Död genom bränning

"Brännt på bål" omdirigerar här. För skräckfilmen från 1981, se Burned at the Stake .
"Burned alive" omdirigerar här. För boken om hedersmord, se Burned Alive .

Den gammaltroende ledaren Avvakums " dop i eld" 1682

Död genom bränning (även känd som bränning ) är en avrättnings- , mord- eller självmordsmetod som involverar förbränning eller exponering för extrem värme. Det har en lång historia som en form av offentligt dödsstraff , och många samhällen har använt det som ett straff för och varning för brott som förräderi , kätteri och häxkonst . Den mest kända avrättningen av denna typ är att bränna på bål , där den dömde är bunden till en stor träpåle och en eld tänds under.

Effekter

I processen att brännas till döds upplever en kropp brännskador på exponerad vävnad, förändringar i innehåll och distribution av kroppsvätska , fixering av vävnad och krympning (särskilt av huden). Inre organ kan krympas på grund av vätskeförlust. Krympning och sammandragning av musklerna kan få lederna att böjas och kroppen att inta den "pugilistiska hållningen" (boxerhållning), med armbågar och knän böjda och knutna nävar. Krympning av huden runt halsen kan vara tillräckligt allvarlig för att strypa ett offer. Vätskeförskjutningar, särskilt i skallen och i de ihåliga organen i buken , kan orsaka pseudoblödningar i form av värmehematom . Kroppens organiska material kan förbrukas som bränsle vid en brand. Dödsorsaken bestäms ofta av luftvägarna, där ödem eller blödning av slemhinnor och fläckig eller vesikulär avlossning av slemhinnan kan tyda på inandning av heta gaser. Fullständig kremering uppnås endast under extrema omständigheter.

Mängden smärta som upplevs är störst i början av bränningsprocessen innan lågan bränner nerverna, varefter huden inte gör ont. Många offer dör snabbt av kvävning eftersom heta gaser skadar luftvägarna. De som överlever bränningen dör ofta inom några dagar när lungornas alveoler fylls med vätska och offret dör av lungödem .

Historisk användning

Antiken

Forntida Mellanöstern

Gamla Babylonien

Laglagen från 1700-talet f.Kr. som utfärdades av den babyloniske kungen Hammurabi specificerar flera brott där döden genom bränning ansågs lämplig. Plundrare av hus i brand kunde kastas in i lågorna, och prästinnor som övergav klostergångar och började besöka värdshus och krogar kunde också straffas genom att brännas levande. Vidare kunde en man som började begå incest med sin mor efter sin fars död beordras att brännas levande.

Forntida Egypten

I det forntida Egypten vittnas flera incidenter av att levande brända rebeller. Senusret I (f. 1971–1926 f.Kr.) sägs ha samlat upp rebellerna i kampanjen och bränt dem som mänskliga facklor. Under inbördeskriget som blossade under Takelot II mer än tusen år senare visade kronprinsen Osorkon ingen nåd och brände flera rebeller levande. I lagböckerna kan åtminstone kvinnor som begår äktenskapsbrott brännas till döds. Jon Manchip White trodde dock inte att dödsstraff ofta verkställdes, och pekade på det faktum att faraon var tvungen att personligen ratificera varje dom. Professor Susan Redford spekulerar i att efter haremskonspirationen där farao Ramesses III mördades, brändes de icke-adelsmän som hade deltagit i komplotten levande, eftersom egyptierna trodde att utan en fysisk kropp kunde man inte komma in i livet efter detta. Detta skulle förklara varför Pentawere , prinsen vars mor anstiftade den blivande kuppen, troligen ströps eller hängdes sig själv; som kunglig skulle han ha besparats detta yttersta öde.

Assyrien

Under den mellersta assyriska perioden gäller paragraf 40 i en bevarad lagtext det obligatoriska avtäckta ansiktet för den professionella prostituerade, och det åtföljande straffet om hon bröt mot detta genom att beslöja sig själv (sådana hustrur skulle klä sig offentligt):

En prostituerad får inte beslöjas. Den som ser en beslöjad prostituerad ska gripa henne ... och föra henne till palatsingången. ... de ska hälla hett beck över hennes huvud.

För nyassyrierna verkar massavrättningar inte bara ha utformats för att ingjuta terror och framtvinga lydnad, utan också som bevis på deras makt. Den nyassyriske kungen Ashurnasirpal II (r. 883–859 f.Kr.) var uppenbarligen tillräckligt stolt över sina avrättningar att han överlämnade dem till monument enligt följande:

Jag högg av deras händer, jag brände upp dem med eld, en hög av levande män och huvuden mitt emot stadsporten som jag satte upp, män jag spetsade på pålar, staden jag förstörde och ödelade, jag förvandlade den till högar och ruiner högar, de unga männen och jungfrorna i elden jag brände.

Hebreisk tradition

I 1 Mosebok 38 beordrar Juda att Tamar – änkan efter hans son, som bor i sin fars hushåll – bränns när hon tros ha blivit gravid genom ett utomäktenskapligt sexuellt förhållande. Tamar räddar sig själv genom att bevisa att Juda själv är far till hennes barn. I Jubileumsboken berättas samma historia, med några spännande skillnader, enligt Caryn A. Reeder. I Första Moseboken utövar Juda sin patriarkala makt på distans, medan han och släktingarna verkar mer aktivt involverade i Tamars förestående avrättning.

I hebreisk lag föreskrivs död genom bränning för tio former av sexualbrott: Tamars tillskrivna brott, nämligen att en gift dotter till en präst begår äktenskapsbrott, och nio versioner av förhållanden som anses vara incestuösa, som att ha sex med sin egen dotter , eller barnbarn, men också att ha sex med sin svärmor eller med sin frus dotter.

I Mishnah beskrivs följande sätt att bränna brottslingen:

Det obligatoriska förfarandet för avrättning genom bränning: De nedsänkte honom i dynga upp till knäna, rullade en grov duk till en mjuk och lindade den om halsen. En drog åt det ena hållet, en åt den andra tills han öppnade munnen. Därpå tänder man (bly)veken och kastar den i munnen, och den går ner till hans tarmar och bränner hans tarmar.

Det vill säga att personen dör av att matas med smält bly. Mishnah är dock en ganska sen samling av lagar, från omkring 300-talet e.Kr., och forskare tror att den ersatte det faktiska straffet med bränning i de gamla bibliska texterna.

Antika Rom

Neros facklor .

Enligt gamla rapporter avrättade romerska myndigheter många av de tidiga kristna martyrerna genom att bränna. Ett exempel på detta är den tidigaste krönikan om ett martyrskap, den om Polycarp . Ibland var detta med hjälp av tunica molesta , en brandfarlig tunika:

... den kristne, avklädd naken, tvingades ta på sig ett plagg kallat tunica molesta, gjord av papyrus, insmord på båda sidor med vax, och fästes sedan i en hög stång, från vilken de fortsatte att hälla ner brinnande beck och ister, en spik fäst under hakan som hindrade det förbittrade offret från att vända huvudet åt vardera sidan, för att undkomma vätskeelden, tills hela kroppen, och varje del av den, bokstavligen var klädd och inkapslad i lågor .

År 326 utfärdade Konstantin den store en lag som höjde straffen för "bortförande" av sina flickor som inte har godkänts av föräldrar, och åtföljande sexuellt umgänge/våldtäkt. Mannen skulle brännas levande utan möjlighet att överklaga och flickan skulle få samma behandling om hon hade deltagit frivilligt. Sjuksköterskor som hade korrumperat sina kvinnliga avdelningar och lett dem till sexuella möten skulle ha smält bly hällt ner i halsen. Samma år antog Konstantin också en lag som sa att om en kvinna hade sexuella relationer med sin egen slav skulle båda utsättas för dödsstraff, slaven genom bränning (om slaven själv rapporterade brottet – förmodligen efter att ha blivit våldtagen – han skulle försättas på fri fot). År 390 e.Kr. utfärdade kejsar Theodosius ett påbud mot manliga prostituerade och bordeller som erbjuder sådana tjänster; de som befunnits skyldiga ska brännas levande.

I 500-talssamlingen av de framstående juristerna från tidigare åldrar, Digest, anses ett antal brott vara bestraffade med döden genom bränning. 300-talsjuristen Ulpian sa att statens fiender och desertörer till fienden skulle brännas levande. Hans grova samtida, den juridiske författaren Callistratus , nämner att mordbrännare vanligtvis bränns, såväl som slavar som har konspirerat mot sina herrars välbefinnande (denna sista också, ibland, utmätts till fria personer av "låg rang" ). Straffet för att bränna levande mordbrännare (och förrädare) verkar ha varit särskilt urgammalt; det ingick i de tolv tabellerna , en lagkod från mitten av 500-talet f.Kr., det vill säga omkring 700 år före Ulpianus och Callistratus tider.

Rituella barnoffer i Kartago

Ytterligare information: Tophet och Moloch
Tanit med ett lejonhuvud

Med början i början av 300-talet f.Kr. kommenterade grekiska och romerska författare det påstådda institutionaliserade barnoffer som de nordafrikanska karthagerna sägs ha utfört för att hedra gudarna Baal Hammon och Tanit . Den tidigaste författaren, Cleitarchus är bland de mest explicita. Han säger att levande spädbarn placerades i armarna på en bronsstaty, statyns händer över en eldfat, så att spädbarnet sakta rullade in i elden. När det gjorde det drogs spädbarnets lemmar ihop och ansiktet förvrängdes till en sorts skrattgrimas, därför kallad "handlingen att skratta". Andra senare författare som Diodorus Siculus och Plutarch säger att spädbarns halsar i allmänhet skars av innan de placerades i statyns omfamning. 3 års ålder, har hittats; sådana gravar kallas "tofeter". Vissa forskare har dock hävdat att dessa fynd inte är bevis på systematiska barnoffer, och att uppskattade siffror på forntida naturlig spädbarnsdödlighet (med kremering efteråt och vördnadsfull separat begravning) kan vara den verkliga historiska grunden bakom den fientliga rapporteringen från icke-kartaginer. En sen anklagelse om det tillskrivna offret hittas av den nordafrikanske biskopen Tertullianus , som säger att barnoffer fortfarande utfördes, i hemlighet, på landsbygden vid hans tid, 300-talet e.Kr.

Keltiska traditioner

En 1700-talsillustration av en flätad man. Gravyr från A Tour in Wales skriven av Thomas Pennant

Enligt Julius Caesar praktiserade de gamla kelterna att bränna människor levande i ett antal miljöer. I bok 6, kapitel 16, skriver han om det druidiska offret av brottslingar inom enorma flätade ramar formade som män :

Andra har figurer av väldig storlek, vars lemmar är bildade av osiers de fyller med levande män, som sätts i brand, männen omkommer insvepta i lågorna. De anser att offrandet av sådana som har tagits i stöld, eller i rån, eller något annat brott, är mer acceptabelt för de odödliga gudarna; men när en tillgång till den klassen saknas, har de tillgripa till offren av även de oskyldiga.

Något senare, i bok 6, kapitel 19, säger Caesar också att kelterna utför, i samband med stora mäns död, begravningsoffret på bålet av levande slavar och anhöriga som konstaterats ha varit "älskade av dem". Tidigare, i bok 1, kapitel 4, berättar han om konspirationen av adelsmannen Orgetorix , anklagad av kelterna för att ha planerat en statskupp , för vilken det sedvanliga straffet skulle brinna till döds. Det sägs att Orgetorix begick självmord för att undvika det ödet.

Östersjön

Under hela 1100-1300-talen anklagades ett antal icke-kristna folk som levde runt östra Östersjön , såsom fornpreussar och litauer , av kristna författare för att utföra människooffer. Påven Gregorius IX utfärdade en påvlig tjur som fördömde en påstådd praxis bland preussarna, att flickor var klädda i färska blommor och kransar och sedan brändes levande som offer till onda andar.

kristna stater

Bränningen av katharernas kättare

östra romerska riket

Under 500-talets kejsare Justinianus I , hade dödsstraff förordnats för obotfärdiga manikeaner , men ett specifikt straff gjordes inte explicit. På 700-talet kunde dock de som befunnits skyldiga till "dualistiskt kätteri" riskera att brännas på bål. De som befunnits skyldiga till att utföra magiska riter och korrumpera heliga föremål i processen kan möta döden genom att brännas, vilket framgår av ett fall från 700-talet. På 900-talet e.Kr. instiftade bysantinerna döden genom att bränna för parricicider , dvs de som hade dödat sina egna släktingar, och ersatte det äldre straffet med poena cullei , stoppandet av den dömde i en lädersäck tillsammans med en tupp, en huggorm, en hund och en apa, och sedan kasta säcken i havet.

Medeltida inkvisition och kättares brännande

Tempelriddarnas bränning , 1314

Det första registrerade fallet av att kättare brändes i Västeuropa under medeltiden inträffade 1022 i Orléans . Civila myndigheter brände personer som bedömdes vara kättare under den medeltida inkvisitionen . Att bränna kättare hade blivit sedvanlig praxis under senare hälften av 1100-talet på kontinentala Europa, och död genom bränning blev lagstadgat straff från början av 1200-talet. Död genom att bränna för kättare gjordes till positiv lag av Pedro II av Aragon 1197. År 1224 gjorde Fredrik II, den heliga romerska kejsaren , bränning till ett lagligt alternativ, och 1238 blev det det huvudsakliga straffet i imperiet. På Sicilien gjordes straffet till lag 1231, medan Ludvig IX gjorde det till bindande lag i Frankrike 1270.

John Wycliffes och Lollards läror ses som ett hot mot etablissemanget, och drakoniska straff började antas. År 1401 antog parlamentet De heretico comburendo- lagen, som löst kan översättas som "Beträffande förbränning av kättare". Lollard-förföljelsen skulle fortsätta i över hundra år i England. Fire and Fagot-parlamentet träffades i maj 1414 vid Grey Friars Priory i Leicester för att utarbeta den ökända Suppression of Heresy Act 1414, vilket möjliggjorde brännandet av kättare genom att göra brottet verkställbart av fredsdomarna . John Oldcastle , en framstående Lollard-ledare, räddades inte från galgen av sin gamle vän kung Henrik V. Oldcastle hängdes och hans galge brändes 1417. Jan Hus brändes på bål efter att ha anklagats vid det romersk-katolska konciliet i Konstanz (1414–18) för kätteri. Det ekumeniska rådet beslutade också att kvarlevorna av John Wycliffe , död i 30 år, skulle grävas upp och brännas. (Denna postuma avrättning genomfördes 1428.)

Bränningar av judar

Representation av en massaker på judarna i 1349 års antijudiska upplopp, som motiverades av anklagelser om att judar låg bakom digerdödsepidemin . Antiquitates Flandriae ( Royal Library of Belgiums manuskript 1376/77).

Flera incidenter finns registrerade av massakrer på judar från 1100- till 1500-talen där de brändes levande, ofta på grund av blodförtal . År 1171 i Blois brändes 51 judar levande (hela vuxna samhället). År 1191 beordrade kung Filip Augustus att omkring 100 judar skulle brännas levande. Att judar påstås utföra värdvanande ledde också till massbränningar; År 1243 i Beelitz brändes hela den judiska församlingen levande och 1510 i Berlin brändes 26 judar levande för samma brott. Under " svartedöden " i mitten av 1300-talet inträffade en ström av storskaliga massakrer . En förtal var att judarna hade förgiftat brunnarna . År 1349, när paniken växte tillsammans med den ökande dödssiffran till följd av pesten, började allmänna massakrer, men också specifikt massbränningar, inträffa. Sexhundra judar brändes levande bara i Basel . En stor massbränning inträffade i Strasbourg , där flera hundra judar brändes levande i det som blev känt som Strasbourgmassakern . [ bättre källa behövs ]

En judisk man, Johannes Pfefferkorn, drabbades av en synnerligen fruktansvärd död 1514 i Halle . Han hade anklagats för att ha utgett sig som en präst i tjugo år, utövat värdvanande , stulit kristna barn för att torteras och dödas av andra judar, förgiftat 13 personer och förgiftat brunnar. Han var surrad vid en pelare på ett sådant sätt att han kunde springa omkring den. Sedan gjordes en ring av glödande kol runt honom, som gradvis knuffades allt närmare honom, tills han stektes ihjäl.

De spetälska tomten från 1321

Inte bara judar kunde bli offer för masshysteri. Anklagelsen om brunnsförgiftning låg till grund för en storskalig jakt på spetälska i Frankrike 1321 . Våren 1321, i Périgueux , blev folk övertygade om att de lokala spetälska hade förgiftat brunnarna, vilket orsakat ohälsa bland den normala befolkningen. De spetälska samlades ihop och brändes levande. Aktionen mot de spetälska fick återverkningar i hela Frankrike, inte minst för att kung Filip V gav order om att arrestera alla spetälska, de som befanns skyldiga brännas levande. Judar blev tangentiellt inkluderade också; i Chinon brändes 160 judar levande. Sammantaget har omkring 5 000 spetälska och judar i en tradition antecknats som dödats under hysterin om spetälskernas handling.

Anklagelsen om de spetälskas komplott var inte helt begränsad till Frankrike; Bevarade uppgifter från England visar att på Jersey samma år brändes minst en familj av spetälska levande för att ha förgiftat andra.

spanska inkvisitionen

Ytterligare information: Auto-da-fé
Brännandet av en holländsk anabaptist från 1500-talet , Anneken Hendriks, som anklagades för kätteri

Den spanska inkvisitionen grundades 1478, med syftet att bevara katolsk ortodoxi; några av dess främsta mål var " Marranos ", formellt konverterade judar som tros ha återfallit i judendomen , eller Moriscos , formellt konverterade muslimer som troddes ha återfallit till islam . Den spanska inkvisitionens offentliga avrättningar kallades autos-da-fé ; fångar ”släpptes” (överlämnades) till sekulära myndigheter för att brännas.

Uppskattningar av hur många som avrättades på uppdrag av den spanska inkvisitionen har erbjudits från tidigt. historikern Hernando del Pulgar (1436– ca 1492 ) uppskattade att 2 000 människor brändes på bål mellan 1478 och 1490. Uppskattningar som sträcker sig från 30 000 till 50 000 brändes på bål (levande eller inte) på uppdrag av den spanska inkvisitionen. år av verksamhet har tidigare givits och återfinns fortfarande i populära böcker.

I februari 1481, i vad som sägs vara den första auto-da-fé, brändes sex Marranos levande i Sevilla . I november 1481 brändes 298 Marranos offentligt på samma plats, deras egendom konfiskerades av kyrkan. [ citat behövs ] Inte alla Marranos som avrättats genom att brännas på bål verkar ha bränts levande. Om juden "bekände sitt kätteri", skulle kyrkan visa barmhärtighet, och han skulle kvävas före bränningen. Autos-da-fé mot Marranos sträckte sig utanför det spanska hjärtat. På Sicilien, 1511–15, brändes 79 på bål, medan från 1511 till 1560 dömdes 441 Marranos att brännas levande. I spanskamerikanska kolonier hölls även autos-da-fé. År 1664 brändes en man och hans fru levande i Río de la Plata , och 1699 brändes en jude levande i Mexico City .

År 1535 brändes fem Moriscos på bål på Mallorca ; bilderna av ytterligare fyra brändes också i bild , eftersom de faktiska individerna hade lyckats fly. Under 1540-talet paraderades cirka 232 Moriscos i autos-da-fé i Zaragoza ; fem av dem brändes på bål. Påståendet att av 917 Moriscos som förekom i inkvisitionens bilar i Granada mellan 1550 och 1595, bara 20 avrättades tycks strida mot den engelska regeringens statliga tidningar som hävdar att de, medan de var i krig med Spanien, fick en rapport från Sevilla om 17 juni 1593 att över 70 av de rikaste männen i Granada brändes. Så sent som 1728 registrerades så många som 45 Moriscos som ha bränts för kätteri. I maj 1691 "judarnas bål" brändes Rafael Valls, Rafael Benito Terongi och Catalina Terongi levande.

Portugisisk inkvisition i Goa

År 1560 öppnade den portugisiska inkvisitionen kontor i den indiska kolonin Goa , känd som Goa Inquisition . Dess syfte var att skydda den katolska ortodoxin bland nyomvända till kristendomen och behålla sitt grepp om det gamla, särskilt mot "judaiserande" avvikelser. Från 1600-talet chockades européer över berättelserna om hur brutala och omfattande inkvisitionens verksamhet var. Moderna forskare har fastställt att omkring 4 046 individer under tiden 1560–1773 fick någon sorts straff från den portugisiska inkvisitionen, av vilka 121 personer dömdes att brännas levande; 57 drabbades faktiskt av det ödet, medan resten undkom det och brändes i bild istället. För den portugisiska inkvisitionen totalt, inte bara i Goa, är moderna uppskattningar av personer som faktiskt avrättats på dess uppdrag omkring 1 200, oavsett om de bränts levande eller inte.

"Brott mot naturen"

Bränning av två homosexuella , Richard Puller von Hohenburg och Anton Mätzler, på bål utanför Zürich , 1482 ( Spiezer Schilling )

Från 1100- till 1700-talen lagstiftade (och höll rättsliga förfaranden) olika europeiska myndigheter mot sexualbrott som sodomi eller bestialitet ; ofta var det föreskrivna straffet död genom bränning. Många forskare tror att första gången död genom bränning dök upp inom explicita lagar för brottet sodomi var vid det kyrkliga konciliet i Nablus 1120 i korsfararriket Jerusalem . Här, om offentlig omvändelse gjordes, skulle dödsstraffet kunna undvikas. I Spanien är de tidigaste uppgifterna om avrättningar för brottet sodomi från 1200- till 1300-talen, och det noteras där att det föredragna sättet att avrätta var död genom bränning. Partidas av kung Alfonso "El Sabio" dömde sodomiter att kastreras och hängas upp och ner för att dö av blödningen, efter Gamla testamentets fras "deras blod skall vara över dem". I Genève inträffade den första registrerade bränningen av sodomiter 1555, och fram till 1678 mötte ett dussintal samma öde. I Venedig ägde den första bränningen rum 1492, och en munk brändes så sent som 1771. Det sista fallet i Frankrike där två män dömdes av domstol att brännas levande för att ha ägnat sig åt homosexuellt samförstånd var 1750 (även om det verkar, de strypts faktiskt innan de brändes). Det sista fallet i Frankrike där en man dömdes att brännas för en mordisk våldtäkt av en pojke inträffade 1784.

Tillslag och den offentliga bränningen av ett homosexuellt par ledde ibland till att andra flydde av rädsla för ett liknande öde. Resenären William Lithgow bevittnade en sådan dynamik när han besökte Malta 1616:

Den femte dagen av min vistelse här såg jag en spansk soldat och en Maltezen-pojke brännas i aska, för det offentliga yrket sodomi; och långt före natten fanns det över hundra bardassoer, horriska pojkar, som flydde till Sicilien i en galliot, av rädsla för eld; men aldrig en bugeron rörde sig, eftersom det var få eller ingen där fri från det.

1532 och 1409 i Augsburg brändes två pederaster levande för sina förseelser.

Karl V:s strafflag

År 1532 offentliggjorde den helige romerske kejsaren Karl V sin strafflag Constitutio Criminalis Carolina . Ett antal brott var bestraffade med döden genom bränning, såsom myntförfalskning , mordbrand och sexuella handlingar "naturstridiga". De som gjort sig skyldiga till grov stöld av heliga föremål från en kyrka kan också dömas till att brännas levande. Endast de som befunnits skyldiga till illvillig häxkonst kunde straffas med döden genom eld.

Häxor och kättare

Bränning av tre häxor i Baden (1585), från Wickiana -samlingen

Bränning användes under häxjakterna i Europa , även om hängning var den föredragna stilen för avrättning i England och Wales. Strafflagen känd som Constitutio Criminalis Carolina (1532) föreskrev att trolldom i hela det heliga romerska riket skulle behandlas som ett brott, och om det påstods tillfoga någon person skada skulle häxan brännas på bål. År 1572 utdömde Augustus, kurfursten av Sachsen, straffen för bränning för häxkonster av alla slag, inklusive enkel spådom . Från 1700-talets senare hälft har antalet " nio miljoner häxor som bränts i Europa" slängts om i populära skildringar och media, men har aldrig haft en anhängare bland specialistforskare. Idag, baserat på noggranna studier av rättegångsprotokoll, kyrko- och inkvisitoriska register och så vidare, samt på utnyttjandet av moderna statistiska metoder, har den specialiserade forskarvärlden om häxkonst nått en överenskommelse om cirka 40 000–50 000 personer som avrättas för häxkonst i Europa totalt, och ingalunda alla avrättades genom att brännas levande. Dessutom är det fast etablerat att häxjakternas toppperiod var århundradet 1550–1650, med en långsam ökning som föregick det, från 1400-talet och framåt, samt en kraftig nedgång efter det, med "häxjakt" försvann i princip under första hälften av 1700-talet.

Jan Hus brändes på bål
Jeanne d'Arc's Death at the Stake , av Hermann Stilke (1843)

Anmärkningsvärda personer som avrättats genom bränning inkluderar Jacques de Molay (1314), Jan Hus (1415), Jeanne d'Arc (1431), Girolamo Savonarola ( 1498), Patrick Hamilton (1528), John Frith (1533), William Tyndale (1536), Michael Servetus (1553), Giordano Bruno (1600), Urbain Grandier (1634) och Avvakum (1682). De anglikanska martyrerna John Rogers , Hugh Latimer och Nicholas Ridley brändes på bål 1555. Thomas Cranmer följde efter nästa år (1556).

Danmark

I Danmark, efter 1536 års reformation , uppmuntrade Christian IV av Danmark (r. 1588–1648) bruket att bränna häxor, särskilt genom lagen mot häxkonst 1617. På Jylland , fastlandsdelen av Danmark, har mer än hälften av de registrerade fall av häxkonst på 1500- och 1600-talen inträffade efter 1617. Grova uppskattningar säger att omkring tusen personer avrättades på grund av domar för häxkonst på 1500–1600-talet, men det är inte helt klart om alla överträdarna brändes till döds.

England

Maria I beordrade hundratals protestanter att brännas på bål under hennes regeringstid (1553–58) i vad som skulle kallas " Marian förföljelser " vilket gav henne epitetet "Bloody" Mary. Många av dem som avrättades av Mary är listade i Actes and Monuments , skriven av Foxe 1563 och 1570.

Edward Wightman , en baptist från Burton on Trent , var den sista personen som brändes på bål för kätteri i England i Lichfield, Staffordshire den 11 april 1612. Även om man kan hitta fall av brinnande kättare på 1500- och 1600-talen i England, är den påföljd för kättare var historiskt sett relativt nytt. Det fanns inte i 1300-talets England, och när biskoparna i England vädjade till kung Richard II om att instifta döden genom bränning för kättare 1397, vägrade han bestämt, och ingen brändes för kätteri under hans regeringstid. Men bara ett år efter sin död, 1401, brändes William Sawtrey levande för kätteri. Död genom bränning för kätteri avskaffades formellt av parlamentet under kung Karl II:s regeringstid 1676.

Det traditionella straffet för kvinnor som befunnits skyldiga till förräderi var att brännas på bål , där de inte behövde visas offentligt nakna, medan män hängdes , drogs och inkvarterades . Juristen William Blackstone argumenterade enligt följande för de olika straffen för kvinnor och män:

Eftersom anständigheten på grund av sex förbjuder avslöjande och offentlig mangling av deras kroppar, ska deras straff (som till fullo är lika fruktansvärt för sensation som den andra) dras till galgen och där brännas levande

Men som beskrivs i Camille Naishs "Döden kommer till jungfrun", i praktiken skulle kvinnans kläder brännas bort i början, och hon skulle ändå lämnas naken. [ citat behövs ] Det fanns två typer av förräderi: högförräderi , för brott mot suveränen; och småförräderi , för mordet på ens lagliga överordnade, inklusive det på en man av hans hustru. I en kommentar till 1700-talets avrättningspraxis säger Frank McLynn att de flesta dömda till bränning inte brändes levande, och att bödlarna såg till att kvinnorna var döda innan de överlämnade dem till lågorna.

Den sista personen som dömdes till döden för "småförräderi" var Mary Bailey, vars kropp brändes 1784. Den sista kvinnan som dömdes för "högförräderi", och fick sin kropp bränd, i detta fall för brottet myntförfalskning, var Catherine Murphy 1789. Det sista fallet där en kvinna faktiskt brändes levande i England är det av Catherine Hayes 1726, för mordet på sin man. I det här fallet säger ett konto att detta hände för att bödeln av misstag satte eld på bålet innan han hade hängt Hayes ordentligt. Historikern Rictor Norton har samlat ett antal samtida tidningsrapporter om Mrs Hayes faktiska död, internt något divergerande. Följande utdrag är ett exempel:

När bränslet lades runt henne och tändes med en fackla bad hon för Jesu skull att först strypas: varpå bödeln drog åt grimman, men lågan kom till hans hand inom loppet av en sekund, han släppte det, när hon gav tre fruktansvärda skrik; men lågorna som tog henne åt alla håll, hon hördes inte längre; och bödeln kastade en bit timmer i elden, det bröt hennes skalle, när hennes hjärnor kom rikligt ut; och efter ungefär en timme till var hon helt förminskad i aska.

Skottland

Jakob VI av Skottland (senare James I av England) delade den danske kungens intresse för häxprocesser. Detta speciella intresse för kungen resulterade i North Berwick-häxprocesserna , vilket ledde till att mer än sjuttio personer anklagades för häxkonst. James seglade 1590 till Danmark för att träffa sin trolovade, Anne av Danmark , som ironiskt nog av vissa antas ha i hemlighet konverterat till romersk-katolicismen själv från lutherdomen runt 1598, även om historiker är delade om huruvida hon någonsin togs emot till den romersk-katolska tro.

Den sista som avrättades som häxa i Skottland var Janet Horne 1727, dömd till döden för att ha använt sin egen dotter som en flygande häst för att resa. Horne brändes levande i en tjärtunna.

Irland

Petronilla de Meath ( ca 1300 –1324) var pigan till Dame Alice Kyteler , en Hiberno-Normandisk adelsdam från 1300-talet . Efter Kytelers fjärde mans död anklagades änkan för att utöva häxkonst och Petronilla för att vara hennes medbrottsling. Petronilla torterades och tvingades proklamera att hon och Kyteler var skyldiga till häxkonst. Petronilla blev sedan piskad och så småningom bränd på bål den 3 november 1324, i Kilkenny, Irland. Hennes var det första kända fallet i de brittiska öarnas historia av död genom eld för kätteribrott . Kyteler anklagades av biskopen av Ossory , Richard de Ledrede , för ett brett urval av brott, från trolldom och demonism till mord på flera män. Hon anklagades för att olagligt ha förvärvat sin förmögenhet genom häxkonst , vilka anklagelser huvudsakligen kom från hennes styvbarn, barn till hennes bortgångna makar genom deras tidigare äktenskap. Rättegången föregick någon formell häxkonst i Irland, och förlitade sig således på kyrklig lag (som behandlade häxkonst som kätteri ) snarare än sedvanelag (som behandlade det som ett brott ). Under tortyr hävdade Petronilla att hon och hennes älskarinna applicerade en magisk salva på en träbalk, vilket gjorde det möjligt för båda kvinnorna att flyga. Hon tvingades sedan att offentligt proklamera att Lady Alice och hennes anhängare var skyldiga till häxkonst. Några dömdes och piskades, men andra, inklusive Petronilla, brändes på bål. Med hjälp av släktingar flydde Alice Kyteler och tog med sig Petronillas dotter Basilia.

År 1327 eller 1328 brändes Adam Duff O'Toole på bål i Dublin för kätteri efter att ha stämplat kristna skrifter som en fabel och förnekat Jesu uppståndelse .

Bordellfrun Darkey Kelly dömdes för att ha mördat skomakaren John Dowling 1760 och brändes på bål i Dublin den 7 januari 1761. Senare legender hävdade att hon var en seriemördare och/eller häxa .

År 1895 brändes Bridget Cleary (född Boland), en kvinna från County Tipperary , av sin man och andra, det angivna motivet för brottet var tron ​​att den riktiga Bridget hade blivit bortförd av älvor med en växling kvar i hennes ställe. Hennes man påstod att han bara hade dödat växlingen. Fallets fruktansvärda karaktär föranledde omfattande pressbevakning. Rättegången följdes noga av tidningar i både Irland och Storbritannien. Som en recensent kommenterade var det ingen som trodde att det var ett vanligt mordfall, möjligen med undantag för ordföranden.

Grekland

Det grekiska frihetskriget på 1820-talet innehöll flera fall av dödsfall genom bränning. När grekerna i april 1821 fångade en korvett nära Hydra , valde grekerna att steka ihjäl de 57 osmanska besättningsmedlemmarna. Efter Tripolitsas fall i september 1821 blev europeiska officerare förskräckta när de noterade att muslimer inte bara misstänktes för att ha gömt pengar som långsamt grillades efter att ha fått armar och ben avskurna utan också, i ett fall, tre muslimska barn grillades över en eld medan deras föräldrar tvingades titta. Osmanerna begick från sin sida många liknande handlingar. Som vedergällning samlade de ihop greker i Konstantinopel , kastade flera av dem i enorma ugnar och gräddade ihjäl dem.

Sista rättsliga bränningen

Enligt juristen Eduard Osenbrüggen [ de ] inträffade det sista fallet han kände till där en person hade bränts levande på grund av mordbrand i Tyskland 1804, i Hötzelsroda , nära Eisenach . Det sätt på vilket Johannes Thomas avrättades den 13 juli samma år beskrivs på följande sätt: Några meter ovanför själva bålet, fäst vid en påle, hade en träkammare byggts upp, i vilken brottslingen placerades. Rör eller skorstenar fyllda med svavelhaltigt material ledde upp till kammaren, och som först tändes, så att Thomas dog av att andas in den svavelhaltiga röken, snarare än att bli strikt bränd levande, innan hans kropp förtärdes av den allmänna elden. Omkring 20 000 människor hade samlats för att se Thomas avrättas.

Även om Thomas anses vara den sista som faktiskt har avrättats med hjälp av eld (i detta fall genom kvävning), gjorde paret Johann Christoph Peter Horst och hans älskare Friederike Louise Christiane Delitz , som hade gjort en karriär av rån i förvirringen genom sina mordbränder dömdes de att brännas levande i Berlin den 28 maj 1813. De blev dock, enligt Gustav Radbruch , i hemlighet strypta strax innan de brändes, nämligen när deras armar och ben knöts fast vid bålen.

Även om dessa två fall är de sista där avrättning genom bränning kan sägas ha genomförts i någon mån, nämner Eduard Osenbrüggen att domar om att brännas levande gavs i flera fall i olika tyska delstater efteråt, såsom i mål från 1814, 1821, 1823, 1829 och slutligen i ett fall från 1835.

Koloniala Amerika

Avrättning av Mariana de Carabajal (omvänd jude), Mexico City , 1601

Nordamerika

Indianer som skalperar och steker sina fångar, publicerad 1873

Ursprungsbefolkningen i Nordamerika använde ofta bränning som en form av avrättning, mot medlemmar av andra stammar eller vita bosättare under 1700- och 1800-talen. Att steka över en långsam eld var en vanlig metod. (Se Captives in American Indian Wars .)

I Massachusetts finns det två kända fall av bränning på bål. Först, 1681, försökte en slav vid namn Maria döda sin ägare genom att sätta eld på hans hus. Hon dömdes för mordbrand och brändes på bål i Roxbury . Samtidigt hängdes en slav vid namn Jack, dömd i ett separat fall av mordbrand, vid en galge i närheten, och efter döden kastades hans kropp i elden tillsammans med Marias. För det andra, 1755, hade en grupp slavar konspirerat och dödat sin ägare, med tjänarna Mark och Phillis avrättade för hans mord. Mark hängdes och hans kropp brändes och Phillis brändes på bål i Cambridge .

I Montreal , då en del av Nya Frankrike , dömdes Marie-Joseph Angélique , en svart slav, till att brännas levande för en mordbrand som förstörde 45 hem och ett sjukhus 1734. Domen omvandlades efter överklagande till att brännas efter döden genom strypning.

I New York registreras flera bränningar på bål, särskilt efter misstänkta slavupprorskomplotter. 1708 brändes en kvinna och en man hängdes. I efterdyningarna av slavupproret i New York 1712 brändes 20 personer (en av ledarna grillades långsamt, innan han dog efter 10 timmars tortyr) och under den påstådda slavkonspirationen 1741 brändes minst 13 slavar vid insats.

brändes den 51-åriga hemmafrun Catherine Bevan från Delaware för mord, och 1746 brändes Esther Anderson i Maryland för ytterligare ett mord.

Sydamerika

Den sista kända bränningen av den spanska kolonialregeringen i Latinamerika var av Mariana de Castro, under den peruanska inkvisitionen i Lima den 22 december 1736 efter att hon hade dömts den 4 februari 1732 för att vara judaizante (en person som privat utövade judarna). tro efter att offentligt ha konverterat till romersk katolicism).

1855 talade den holländska avskaffningsmannen och historikern Julien Wolbers till Antislavery Society i Amsterdam. Han målar upp en mörk bild av slavarnas tillstånd i Surinam och nämner särskilt att så sent som 1853, bara två år tidigare, "brändes tre neger levande".

Västindien

År 1760 bröt slavupproret som kallas Tacky's War ut i Jamaica . Uppenbarligen brändes några av de besegrade rebellerna levande, medan andra brändes levande, lämnades att dö av törst och svält.

hittades nio förslavade afrikaner i Tobago medskyldiga till att mörda en vit man. Åtta av dem fick först sina högra armar avhuggna och brändes sedan levande bundna till pålar, enligt rapporten från ett ögonvittne.

I Saint-Domingue straffades ibland förslavade afrikaner som befanns skyldiga till brott genom att brännas på bål, särskilt om brottet försökte uppmuntra ett slavuppror.

islamiska länder

Vittnen till den pågående utvecklingen av islamisk religiös tanke och praxis, inklusive information om några av huvuddragen i klassisk islam. Följaktligen kan källorna visa upp religiösa, juridiska och politiska idéer, en utveckling ur den kronologiska aspekten och skiljer sig från de som rådde i tidiga kalifat eftersom bruket att bränna dömda personer är förbjudet i sharialagen .

Anhängare av en falsk anspråkare av profetskap

Den arabiska hövdingen Tulayha ibn Khuwaylid ibn Nawfal al-Asad satte sig som profet år 630 e.Kr. Tulayha hade en stark efterföljare som dock snart slogs ner i de så kallade Ridda-krigen . Han flydde dock själv och omvandlades senare till islam, men många av hans rebellföljare brändes till döds; hans mor valde att anamma samma öde. [ citat behövs ]

Katolska munkar i Tunis och Marocko på 1200-talet

Ett antal munkar sägs ha bränts levande i Tunis och Marocko på 1200-talet. År 1243 anklagades två engelska munkar, bröderna Rodulph och Berengarius, efter att ha säkrat frigivningen av ett 60-tal fångar, för att vara spioner för den engelska kronan och brändes levande den 9 september. År 1262 brändes bröderna Patrick och William, som återigen hade befriat fångar, men också försökte proselitera bland muslimer , levande i Marocko. År 1271 brändes 11 katolska munkar levande i Tunis. Flera andra fall rapporteras.

Konverterar till kristendomen

Avfall , dvs handlingen att konvertera till en annan religion, var (och förblir så i ett fåtal länder) straffbart med döden.

Den franske resenären Jean de Thevenot , som reste österut på 1650-talet, säger: " De som gör kristna, de bränner levande, hänger en påse med pulver om halsen och sätter en upphöjd mössa på huvudet." Fynes Moryson, som reste i samma regioner cirka 60 år tidigare, skriver:

Mahometts lag brinner av eld.

Muslimska kättare

Vissa förbannade utan betydelse är termen som används av Taş Köprü Zade i Şakaiki Numaniye för att beskriva några medlemmar av Hurufiyya som blev intima med sultanen Mehmed II i den utsträckningen att de initierade honom som en anhängare. Detta oroade medlemmar av Ulema , särskilt Mahmut Paşa, som sedan konsulterade Mevlana Fahreddin. Fahreddin gömde sig i sultanens palats och hörde hurufierna framföra sina doktriner. Med tanke på dessa kätterska, smädade han dem med förbannelser. Hurufis flydde till sultanen, men Fahreddins fördömande av dem var så våldsamt att Mehmed II inte kunde försvara dem. Farhreddin tog dem sedan framför Üç Şerefeli-moskén , Edirne , där han offentligt dömde dem till döden. Medan han förberedde elden för deras avrättning satte Fahreddin av misstag eld på sitt skägg. Hurufis brändes dock till döds.

Barbarystaterna, 1700-talet

John Braithwaite , som vistades i Marocko i slutet av 1720-talet, säger att avfällingar från islam skulle brännas levande:

DE som efter omskärelse kan bevisas ha gjort uppror, avklädes helt nakna, smorda sedan med talg och med en kedja om kroppen, förs till avrättningsplatsen, där de bränns.

På samma sätt noterar han att icke-muslimer som går in i moskéer eller hädar mot islam kommer att brännas, om de inte konverterar till islam. Kaplanen för engelsmännen i Alger vid samma tidpunkt, Thomas Shaw , skrev att närhelst kapitalbrott begicks av antingen kristna slavar eller judar, skulle den kristne eller juden brännas levande. Flera generationer senare, i Marocko 1772, ansökte en judisk tolk för britterna, och en köpman i sin egen rätt, hos kejsaren av Marocko ersättning för vissa varor som konfiskerats och brändes levande för sin oförskämdhet. Hans änka klargjorde sina elände i ett brev till den brittiska regeringen.

År 1792 i Ifrane , Marocko, föredrog 50 judar att bli brända levande i stället för att konvertera till islam. År 1794 i Alger anklagades den judiske rabbinen Mordecai Narboni för att ha förtalat islam i ett gräl med sin granne. Han beordrades att brännas levande om han inte konverterade till islam, men han vägrade och avrättades därför den 14 juli 1794.

År 1793 gjorde Ali Pasha en kortlivad statskupp i Tripoli och avsatte den styrande Karamanli-dynastin . Under sin korta, våldsamma regeringstid grep han de två tolkarna för de holländska och engelska konsulerna, båda judar, och stekte dem över en långsam eld, anklagad för konspiration och spionage.

Persien

Under en hungersnöd i Persien 1668 vidtog regeringen stränga åtgärder mot dem som försökte tjäna pengar på befolkningens olycka. Restaurangägare som befunnits skyldiga till vinstjakt stektes långsamt på spett, och giriga bagare bakades i sina egna ugnar.

En läkare, Dr CJ Wills, som reste genom Persien 1866–81 skrev att:

Strax före min första ankomst till Persien hade "Hissam-u-Sultaneh", en annan farbror till kungen, bränt en präst till döds för ett hemskt brott och mord; prästen var kedjad vid en påle, och mattorna från moskéerna staplade på honom till stor höjd, matthögen tändes och brändes fritt, men när mattorna var förtärda hittades prästen stönande, men fortfarande vid liv. Bödeln gick till Hissam-u-Sultaneh som beordrade honom att skaffa fler mattor, hälla nafta på dem och tända ett ljus, vilket han gjorde "efter några timmar".

Rostning med hjälp av uppvärmd metall

De tidigare fallen gäller främst dödsfall genom bränning genom kontakt med öppen eld eller brinnande material; en något annorlunda princip är att innesluta en individ i, eller fästa honom vid, en metallanordning som sedan värms upp. I det följande finns några rapporter om sådana incidenter, eller anekdoter om sådana.

Den fräcka tjuren

Perillos tvingas in i den fräcka tjuren som han byggde åt Phalaris

Det kanske mest ökända exemplet på en fräck tjur , som är en ihålig metallstruktur formad som en tjur som den dömde placeras i, och sedan steks levande när metalltjuren gradvis värms upp, är den som påstås ha konstruerats av Perillos från Aten för tyrannen Phalaris från 600-talet f.Kr. vid Agrigentum , Sicilien . Som historien går, var det första offret för tjuren dess konstruktör Perillos själv. Historikern George Grote var bland dem som ansåg att denna berättelse hade tillräckliga bevis bakom den för att vara sann, och pekar särskilt på att den grekiske poeten Pindar , som arbetade bara en eller två generationer efter Phalaris tid, hänvisar till den fräcka tjuren. En bronstjur var faktiskt ett av segerbytena när karthagerna erövrade Agrigentum. Historien om en fräck tjur som avrättningsanordning är inte unik. Ungefär 1 000 år senare år 497 e.Kr. kan man läsa det i en gammal krönika om västgoterna på Iberiska halvön och södra Frankrike:

Burdunellus blev en tyrann i Spanien och ett år senare ... överlämnades av sina egna män och efter att ha skickats till Toulouse , placerades han inuti en bronstjur och brändes till döds.

En skotsk regicids öde

Walter Stewart, Earl of Atholl var en skotsk adelsman medskyldig till mordet på kung James I av Skottland . Den 26 mars 1437 fick Stewart en glödhet järnkrona placerad på sitt huvud, skars i bitar levande, hans hjärta togs ut och kastades sedan i en eld. En påvlig nuncio , den senare påven Pius II , bevittnade avrättningen av Stewart och hans medhjälpare Sir Robert Graham , och, enligt uppgift, sade han att han inte kunde avgöra om brottet som begicks av regiciden eller straffet för dem var det större.

György Dózsa på järntronen

Dózsas avrättning (samtida träsnitt)

György Dózsa ledde ett bondeuppror i Ungern och tillfångatogs 1514. Han var bunden till en glödande järntron och en likaså varm järnkrona sattes på hans huvud, och han stektes till döds.

Sagan om den mördande barnmorskan

I några få engelska 1700- och 1800-talstidningar och tidskrifter cirkulerade en berättelse om det särskilt brutala sättet på vilket en fransk barnmorska avlivades den 28 maj 1673 i Paris. Inte mindre än 62 spädbarnsskelett hittades begravda i hennes lokaler, och hon dömdes på flera konton av abort/ barnmord . En detaljerad redogörelse för hennes förmodade avrättning lyder som följer:

En gibbet uppfördes, under hvilken eld gjordes, och fången, som fördes till avrättningsstället, hängdes upp i en stor järnbur, i vilken också placerades sexton vilda katter, som fångats i skogen för att syfte.—När eldens hetta blev för stor för att tålamodigt, flög katterna på kvinnan, som orsaken till den intensiva smärta de kände.—Inom cirka femton minuter hade de dragit ut hennes inälvor, fast hon fortsatte. ändå levande och förnuftig, och bönfaller, som den största ynnest, om en omedelbar död ur händerna på någon välgörande åskådare. Ingen vågade dock ge henne den minsta hjälp; och hon fortsatte i denna eländiga situation i trettiofem minuter och dog sedan i outsäglig tortyr. Vid tiden för hennes död var tolv av katterna utdöda, och de andra fyra var alla döda inom mindre än två minuter efteråt.

Den engelska kommentatorn lägger till sin egen syn på saken:

Hur grym denna avrättning än kan förefalla med hänsyn till de stackars djuren, så kan den säkerligen inte anses vara ett alltför strängt straff för ett sådant monster av orättfärdighet, som lugnt skulle kunna gå vidare med att skaffa sig en förmögenhet genom att avsiktligt mörda en sådan mängd oförargliga, ofarliga oskyldiga. Och om en metod för att avrätta mördare, på ett sätt som liknar detta, anpassades i England, kanske det fruktansvärda brottet mord inte så ofta skulle vanära nutidens annaler.

Den engelska berättelsen kommer från en broschyr som publicerades 1673.

Häll smält metall i halsen eller öronen

Smält guld rann ner i halsen

År 88 f.Kr., tillfångatog Mithridates VI av Pontus den romerske generalen Manius Aquillius och avrättade honom genom att hälla smält guld i hans strupe. Ett populärt men ogrundat rykte fick parterna att avrätta den berömda girige romerske generalen Marcus Licinius Crassus på detta sätt år 53 f.Kr.

Hulagu (vänster) fängslar kalifen Al-Musta'sim bland sina skatter för att svälta ihjäl honom. Medeltida skildring från "Le livre des merveilles", 1400-talet

Djingis Khan sägs ha beordrat avrättningen av Inalchuq , den falska Khwarazmian guvernören i Otrar , genom att hälla smält guld eller silver i hans hals i c. 1220 , och en krönika från början av 1300-talet nämner att hans barnbarn Hulagu Khan gjorde likadant med sultanen Al-Musta'sim efter Bagdads fall 1258 för den mongoliska armén. ( Marco Polos version är att Al-Musta'sim låstes utan mat eller vatten för att svälta i sitt skattrum)

Theodor de Bry gravyr av en Conquistador som avrättas av guld

Spanjorerna i 1500-talets Amerika gav skräckslagna rapporter om att spanjorerna som hade blivit tillfångatagna av de infödda (som hade lärt sig om den spanska törsten efter guld) hade sina fötter och händer bundna och sedan smält guld hälldes ner i deras halsar när offren var hånade: "Ät, ät guld, kristna".

Från 1800-talets rapporter från kungariket Siam (nuvarande Thailand ) angavs att de som har lurat statskassan kan ha antingen smält guld eller silver hällt ner i halsen.

Som straff för berusning och tobaksrökning

1500-/början av 1600-talets premiärminister Malik Ambar i Deccan Ahmadnagar-sultanatet skulle inte tolerera berusning bland sina undersåtar och skulle hälla smält bly ner i munnen på de som fångades i det tillståndet. På liknande sätt sägs Sultan Iskandar Muda (r. 1607–36) i 1600-talets Sultanat Aceh ha hällt smält bly i munnen på minst två berusade försökspersoner. Militär disciplin i Burma på 1800-talet var enligt uppgift hård, med strikt förbud mot att röka opium eller dricka arrak . Vissa monarker hade ordinerat att hälla smält bly i halsen på dem som drack, "men det har visat sig nödvändigt att mildra denna stränghet, för att försona armén."

Shah Safi I av Persien sägs ha avsky tobak, och uppenbarligen 1634 föreskrev han straffet att hälla smält bly i halsen på rökare.

Mongoliskt straff för hästtjuvar

Enligt historikern Pushpa Sharma ansågs stjäla en häst vara det mest avskyvärda brottet inom den mongoliska armén, och den skyldige skulle antingen ha smält bly hällt i hans öron, eller alternativt skulle hans straff vara att bryta ryggmärgen eller halshugga.

Kinesisk tradition av buddhistisk självbränning

Tydligen har det under många århundraden funnits en tradition av hängiven självbränning bland buddhistiska munkar i Kina . En munk som brände sig själv år 527 e.Kr. förklarade sin avsikt ett år tidigare på följande sätt:

Kroppen är som en giftig växt; det skulle verkligen vara rätt att bränna den och släcka dess liv. Jag har varit trött på denna fysiska ram under många långa dagar. Jag lovar att dyrka buddorna, precis som Xijian.

En allvarlig kritiker på 1500-talet skrev följande kommentar om denna praxis:

Det finns demoniska människor ... som häller på olja, staplar ved och bränner sina kroppar medan de fortfarande lever. De som ser på är överväldigade och anser att det är att uppnå upplysning. Detta är felaktigt.

Japansk förföljelse av kristna

Ytterligare information: Kirishitan

Under första hälften av 1600-talet förföljde japanska myndigheter sporadiskt kristna, med några avrättningar som såg människor brännas levande. I Nagasaki 1622 brändes cirka 25 munkar levande, och i Edo 1624 brändes 50 kristna levande.

Indisk änka bränner

Huvudartikel: Sati
En hinduisk änka som brände sig med liket av sin man på 1820-talet
Ceremoni för att bränna en hinduisk änka med kroppen av sin bortgångne man, från Kinas och Indiens bildhistoria, 1851

Sati hänvisar till en begravningsmetod bland vissa samhällen på den indiska subkontinenten där en kvinna som nyligen blivit änka bränner sig själv på sin mans begravningsbål . Det första tillförlitliga beviset för utövandet av sati förekommer från tiden för Gupta-imperiet (400 e.Kr.), när fall av sati började markeras av inskrivna minnesstenar.

Enligt en modell av historiskt tänkande blev sati- praktiken riktigt utbredd först i och med de muslimska invasionerna av Indien , och utövandet av sati fick nu en ny innebörd som ett sätt att bevara hedern för kvinnor vars män hade dödats. Som SS Sashi lägger fram argumentet, "Argumentet är att praxis trädde i kraft under den islamiska invasionen av Indien, för att skydda sin ära från muslimer som var kända för att begå massvåldtäkt på kvinnor i städer som de kunde fånga framgångsrikt." Det sägs också att enligt minnesstensbevisen utfördes övningen i betydande antal i västra och södra delar av Indien, och även i vissa områden, under förislamisk tid. Några av dåtidens härskare och aktivister försökte aktivt undertrycka utövandet av sati .

Ostindiska kompaniet började sammanställa statistik över förekomsten av sati för alla sina domäner från 1815 och framåt. Den officiella statistiken för Bengal visar att bruket var mycket vanligare här än på andra ställen, registrerade siffror vanligtvis i intervallet 500–600 per år, fram till år 1829, då företagets myndigheter förbjöd det. Sedan 1800- och 1900-talen är övningen fortfarande förbjuden på den indiska subkontinenten.

Jauhar var en praxis bland kungliga hinduiska kvinnor för att förhindra tillfångatagande av muslimska erövrare.

I Nepal förbjöds övningen inte förrän 1920.

Bruket att bränna änkor har inte begränsats till den indiska subkontinenten; på Bali kallades övningen masatia och begränsades tydligen till att bränna kungliga änkor. Denna praxis är förmodligen ett resultat av spridningen av hinduisk kultur till Sydostasien. Även om de holländska koloniala myndigheterna hade förbjudit bruket, intygas ett sådant tillfälle så sent som 1903, förmodligen för sista gången.

Subsahariska Afrika

CHL Hahn skrev att inom O-ndnonga-stammen bland Ovambo-folket i dagens Namibia användes abort inte alls (i motsats till bland de andra stammarna), och att dessutom, om två unga ogifta individer hade sex som resulterade i graviditet , då både flickan och pojken "fördes ut till busken, inbundna i gräsbuntar och ... levande brända".

Ursprungs kannibalism

Amerika

Även ödesdigra möten med kannibaler finns registrerade: 1514, i Amerika, blev Franciskus av Córdoba och fem följeslagare, enligt uppgift, fångade, spetsade på spett, stekta och uppätna av de infödda. År 1543 var detta också slutet för en tidigare biskop, Vincent de Valle Viridi .

Fiji

År 1844 skrev missionären John Watsford ett brev om de inbördes krigen på Fiji , och hur fångar kunde ätas, efter att ha grillats levande:

På Mbau , kanske, äts fler människor än någon annanstans. För några veckor sedan åt de tjugoåtta på en dag. De hade gripit sina eländiga offer medan de fiskade och fört dem levande till Mbau och där halvdödat dem och sedan stoppat in dem i deras ugnar. Några av dem gjorde flera fåfänga försök att fly från den brännande lågan.

Det faktiska sättet för rostningsprocessen beskrevs av missionärspionjären David Cargill 1838:

När han ska brännas får han sitta på marken med fötterna under låren och händerna placerade framför honom. Han är då bunden så att han inte kan röra en lem eller en led. I denna ställning placeras han på stenar som är uppvärmda för tillfället (och några av dem är glödheta), och täcks sedan med löv och jord för att rostas levande. När han är tillagad tas han ut ur ugnen och när hans ansikte och andra delar är svartmålade, för att han ska kunna likna en levande man smyckad för en fest eller för krig, förs han till gudarnas tempel och fortfarande kvarhållen i sittande ställning, frambärs som ett försoningsoffer.

Lagstiftning mot praktiken

År 1790 lade Sir Benjamin Hammett fram ett lagförslag i det engelska parlamentet för att få ett slut på praxis med rättslig bränning. Han förklarade att han året innan, som sheriff i London, hade varit ansvarig för bränningen av Catherine Murphy , som funnits skyldig till förfalskning , men att han hade låtit henne hängas först. Han påpekade att så som lagen var så kunde han själv ha befunnits skyldig till ett brott genom att han inte verkställde det lagliga straffet och eftersom ingen kvinna hade bränts levande i riket på mer än ett halvt sekel, så kunde alla de fortfarande vid liv som hade haft en officiell befattning vid alla tidigare bränningar. Treason Act 1790 antogs vederbörligen av parlamentet och gavs kungligt medgivande av kung George III (30 George III. C. 48). Det irländska parlamentet antog därefter liknande Treason by Women Act (Ireland) 1796 .

Moderna bränningar

I modern tid är dödsfall genom bränning till stor del utomrättsliga till sin natur. Dessa mord kan begås av mobbar, ett litet antal brottslingar eller paramilitära grupper.

Förintelsen och nazistiska krigsförbrytelser

1941 låste polska infödda – i samarbete med tysk nazistpolis – in 340 judar i en lada och satte eld på den under Jedwabne- pogromen . Under Khatyn-massakern 1943 låste SS -Sturmbrigade Dirlewanger och Schutzmannschaft Bataljon 118 – en nazisponsrad bataljon av ukrainska partisaner – in 149 bybor i ett skjul och satte eld på det. World Jewish Restitution Organization rapporterade till Jerusalem Post att den nazistiska personalen i Auschwitz brände barn levande 1944. I ytterligare ett illdåd 1944 låste Waffen SS in 452 franska kvinnor och barn i en kyrka och satte eld på den. Tyska åklagare åtalade en påstådd gärningsman för den massakern 2014. SS- Sturmbannführer Adolf Diekmann – befälhavare för 1:a bataljonen, 4:e SS Panzergrenadjärregementet – beordrade massakern och hävdade vedergällning mot franska partisaner för att de bränt SSühr aliveer Sturmutfämpurm . I april 1945 satte SS-lägervakterna i Dora-Mittelbau — tillsammans med lokala civila och militära myndigheter — i brand en lada med mer än tusen fångar instängda.

Hämnd mot nazister

Benjamin B. Ferencz , en av åklagarna i Nürnbergrättegångarna efter andra världskrigets slut, som i maj 1945 undersökte händelser i koncentrationslägret Ebensee , berättade dem för Tom Hofmann, en familjemedlem och biograf. Ferencz var upprörd över vad nazisterna hade gjort där. När människor upptäckte en SS-vakt som försökte fly, band de honom vid ett av metalltrågen som användes för att transportera kroppar in i krematoriet . De fortsatte sedan med att tända ugnen och långsamt steka SS-vakten till döds och tog honom in och ut ur ugnen flera gånger. Ferencz sa till Hofmann att han vid den tidpunkten inte var i någon position att stoppa mobbens handlingar och erkände uppriktigt att han inte hade varit benägen att försöka. Hofmann tillägger: "Det verkade inte finnas någon gräns för mänsklig brutalitet under krigstid."

Lynchning av tyskar i Tjeckoslovakien

utvisningen av tyskar efter andra världskriget från Tjeckoslovakien inträffade ett antal attacker mot den tyska minoriteten. I ett fall i Prag i maj 1945 hängde en tjeckisk mobb flera tyskar upp och ner på lyktstolpar, hällde i bränsle och satte eld på dem och brände dem levande. Den blivande litteraturvetaren Peter Demetz , som växte upp i Prag, rapporterade senare om detta.

Utomrättsliga brännskador i Latinamerika

I Rio de Janeiro , Brasilien, är att bränna människor som står i en hög med däck en vanlig form av mord som används av knarklangare för att straffa dem som ska ha samarbetat med polisen. Denna form av förbränning kallas mikro-ondas (mikrovågsugn). Filmen Tropa de Elite ( Elite Squad ) och videospelet Max Payne 3 innehåller scener som skildrar denna praxis.

Under det guatemalanska inbördeskriget utförde den guatemalanska armén och säkerhetsstyrkorna ett okänt antal utomrättsliga mord genom att bränna. I ett fall i mars 1967 tillfångatogs den guatemalanska gerillan och poeten Otto René Castillo av guatemalanska regeringsstyrkor och fördes till Zacapa armékaserner tillsammans med en av hans kamrater, Nora Paíz Cárcamo. De två förhördes, torterades i fyra dagar och brändes levande. Andra rapporterade fall av bränning av guatemalanska regeringsstyrkor inträffade i den guatemalanska regeringens landsbygdsbekämpande operationer i guatemalanska Altiplano på 1980-talet. I april 1982 brändes 13 medlemmar av en Q'anjob'al pingstförsamling i Xalbal, Ixcan , levande i sin kyrka av den guatemalanska armén.

Den 31 augusti 1996 brändes en mexikansk man, Rodolfo Soler Hernandez, till döds i Playa Vicente , Mexiko, efter att han anklagats för att ha våldtagit och strypt en lokal kvinna till döds. Lokala invånare band Hernandez vid ett träd, slängde ner honom i en brandfarlig vätska och satte sedan eld på honom. Hans död filmades också av invånare i byn. Skotten som togs före dödandet visade att han hade blivit svårt misshandlad. Den 5 september 1996 sände mexikanska tv-stationer filmer från mordet. Lokalbefolkningen utförde mordet eftersom de var trötta på brott och trodde att polisen och domstolarna båda var inkompetenta. Filmer visades också i den chockerande filmen 1998, Banned from Television .

En ung guatemalansk kvinna, Alejandra María Torres, attackerades av en mobb i Guatemala City den 15 december 2009. Mobben påstod att Torres hade försökt råna passagerare på en buss. Torres misshandlades, släcktes med bensin och sattes i brand, men lyckades släcka elden innan han fick livshotande brännskador. Polisen ingrep och arresterade Torres. Torres tvingades gå topless under hela prövningen och den efterföljande arresteringen, och många fotografier togs och publicerades. Ungefär 219 personer lynchades i Guatemala 2009, varav 45 dog. [ citat behövs ]

I maj 2015 ska en sextonårig flicka ha bränts till döds i Río Bravo , Guatemala, av en vaksam mobb efter att ha anklagats av en del för inblandning i dödandet av en taxichaufför tidigare under månaden.

I Chile , under offentliga massprotester mot general Augusto Pinochets militärregim den 2 juli 1986, arresterades ingenjörsstudenten Carmen Gloria Quintana , 18, och den chilensk-amerikanske fotografen Rodrigo Rojas de Negri , 19, av en chilensk armépatrull i Los . Nogales kvarter i Santiago . De två genomsöktes och misshandlades innan de sänktes i bensin och brändes levande av chilenska trupper. Rojas dödades, medan Quintana överlevde men med svåra brännskador.

Lynchningar och mord genom bränning i USA

Lynchning av Jesse Washington i Waco, Texas , den 15 maj 1916. Han sänktes upprepade gånger och lyftes upp på en eld i ungefär två timmar.

Bränning fortsatte som en metod för lynchning i USA i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, särskilt i söder . En av de mest ökända utomrättsliga brännskadorna i modern historia inträffade i Waco, Texas den 15 maj 1916. Jesse Washington , en afroamerikansk dräng , fördes efter att ha dömts för våldtäkt och efterföljande mord på en vit kvinna av en mobb till en brasa, kastrerad, sänkt i kololja och hängd i nacken från en kedja över brasan, långsamt brinnande ihjäl. Ett vykort från evenemanget finns fortfarande kvar, som visar en folkmassa som står bredvid Washingtons förkolnade lik med orden på baksidan "Det här är grillen vi hade i går kväll. Min bild är till vänster med ett kors över. Din son, Joe" . Detta väckte internationellt fördömande och är ihågkommen som " Waco-skräcken ".

På senare tid, under upploppet i New Mexico State Penitentiary 1980 , brändes ett antal fångar till döds av medfångar som använde blåslampor . [ citat behövs ]

Fall från Afrika

I Sydafrika utfördes utomrättsliga avrättningar genom bränning via " halsband ", där en folkhop fyllde ett gummidäck med fotogen ( eller bensin) och placerade det runt halsen på en levande individ. Bränslet antänds sedan, gummit smälter och offret bränns ihjäl. Metoden användes mest under 1980-talet och början av 1990-talet av anti- apartheidoppositionen . 1986 Winnie Mandela , hustru till den då fängslade ANC- ledaren Nelson Mandela , "Med våra askar med tändstickor och våra halsband ska vi befria detta land", vilket allmänt sågs som ett uttryckligt stöd. av halsband. Detta gjorde att ANC till en början tog avstånd från henne, även om hon senare tog på sig ett antal officiella positioner inom partiet.

Det rapporterades att i Kenya , den 21 maj 2008, hade en mobb bränt ihjäl minst 11 anklagade häxor .

Fall från Mellanöstern och indiska subkontinenten

Dr Graham Stuart Staines , en australisk kristen missionär , och hans två söner Philip (10 år) och Timothy (6 år), brändes till döds av ett gäng medan de tre sov i familjens bil (en kombi) i byn Manoharpur i Keonjhar District, Odisha, Indien den 22 januari 1999. Fyra år senare, 2003, dömdes en Bajrang Dal -aktivist, Dara Singh , för att ha lett gänget som mördade Staines och hans söner och dömdes till livstids fängelse. Staines hade arbetat i Odisha med stamfattiga och spetälska sedan 1965. Vissa hinduiska grupper gjorde anklagelser om att Staines med våld hade omvandlat eller lockat många hinduer till kristendomen .

Den 19 juni 2008 brände talibanerna , i Sadda, Lower Kurram , Pakistan, tre lastbilschaufförer från Turi -stammen levande efter att ha attackerat en konvoj lastbilar på väg från Kohat till Parachinar , möjligen för att förse de pakistanska väpnade styrkorna . [ citat behövs ]

brändes den jordanske piloten Moaz al-Kasasbeh i en bur av Islamiska staten Irak och Levanten (ISIS). Piloten fångades när hans plan kraschade nära Raqqa , Syrien, under ett uppdrag mot IS i december 2014.

shia -fångar ihjäl .

I december 2016 brände ISIS två turkiska soldater till döds, och publicerade högkvalitativ video av illdådet.

Brudbränning

Huvudartikel: Bride burning

Brudbränning är en form av våld i hemmet som involverar bränning. Hustrun är typiskt överös med fotogen , bensin eller annan brandfarlig vätska och tänds, vilket leder till dödsbrand . Fotogen används ofta som matlagningsbränsle för farliga små bensinkaminer, så det tillåter påståendet att brottet var en olycka.

Den 20 januari 2011 hittades en 28-årig kvinna, Ranjeeta Sharma, brinnande ihjäl på en väg på landsbygden i Nya Zeeland . Polisen bekräftade att kvinnan levde innan den övertäcktes i en gaspedalen och sattes i brand. Sharmas man, Davesh Sharma, åtalades för mordet på henne.

Se även

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Death_by_burning&oldid=1140997579 "