Sefanja

För annan användning, se Zephaniah (disambiguation) .
En 1600-talsikon av Zefanja.

,    Zephaniah ( / ˌ z ɛ f ə ˈ n aɪ . ə / , hebreiska : צְפַנְיָה <a i=19>‎ , Modern : Ṣəfanya , Tiberian : Ṣep̄anyā , " Dold av/är YHWH för flera människor ") är i namnet Tarea Bkhna , tare den mest framstående är profeten som profeterade på Josias , kung av Judas dagar (640–609 fvt) och som tillskrivs en bok som bär hans namn bland de tolv mindre profeterna . Hans namn är vanligen translittererad Sophonias i biblar översatta från Vulgata eller Septuaginta . Namnet kan betyda "Yah har dolt", "[han som] Yah har gömt" eller "Yah ligger på lur".

Profeten Sefanja

rysk ikon från 1700-talet av profeten Zefanja i Kizhi , Karelen

Den mest kända bibliska figuren som bär namnet Zefanja är Cushis son och barnbarns sonson till kung Hiskia , nionde i de tolv mindre profeternas litterära ordning . Han profeterade på Josias tid , härskaren över kungariket Juda (640–609 fvt), men före Josias reformation 621 fvt, och var samtida med Jeremia , som han hade mycket gemensamt med. Den unika källan som innehåller den minimala kunskapen om hans personlighet och retoriska och litterära kvaliteter är den korta boken i tre kapitel i Gamla testamentet som bär hans namn. Skådeplatsen för hans verksamhet var staden Jerusalem , som han verkar känna väl. Förekomsten av två Zefanja kopplade till boken anses vara rent hypotetisk.

Datum för aktivitet

Under de två föregående kungarna av Juda, Amon av Juda och Manasse av Juda , hade kulten av andra gudar, särskilt Baal och Astarte , utvecklats i Jerusalem, vilket förde med sig element av främmande kultur och moral. Josiah, en hängiven reformator, ville sätta stopp för det upplevda missbruket av de heliga platserna. En av de mest nitiska förkämparna och rådgivarna för denna reform var Zefanja, och hans författarskap är fortfarande ett av de viktigaste dokumenten för förståelsen av Josias era.

Juda förstörelse för det onda som begicks av dess invånare och talade mot den religiösa och moraliska korruptionen, när han, med tanke på avgudadyrkan som hade trängt in till och med i helgedomen, varnade att Gud skulle "förstöra från denna plats kvarlevan av Baal och namnen på de avgudadyrkande prästerna" (Sef 1:4), och vädjade om att återgå till sina fäders enkelhet istället för de lyxiga utländska kläder som bars särskilt i aristokratiska kretsar (1:8).

Sefanjas tidsålder var också en viktig historisk period, eftersom länderna i Västasien översvämmades av utlänningar på grund av skyternas migration under de sista decennierna av 700-talet f.Kr., och eftersom Jerusalem bara var några decennier före dess undergång i 586 f.Kr. I ljuset av dessa händelser är ett budskap om förestående dom den primära bördan av denna figurs predikan (1:7).

Sefanjas bok

Zefanja tilltalar människor (Frankrike, 1500-talet).

Sefanjas bok innehåller de grundläggande idéerna för Sefanjas predikan. Schemat för boken i dess nuvarande form är som följer:

  1. Sefanja 1:2-2:3. Varningar om "Herrens dag", en Dies irae, dies illa i Gamla testamentet. Herrens dom kommer att falla över Juda och Jerusalem som ett straff för den fruktansvärda degenerationen i det religiösa livet (1:4-7a); den kommer att sträcka sig till alla klasser av folket (1:7b-13), och kommer att bevakas med alla fasor av en fruktansvärd katastrof (1:14-18); omvänd dig därför och sök Herren (2:1-3).
  2. Sefanja 2:4-15. Inte bara Jerusalem, utan hela världen är föremål för dom, inklusive filistéerna, (4-7) moabiter, ammoniter, (8-11) etiopier, (12) assyrier och nineviter (13-15).
  3. Sefanja 3:1-8. Profeten fokuserar än en gång på Jerusalem: "Ve den hetsande och återlösta staden ... Hon har inte lyssnat till rösten och inte heller tagit emot tuktan." Den strängaste räkning kommer att krävas av de ledande klasserna i det civila samfundet, och av profeterna och prästerna som chefer för den offentliga gudstjänsten.
  4. Sefanja 3:9-20. Med en profetisk blick på framtidens Guds Rike, där hela världen förenas och vänder sig till Gud, kommer det Messianska Rikets välstånd att avnjutas.
  5. Sefanja 3:9-20. Sefanjas sista budskap har också en messiansk färg, även om den inte är jämförbar med den som kan hittas i Jesajas bok .

I kristendomen

Han firas tillsammans med de andra mindre profeterna i den armeniska apostoliska kyrkans helgonkalender den 31 juli. På den östortodoxa liturgiska kalendern och i den romerska martyrologin firas han den 3 december.

Hans bok är en inspiration till psalmen, Dies irae .

Andra Sefanja i Bibeln

Andra personer som heter Zephaniah inkluderar:

  1. Maasejas son , "andre prästen" under Sidkias regering , nämndes ofta i Jeremia som sänd från kungen för att fråga (Jer. 21:1) angående de kommande elände som han hade fördömt, och för att vädja till profetens förbön för att den hotade domen skulle kunna avvärjas (Jer 29:25, 26, 29; 37:3; 52:24). Han, tillsammans med några andra fångna judar, dödades av Nebukadnessar II "i Ribla i landet Hamat" (2 Kungaboken 25:21).
  2. En kehatitisk förfader till profeten Samuel (1 Kr 6:36).
  3. Fadern till Josia, kohen (prästen) som bodde i Jerusalem när Dareios I utfärdade dekretet att templet skulle återuppbyggas ... (Sak 6:10).

Se även

Tillskrivning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zephaniah&oldid=1123054938 "