Brigid av Kildare

helgon

Brigid av Kildare
Sainte Brigitte église Macon.jpg
Saint Brigid of Ireland i målat glas i St. Joseph Catholic Church i Macon, Georgia , USA
Virgin
Född
c. 451 Faughart , Dundalk , kungariket Ulaid Gaelic Irland
dog
c. 525 (74 år) Kildare , kungariket Leinster , gaeliska Irland
Vördad i

Katolska kyrkan Anglikansk nattvard Östlig ortodox kyrka
Fest 1 februari
Attribut Brigids kors ; crozier av en abbedissa; lågor eller lampa; ko eller gäss
Beskydd Kildare; Irland; healers; poeter; smeder; boskap och mejeriarbetare

Saint Brigid of Kildare eller Brigid of Ireland ( irländska : Naomh Bríd ; klassisk gaeliska : Brighid ; latin : Brigida ; ca 451 – 525) är Irlands skyddshelgon (eller 'moderhelgon') och ett av dess tre nationella helgon tillsammans med Patrick och Columba . Enligt medeltida irländska hagiografier var hon en abbedissa som grundade det viktiga klostret Kildare ( Cill Dara ), såväl som flera andra nunnorkloster . Det finns få historiska fakta om henne, och hennes hagiografier är främst anekdoter och mirakelsagor, av vilka några har sina rötter i hednisk folklore. De säger att Brigid var dotter till en hövding och en slavkvinna och växte upp i en druids hushåll innan hon blev en helgad jungfru . Hon är beskyddare av många saker, inklusive poesi, lärande, helande, skydd, smide, boskap och mejeriproduktion. Till hennes ära hölls en evig eld brinna i Kildare i århundraden.

Vissa historiker föreslår att Brigid är en kristnande av den keltiska gudinnan, Bríd . S:t Brigids festdag är den 1 februari och traditionellt handlar det om att väva Brigids kors och många andra folkliga seder. Det var ursprungligen en förkristen festival som heter Imbolc , som markerar början av våren. Från 2023 är det en allmän helgdag i Republiken Irland, den första som är uppkallad efter en kvinna. Denna festdag delas av Dar Lugdach , som enligt traditionen var hennes elev, nära följeslagare och efterträdare. Tillfället markeras den första måndagen den 1 februari eller senare.

namn

Helgonet har samma namn som gudinnan Brigid , härlett från det protokeltiska * Brigantī "hög, upphöjd" och slutligen härrörande från proto-indoeuropeisk * bʰerǵʰ- . På gammaliriska stavades hennes namn Brigit och uttalades [ˈbʲrʲiɣʲidʲ] . På modern irländska kallas hon även Bríd . På walesiska kallas hon Ffraid (ibland muterad till Fraid ), som på flera ställen kallad Llansanffraid , "St. Brigits kyrka". Hon kallas också för "The Mary of the Gael " och "Mother Saint of Ireland".

Historicitet

Det råder debatt om Brigid var en riktig person. Det finns få historiska fakta om henne, och tidiga hagiografier "är huvudsakligen anekdoter och mirakelberättelser, av vilka några är djupt rotade i irländsk hednisk folklore". Hon har samma namn och många av samma attribut som den keltiska gudinnan Brigid , och det finns många övernaturliga händelser och folkliga seder förknippade med henne. Liksom helgonet är gudinnan i irländsk myt förknippad med poesi, helande, skydd, smide och husdjur, enligt Sanas Cormaic och Lebor Gabála Érenn . Dessutom infaller helgonets festdag på den traditionella gaeliska festivalen Imbolc . Vissa forskare föreslår att helgonet är en kristnande av gudinnan; andra att hon var en riktig person vars mythos antog gudinnans egenskaper. modergudinnans uråldriga gestalt och ympade in hennes namn och funktioner på sin kristna motsvarighet". Dáithí Ó hÓgáin och andra antyder att helgonet hade varit chefsdruid vid gudinnan Brigids tempel, var ansvarig för att omvandla det till ett kristet kloster, och att gudinnans namn och egenskaper blev fästa vid helgonet efter hennes död. Noel Kissane, i ett stycke i The Catholic Historical Review , hävdar att hon var en historisk figur.

Liv

Kildare Cathedral , byggd på platsen för det ursprungliga klostret som sägs ha grundats av Brigid

Källor

Bland de äldsta berättelserna om St Brigid finns två gammalirländska hymner; den första av St Ultan av Ardbraccan (död ca 657), Brigit Bé Bithmaith ('Brigid ever-excellent woman') även känd som "Ultans hymn", och den andra är "Broccáns hymn", komponerad av St Broccán Clóen ( död ) c. 650) på begäran av Ultan som var hans lärare. Två tidiga liv av St Brigid i Hiberno-latinsk prosa, Vita Sanctae Brigitae I och II, skrevs på 700–800-talen, det första möjligen av St Aleran (död 665), lektor av Clonard, den andra av Cogitosus , en munk från Kildare. Ett gammalt irländskt prosaliv, Bethu Brigte , komponerades på 800-talet. Flera senare latinska och irländska liv av helgonet komponerades. Vita III, på hexametervers, tillskrivs ibland den helige Coelan av Inishcaltra från 700-700-talen, men verkar mer sannolikt ha skrivits av den helige Donatus , en irländsk munk som blev biskop av Fiesole 824. I Donatus prolog , det hänvisar till de tidigare Lives by St Ultan (se tidigare för hans hymn), St. Aleran (se "Vita I") och en Anonymus. En 34- hexameter latinsk dikt om St Brigid hade tidigare komponerats av den irländska romerska prästen Colman c. 800.

Diskussionen om datum för annalerna och riktigheten av datum relaterade till St Brigid fortsätter.

Tidigt liv

På grund av den legendariska kvaliteten hos de tidigaste berättelserna om hennes liv, finns det debatt bland många sekulära forskare och kristna om sanningshalten i hennes biografier. Enligt traditionen föddes Brigid år 451 i Faughart , strax norr om Dundalk , i Conaille Muirtheimne , en del av kungariket Ulaid . Alla tidiga källor säger att hon var en av Fothairt , ett folk huvudsakligen baserat i Leinster . Tre biografier namnger hennes mor som Broicsech, en slav som hade blivit döpt av Saint Patrick . De namnger hennes far som Dubhthach, en hövding i Leinster.

The Vitae säger att Dubhthachs fru tvingade honom att sälja Brigids mamma till en druid när hon blev gravid. Detta kan ha varit inspirerat av den bibliska berättelsen om Abraham och Hagar . En 700-talsberättelse kallar druiden Maithghean. Det står att Broicsech födde Brigid i gryningen, på tröskeln, medan han förde in mjölk i druidens hus. Denna liminalitet verkar vara en rest av druidisk kunskap. Brigid föddes alltså in i slaveri. Legender om hennes tidiga helighet inkluderar hennes kräkningar när druiden försökte mata henne, på grund av sin orenhet; en vit ko med röda öron kommer för att försörja henne istället. Brigids druidstyvfar skildras något sympatiskt i berättelserna. Han kan se att Brigid är speciell, han är mån om Brigids välfärd och så småningom befriar han henne och hennes mamma.

Cogitosus sa att hon tillbringade sin ungdom som lantarbetare; kärna smör, sköta hjordarna och sköta skörden.

När hon blev äldre sades Brigid ha gjort mirakel, inklusive helande och matning av de fattiga. Enligt en berättelse, som barn, gav hon en gång bort hela sin mors lager av smör. Smöret fylldes sedan på som svar på Brigids böner. Runt tio års ålder återlämnades hon som hushållstjänare till sin far, där hennes välgörenhet ledde till att hon skänkte sina tillhörigheter till alla som bad. [ citat behövs ]

I båda de tidigaste biografierna är Dubhthach så irriterad på Brigid att han tog henne i en vagn till kungen av Leinster för att sälja henne. Medan Dubhthach pratade med kungen, gav Brigid bort sin fars smyckade svärd till en tiggare för att byta det mot mat för att föda hans familj. Kungen erkände hennes helighet och övertygade Dubhthach att ge sin dotter frihet.

Religiöst liv

Saint Brigid av Patrick Joseph Tuohy

Det sägs att Brigid "beslöjades" eller blev en vigd jungfru antingen genom Saint Mac Caille, biskop av Cruachán Brí Éile , eller av St Mél av Ardagh vid Mág Tulach (den nuvarande baronin i Fartullagh, County Westmeath ), som gav henne en abbedissas befogenheter .

Enligt traditionen grundade Brigid omkring 480 ett kloster i Kildare ( Cill Dara , "ekkyrkan"), på platsen för en hednisk helgedom för den keltiska gudinnan Brigid, betjänad av en grupp unga kvinnor som skötte en evig låga . Platsen låg under en stor ek på åsen av Druim Criadh.

Brigid, med en första grupp på sju följeslagare, är krediterad för att organisera ett gemensamt vigt religiöst liv för kvinnor i Irland. Hon grundade två kloster; en för män, den andra för kvinnor. Brigid blev den första abbedissan av Kildare och bjöd in Conleth ( Conláed ), en eremit från Connell , att hjälpa henne; han blev den första biskopen av Kildare . Det har ofta sagts att hon gav kanonisk jurisdiktion till Conleth, men ärkebiskop Healy säger att hon helt enkelt "valde den person till vilken kyrkan gav denna jurisdiktion", och hennes biograf berättar att hon valde Saint Conleth "för att styra kyrkan tillsammans med själv". I århundraden styrdes Kildare av en dubbel linje av abbot-biskopar och abbedissor, abbedissan av Kildare betraktades som överordnad general för klostren i Irland. Hennes efterträdare har alltid tilldelats biskopsheder. Brigids oratorium i Kildare blev ett centrum för religion och lärande och utvecklades till en katedralstad.

Brigid är krediterad för att ha grundat en konstskola, inklusive metallarbete och belysning, som Conleth övervakade. Kildare scriptorium gjorde Book of Kildare , som fick stor beröm från Gerald av Wales (Giraldus Cambrensis), men försvann under reformationen . Enligt Giraldus var ingenting som han någonsin såg överhuvudtaget jämförbart med boken, vars varje sida var underbart upplyst, och det sammanflätade verket och harmonin mellan färgerna lämnade intrycket att "allt detta är änglans verk, och inte mänsklig skicklighet".

Enligt Trias tillbringade Thaumaturga Brigid tid i Connacht och grundade många kyrkor i stiftet Elphin . Hon sägs ha besökt Longford, Tipperary, Limerick och South Leinster. Hennes vänskap med Saint Patrick noteras i följande stycke från Armaghs bok : "inter sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columpnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit" (" Mellan St. Patrick. och St. Brigid, det irländska folkets pelare, fanns det en så stor vänskap av välgörenhet att de bara hade ett hjärta och ett sinne. Genom honom och genom henne utförde Kristus många stora verk".) Men med tanke på att den 'historiska Brigid föddes 451 och Saint Patrick dog cirka 461, detta är osannolikt.

Munken Ultan av Ardbraccan , som skrev Brigids liv, berättar om en berättelse om att Darlugdach , Brigids favoritelev, blev kär i en ung man och, i hopp om att träffa honom, smög sig ut ur sängen där hon och Brigid sov. Men eftersom hon insåg sin andliga fara bad hon om vägledning, placerade sedan brinnande glöd i sina skor och tog på sig dem. "Så, genom eld", skrev Ultan, "hon släckte eld, och genom smärta släckte hon smärta." Hon gick sedan tillbaka till sängen. Brigid låtsades sova men var medveten om Darlugdachs avgång. Nästa dag avslöjade Darlugdach för Brigid upplevelsen från kvällen innan. Brigid försäkrade henne att hon "nu var säker från passionens eld och helvetets eld härefter" och botade sedan sin elevs fötter. Namnet Darlugdach (även stavat Dar Lugdach eller Dar Lughdacha) betyder "guden Lughs dotter ".

Död

St Brigid förs bort av änglar, i en målning av John Duncan (1913)

Brigid sägs ha fått de sista riterna när hon dog av Sankt Ninnidh från den rena handen. Efteråt hade han enligt uppgift ha sin högra hand inkapslad i metall så att den aldrig skulle bli smutsig, och detta var ursprunget till hans epitet. Traditionen säger att hon dog i Kildare den 1 februari 525.

Efter Brigids död blev Darlugdach den andra abbedissan av Kildare. Darlugdach var så hängiven sin mentor att när Brigid låg och dö uttryckte Darlugdach en önskan att dö med henne, men Brigid svarade att Darlugdach skulle dö på årsdagen av hennes (Brigids) död. Den katolska kyrkan registrerar Brigids dödsår som 521 och Darlugdachs som 522 och har angett den 1 februari som högtidsdag för båda helgonen.

Mirakel

fresk från 1500-talet av Lorenzo Lotto i Suardi-kapellet som visar Brigid som förvandlar vatten till öl (vänster) och botar en blind man (höger)

Thomas Charles-Edwards skrev att Brigids kraft uttrycks i att "hjälpa" mirakel: helande, mata de hungriga och rädda de svaga från våld. Till skillnad från Saint Patrick, "var de flesta av hennes mirakel ödmjuka angelägenheter för människor av låg rang" och hon "dikterar aldrig den dynastiska politikens kurs".

Dáithí Ó hÓgáin skrev att sammansmältningen av hednisk gudinna och kristet helgon kan ses i några av miraklen, där Brigid förökar mat, skänker nötkreatur och får, kontrollerar vädret och förknippas med eld eller termiska källor.

Enligt Brian Wright rör Brigids mirakel som beskrivs av Cogitosus mest helande; välgörenhet; kor, får och mejeriprodukter; skörden; brand; fertilitet/graviditet; och hennes oskuld/helighet.

  • En av de mest kända berättelserna är om Brigid som ber kungen av Leinster om land. Hon berättade för kungen att platsen där hon stod var den perfekta platsen för ett kloster. Det var bredvid en skog där de kunde samla ved och bär, det fanns en sjö i närheten som skulle ge vatten och marken var bördig. Kungen skrattade åt henne och vägrade ge henne något land. Brigid bad och bad Gud att mjuka upp kungens hjärta. Då log hon mot kungen och sade: "Vill du ge mig så mycket land som min mantel täcker?" Kungen trodde att hon skojade och gick med på det. Hon sa åt fyra av sina systrar att ta upp kappan, men istället för att lägga den platt på gräsmattan började varje syster, med ansiktet vänt mot en annan punkt på kompassen, springa snabbt. Kappan växte åt alla håll och täckte många tunnland land. "Åh, Brigid!" sade den förskräckte kungen, "vad är det du med?". "Jag är, eller snarare min mantel handlar om att täcka hela din provins för att straffa dig för din snålhet mot de fattiga". "Ring tillbaka dina jungfrur. Jag ska ge dig en anständig tomt." Helgonet lät sig övertalas, och om kungen höll hårt i sina plånböcker i framtiden, behövde hon bara anspela på sin kappa för att föra honom till förnuft. Kort därefter blev kungen kristen, började hjälpa de fattiga och lät bygga klostret. Den här historien var förmodligen inspirerad av Didos .
  • Efter att Brigid lovat Gud ett liv i kyskhet, blev hennes bröder irriterade över förlusten av ett brudpris . När hon var ute och bar ett lass förbi en grupp fattiga människor började några skratta åt henne. En man som hette Bacene sa till henne, "Det vackra ögat som finns i ditt huvud kommer att trolovas med en man oavsett om du gillar det eller inte." Som svar stack Brigid fingret i hennes öga och sa: "Här är det vackra ögat till dig. Jag anser att det är osannolikt att någon kommer att be dig om en blind tjej". Hennes bröder försökte rädda henne och tvätta bort blodet från hennes sår, men det fanns inget vatten att hitta. Brigid sade till dem: "Sätt min stav på detta spadtag framför er", och sedan de gjorde det, kom en bäck fram från marken. Då sa hon till Bacene: "Snart kommer dina två ögon att brista i ditt huvud", och det blev som hon sa. Den här berättelsen var förmodligen inspirerad av Sankta Lucy .
  • kom en man vid namn Dubthach maccu Lugair för att uppvakta henne. Eftersom Brigid hade erbjudit sin oskuld till Gud, sa hon till mannen att hon inte kunde acceptera honom utan att han skulle gå till skogen bakom sitt hus där han skulle hitta en vacker jungfru att gifta sig med. Allt som han sa till jungfruns föräldrar skulle glädja dem. Mannen följde hennes instruktioner och Brigids profetia gick i uppfyllelse.
  • Brigid, som var en expert mejeri och bryggare, var känd för att förvandla vatten till öl.
  • Saint Brigids böner sades stilla vinden och regnet.
  • I en berättelse skyddade Brigid en kvinna från en adelsman som hade anförtrott kvinnan en silverbrosch för förvaring men sedan i hemlighet hade kastat den i havet. Han anklagade henne för att ha stulit den, i vetskap om att han kunde ta henne som slav om en domare dömde till hans fördel. Kvinnan flydde och sökte skydd hos Brigids samhälle. Av en slump fick en av hennes fiskare en fisk som vid uppskärning visade sig ha svalt broschen. Adelsmannen befriade kvinnan, erkände sin synd och böjde sig för Brigid. Detta är också en irländsk version av en utbredd historia; en annan version berättas om Saint Mungo /Kentigern.
  • När Brigid reste för att träffa en läkare för huvudvärk bodde hon hemma hos ett Leinster-par som hade två stumma döttrar. Döttrarna reste med Brigid när hennes häst skrämdes, vilket fick henne att falla och betade sitt huvud på en sten. En touch av Brigids blod helade flickorna från deras stumhet.
  • Brigid sägs ha bevarat en nunnas kyskhet under ovanliga omständigheter. Liam de Paor (1993) och Connolly & Picard (1987) ger i sina fullständiga översättningar av Cogitosus i stort sett samma översättning av redogörelsen för Brigids tjänst till en nunna som hade misslyckats med att hålla sitt kyskhetslöfte och hade blivit gravid. I 1987 års översättning: "En viss kvinna som hade avlagt kyskhetslöftet föll genom ungdomens önskan om njutning, och hennes livmoder svällde av barn. Brigid, som utövade den mest kraftfulla styrkan i sin outsägliga tro, välsignade henne och orsakade barnet att försvinna, utan att komma till födseln och utan smärta. Hon återförde troget kvinnan till hälsa och bot". Brigid Alliance, en amerikansk NGO som hjälper människor som söker abort, fick sitt namn efter St Brigid med hänvisning till detta mirakel.
  • När Brigid var på stranden av floden Inny fick han en gåva av äpplen och söta slånskor. Hon gick senare in i ett hus där många spetälska bad henne om dessa äpplen, som hon villigt erbjöd. Kvinnan som hade gett gåvan till Brigid blev arg över detta och sa att hon inte hade gett gåvan till de spetälska. Brigid var arg på kvinnan för att hon höll undan för de spetälska och förbannade hennes träd så att de inte längre skulle bära frukt. En annan kvinna gav Brigid samma gåva, och igen gav Brigid dem till tiggande spetälska. Den här kvinnan bad att hon och hennes trädgård skulle välsignas. Brigid sa att ett stort träd i trädgården skulle få tvåfaldig frukt från sina utlöpare, och detta blev sant.

Vördnad

Saint Brigid's Cross eller Crosóg Bhríde

Brigid hedras den 1 februari i den katolska kyrkans kalendrar i Irland , såväl som den anglikanska kyrkan i Irland , Church of England och Episcopal Church .

Hon är ett skyddshelgon för Irland (och ett av dess tre nationella helgon), såväl som för bland annat helare, poeter, smeder, boskap och mejeriarbetare.

Brigid sägs ha begravts till höger om högaltaret i Kildare Cathedral , och en dyr grav rest över henne "prydd med ädelstenar och ädelstenar och kronor av guld och silver".

I slutet av 1100-talet skrev Gerald av Wales att nitton nunnor turades om att hålla en evig eld brinnande vid Kildare för att hedra Brigid. Det sades att denna eld hölls brinnande sedan Brigids tid, och det antyds att den ursprungligen var en del av ett tempel för gudinnan Brigit. Gerald sa att den var omgärdad av en häck som ingen människa fick passera.

St Brigidens dag

Huvudartikel: Saint Brigid's Day

Saint Brigids högtidsdag är den 1 februari. Cogitosus, som skrev i slutet av 700-talet, är den första som nämner en festdag för Saint Brigid som observeras i Kildare på detta datum. Det var också datumet för Imbolc , en säsongsbetonad festival som tros ha förkristet ursprung. Imbolc är en av fyra gaeliska säsongsbetonade festivaler, tillsammans med Bealtaine (1 maj), Lughnasa (1 augusti) och Samhain (1 november).

Sederna på Saint Brigid's Day började inte registreras i detalj förrän i tidig modern tid. Brigids kors görs traditionellt på hennes festdag. Dessa är tre- eller fyrarmade kors vävda av rusar . De hängs över dörrar och fönster för skydd mot eld, blixtnedslag, sjukdomar och onda andar.

På St Brigid's Eve sades Brigid besöka dygdiga hushåll och välsigna invånarna. Människor lämnade klädesplagg eller tygremsor utanför över natten för Brigid att välsigna. Dessa ansågs ha krafter för helande och skydd. Brigid skulle symboliskt bjudas in i hemmet och en säng bäddades ofta åt henne. På vissa ställen cirklade en familjemedlem som representerade Brigid runt huset tre gånger med rusar. De skulle sedan knacka på dörren tre gånger innan de välkomnades in.

I Irland och delar av Skottland skulle en docka som representerade Brigid paraderas runt i samhället av flickor och unga kvinnor. Känd som Brídeóg ('lilla Brigid'), anglicerad 'Breedhoge' eller 'Biddy', den tillverkades av buskar eller vass och kläddes i tygbitar, blommor eller snäckor. I vissa områden tog en tjej rollen som Brigid. Eskorterad av andra flickor gick hon hus till hus iklädd "Brigids krona" och bar "Brigids sköld" och "Brigids kors", som alla var gjorda av rusar.

Heliga brunnar besöks ofta på St Brigid's Day, särskilt de brunnar som är tillägnade henne.

St Brigid's Day parader har återupplivats i staden Killorglin , County Kerry, som håller en årlig "Biddys Day Festival". Män och kvinnor som bär utarbetade stråhattar och masker besöker offentliga hus med en Brídeóg för att avvärja onda andar och bringa lycka till för det kommande året.

Reliker

En relikvieskrin av Saint Brigid i Old Saint Peter's Church, Strasbourg

Omkring år 878, på grund av vikingaräder , togs Brigids reliker till Downpatrick och begravdes på nytt i St Patricks och St Columbas grav . Relikerna efter de tre helgonen sades ha hittats 1185 av John de Courcy och den 9 juni följande år lät han begrava dem högtidligt i Downs katedral . De sägs ha stannat kvar i Downs katedral till 1538, då relikerna skändades och förstördes under Lord Grays ställföreträdare, förutom Brigids huvud som räddades av några av de präster som tog det till franciskanerklostret Neustadt i Österrike. År 1587 presenterades den för Jesu sällskaps kyrka i Lissabon av kejsar Rudolf II , det vill säga Igreja de São Roque (S:t Rochs kyrka), där en främre del av hennes skalle fortfarande vördas. En occipital del av skallen kunde dock ha nått Portugal redan på 1200-talet, bevarad i Igreja São João Batista (S:t Johannes Döparens kyrka), på Lumiar ( nära Lissabons flygplats ), där den vördas den 2 februari (inte 1 februari, som i Irland). Enligt den lokala traditionen för den sistnämnda kyrkan skulle St. Brigids huvud ha burits till kung Dinis av Portugal 1283 av tre irländska riddare som reste till det aragoniska korståget . En jubileumsinskription på kyrkans norra fasad, med tecken från 1500-talet, lyder: "Här i dessa tre gravar ligger de tre irländska riddare som tog med sig huvudet av St. Brigid, Virgin, en infödd Irland, vars relik är bevarad i detta kapell. Till minne av detta lät tjänstemännen vid samma helgens altare göra detta i januari e.Kr. 1283." Det är faktiskt först från mitten av 1500-talet och framåt som denna kyrka antog åkallan av Saint Brígida, när ett nytt sidokapell byggdes och tillägnades henne.

År 1884 fick Francis Cardinal Moran , ärkebiskop av Sydney , en relik av helgonets tand från församlingskyrkan St. Martin of Tours i Köln i det tyska imperiet och gav den till Brigidine Sisters i Melbourne . Kardinal Moran skrev om omständigheterna under vilka han fick tanden i ett brev till pastorns moder i detta kloster daterat den 13 mars 1906:

Jag reste hela vägen till Köln när jag återvände från Rom 1884, då jag utsågs till ärkebiskop av Sydney för att säkra en del av den dyrbara reliken från St. Brigid som bevarats där i över tusen år. Den vördas för närvarande i St. Martins Parochial Church, till vilken i gamla tider var knutet ett berömt irländskt kloster….. Reliken är, om jag minns rätt, en tand från helgonet. I Köln hade jag stora svårigheter att säkra en del av denna relik. Det avslogs först peremptoryly. Pastorn i St. Martins förklarade att hans församlingsmedlemmar omedelbart skulle vara i uppror om de hörde att deras stora församlingsskatt höll på att störas. Jag var då tvungen att åberopa hjälp av en inflytelserik kanon från katedralen i Köln, som jag hade hjälpt i några av hans litterära sysselsättningar och han satte sitt hjärta på att skaffa den eftertraktade reliken. Ett av hans argument var lite underhållande: Det var första gången som en irländsk ärkebiskop från den avlägsna stolen i Sydney hade begärt en tjänst från Köln. Det var den nya kristna världen som vädjade till den gamla om en del av dess heliga rikedom. I alla händelser var vår vädjan framgångsrik, och jag bar med mig en del av benet, vederbörligen autentiserat, vilket nu är er goda systrars förmån att vakta och vörda...

1905 tog syster Mary Agnes från Dundalk Convent of Mercy ett påstått fragment av skallen till St. Bridgets [ sic ] kyrka i Kilcurry. År 1928 begärde fäderna Timothy Traynor och James McCarroll ett annat fragment för St. Brigid's Church i Killester , en begäran som beviljades av biskopen av Lissabon , António Mendes Belo .

Staden Armagh hade flera associationer till St. Brigid. På 1100-talet hade staden två kors tillägnade Brigid, men enligt Monasticon Hibernicum försvann påstådda reliker av helgonet som låg i Armagh i en oavsiktlig brand 1179. På 1600-talet hade Armagh också en gata som heter Brigid ligger nära Brigids kyrka i området som kallas "Brigid's Ward."

Gamla Sankt Peterskyrkan i Strasbourg innehåller också (ospecificerade) reliker av St. Brigid, som kom med kanonerna i St. Michael 1398 när de tvingades lämna sitt nedsänkta kloster Honau-Rheinau , som självt grundades av irländska munkar.

Ikonografi

Målat glasfönster som visar Saint Brigid som håller sin lampa

I liturgisk ikonografi och statyer avbildas Saint Brigid ofta med ett kors av Saint Brigid, en crozier av den sort som används av abbotar , och en lampa. Tidiga hagiografer skildrar Brigids liv och tjänst som berört av eld. Enligt Patrick Weston Joyce säger traditionen att nunnor i hennes kloster höll en evig låga som brinner där. Hon är också ofta avbildad med en ko, eller ibland gäss. Leitmotiv, några av dem lånade från apokryferna , såsom berättelsen där hon hänger sin mantel på en solstråle, är förknippade med underberättelserna om hennes hagiografi och folklore. Cogitosus' cirka 650 Vita Sanctae Brigidae skildrar Brigid som att ha makten att föröka sådant som smör, bacon och mjölk, att skänka får och nötkreatur och att kontrollera vädret.

Växtmotiv som är förknippade med St. Brigid inkluderar den vita Lilium candidum som är populärt känd sedan medeltiden som Madonnaliljan för dess förening med Jungfru Maria , och Windflower Anemone coronaria , kallad "Brigid anemon" sedan tidigt 1800-tal. Kildare , kyrkan för av eken Quercus petraea , förknippas med ett träd som är heligt druiderna . Färgen förknippad med Brigid är vit, som inte bara bärs av Kildare United Irishmen under 1798 års uppror utan också av Kildare idrottslag på senare tid. [ citat behövs ]

Platsnamn

Irland

Kilbride ("Church of Brigid") är ett av Irlands vanligaste platsnamn, det finns 45 Kilbrides i 19 av Irlands 32 län: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3) , Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) och Wicklow (8) samt två Kilbreedys i Tipperary, Kilbreedia och Toberbreeda i Clare, Toberbreedia i Kilkenny, Brideswell Commons i Dublin, Bridestown och Templebreedy i Cork och Rathbride och Brideschurch i Kildare. Ett antal ortnamn härrör från Cnoic Bhríde ("Brigid's Hill"), som Knockbridge i Louth och Knockbride i Cavan. [ citat behövs ]

Wales

Det finns många traditioner som förknippar helgonet med Wales, med dedikationer och folklore som finns över hela landet. Som sådana är byar ofta uppkallade efter antingen en kyrka eller " Llan " förknippad med Bridget. Dessa inkluderar byn, slottet och församlingen St Brides i Pembrokeshire (nära St Brides Bay ), kyrkorna och byarna St. Brides-super-Ely och St Brides Major i Vale of Glamorgan , kyrkan och byn St. Brides Netherwent i Monmouthshire och kyrkan St Brides , i Newport , byn Llansanffraid Glan Conwy i Conwy, Llansantffraid i Ceredigion och byarna Llansantffraid-ym-Mechain och Llansantffraed i Powys .

Skottland

I Skottland kallas East Kilbride och West Kilbride efter Brigid. Lhanbryde , nära Elgin , Skottland tros vara piktisk för "Church of Brigid". I Toryglen, på Glasgows södra sida, finns ett kapell och en grundskola uppkallad efter St. Brigid; kapellets målade glasfönster föreställer S:t Brigids kors. [ citat behövs ]

England

I Fleet Street , City of London står St Bride's Church , väsentligen ombyggd sedan dess grundande på 600-talet (600-talet).

ö av man

På Isle of Man , där förnamnet Breeshey, den manxiska formen av namnet är vanlig, är församlingen Bride uppkallad efter helgonet.

Någon annanstans

Brigida von Kildare, Gross St. Martin, Köln

Övrig

St. Brigids popularitet gjorde namnet Brigid (eller dess varianter som Brigitte, Bridie och Bree) populärt i Irland under århundradena. En författare noterade att en gång i historien "hade varje irländsk familj en Patrick och en Brigid".

Judy Chicagos episka feministiska konstverk The Dinner Party har en plats för Saint Brigid på det trekantiga bordets andra flygel, avsedd för ikonografiska kvinnor från början av kristendomen till reformationen.

I haitiska Vodou dyrkas Saint Brigid (tillsammans med gudinnan Brigid och Maria Magdalena ) som dödslönen Maman Brigitte , baron Samedis gemål .

Länkar till Glastonbury

En målning av Saint Brigid i St. Patrick's Chapel, Glastonbury

St. Brigid har länge varit kopplad till Glastonbury . Platser som föreställer henne inkluderar Glastonbury Tor , där en stenristning av henne som mjölkar en ko kan ses ovanför ena sidan av ingången. Hon dyker också upp i en freskmålning som pryder interiören av St. Patrick's Chapel på Glastonbury Abbeys område som föreställer helgonet med en spindel, en skål med eld och en ko i bakgrunden.

Det är också dokumenterat av William av Malmesbury att 'Därför är rapporten extremt utbredd att både Saint Indract och Saint Brigid, inga elaka invånare i Irland, tidigare kom över till denna plats. Huruvida Brigid återvänt hem eller dog i Glastonbury är inte tillräckligt utrett, även om hon lämnade här några av sina prydnader; det vill säga hennes halsband, väska och redskap för brodering, som ännu visas till minne av hennes helighet och är effektiva för att bota olika sjukdomar.'

Benediktinermunken John av Glastonbury skrev i mitten av 1300-talet att kapellet som grävdes ut i Beckery var uppkallat efter henne; 'Saint Brigid stannade flera år på en ö nära Glastonbury, kallad Bekery eller Little Ireland, där det fanns ett oratorium invigt till heliga Maria Magdalena. Hon lämnade där vissa tecken på sin närvaro - hennes plånbok, krage, klocka och vävredskap, som är utställda och hedrade där på grund av hennes heliga minne - och hon återvände till Irland, där hon inte långt senare vilade i Herren och begravdes i staden Down. Kapellet på den ön är nu invigt för att hedra Saint Brigid; på dess södra sida finns en öppning genom vilken, enligt allmogens tro, var och en som går förbi får förlåtelse för alla sina synder.'

Brides Mound i Beckery är också kopplad till St. Bridgid och 2004 tar 'Brigadine-systrarna, Mary och Rita Minehan, den eviga Brigid-flamman (återställd 1993) från Solas Bhrde, i Kildare, under en Glastonbury Goddess Conference-ceremoni på Bride's Mound. '

externa länkar

Catherine Ann Cullen sjunger Brigid's Cloak

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brigid_of_Kildare&oldid=1140773696 "