Apollos
|
Apollos
| |
|---|---|
 Ikon av heliga Epafroditus, Sosthenes, Apollos, Cephas och Caesar
| |
| munk och biktfader | |
| Född | 1:a århundradet |
| dog | 1:a århundradet |
| Vördad i |
Anglikansk nattvard Koptisk-ortodox kyrka Östlig ortodox kyrka Orientalisk ortodox kyrka romersk-katolska kyrkan |
| Kanoniserad | Pre-Congregation |
| Fest | 13 februari |
| Attribut | Monastisk vana |
Apollos ( grekiska : Ἀπολλώς ) var en judisk kristen från 1:a århundradet i Alexandria som nämns flera gånger i Nya testamentet . En samtida och kollega med aposteln Paulus spelade en viktig roll i den tidiga utvecklingen av församlingarna i Efesos och Korinth .
Bibelsk redogörelse
Apostlagärningarna
Apollos nämns först som en kristen predikant som hade kommit till Efesos (troligen år 52 eller 53 e.Kr.), där han beskrivs som "varande i anden: han talade och undervisade exakt om Jesus, fastän han bara visste dopet John ". Priscilla och Aquila , ett judiskt kristet par som hade kommit till Efesos med aposteln Paulus , instruerade Apollos:
- "När Priscilla och Aquila hörde honom, tog de honom åt sidan och förklarade för honom Guds väg på ett bättre sätt."
Skillnaderna mellan de två uppfattningarna relaterade förmodligen till det kristna dopet, eftersom Apollos "endast kände till Johannes dop". Senare, under Apollos frånvaro, berättar författaren av Apostlagärningarna om ett möte mellan Paulus och några lärjungar i Efesos:
Och han sade till dem: "Fick ni emot den helige Ande när ni trodde?" Och de sade: "Nej, vi har inte ens hört att det finns en helig Ande." Och han sade: "Till vad döptes du då?" De sa: "In i Johannes dop." Och Paulus sade: "Johannes döpte med omvändelsens dop och sade till folket att de skulle tro på den som skulle komma efter honom, det vill säga Jesus." När de hörde detta döptes de i Herren Jesu namn. Och när Paulus hade lagt sina händer på dem, kom den helige Ande över dem, och de började tala i tungor och profetera.
Innan Paulus kom hade Apollos flyttat från Efesos till Achaia och bodde i Korinth , Achaias provinshuvudstad. Apostlagärningarna rapporterar att Apollos anlände till Achaia med ett rekommendationsbrev från de efesiska kristna och "högst hjälpt dem som av nåd hade trott, ty han vederlagde kraftfullt judarna offentligt och visade genom skrifterna att Kristus var Jesus.
1 Korintierbrevet
Paulus första brev till korintierna (55 e Kr) nämner Apollos som en viktig gestalt i Korinth. Paulus beskriver Apollos roll i Korint:
- Jag planterade, Apollos vattnade, men Gud gav tillväxten.
Paulus brev hänvisar till en schism mellan fyra parter i den korintiska kyrkan, av vilka två fäste sig vid Paulus respektive Apollos, med deras namn (den tredje och fjärde var Petrus, identifierad som Kefas, och Jesus Kristus själv). Det är dock möjligt att, som Msgr. Ronald Knox antyder att parterna faktiskt var två, den ena påstod sig följa Paul, den andra påstod sig följa Apollos. "Det är säkert troligt att anhängarna till St. Paul [...] till försvar för sin ortodoxi påstod att han var helt överens med, och i någon mening beställd av, Apostolic College. Därav "Jag är för Cephas [...] Vilket svar skulle Apollos fraktion ge? Den utarbetade ett hjälpmedel som har imiterats av sekterier mer än en gång i senare tider; vädjade bakom själva apostoliska kollegiet till honom från vilken Apostoliska kollegiet fick sin värdighet "Jag är för Kristus." Paulus konstaterar att schismen uppstod på grund av korintiernas omogenhet i tro.
Apollos var en troende jude född i Alexandria. Apollos ursprung i Alexandria har lett till spekulationer om att han skulle ha predikat i Filos allegoriska stil . Teologen Jerome Murphy-O'Connor, till exempel, kommenterade: "Det är svårt att föreställa sig att en jude i Alexandria ... kunde ha undkommit inflytandet från Philo, den store intellektuella ledaren ... särskilt eftersom den senare verkar ha varit särskilt sysslar med utbildning och predikan."
Det finns inget som tyder på att Apollos gynnade eller godkände en överskattning av sin person. Paulus uppmanade honom att åka till Korint vid den tiden, men Apollos avböjde och sade att han skulle komma senare när han hade möjlighet.
Brev till Titus
Apollos nämns ytterligare en gång i Nya testamentet. I brevet till Titus uppmanas mottagaren att "skynda advokaten Zenas och Apollos på väg".
Utombiblisk information
Hieronymus uppger att Apollos var så missnöjd med uppdelningen i Korinth att han drog sig tillbaka till Kreta med Zenas; och att när schismen väl hade botts genom Paulus brev till korintierna, återvände Apollos till staden och blev en av dess äldste. Mindre sannolika traditioner tilldelar honom biskopsstolen i Duras, eller Iconium i Frygien eller i Caesarea.
Påven Benedikt XVI föreslog att namnet "Apollos" förmodligen var en förkortning för Apollonius eller Apollodorus. Han föreslog också att det fanns de i Korinth "...fascinerade av [Apollos] sätt att tala...."
Betydelse
Martin Luther och några moderna forskare har föreslagit Apollos som författare till Hebréerbrevet, snarare än Paulus eller Barnabas . Både Apollos och Barnabas var judiska kristna med tillräcklig intellektuell auktoritet. Predikstolskommentaren behandlar Apollos författarskap av hebréer som "allmänt trott" . Förutom detta finns det inga kända överlevande texter som tillskrivs Apollos.
Apollos betraktas som ett helgon av flera kristna kyrkor, inklusive den lutherska kyrkan–Missouri synoden , som håller en åminnelse för honom, tillsammans med helgonen Aquila och Priscilla , den 13 februari. Apollos anses vara en av de 70 apostlarna och hans högtidsdag är den 8 december i den östortodoxa kyrkan.
Apollos ska inte förväxlas med den helige Apollo av Egypten , en munk som dog 395 och vars högtidsdag är den 25 januari. Apollos har ingen egen festdag i den traditionella romerska martyrologin, och han är inte heller känd för att ha någonsin varit munk (som de flesta munkar kommer efter St. Antonius den store ).
Anteckningar
- Artiklar i
- Encyclopaedia Biblica
- Herzog-Hauck, Realencyklopadie
- The Jewish Encyclopedia ( Jewish Encyclopedia: Apollos )
- James Hastings , Dictionary of the Bible
- Karl Heinrich von Weizsäcker , Das apostolische Zeitalter (1886)
- AC McGiffert , Kristendomens historia i den apostoliska tidsåldern .
- Inledande text från Schaff-Herzog Encyclopedia of Religion
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
