Genevieve

Den här artikeln handlar om det helgon som vördas i östlig ortodoxi och romersk katolicism. För annan användning, se Genevieve (disambiguation) .

"Saint Genevieve" omdirigerar här. För annan användning, se Sainte-Geneviève (disambiguation) .

helgon Genevieve
Saint Genevieve, 1600-talsmålning, Musée Carnavalet, Paris
Virgin
Född	c. 419–422 Nanterre , västromerska riket
dog	502–512 (79–93 år) Paris, Frankrike
Vördad i	katolska kyrkan ortodoxa kyrkan
Kanoniserad	Församling
Fest	3 januari
Attribut	tända ljus, bröd, nycklar, flock, boskap
Beskydd	Paris

Genevieve (franska: Sainte Geneviève ; latin : Sancta Genovefa, Genoveva ; ca 419/422 e.Kr. – 502/512 e.Kr.) är Paris beskyddarhelgon i de katolska och ortodoxa traditionerna. Hennes fest är den 3 januari.

Genevieve föddes i Nanterre och flyttade till Paris (då känd som Lutetia ) efter att ha träffat Germanus av Auxerre och Lupus av Troyes och ägnat sig åt ett kristet liv. År 451 ledde hon ett "bönemaraton" som sades ha räddat Paris genom att leda bort Attilas hunner från staden. När den germanske kungen Childeric I belägrade staden 464 agerade Genevieve som en mellanhand mellan staden och dess belägrare, samlade in mat och övertygade Childeric att släppa sina fångar.

Hennes efterföljare och hennes status som skyddshelgon för Paris främjades av Clotilde , som kan ha beställt att skriva hennes vita . Detta skrevs med största sannolikhet i Tours , där Clotilde gick i pension efter sin makes död, vilket också framgår av betydelsen av Martin av Tours som en helgonmodell.

Liv

Saint Genevieve ber för att stoppa regnet under skörden ( Notre-Dame de Paris )

Även om det finns en vita som utger sig för att vara skriven av en samtida, kan Genevieves historia inte skiljas från hennes hagiografi . Hon beskrevs som en bondflicka född i Nanterre till Severus (en gallo-romersk ) och Geroncia ( grekiskt ursprung).

På väg till Storbritannien stannade Germanus av Auxerre i Nanterre och Genevieve anförtrodde honom att hon bara ville leva för Gud. Han uppmuntrade henne och vid femton års ålder blev Genevieve en helgad oskuld . När hennes föräldrar dog, åkte hon för att bo hos sin gudmor Lutetia i Paris (" Lutetia " var det tidigare namnet på staden Paris, så detta har symbolisk vikt). Där blev den unga kvinnan beundrad för sin fromhet och hängivenhet för välgörenhetsgärningar och praktiserade fasta och dödande av köttet, vilket inkluderade att hon avstod från kött och bröt fastan bara två gånger i veckan. "Dessa mortifikationer fortsatte hon i över trettio år, tills hennes kyrkliga överordnade ansåg att det var deras plikt att få henne att minska sina åtstramningar." Hon mötte motstånd och kritik för sin verksamhet, både innan och efter att hon återigen besökts av Germanus från de som var svartsjuka eller ansåg henne vara en bedragare eller hycklare.

Genevieve hade ofta syner av himmelska helgon och änglar. Hon rapporterade sina visioner och profetior tills hennes fiender konspirerade för att dränka henne i en sjö. Genom Germanus ingripande övervanns slutligen deras fiendskap. Biskopen av Paris utsåg henne att ta hand om de andra invigda jungfrurnas välfärd, och genom sin undervisning och sitt exempel ledde hon dem till en hög grad av helighet.

Strax före hunnernas attack under Attila 451 på Paris övertalade Genevieve och Germanus ärkediakon det panikslagna folket i Paris att inte fly utan att be. Det påstås att förbönen av Genevieves böner fick Attilas armé att åka till Orléans istället. Under Childerics belägring och blockad av Paris år 464, passerade Genevieve genom belägringslinjerna i en båt till Troyes och förde spannmål till staden. Hon vädjade också till Childeric för krigsfångarnas välfärd och fick ett positivt svar. Genom hennes inflytande visade Childeric och Clovis oväntad nåd mot medborgarna.

Genevieve omhuldade en särskild hängivenhet till Saint Denis och ville uppföra ett kapell till hans ära för att hysa hans reliker . Omkring 475 köpte Genevieve en del mark på platsen för sin begravning och uppmanade de närliggande prästerna att använda sina yttersta ansträngningar. När de svarade att de inte hade någon kalk, skickade hon dem till bron i Paris, där de fick reda på var stora mängder av detta material fanns från samtalet mellan två svinhjordar. Efter detta fortsatte bygget framgångsrikt. Det lilla kapellet blev en berömd pilgrimsplats under 400- och 600-talen.

Genevieves egenskaper är ett tänt ljus, bröd, nycklar, flock, boskap. Ibland avbildas Genevieve också med djävulen, som sägs ha blåst ut ljuset när hon gick för att be i kyrkan på natten.

Död och begravning

Framsidan av kyrkan i det tidigare Abbey of St Genevieve , som hon sades ha inspirerat

Clovis I grundade ett kloster där Genevieve kunde tjäna, och där hon också begravdes efter sin död. Under vård av benediktinerna , som grundade ett kloster där, bevittnade kyrkan många mirakel som utfördes vid hennes grav. Eftersom Genevieve var populärt vördad där, var kyrkan tillägnad henne. Människor berikade så småningom kyrkan med sina gåvor; det plundrades av vikingarna 847 och byggdes delvis upp igen, men färdigställdes först 1177.

År 1129, när staden led av en epidemi av havregotförgiftning , stannade denna "brinnande sjukdom" efter att Saint Genevieves reliker bars i en offentlig procession . Detta upprepades årligen med relikerna som fördes till katedralen; Mme de Sévigné gav en beskrivning av tävlingen i ett av sina brev. Lättnaden från epidemin firas fortfarande i Paris kyrkor.

Graven av Saint Genevieve i kyrkan Saint Etienne du Mont

Efter att den gamla kyrkan föll i förfall, beställde Ludvig XV en ny kyrka värdig Paris skyddshelgon; han anförtrodde markisen av Marigny byggandet. Markisen gav uppdraget till sin skyddsling Jacques-Germain Soufflot , som planerade en nyklassisk design. Efter Soufflots död färdigställdes kyrkan av hans elev, Jean-Baptiste Rondelet .

Revolutionen bröt ut innan den nya kyrkan invigdes . Det togs över 1791 av den konstituerande nationalförsamlingen och döptes om till Panthéon för att vara en begravningsplats för framstående fransmän. Det blev ett viktigt monument i Paris.

Även om Saint Genevieves reliker hade bränts offentligt på Place de Grève 1793 under den franska revolutionen , återställdes Panthéon till katolska ändamål 1821. 1831 sekulariserades det igen som ett nationellt mausoleum, men återvände till den katolska kyrkan 1852. Även om kommunarderna sades ha skingrat relikerna (det finns inga bevis för detta påstående, eftersom relikerna brändes 1793), lyckades en del återvinnas. År 1885 invigde den katolska kyrkan strukturen till St. Genevieve.

Kanonerna från Saint Genevieve

Pantheon, Paris

Omkring 1619 utnämnde Ludvig XIII till kardinal François de La Rochefoucauld till abbot av Saint Genevieve's. Kanonerna hade varit slappa och kardinalen valde Charles Faure för att reformera dem . Denne helige man föddes 1594 och gick in i kanonerna regelbundet i Senlis . Han var anmärkningsvärd för sin fromhet och, när han vigdes, lyckades han efter en hård kamp reformera klostret. Många av kannikernas hus antog regelbundet hans reform. 1634 tog han och ett dussin följeslagare ansvaret för Saint-Geneviève-du-Mont i Paris. Detta blev moderhuset för en ny församling, Canons Regular i Ste. Genevieve, som spred sig mycket över Frankrike.

Institutet uppkallat efter helgonet var döttrarna av Ste. Geneviève, grundad i Paris 1636, av Francesca de Blosset, med syftet att vårda sjuka och undervisa unga flickor. Ett något liknande institut, populära buriel Miramiones, hade grundats under åkallan av den heliga treenigheten 1611 av Marie Bonneau de Rubella Beauharnais de Miramion . Dessa två institut förenades 1665, och associerade kallade Canonesses of Ste. Geneviève. Medlemmarna avlade inga löften, utan lovade bara lydnad till reglerna så länge de stannade kvar i institutet. Undertryckt under revolutionen återupplivades institutet 1806 av Jeanne-Claude Jacoulet under namnet Systrarna i den heliga familjen.

musik

Marc-Antoine Charpentier , Pour le jour de Ste Geneviève, H.317, motett för 3 röster, 2 diskantinstrument och continuo (? mitten av 1670)

Se även

• Argol församling nära
• Frankrikes historia
• Religion i Frankrike
• Romersk katolicism i Frankrike
• Saint Genevieve, skyddshelgonarkiv

Anteckningar

Bibliografi

•   Attwater, Donald ; John, Catherine Rachel (1993). The Penguin Dictionary of Saints (3 uppl.). New York: Penguin. ISBN 0-14-051312-4 .
•   McNamara, Jo Ann; Halberg, John E.; Whatley, E. Gordon (1992). Heliga kvinnor från den mörka medeltiden . Durham: Duke UP. ISBN 978-0-8223-1216-1 .

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Genevieve". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

externa länkar

• https://www.encyclopedia.com/people/philosophy-and-religion/saints/saint-genevieve
• https://www.loyolapress.com/catholic-resources/saints/saints-stories-for-all-ages/saint-genevieve/