Smyrna
Plats | İzmir , İzmirprovinsen , Turkiet |
---|---|
Område | Ionia |
Koordinater | Koordinater : |
Typ | Lösning |
Smyrna ( / ) ˈs m ɜːr n ə / SMUR -nə ; antikgrekiska : Σμύρνη , romaniserad : Smýrnē , eller Σμύρνα , Smýrna var en grekisk stad belägen vid en strategisk punkt vid den Aatolianska kusten . På grund av sina fördelaktiga hamnförhållanden, sitt enkla försvar och sina goda inlandsförbindelser växte Smyrna till en framträdande plats. Namnet på staden sedan omkring 1930 är Izmir .
Två platser i den antika staden ligger idag inom Izmirs gränser. Den första platsen, troligen grundad av ursprungsbefolkningar, blev framträdande under den arkaiska perioden som en av de viktigaste antika grekiska bosättningarna i västra Anatolien. Den andra, vars grund är associerad med Alexander den store , nådde storstadsproportioner under det romerska imperiet . De flesta av de nuvarande lämningarna av den antika staden härstammar från den romerska eran, majoriteten från efter en jordbävning från andra århundradet e.Kr. Rent praktiskt skiljer man ofta mellan dessa. Gamla Smyrna var den första bosättningen som grundades runt 1000-talet f.Kr., först som en eolisk bosättning, och senare togs över och utvecklades under den arkaiska perioden av jonerna . Egentliga Smyrna var den nya staden som invånarna flyttade till från och med 300-talet f.Kr. och vars grund var inspirerad av Alexander den store.
Gamla Smyrna låg på en liten halvö ansluten till fastlandet med en smal näs i nordöstra hörnet av den inre bukten av Izmir , vid kanten av en bördig slätt och vid foten av berget Yamanlar . Denna anatoliska bosättning befallde viken. Idag ligger den arkeologiska platsen, som heter Bayraklı Höyüğü, cirka 700 meter in i landet, i Tepekule-kvarteret i Bayraklı . Nya Smyrna utvecklades samtidigt på sluttningarna av berget Pagos ( Kadifekale idag) och längs kustsundet, omedelbart nedanför där en liten vik fanns fram till 1700-talet.
Kärnan i det sena hellenistiska och tidiga romerska Smyrna finns bevarat i det stora området İzmir Agora Open Air Museum på denna plats. Forskning bedrivs på platserna i både de gamla och de nya städerna. Detta har genomförts sedan 1997 för Gamla Smyrna och sedan 2002 för staden från den klassiska perioden, i samarbete mellan Izmirs arkeologiska museum och Izmirs storstadskommun.
Historia
Etymologi
Flera förklaringar har getts till namnet. En grekisk myt härledde namnet från en eponymous Amazon vid namn Σμύρνα ( Smyrna ), som också var namnet på en fjärdedel av Efesos . Detta är grunden för Myrina , en stad i Aeolis .
I inskriptioner och mynt skrevs namnet ofta som Ζμύρνα ( Zmýrna ), Ζμυρναῖος ( Zmyrnaîos , "av Smyrna").
Namnet Smyrna kan också ha tagits från det antika grekiska ordet för myrra , smýrna , som var stadens främsta exportexport i forna tider.
Tredje årtusendet till 687 f.Kr
Regionen var bebyggd åtminstone i början av det tredje årtusendet f.Kr. , eller kanske tidigare, vilket antyddes av fynd som gjorts i Yeşilova Höyük i utgrävningar sedan 2005. Det kunde ha varit en stad för de autoktona lelegerna innan de grekiska kolonisterna började bosätta sig längs Mindre Asiens kust vid skiftet av andra till första årtusendet f.Kr. Under den klassiska antiken var Smyrna en ledande stadsstat i Jonien , med inflytande över de Egeiska stränderna och öarna. Smyrna var också bland de städer som gjorde anspråk på Homeros som invånare.
De tidiga eoliska grekiska bosättarna på Lesbos och Cyme , som expanderade österut, ockuperade Smyrnadalen. Det var en av konfederationen av Eoliska stadsstater, som markerade den Eoliska gränsen med de joniska kolonierna.
Främlingar eller flyktingar från den joniska staden Colofon bosatte sig i staden. Under ett uppror 688 f.Kr. tog de kontroll över staden, vilket gjorde den till den trettonde av de joniska stadsstaterna . Reviderade mytologier sa att det var en koloni i Efesos. År 688 f.Kr. vann den joniske boxaren Onomastus av Smyrna priset på Olympia, men kuppen var förmodligen då en ny händelse. Den kolofoniska erövringen nämns av Mimnermus (före 600 f.Kr.), som räknar sig lika till Kolofon och Smyrna. Den aeoliska formen av namnet behölls även i den attiska dialekten , och epitetet "Eoliska Smyrna" förblev aktuell långt efter erövringen.
Smyrna låg vid mynningen av den lilla floden Hermus och i spetsen för en djup havsarm ( Smyrnaeus Sinus ) som nådde långt in i landet. Detta gjorde det möjligt för grekiska handelsfartyg att segla in i hjärtat av Lydia , vilket gjorde staden till en del av en viktig handelsväg mellan Anatolien och Egeiska havet. Under 700-talet f.Kr. steg Smyrna till makt och prakt. En av de stora handelsvägarna som korsar Anatolien går ner i Hermusdalen förbi Sardis och sedan, divergerande från dalen, passerar söder om berget Sipylus och korsar ett lågt pass in i den lilla dalen där Smyrna ligger mellan bergen och havet. Miletos och senare Efesos låg vid havets ände av den andra stora handelsvägen över Anatolien; de tävlade en tid framgångsrikt med Smyrna; men efter att båda städernas hamnar slammats ner, var Smyrna utan en rival.
Melesfloden , som flöt genom Smyrna, är känd i litteraturen och dyrkades i dalen. En gemensam och konsekvent tradition förbinder Homeros med Smyrnadalen och Meles strand; hans figur var en av beståndstyperna på mynt av Smyrna, en klass som numismatiker kallar "Homerian". Epitetet Melesigenes applicerades på honom; grottan där han var van att komponera sina dikter visades nära flodens källa; hans tempel, Homereum , stod på dess stränder. Det jämna jämnflödet av Meles, både på sommaren och vintern, och dess korta lopp, som börjar och slutar nära staden, firas av Aristides och Himerius. Bäcken reser sig från rikliga källor öster om staden och rinner ut i den sydöstra delen av viken.
Athenas tempel från 700-talet f.Kr.
Lydiska perioden
När mermnadskungarna höjde den lydiska makten och aggressiviteten var Smyrna en av de första attackpunkterna. Gyges (ca 687–652 f.Kr.) besegrades dock på Hermus strand, situationen på slagfältet visade att Smyrnas makt sträckte sig långt österut. En stark fästning byggdes troligen av Smyrnaean Jonians för att befalla Nymphi-dalen, ruiner fortfarande är imponerande, på en kulle i passet mellan Smyrna och Nymphi.
Enligt Theognis (ca 500 f.Kr.) var det högmod som förstörde Smyrna. Mimnermus beklagar degenerationen hos medborgarna på hans tid, som inte längre kunde hejda den lydiska framryckningen. Till slut Alyattes (609–560 f.Kr.) staden och plundrade den, och även om Smyrna inte upphörde att existera, förstördes det grekiska livet och den politiska enheten, och polisen omorganiserades på bysystemet. Smyrna nämns i ett fragment av Pindar och i en inskription från 388 f.Kr., men dess storhet var förbi.
Hellenistisk period
Alexander den store kom på idén att återställa den grekiska staden i ett plan som, enligt Strabo , faktiskt genomfördes under Antigonus (316–301 f.Kr.) och Lysimachus (301 f.Kr.–281 f.Kr.), som utvidgade och befäste staden. Den forntida stadens förstörda akropolis, "Smyrnas krona", hade legat på en brant topp cirka 380 meter hög, som hänger över den nordöstra delen av viken. Moderna İzmir byggdes på toppen av den senare hellenistiska staden, dels på sluttningarna av en rund kulle som grekerna kallade Pagos nära den sydöstra änden av viken, och dels på den låga marken mellan kullen och havet. Skönheten i den hellenistiska staden, samlad på den låga marken och stigande våning över våning på sluttningen, hyllades ofta av de gamla och hyllas på dess mynt.
Smyrna är instängd i väster av en kulle som nu kallas Deirmen Tepe, med ruinerna av ett tempel på toppen. Lysimachos murar korsade toppen av denna kulle, och Akropolis ockuperade toppen av Pagus. Mellan de två gick vägen från Efesos in i staden genom Efesiska porten, nära vilken fanns en gymnastiksal. Närmare akropolis är konturerna av stadion fortfarande synliga, och teatern låg på Pagus norra sluttningar. Smyrna ägde två hamnar. Den yttre hamnen var helt enkelt golfens öppna väg, och den inre var en liten bassäng med en smal ingång som delvis fylldes upp av Tamerlane 1402 e.Kr.
Gatorna var breda, väl asfalterade och anlagda i rät vinkel; många var uppkallade efter tempel: huvudgatan, kallad den gyllene, sträckte sig över staden från väst till öst, och började troligen från Zeus Akraios tempel på Pagus västra sluttning och löpte runt Pagus nedre sluttningar (som ett halsband). på statyn, för att använda talaren Aristides favorittermer) mot Tepecik utanför staden i öster, där troligen Cybele -templet stod , dyrkat under namnet Meter Sipylene, stadens beskyddarinna. Namnet kommer från det närliggande berget Sipylus, som avgränsar dalen av stadens bakland. Slätten mot havet var för låg för att dräneras ordentligt, och i regnväder var nedre stadens gator djupa av lera och vatten.
I slutet av den hellenistiska perioden, 197 f.Kr., skar staden plötsligt sina band med kung Eumenes av Pergamon och vädjade istället till Rom om hjälp. Eftersom Rom och Smyrna inte hade några band fram till dess skapade Smyrna en kult av Rom för att etablera ett band, och kulten blev så småningom utbredd i hela det romerska riket. Från och med 195 f.Kr. började staden Rom att gudomliggöras, i kulten till gudinnan Roma . I denna mening kan Smyrneanerna betraktas som skaparna av gudinnan Roma.
År 133 f.Kr., när den siste attalidkungen Attalus III dog utan arvinge, överlät hans testamente hela hans rike, inklusive Smyrna, till romarna. De organiserade det i den romerska provinsen Asien , vilket gjorde Pergamum till huvudstad. Smyrna blev emellertid, som en stor hamn, en ledande stad i den nybildade provinsen.
romerska och bysantinska perioden
Som en av de viktigaste städerna i Romerska Asien tävlade Smyrna med Efesos och Pergamum om titeln "Asiens första stad."
En kristen kyrka och ett biskopsråd fanns här från tidigaste tider, troligen med ursprung i den betydande judiska kolonin. Det var en av de sju kyrkorna som tas upp i Uppenbarelseboken . Saint Ignatius av Antiochia besökte Smyrna och skrev senare brev till dess biskop, Polycarp . En pöbel av judar och hedningar bidrog till Polykarps martyrdöd år 153 e.Kr. Den helige Irenaeus , som hörde Polykarpus som pojke, var förmodligen född i Smyrna. En annan berömd invånare från samma period var Aelius Aristides .
Efter en destruktiv jordbävning 178 e.Kr. återuppbyggdes Smyrna under den romerska perioden (2:a århundradet e.Kr.) under kejsaren Marcus Aurelius . Aelius Aristides skrev ett brev till Marcus Aurelius och hans son Commodus och bjöd in dem att bli de nya grundarna av staden. Bysten av kejsarens hustru Faustina på den andra bågen av den västra stoan bekräftar detta faktum. [ citat behövs ]
Polykrates rapporterar om en rad biskopar inklusive Polycarp av Smyrna, såväl som andra i närliggande städer som Melito av Sardis . Relaterad till den tiden skrev den tyske historikern W. Bauer:
Den asiatiska judiska kristendomen fick i sin tur kunskapen om att "kyrkan" hädanefter skulle vara öppen utan att tveka för det judiska inflytandet som förmedlas av kristna, som inte bara kommer från de apokalyptiska traditionerna, utan också från synagogan med dess praxis angående tillbedjan, vilket ledde till tillägnelse av den judiska påskfirandet. Till och med kristnas iakttagande av sabbaten tycks ha funnit en viss gunst i Asien...vi finner att under postapostolisk tid, under den period då den kyrkliga strukturen bildades, kommer de judiska kristna i dessa regioner fram.
I slutet av andra århundradet noterade Irenaeus också:
Polykarpus blev också inte bara undervisad av apostlar och samtalade med många som hade sett Kristus, utan blev också, av apostlar i Asien, utnämnd till biskop av kyrkan i Smyrna … han undervisade alltid om det han hade lärt sig av apostlarna och som Kyrkan har överlämnat, och som bara är sanna. Om detta vittnar alla de asiatiska kyrkorna, liksom de män som har efterträtt Polykarpus.
Tertullianus skrev ca. 208 e.Kr.:
Hur som helst är kätterierna i bästa fall nyheter och har ingen kontinuitet med Kristi lära. Kanske kan några kättare göra anspråk på den apostoliska antiken: vi svarar: Låt dem publicera ursprunget till sina kyrkor och rulla upp katalogen över sina biskopar hittills från apostlarna eller från någon biskop som utsetts av apostlarna, som Smyrnaéerna räknar från Polykarpus och Johannes, och romarna från Clement och Peter; låt kättare uppfinna något som matchar detta.
Därför var uppenbarligen kyrkan i Smyrna en av de kyrkor som Tertullianus ansåg hade verklig apostolisk succession.
Under mitten av 300-talet blev de flesta anslutna till de grekisk-romerska kyrkorna.
När Konstantinopel blev regeringssäte minskade handeln mellan Anatolien och väst i betydelse och Smyrna avtog.
Seljuq -befälhavaren Tzachas grep Smyrna 1084 och använde den som bas för sjöräder , men staden återfanns av generalen John Doukas .
Staden härjades flera gånger av turkarna och hade blivit ganska ruinerande när den nikeiske kejsaren John III Doukas Vatatzes byggde om den omkring 1222.
Osmanska perioden
Ibn Batuta fann det fortfarande till stor del en ruin när den homonyma hövdingen för Beylik av Aydın hade erövrat det omkring 1330 och gjort sin son, Umur, till guvernör. Det blev emiratets hamn.
Under Smyrniote-korståget 1344, den 28 oktober, erövrade de kombinerade styrkorna från Riddarhospitalet på Rhodos, Republiken Venedig, de påvliga staterna och kungariket Cypern både hamnen och staden från turkarna, som de höll i nästan 60 år; citadellet föll 1348, med guvernören Umur Baha ad-Din Ghazis död.
År 1402 stormade Tamerlane staden och massakrerade nästan alla invånare. Timurs erövring var bara tillfällig, men Smyrna återvanns av turkarna under Aydın-dynastin, varefter det blev ottomanskt , när ottomanerna tog över Aydıns land efter 1425.
Grekiskt inflytande var så starkt i området att turkarna kallade det "de otrognas Smyrna" ( Gavur İzmir). Medan turkiska källor spårar uppkomsten av termen till 1300-talet när två separata delar av staden kontrollerades av två olika makter, den övre İzmir var muslim och den nedre delen av staden kristen. [ citat behövs ] [ förtydligande behövs ]
Under slutet av 1800-talet och början av 1900-talet var staden ett viktigt finansiellt och kulturellt centrum i den grekiska världen. [ citat behövs ] Av de 391 fabrikerna tillhörde 322 lokala greker, medan 3 av de 9 bankerna backades upp av grekiskt kapital. Utbildningen dominerades också av de lokala grekiska samhällena med totalt 67 manliga och 4 kvinnliga skolor. Osmanerna fortsatte att kontrollera området, med undantag för perioden 1919–1922 , då staden tilldelades Grekland genom Sèvresfördraget .
Den viktigaste grekiska utbildningsinstitutionen i regionen var den evangeliska skolan som fungerade från 1733 till 1922.
Efter första världskriget
Efter första världskrigets slut ockuperade Grekland Smyrna från den 15 maj 1919 och inrättade en militäradministration. Den grekiska premiärministern Venizelos hade planer på att annektera Smyrna och han verkade förverkliga sitt mål i Sèvresfördraget, undertecknat den 10 augusti 1920. (Detta fördrag ratificerades dock inte av parterna; Fredsfördraget i Lausanne ersatte det.)
Ockupationen av Smyrna upphörde när den turkiska armén Kemal Atatürk gick in i staden den 9 september 1922, i slutet av det grekisk-turkiska kriget (1919–1922) . Omedelbart efter det bröt en brand ut i de grekiska och armeniska kvarteren i staden den 13 september 1922, känd som den stora branden i Smyrna . Dödssiffran beräknas variera från 10 000 till 100 000.
Armenierna, vid sidan av grekerna, spelade en betydande roll i stadens utveckling, framför allt under utforskningstiden, där armenierna blev en avgörande aktör inom handelssektorn. Armenierna hade handelsvägar som sträckte sig från Fjärran Östern till Europa. En mest anmärkningsvärd bra armenierna handlade med var iranskt siden, där Shah Abbas i Iran gav dem monopolet över det på 1600-talet [ citat behövs ]
Armenierna handlade iranskt siden med europeiska och grekiska köpmän i Smyrna; denna handel gjorde armenierna mycket rika. Förutom handel var armenierna involverade i tillverkning, bank och andra högproduktiva yrken.
Agora
Resterna av den antika agoran i Smyrna utgör idag utrymmet för İzmir Agora-museet i İzmirs Namazgah-kvarter, även om dess område vanligtvis kallas "Agora" av stadens invånare.
Beläget på de norra sluttningarna av Pagos kullar, det var den kommersiella, rättsliga och politiska kärnan i den antika staden, dess centrum för konstnärlig verksamhet och för undervisning.
Izmir Agoras friluftsmuseum består av fem delar, inklusive agoraområdet, basen för norra basilikaporten , stoa och det antika köpcentret.
Smyrnas agora byggdes under den hellenistiska eran.
Utgrävningar
Även om Smyrna utforskades av Charles Texier på 1800-talet och den tyske konsuln i Izmir hade köpt marken runt den antika teatern 1917 för att starta utgrävningar, kan de första vetenskapliga utgrävningarna sägas ha startat 1927. De flesta upptäckterna gjordes genom arkeologisk utforskning som utfördes som en förlängning under perioden mellan 1931 och 1942 av den tyske arkeologen Rudolf Naumann och Selâhattin Kantar , chefen för museerna i Izmir och Efesos. De avslöjade en trevånings, rektangulär förening med trappor i fronten, byggd på pelare och valv runt en stor innergård i mitten av byggnaden. [ citat behövs ]
Nya utgrävningar i agoran började 1996. De har fortsatt sedan 2002 under sponsring av storstadskommunen İzmir. En grundskola i anslutning till agoran som brann 1980 rekonstruerades inte. Istället införlivades dess utrymme i den historiska platsen. Arean av agoran utökades till 16 590 kvadratmeter (178 600 sq ft). Detta möjliggjorde evakuering av en tidigare outforskad zon. Arkeologerna och de lokala myndigheterna, vill det tillåta, tittar också intensivt på en angränsande parkeringsplats med flera våningar, som är känd för att täcka en viktig del av den antika bebyggelsen. [ citat behövs ] Under de nuvarande renoveringarna ersätts de gamla restaureringarna i betong gradvis av marmor.
Den nya utgrävningen har avslöjat agorans norra port. Man har kommit fram till att präglade figurer av gudinnan Hestia som hittades i dessa utgrävningar var en fortsättning på Zeusaltaret som avslöjades under de första utgrävningarna . Statyer av gudarna Hermes , Dionysos , Eros och Herakles har också hittats, liksom många statyer, huvuden, reliefer, figurer och monument av människor och djur, gjorda av marmor, sten, ben, glas, metall och terrakotta. Inskrifter som finns här listar de personer som gav hjälp till Smyrna efter jordbävningen 178 e.Kr. [ citat behövs ]
Ekonomi
I början av 1900-talet hade Smyrna ett antal bruk som spann tråd . Från och med 1920 fanns det två fabriker i Smyrna som färgade garn , som ägdes av brittiska företag. Dessa företag sysselsatte över 60 000 personer. Under denna tid fanns det också ett franskägt bomullsspinneri . Staden producerade också tvål gjord av olivolja avfall . Ett järnbruk , också ägt av britterna, producerade verktyg och utrustning. Dessa verktyg användes för att extrahera tannin från valonia ek . Från och med 1920 exporterade järnverket 5 000 ton produkt om året. Staden tillverkade även trälådor, som användes för fikon- och russinförvaring . Veden till lådorna importerades från Österrike och Rumänien .
Toponymer
Flera amerikanska städer har fått sitt namn efter Smyrna, inklusive Smyrna, Georgia ; Smyrna, Tennessee ; Smyrna, North Carolina; Smyrna, South Carolina ; Smyrna, Delaware ; Smyrna, Michigan ; Smyrna, Maine och New Smyrna Beach, Florida .
Se även
- Lista över antika grekiska städer
- Ionia
- Nea Smyrni
- New Smyrna Beach, Florida
- On the Quai at Smyrna (Hemingway story)
- Yeşilova Höyük
Vidare läsning
- Ekrem Akurgal (2002). Forntida civilisationer och ruiner av Turkiet . Kegan Paul . ISBN 978-0-7103-0776-7 .
- George E. Bean (1967). Egeiska Turkiet: En arkeologisk guide . Ernest Benn, London. ISBN 978-0-510-03200-5 .
- Philip Mansel, Levant: Splendor and Catastrophe on the Mediterranean , London, John Murray, 11 november 2010, inbunden, 480 sidor, ISBN 978-0-7195-6707-0 , New Haven, Yale University Press, 24 maj 2011, inbunden, 470 sidor, ISBN 978-0-300-17264-5
- Stillman, red. The Princeton Encyclopedia of Classical Sites , 1976.
- Turner, J. Grove Dictionary of Art . Oxford University Press, USA; New Ed edition (2 januari 1996); ISBN 978-0-19-517068-9 .
- Milton, Giles (2009). Paradise Lost . Scepter . ISBN 978-0-340-83787-0 .
externa länkar
-
Foss, C., S. Mitchell, G. Reger, R. Talbert, T. Elliott, S. Gillies (augusti 2021). "Platser: 550893 (Smyrna/Eurydikeia)" . Plejader . Hämtad 8 mars 2012 .
{{ citera webben }}
: CS1 underhåll: flera namn: lista över författare ( länk ) - Remembering Smyrna/Izmir: Shared History, Shared Trauma
- Föreningen Smyrneans
- Videofilmer av Smyrna före och efter branden
- Eolisk dodekapolis
- Forntida grekiska arkeologiska platser i Turkiet
- Forntida Smyrna
- Byggnader och strukturer i İzmirprovinsen
- Stadsstater
- Tidigare befolkade platser i Turkiet
- Izmirprovinsens geografi
- Izmirprovinsens historia
- Nya testamentets städer
- Platser för det grekiska folkmordet
- Befolkade platser etablerade under det 3:e årtusendet f.Kr
- Befolkade platser i det antika Jonien
- Turistattraktioner i İzmir-provinsen