Sakarja (figur i Nya testamentet)
Sakarja
| |
---|---|
Präst, profet, Marias väktare, hängiven, martyr | |
Född | 1:a århundradet f.Kr |
dog |
1:a århundradet f.Kr. (eller tidigt 1:a århundradet e.Kr.) Jerusalem (Matteus 23:35), Levanten |
Vördad i |
Katolska kyrkan Öst-ortodoxa kyrkan Orientalisk-ortodoxa kyrkan Anglikanism Lutheranism Islam |
Kanoniserad | Pre-Congregation |
Fest |
5 september – östortodox 5 september – luthersk 23 september – romersk-katolsk |
Zechariah ( hebreiska : זְכַרְיָה Zəḵaryāh , "kom ihåg Yah ", grekiska : Ζαχαρίας ; Zacharias i KJV ; Zachary i Douay–Rheims bibel ; Zakariyya ( arabiska : زيكاـ : زيكـ : زيكـ : زيكاـ ) tradition på زيكاـ är en figur i Nya testamentet och Koranen och vördad i kristendomen och islam . I Bibeln är han far till Johannes Döparen , en präst till Arons söner i Lukasevangeliet ( 1:67–79 ), och maken till Elisabet som är en släkting till Jungfru Maria ( Luk 1:36) . ).
Bibelsk redogörelse
Enligt Lukasevangeliet fanns det under kung Herodes ' regeringstid en präst vid namn Sakarias av Abias släkt, vars hustru Elisabet också var av Arons prästerliga familj . Evangelisten " när de iakttog Herrens bud och förordningar. När händelserna i Lukas började var deras äktenskap fortfarande barnlöst, eftersom Elisabet var "karglig", och de var båda "långt framskridna i år" ( Luk 1:5–7 ).
Arbetsuppgifterna vid templet i Jerusalem växlade mellan var och en av de släktlinjer som hade härstammat från dem som utsetts av kung David ( 1 Krönikeboken 24:1–19 ) . Lukas uppger att under veckan då det var Sakarias släkts plikt att tjäna i "Herrens tempel" hade lotten för att utföra rökelseoffret fallit på Sakarja (Luk 1:8–11 ) .
Lukasevangeliet säger att medan Sakaria tjänade vid rökelsealtaret , uppenbarade sig en Herrens ängel och tillkännagav för honom att hans hustru skulle föda en son, som han skulle döpa till Johannes, och att denna son skulle bli föregångaren. av Herren ( Luk 1:12–17 ). Med hänvisning till deras höga ålder bad Sakarias med misstro om ett tecken varigenom han skulle få veta sanningen i denna profetia. Som svar identifierade ängeln sig själv som Gabriel , speciellt sänd av Gud för att göra detta tillkännagivande, och tillade att på grund av Sakarias tvivel skulle han bli slagen stum och "inte kunna tala, förrän den dag då dessa saker skall utföras". Följaktligen, när han gick ut till de väntande tillbedjarna i templets yttre förgårdar, kunde han inte säga den sedvanliga välsignelsen ( Luk 1:18–22) .
Efter att ha återvänt till sitt hus i "Hebron, i Juda bergsland ", blev hans fru Elisabet havande. Efter att Elizabeth avslutat sin femte graviditetsmånad fick hennes släkting Maria besök av samma ängel, Gabriel. Medan Gabriel fortfarande var jungfru, sade Gabriel till henne: "Var inte rädd, Maria, du har funnit nåd hos Gud. Du ska bli havande och föda en son, och du ska kalla honom Jesus. 'Hur ska det här vara?" Maria frågade ängeln, 'eftersom jag är en jungfru?' Ängeln svarade: 'Den helige Ande skall komma över dig, och den Högstes kraft skall överskugga dig. Så den helige som skall födas skall kallas Guds Son.'" Josef, som Maria var trolovad med, fann sig. ut att hon var gravid, uppenbarligen störande nyheter. Eftersom han "var lagen trogen och ändå inte ville utsätta henne för offentlig skam, tänkte han skilja sig från henne i tysthet. Men sedan han hade tänkt på detta, visade sig en Herrens ängel för honom i en dröm och sade , 'Josef, Davids son, var inte rädd för att ta Maria hem till din hustru, för det som är avlat i henne är av den helige Ande. Hon ska föda en son, och du ska ge honom namnet Jesus, för han kommer att frälsa sitt folk från deras synder.' 24När Josef vaknade, gjorde han som Herrens ängel hade befallt honom och tog hem Maria till hustru."
Maria reste sedan för att besöka sin släkting Elisabet, efter att ha fått veta av ängeln att Elisabet var i sin sjätte månad av graviditeten. Maria blev kvar omkring tre månader innan hon återvände till sitt eget hus ( Luk 1:23–45 ; 56 ).
Elisabet födde barn, och på den åttonde dagen, när deras son skulle omskäras enligt budet, antog hennes grannar och släktingar att han skulle döpas efter sin far. Elisabet insisterade emellertid på att hans namn skulle vara John; så familjen frågade sedan hennes man. Så snart Sakaria hade skrivit på ett skrivbord: "Han heter Johannes", återfick han talkraften och välsignade "Herren, Israels Gud" med en profetia känd som Benedictus eller "Sakarias sång " ( Luk 1 ) :57–79 ).
Barnet växte upp och "växte sig starkt i anden", men stannade kvar i Judeens öknar tills han övertog den tjänst som skulle ge honom namnet " Johannes Döparen " ( Luk 1:80 ; 3:2–3 ; Matteus 3). :1 ).
Andra kristna traditioner
Identifiering med Sakarja från Matteus
Origenes föreslog att Sakarja som nämns i Matteus 23:35 som dödad mellan templet och altaret kan vara fadern till Johannes Döparen.
Död
Jakobs evangelium , ett apokryfiskt verk från 200-talet , berättar att vid tiden för massakern på de oskyldiga, när kung Herodes beordrade slakt av alla män under två år i ett försök att hindra den profeterade Messias från att komma till Israel, Sakarias vägrade att avslöja var hans son (som gömde sig) var, och han mördades därför av Herodes soldater. Denna redogörelse finns också i efterföljande östortodoxa traditioner.
Åminnelse
Den katolska kyrkan firar honom som ett helgon , tillsammans med Elizabeth, den 23 september, eftersom man tror att hans tempeltjänst före Johannes Döparens befruktning ägde rum på försoningsdagen. Han är också vördad som profet i den lutherska kyrkans helgonkalender den 5 september. Den östligt ortodoxa kyrkan firar också Sakarias högtidsdag den 5 september tillsammans med Elizabeth , som anses vara en matriark. Sakarja och Elisabet åberopas i flera böner under det ortodoxa krönningsmysteriet ( äktenskapets sakrament), när prästen välsignar det nygifta paret och säger "Du som tog emot Sakarja och Elisabet och gjorde deras avkomma till föregångare . .." och "...välsigna dem, Herre vår Gud, som du gjorde Sakarja och Elisabet...". I den grekisk-ortodoxa kalendern firas Sakarja och Elisabet också den 24 juni.
Reliker vördnad
San Zaccaria-kyrkan i Venedig , Italien , hävdar att den hyser relikerna av Sakarias, begravda tillsammans med de av Sankt Athanasius av Alexandria . Armenier tror att Gandzasar-klostret i Nagorno Karabach , Azerbajdzjan innehåller hans reliker; men hans reliker förvarades också i den stora kyrkan i Konstantinopel , dit de fördes av praefectus urbi Ursus den 4 september 415.
Hans reliker avtäcks firas av den grekisk-ortodoxa kyrkan den 11 februari, och översättningen av hans reliker firas den 1 december.
Grav vördad under den bysantinska perioden
År 2003 dechiffrerades en inskription från 300-talet på den så kallade Absaloms grav , ett monument från 1:a århundradet i Jerusalem, som: "Detta är Sakarias grav, martyren, den helige prästen, Johannes fader." Detta antyder för vissa forskare att det är begravningsplatsen för Sakarias, fadern till Johannes Döparen. Professor Gideon Foerster vid hebreiska universitetet uppger att inskriptionen stämmer överens med en kristen text från 600-talet av en pilgrim vid namn Theodosius som säger att Sakaria begravdes tillsammans med Simon den äldre och Jakob, Jesu bror, och menar att båda är autentiska. Zias och Puech föreslår att inskriptionen kan hänvisa till en annan 'Zekariah' som nämns av Josephus och Talmud som blev martyrdöd på Vespasianus tid. De föreslår också att inskriptionen tvivlar på att graven är Absaloms. Även om det kallades för det på 1:a århundradet, hade Absalom levt århundraden tidigare.
I islam
Del av en serie om islam islamiska profeter |
---|
Islams portal |
Sakaria ( arabiska : زكريا Zakariyya ) är också en profet inom islam , och nämns i Koranen som fader till Yaḥyā (Johannes Döparen). Sakarja anses också av vissa muslimer ha varit en martyr . En gammal tradition berättar att Sakarja sågades på mitten, i en död som liknar den som tillskrivs Jesaja i Profeternas liv .
Se även
- Bibliska berättelser och Koranen
- Qiṣaṣ al-'Anbiyā' ( arabiska : قِـصَـص الْأَنـۢبِـيَـاء , berättelser om profeterna (i islam))
- Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Easton, Matthew George (1897). " Zacharias ". Easton's Bible Dictionary (Ny och reviderad utgåva). T. Nelson och söner.
externa länkar
- 1:a århundradet f.Kr. judar
- Kristna helgon från 1:a århundradet f.Kr
- prästerskap från 1:a århundradet f.Kr
- Änglalika visionärer
- Kristna helgon från Nya testamentet
- Lukasevangeliet
- judiska präster
- Massaker av de oskyldiga
- Nya testamentets människor i mandaeismen
- Människor i de kanoniska evangelierna
- Nya testamentets profeter
- romartidens judar
- Heliga från det heliga landet