Kritik mot monoteism
| Den här artikeln är av en serie om |
| religionskritik |
|---|
Kritik av monoteism har förekommit genom historien. Mark S. Smith , en amerikansk bibelforskare och forntida historiker, som för närvarande undervisar vid Princeton Theological Seminary , skrev att monoteism har varit en "totaliserande diskurs", som ofta samordnar alla aspekter av ett socialt trossystem, vilket resulterar i uteslutning av " andra". Anklagare har målat upp monoteismen som en orsak till okunnighet, förtryck och våld.
Motsägelser
Genom att definiera, är det traditionellt överenskommit bland de stora monoteistiska religionerna att den enda Guden är, bland annat , allsmäktig , allvetande och allväldig . Men en forskare hävdar att "denna definition av Gud [är] motsägelsefull till vad som har uppfattats av oss i den empiriska världen."
Vissa feministiska tänkare har kritiserat det monoteistiska konceptet som modellen för den högsta formen av patriarkal makt. De hävdar att den enda guden anses vara manlig och motsätter sig allt som har att göra med förändring, sensualitet, natur, känsla och kvinnlighet.
Att tvinga fram en tro
David Hume (1711–1776) hävdar att monoteism är mindre pluralistisk och därmed mindre tolerant än polyteism , eftersom monoteism stipulerar att människor samlar sin tro i en grundsats. I samma veva, Auguste Comte , "monoteism är oförenlig med existensen i vår natur av välviljans instinkter" eftersom den tvingar anhängare att ägna sig åt en enda Skapare. Jacob Neusner menar att "monoteismens logik ... ger liten grund för att tolerera andra religioner".
James Lovelock kritiserade monoteismen på grund av dess idé om en transcendent allsmäktig far; han säger om monoteismen att den "tycks bedöva känslan av förundran som om man var bunden till en enda tankegång genom ett kosmiskt juridiskt kontrakt".
Våld i monoteismen
I modern tid anklagas forntida monoteism som anstiftaren till våld i dess tidiga dagar eftersom den inspirerade israeliterna att föra krig mot kanaanéerna som trodde på flera gudar.
Sarvepalli Radhakrishnan ansåg monoteism vara en orsak till våld; han sa:
Den trånga monoteismens intolerans är skriven med blodsbrev genom människans historia från den tid då Israels stammar först brast in i Kanaans land. Tillbedjarna av den ende avundsjuka Guden är sugna på aggressiva krig mot människor av främmande [tro och kulturer]. De åberopar gudomlig sanktion för de grymheter som tillfogats de erövrade. Det gamla Israels anda ärvs av kristendomen och islam, och det kanske inte är orimligt att antyda att det skulle ha varit bättre för den västerländska civilisationen om Grekland hade format den i denna fråga snarare än Palestina.