Isaac

För namnet, se Isaac (namn) . För annan användning, se Isaac (disambiguation) .
Isaac
Isaac a Lover of Peace.jpg
Isaac gräver efter brunnarna , föreställd i en bibelillustration ( ca 1900 )
Make Rebecca
Barn
Föräldrar
Familj

Isaac är en av israeliternas tre patriarker och en viktig figur i de Abrahamitiska religionerna , inklusive judendom , kristendom och islam . Han var son till Abraham och Sara , far till Jakob och Esau , och farfar till Israels tolv stammar .

Isaks namn betyder "han kommer att skratta", vilket återspeglar Abrahams och Saras skratt, i misstro, när Gud sa till dem att de skulle få ett barn. Han är den enda patriarken vars namn inte ändrades, och den enda som inte flyttade ut från Kanaan . Enligt berättelsen dog han 180 år gammal, den längsta av de tre patriarkerna.

Etymologi

( Det angliciserade namnet "Isak" är en translitteration av det hebreiska namnet יִצְחָק <a i=7>‎ ( Yīṣḥāq ) som bokstavligen betyder "Han skrattar/kommer att skratta." Ugaritiska texter med anor från 1200-talet f.Kr. hänvisar till den kanaanitiska gudomen Els välvilliga leende . Första Moseboken tillskriver dock skratten till Isaks föräldrar, Abraham och Sara, snarare än El. Enligt den bibliska berättelsen föll Abraham på sitt ansikte och skrattade när Gud (hebreiska, Elohim ) förmedlade nyheten om deras sons eventuella födelse. Han skrattade för att Sarah var över barnafödandeåldern; både hon och Abraham var höga i ålder. Senare, när Sara hörde tre Herrens budbärare förnya löftet, skrattade hon inombords av samma anledning. Sara förnekade att hon skrattade när Gud frågade Abraham om det.

Genesis berättelse

Födelse

Efter att Gud har ändrat Abrams och Sarais namn till Abraham och Sara , berättar han för Abraham att han kommer att föda en andra son av Sara vid namn Isak, med vilken ett nytt förbund skulle upprättas. Som svar började Abraham skratta, eftersom både han och Sara var långt över den naturliga barnafödande åldern. En tid senare besöker tre män som Abraham identifierar som Guds budbärare honom och Sara, och Abraham unnar dem mat och trevligheter. De upprepar profetian att Sara skulle föda ett barn, och lovade Isaks födelse inom ett år, varvid Sarah skrattar i misstro. Gud ifrågasätter varför paret skrattade i misstro åt hans ord, och om det är för att de tror att sådana saker inte låg inom hans makt. De är nu rädda och förnekar meningslöst att någonsin ha skrattat åt Guds ord.

Tiden går när Isaac föds. Även om detta var Abrahams andra son (Abrahams första son var Ismael , med Hagar ) var det Saras första och enda barn.

omskars Isak, vilket var nödvändigt för alla män i Abrahams hushåll, för att följa Jehovas förbund.

Efter att Isak hade blivit avvandad, såg Sara Ismael leka med honom och uppmanade sin man att driva ut tjänaren Hagar och hennes son, så att Isak skulle bli Abrahams ende arvinge. Abraham var tveksam, men på Guds order lyssnade han på sin hustrus begäran.

Bindande

Akedah (bindande), mosaik på golvet i Beit Alfa- synagogan
Huvudartikel: Binding of Isaac

Vid någon tidpunkt i Isaks ungdom tog hans far Abraham honom till berget Moria . På Guds befallning skulle Abraham bygga ett offeraltare och offra sin son Isak på det. , hindrade en Guds ängel i sista stund Abraham från att gå vidare. Istället uppmanades han att offra en närliggande bagge som satt fast i snår.

Familjeliv

Esaus och Jakobs födelse, målad av Benjamin West

Innan Isak var 40 år (1 Moseboken 25:20) sände Abraham Eliezer , sin förvaltare, till Mesopotamien för att hitta en hustru åt Isak, från hans brorson Betuels familj. Eliezer valde den arameiska Rebecka till Isak. Efter många års äktenskap med Isak hade Rebecka fortfarande inte fött något barn och ansågs vara ofruktbar. Isak bad för henne och hon blev gravid. Rebecka födde tvillingpojkar, Esau och Jakob . Isaac var 60 år när hans två söner föddes. Isak gynnade Esau, och Rebecka gynnade Jakob.

Berättelserna om Isak nämner inte att han hade bihustrur.

Migration

Isak flyttade till Beer-lahai-roi efter att hans far dog. När landet drabbades av hungersnöd flyttade han till filisteernas land Gerar där hans far en gång bodde. Detta land var fortfarande under kontroll av kung Abimelek som det var på Abrahams dagar. Liksom sin far bedrog också Isak Abimelek om sin hustru och kom också in i brunnsbranschen. Han hade gått tillbaka till alla brunnar som hans far grävde och såg att de alla var tilltäppta med jord. Filistéerna gjorde detta efter att Abraham dog. Så Isak grävde fram dem och började gräva efter fler brunnar ända till Beersheba , där han slöt en pakt med Abimelek, precis som på sin fars dag.

födslorätt

Isak blev gammal och blev blind. Han kallade sin son Esau och uppmanade honom att skaffa lite vilt åt honom, för att få Isaks välsignelse. Medan Esau jagade, bedrog Jakob, efter att ha lyssnat på sin mors råd, sin blinde far genom att felaktigt framställa sig själv som Esau och fick därmed sin fars välsignelse, så att Jakob blev Isaks främsta arvtagare och Esau lämnades i en underlägsen position. Enligt 1 Mosebok 25:29–34 hade Esau tidigare sålt sin förstfödslorätt till Jakob för "bröd och gryta av linser". Därefter skickade Isak Jakob till Mesopotamien för att ta en hustru från sin mors brors hus. Efter 20 års arbete för sin farbror Laban , återvände Jacob hem. Han försonade sig med sin tvillingbror Esau, sedan begravde han och Esau sin far, Isak, i Hebron efter att han dog vid 180 års ålder.

Begravningsplats

Grav i patriarkernas grotta , Hebron

Enligt lokal tradition finns Isaks och Rebeckas gravar, tillsammans med Abrahams och Saras och Jakobs och Leas gravar, i patriarkernas grotta .

judiska åsikter

I rabbinsk tradition anses Isaks ålder vid tiden för bindning vara 37, vilket står i kontrast till vanliga skildringar av Isaac som barn. Rabbinerna trodde också att orsaken till Saras död var nyheten om det tänkta offret av Isaac . Isaks offer citeras i vädjanden om Guds nåd i senare judiska traditioner. De postbibliska judiska tolkningarna utvecklar ofta Isaks roll bortom den bibliska beskrivningen och fokuserar främst på Abrahams avsedda offer av Isaac, kallad aqedah (" bindande "). Enligt en version av dessa tolkningar dog Isak i offret och återupplivades. Enligt många berättelser om Aggadah , till skillnad från Bibeln, är det Satan som testar Isak som en agent för Gud . Isaks vilja att följa Guds befallning till priset av hans död har varit en förebild för många judar som föredrog martyrskap framför brott mot den judiska lagen .

Enligt den judiska traditionen instiftade Isak eftermiddagsbönen. Denna tradition är baserad på 1 Mosebok kapitel 24, vers 63 ("Isak gick ut för att meditera på fältet vid kvällen").

Isak var den ende patriarken som stannade i Kanaan under hela sitt liv och även om han väl försökte lämna, sa Gud åt honom att inte göra det. Rabbinsk tradition gav förklaringen att Isak nästan offrades och att allt som tillägnats som ett offer inte får lämna Israels land . Isaac var den äldsta av de bibliska patriarkerna vid tiden för sin död, och den enda patriarken vars namn inte ändrades.

Rabbinsk litteratur kopplade också Isaks blindhet på ålderdomen, som det står i Bibeln, till offerbindningen: Isaks ögon blev blinda eftersom tårarna från änglar som var närvarande vid tiden för hans offer föll på Isaks ögon.

kristna åsikter

I början av 1900-talets bibelillustration föreställs Isak som omfamnar sin far Abraham efter Isaks bindning

Den tidiga kristna kyrkan fortsatte och utvecklade Nya testamentets tema om Isak som en typ av Kristus och att kyrkan är både "löftets son" och "de trognas fader". Tertullianus drar en parallell mellan Isaks bärande av veden för offerelden och Kristi bärande av hans kors. och det rådde en allmän överenskommelse om att även om alla offren i den gamla lagen var förväntningar på det på Golgata, så var Isaks offer så "på ett framträdande sätt".

Den östligt ortodoxa kyrkan och den romersk-katolska kyrkan betraktar Isaac som ett helgon tillsammans med andra bibliska patriarker . Tillsammans med andra patriarker och de rättfärdiga i Gamla testamentet firas hans högtidsdag i den östortodoxa kyrkan och den katolska kyrkans bysantinska ritual den andra söndagen före jul (11–17 december), under titeln söndagen i den katolska kyrkan . Förfäder .

Isak firas i den katolska kyrkan den 25 mars eller den 17 december.

Nya testamentet

Nya testamentet säger att Isak "offrades upp" av sin far Abraham, och att Isak välsignade sina söner. Paulus kontrasterade Isaac, som symboliserade kristen frihet , med den avvisade äldre sonen Ismael, som symboliserade slaveri; Hagar förknippas med Sinaiförbundet , medan Sara förknippas med nådens förbund, som hennes son Isak går in i. Jakobsbrevet kapitel 2, verserna 21–24, säger att Isaks offer visar att rättfärdiggörelsen (i Johannes mening) kräver både tro och gärningar .

I Hebréerbrevet används Abrahams villighet att följa Guds befallning att offra Isak som ett exempel på tro, liksom Isaks agerande när han välsignade Jakob och Esau med hänvisning till den framtid som Gud lovade Abraham. I vers 19 ser författaren att Isaks befrielse från offer är analog med Jesu uppståndelse , idén om Isaks offer är en förebild av Jesu offer på korset .

Islamiska åsikter

Huvudartikel: Isaac i islam
Ishaq namn på hans grav

Islam betraktar Isaac ( arabiska : اسحاق , romaniserad : Isḥāq ) som en profet och beskriver honom som israeliternas fader och en rättfärdig Guds tjänare .

Isaac, tillsammans med Ismael , är mycket viktig för muslimer för att fortsätta att predika monoteismens budskap efter sin far Abraham . Bland Isaks barn fanns den uppföljande israelitiske patriarken Jacob , som också är vördad som en islamisk profet.

Isak nämns sjutton gånger vid namn i Koranen , ofta tillsammans med sin far och hans son, Jakob. Koranen säger att Abraham fick "goda nyheter om Isak, en profet, av de rättfärdiga", och att Gud välsignade dem båda ( 37:112 ). I en mer utförlig beskrivning, när änglar kom till Abraham för att berätta för honom om det framtida straffet som skulle utdömas för Sodom och Gomorra , skrattade hans hustru, Sara , och Vi gav henne goda nyheter om Isak och efter Isaac om (ett barnbarn) Jakob" ( 11:71–74 ); och det förklaras vidare att denna händelse kommer att äga rum trots Abrahams och Saras ålderdom. Flera verser talar om Isak som en "gåva" till Abraham (6:84; 14:49–50), och 24:26–27 tillägger att Gud gjorde "profetskapet och boken till hans avkomma", vilket har tolkats. för att hänvisa till Abrahams två profetiska söner, hans profetiska sonson Jakob och hans profetiska barnbarnsbarn Josef . I Koranen berättar det senare att Abraham också prisade Gud för att han gav honom Ismael och Isak på hans ålderdom ( 14:39–41) .

På andra ställen i Koranen nämns Isak i listor: Josef följer sina förfäder Abrahams, Isaks och Jakobs religion ( 12:38 ) och talar om Guds gunst till dem ( 12:6 ); Jakobs söner vittnar alla om sin tro och lovar att tillbe den Gud som deras förfäder, "Abraham, Ismael och Isak", tillbad ( 2:127) ; och Koranen befaller muslimer att tro på uppenbarelserna som gavs till "Abraham, Ismael, Isak, Jakob och patriarkerna" ( 2:136 ; 3:84 ). I Koranens berättelse om Abrahams nästan offer av sin son ( 37:102 ) nämns inte sonens namn och debatten har fortsatt om sonens identitet, även om många anser att identiteten är det minst viktiga elementet i en berättelse som ges för att visa det mod som man utvecklar genom tro.

Koranen

Koranen nämner Isak som en profet och en rättfärdig Guds man . Isak och Jakob nämns som skänkta till Abraham som gåvor från Gud, som sedan tillbad bara Gud och var rättfärdiga ledare på Guds väg:

Och Vi skänkte honom Isak och, som en extra gåva, (en sonson), Jakob, och Vi gjorde rättfärdiga män av var och en (av dem). Och Vi gjorde dem till ledare, som vägledde (män) genom Vårt befallning, och Vi sände dem inspiration att göra goda gärningar, att upprätta regelbundna böner och att utöva regelbunden välgörenhet; och de tjänade oss konstant (och bara oss).

— Surah Al-Anbiya 21:72-73

Och VI gav honom det glada budskapet om Isak, en profet och en av de rättfärdiga.

— Surah As-Saaffat 37:112

Akademisk

Vissa forskare har beskrivit Isaac som "en legendarisk gestalt" eller "som en figur som representerar stamhistoria , eller "som en seminomadisk ledare." Berättelserna om Isaac, liksom andra patriarkala berättelser om Första Moseboken, anses allmänt ha "sitt ursprung i folkmusik minnen och muntliga traditioner från den tidiga hebreiska pastoralistupplevelsen ." Cambridge Companion to the Bible gör följande kommentar om patriarkernas bibliska berättelser:

Men trots allt som dessa berättelser upprätthåller ett avstånd mellan sin värld och den i sin tid av litterär tillväxt och sammansättning, speglar de de senare periodernas politiska realiteter. Många av berättelserna handlar om förhållandet mellan förfäderna och folken som var en del av Israels politiska värld vid den tidpunkt då berättelserna började skrivas ner (700-talet f.Kr.). Lot är förfader till de transjordanska folken Ammon och Moab, och Ismael personifierar nomadfolken som är kända för att ha bebott norra Arabien, även om de ligger i Gamla testamentet i Negev. Esau personifierar Edom (36:1), och Laban representerar de arameiska staterna norr om Israel. Ett ihärdigt tema är skillnaden mellan förfäderna och de inhemska kanaanéerna... Faktum är att temat för skillnaderna mellan Juda och Israel, som personifierats av förfäderna, och grannfolken under monarkins tid, är effektivt pressat i teologisk tjänst att formulera det val av Juda och Israels Gud för att ge alla folk välsignelse.

Enligt Martin Noth , en forskare av den hebreiska bibeln, går berättelserna om Isaac tillbaka till en äldre kulturell scen än den västjordanska Jakobs. Vid den eran var de israelitiska stammarna ännu inte stillasittande. När de letade efter betesområden hade de kommit i kontakt i södra Filistien med invånarna på den bofasta landsbygden. Den bibelhistoriker A. Jopsen tror på sambandet mellan Isaks traditioner och norr, och till stöd för denna teori anför Amos 7:9 ("Isaks offerhöjder").

Albrecht Alt och Martin Noth menar att "Isaks gestalt förstärktes när temat löfte, som tidigare var bundet till kulterna om "Gud, Fäderna" införlivades i den israelitiska trosbekännelsen under det sydpalestinska stadiet av tillväxten av Pentateuchens tradition." Enligt Martin Noth blev Isaac etablerad som en av de bibliska patriarkerna på det södra palestinska skedet av tillväxten av Pentateuktraditionen, men hans traditioner drogs tillbaka till Abrahams fördel.

I konst

Berättelser om Jakob och Isaac av Giusto de' Menabuoi (1300-talet)

Den tidigaste kristna gestaltningen av Isaac finns i de romerska katakombens fresker . Exklusive fragmenten klassificerar Alison Moore Smith dessa konstnärliga verk i tre kategorier:

Abraham leder Isak mot altaret; eller Isak närmar sig med bunten av käppar, Abraham har föregått honom till offerplatsen [...] Abraham står på en piedestal och Isak står nära till hands, båda figurerna i orant hållning [...] Abraham visas på väg att offra Isak medan den senare står eller knäböjer på marken bredvid altaret. Ibland tar Abraham tag i Isak i håret. Ibland läggs baggen till scenen och i de senare målningarna framträder Guds Hand från ovan.

Se även

Anteckningar

Citat

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isaac&oldid=1139324444 "