde honom till en dålig kandidat för det rigorösa livet i klostret. När Fulgentius envisades, släppte Faustus honom på rättegång.

När Mariana fick veta om sin sons beslut blev Mariana, som uppenbarligen aldrig hade fått veta om Fulgentius önskan, mycket upprörd. Hon rusade till klostrets portar och krävde att få veta hur en kyrka som skulle skydda änkor kunde beröva henne hennes ende son. Hennes protester var ineffektiva, och Fulgentius blev slutligen bekräftad i sin kallelse.

Förnyade arianska attacker mot området tvingade Fulgentius att lämna till ett annat närliggande kloster. Abboten där, Felix, gav Fulgentius plikten att sköta klostrets timliga angelägenheter, medan han skötte de andliga angelägenheterna. De två fungerade bra tillsammans, så år 499, under en annan våg av förföljelse, flydde de båda till Sicca Veneria . En lokal ariansk präst lät arrestera dem och tortera dem efter att ha fått veta att paret predikade den ortodoxa nikenska läran.

År 500 besökte han Rom , där han bad vid apostlarnas gravar. Hans besök sammanföll med ett formellt tal till folket av kung Theodoric , vilket bekräftade Fulgentius i hans låga aktning för denna världs jordiska fåfänga. Han återvände sedan till Byzacena, där han byggde ett kloster och valde att bo i en isolerad cell. Fulgentius rykte spred sig snabbt, och han erbjöds flera gånger posten som biskop i ett av de stift som hade lämnats på grund av den ariske kungen Thrasamunds agerande . Han valde att inte acceptera dessa erbjudanden, eftersom han visste att Thrasamund specifikt hade beordrat att endast arianer skulle få fylla dessa platser.

Biskop av Ruspe

År 502 övertalades Fulgentius att ta posten som biskop av Ruspe i Tunisien . Hans uppenbara dygder gjorde ett starkt intryck på folket i hans nya stift, men han förvisades snart till Sardinien tillsammans med ett sextiotal andra biskopar som inte innehade den arianska ställningen. Påven Symmachus kände till deras svåra situation och skickade dem årliga proviant av mat och pengar.

Medan han var på Sardinien, förvandlade Fulgentius ett hus i Cagliari till ett kloster och bestämde sig för att skriva ett antal verk för att hjälpa de kristna i Afrika. År 515 återvände han till Afrika, efter att ha kallats dit av Thrasamund för en offentlig debatt med sin arianska ersättare. Hans bok, An Answer to Ten Objections, antas ha samlats från de svar han hade lämnat angående invändningar mot den katolska nikenska ståndpunkten. Thrasamund, imponerad av Fulgentius kunskap och lärdom, och fruktade social oenighet om dessa övertygande argument skulle falla i händerna på hans arianska undersåtar, beordrade att alla Fulgentius framtida uttalanden endast kunde avges muntligt. Fulgentius svarade med ytterligare ett genmäle till den arianska ståndpunkten, nu känd som de tre böckerna till kung Thrasamund. Thrasamunds respekt för Fulgentius växte, vilket ledde till att han tillät Fulgentius att stanna i Kartago, men efter förnyade klagomål från det lokala arianska prästerskapet förvisade han Fulgentius tillbaka till Sardinien 520.

Fulgentius grundade flera samhällen inte bara i Afrika utan även på Sardinien.

År 523, efter Thrasamunds död och tillträdet av hans katolske son Hilderic , fick Fulgentius återvända till Ruspe och försöka omvända befolkningen till den katolska positionen. Han arbetade för att reformera många av de övergrepp som hade infiltrerat hans gamla stift i hans frånvaro. Kraften och effektiviteten i hans predikan var så djupgående att hans ärkebiskop, Bonifatius av Kartago, grät öppet varje gång han hörde Fulgentius predika och offentligt tackade Gud för att han gav en sådan predikant till sin kyrka.

Spänningar med Quodvultdeus (död ca 450) över företräde verkar ha övervunnits av Fulgentius blygsamma eftergifter.

Senare drog sig Fulgentius tillbaka till ett kloster på ön Circinia ( Kerkenna ), men återkallades till Ruspe och tjänade där till sin död den 1 januari 527 eller 533.

Vita

The Life of Fulgentius, (allmänt tillskrivet Ferrandus av Kartago, men på senare tid till Redemptus, en munk av Telepte) är av värde för historiker som ett register över migrationer av sociala eliter till Italien, Sicilien och Sardinien på grund av vandalhärskarnas växlingar i Nordafrika, navigering i västra Medelhavet, godsförvaltning och utvecklingen av en biskopslig klosterfamilia.

Skrifter

Som teolog visar Fulgentius arbete kunskaper i grekiska och en stark överensstämmelse med Augustinus av Hippo . Han skrev ofta mot arianism och pelagianism . Några brev och åtta predikningar finns kvar av Fulgentius. Under medeltiden sammanblandades han med Fabius Planciades Fulgentius och ansågs vara författaren till de berömda mytologierna , men denna identifiering är nu ifrågasatt. Tre utdrag ur Fulgentius författarskap ingår i bilagan till Henri Cardinal de Lubacs bok, "Catholicism," (franskt original 1947, senaste engelsk upplagan 1988 Ignatius Press).

Lära

Filioque

Fulgentius skriver i sitt Brev till Petrus om tron : "Håll fast och tvivla aldrig på att samma Helige Ande, som är Faderns och Sonens enda Ande, utgår från Fadern och Sonen. Ty Sonen säger: ' När Sanningens Ande kommer, som har utgått från Fadern, där han lärde att Anden är hans, eftersom han är Sanningen."

Vördnad

Hans helgondag är den 1 januari, dagen för hans död. Hans reliker överfördes till Bourges i Frankrike omkring 714. De förstördes under den franska revolutionen .

Se även

• Saint Fulgentius av Ruspe, skyddshelgonarkiv

Vidare läsning

•   A. Isola (red.), Anonymus. Vita S. Fulgentii episcopi , Turnhout, 2016 (Corpus Christianorum. Series Latina, 91F), ISBN 978-2-503-56820-1
• Fulgence de Ruspe, Lettres ascetiques et morales . Kritisk text av J. Fraipont. Inledning, översättning och anteckningar av Daniel Bachelet. Paris: Cerf, 2004, s. 298. (Källor Chretiennes, 487).
• Fulgentius, Fulgentius av Ruspe och de skytiska munkarna: Korrespondens om kristologi och nåd . Redigerad av Donald Fairbairn. Översatt av Bob Roy McGregor och Donald Fairbairn. Vol 126 av Kyrkans fäder. Washington DC: Catholic University of America Press, 2013.
• "Fulgentius" i The Oxford Dictionary of the Christian Church. FL Cross och EA Livingstone, red. London: Oxford University Press, 1974.
• Catholic Encyclopedia artikel "St. Fulgentius"
• Dagens helgon, 1 januari Arkiverad 2010-09-07 på Wayback Machine på SaintPatrickDC.org
•   Burns, Paul. Butler's Lives of the Saints: New Full Edition. Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1995. ISBN 0-8146-2377-8 .
•   Gumerlock, Francis X. Fulgentius av Ruspe om Guds frälsande vilja: Utvecklingen av en afrikansk biskops tolkning av 1 Timothy 2:4 Under den halvpelagiska kontroversen . Edwin Mellen Press, 2009. ISBN 978-0773449350
• Prosopographie de l'Afrique Chrétienne (303–533), red. André Mandouze s. 507–513 'Fulgentius 1'

externa länkar

• Media relaterade till Fulgentius of Ruspe på Wikimedia Commons
• Livet av St. Fulgentius (augustinier från Mellanvästern)