Kirsopp sjön

Kirsopp sjön
Kirsopp Lake 2.jpg
Född ( 1872-04-07 ) 7 april 1872
Southampton , England
dog 10 november 1946 (1946-11-10) (74 år)
South Pasadena, Kalifornien , USA
Nationalitet brittisk
Alma mater Lincoln College, Oxford
Makar)
Helen Courthope Forman Silva Tipple Ny
Utmärkelser Burkitt-medalj för bibliska studier från British Academy
Vetenskaplig karriär
Fält Nya testamentet, kristendomens historia, textkritik
institutioner
Leiden University Harvard University
Akademiska rådgivare
FC Conybeare J. Rendel Harris
Anmärkningsvärda studenter

Adriaan de Buck Erwin R. Goodenough James Luther Adams

Kirsopp Lake (7 april 1872 – 10 november 1946) var en engelsk forskare i Nya testamentet , kyrkohistoriker , grekisk paleograf och Winn-professor i kyrklig historia vid Harvard Divinity School .

Han hade en ovanlig bredd av intressen. Hans huvudsakliga forskningslinjer var den tidiga kristendomens historia , textkritik av Nya testamentet och grekisk paleografi , där han publicerade definitiva monografier. Han studerade också Jesu historiska gestalt och skrev om teologi och arkeologi (särskilt i hans senare liv). Han redigerade och översatte en antologi i två volymer av forntida kristen litteratur och de första fem böckerna i Eusebius kyrkohistoria för Loeb Classical Library .

Han är mest känd för sitt massiva femvolymsverk The Beginnings of Christianity – en utgåva, översättning, kommentarer och studie av Apostlagärningarna – som han tänkte ut och redigerade tillsammans med FJ Foakes-Jackson , och för serien med 10 volymer av daterade grekiska manuskript till år 1200 – redigerade tillsammans med sin andra fru, Silva New , en av de ledande repertoarerna av faksimiler av grekiska manuskript. Han publicerade också verk om italienska kloster, texttraditionen i Nya testamentet och kejsarsnittet i Markusevangeliet .

Tidigt liv

Kirsopp Lake föddes i Southampton , England, den 7 april 1872, den äldste av två överlevande barn till George Anthony Kirsopp Lake, en läkare, och Isabel Oke Clark. Hans far kom från en familj av skotskt ursprung och Kirsopp var släktnamnet på pojkens mormor. Han utbildades vid St Paul's School, London och gick sedan upp till Lincoln College, Oxford , och tog studentexamen 1891. Han deltog som utställare och var Skinners' Company's Scholar 1893, och tog slutligen examen (BA, 1895) med en andra klass i teologi. Han gick också på Cuddesdon Theological College 1895. Han hade ursprungligen tänkt läsa juridik och göra en karriär inom politiken. Men en överdos av träning, alltför tidigt efter influensa, påverkade hans hjärta och han fick höra av läkare att juridik och politik var uteslutet. Enligt hans son var "han känslig och kyrkan verkade ge möjlighet till ett uppehälle och till visst inflytande över samhället som intresserade honom."

Kurat i England

University Church of St Mary the Virgin
St. Mary the Virgin, Oxford , där Lake var kurator 1897–1904.

Efter examen ordinerades Lake till diakon i Church of England (1895) och tjänstgjorde som kurat i Lumley, Durham , där han predikade för gruvarbetarna och gruvarbetarna i gruvdistriktet i North Country. "Jag tror inte att teologin kom in särskilt mycket i hans predikningar", minns hans son, "men han ledde The Mikado och han berättar fortfarande historien om den magra pitman som, efter att ha räddat honom från attacken av en berusad flotta från en grannbyn och lyssnade på hans kommentarer om situationen, sa 'mån, han är inte så mycket att se på, men har han ingen bonny tunga?!'" Efter ett års tjänst vigdes han till präst (1896); men han hade ytterligare problem med sitt hjärta och bestämde sig för att återvända till Oxford, till det mindre rigorösa klimatet i söder för att förbättra sin hälsa. Han fick sin MA 1897 och från det året till 1904 tjänstgjorde han som kurat för St. Mary the Virgin, Oxford, en mycket mer akademisk atmosfär. Under dessa år, för att komplettera sin inkomst, tog han också ett jobb med att katalogisera grekiska manuskript i Bodleian Library . Den aktiviteten väckte hos honom ett intresse för det synoptiska problemet och frågor om Nya testamentets textkritik, och så att hans första bok publicerades, den mycket användbara handboken The Text of the New Testament (1900). Cirka sextio år senare beskriver Stephen Neill den 6:e upplagan. (1928) som "fortfarande den bästa korta introduktionen till Nya testamentets textkritik som finns på vilket språk som helst." Det var troligen inflytandet över honom av FC Conybeare , Fellow of University College, Oxford , som var huvudfaktorn i Lakes utveckling. Det var Conybeare som initierade Lake in i Nya testamentets paleografis och textkritiks mysterier och problem.

Codex Basilensis A. N. IV. 2, also known as Minuscule 1 and Codex 1, showing Luke 1:1–2
Codex 1 (Lukas 1:1–2), vars text Lake publicerade 1902 tillsammans med andra läsningar från Familj 1.

Lakes paleografiska intressen ledde honom på jakt efter fler manuskript och 1898 gjorde han en resa till biblioteken i Basel , Venedig och Rom. Frukterna av den resan publicerades i Codex 1 av evangelierna och dess allierade ( 1902). Lake hade upptäckt en textfamilj av Nya testamentets manuskript känd som Family 1 (även känd som Lake group ). Till denna familj hör minuscules : 1 , 118 , 131 och 209 . Somrarna 1899 och 1903 (och många därefter) företog han resor på jakt efter manuskript till de grekiska klostren på berget Athos . Han publicerade (1903, 1905, 1907) upplagor av flera manuskript som avslöjats där, en katalog över alla inspekterade manuskript och till och med en historia om själva klostren (1909). 1902 vann han Arnold Essay Prize vid Oxford University för sin studie "The Greek Monasteries in South Italy", som publicerades i fyra omgångar i Journal of Theological Studies, vols. 4 och 5.

Den 10 november 1903 gifte han sig med Helen Courthope Forman (1874 – 22 oktober 1958), dotter till Freda Gardiner och Sidney Mills Forman, en affärsman i Newcastle-upon-Tyne , Northumberland. De fick två barn, Gerard Anthony Christian Kirsopp Lake (27 december 1904 – 3 september 1972) och Agnes Freda Isabel Kirsopp Lake (31 juli 1909 – 3 november 1993). Det var också under dessa senare år av hans kuratorium som Lake "började tvivla på kyrkans läror och tänka i termer av historia och exegetik snarare än teologi och församlingssvårigheter." Som hans son rapporterar, har min far ofta sagt att vändpunkten i hans tro på kyrkan kom när hans kyrkoherde föreslog att man skulle be böner på Vespers för en herr Brown, eftersom doktorn just hade meddelat att det inte fanns något hopp för Berättelsen kan vara apokryfisk men jag tror att den är en indikation på hans synvinkel." Hans dotter Agnes, "i samtal, var mindre artig och sned: 'Kätteri' var hennes ord, uttalat med glädje och gust." Denna typ av tänkande kan ha funnits i familjen, för Lake berättade för Alfred North Whitehead 1922 att hans far, läkaren, "tillfrågades sent i livet vad som hade gjort mest under hans livstid för att lindra mänskligt lidande, och svarade: 'Anestesi och den kristna teologins förfall."

Professor i Leiden

The Academy building of the Leiden University
Akademibyggnad i Leiden University , där Lake var professor 1904–14.

I linje med dessa nya intressen och aktiviteter, accepterade Lake ett erbjudande 1903 att bli professor (ordinarius) i Nya testamentets exegetik och tidig kristen litteratur vid Leiden University , det äldsta universitetet i Nederländerna . Han undervisade där i tio år, från 1904 till 1914. Hans invigningsföreläsning, som han höll på engelska, handlade om "The Influence of Textual Criticism on the Exegesis of the New Testament." I slutet av föreläsningen såg han sina elever i ansiktet. "Jag är mycket ledsen," sade han, "att jag under några månader kommer att vara handikappad av min oförmåga att använda ditt språk, men jag hoppas att jag i september nästa år kommer att vara i stånd att föreläsa på nederländska, åtminstone delvis , även om det kan vara nödvändigt att be om ursäkt för frekventa solecismer och för ett ofullkomligt uttal." Han höll sitt löfte och lärde sig snabbt att föreläsa på holländska . Föreläsningen publicerades 1904 och har visat sig vara en framstående studie; dock, som Elliott har noterat: "Det har tagit nästan ett sekel för hans allmänna tes att textvarianter måste användas som en ovärderlig källa för att vårt studium av kyrkans historia ska bära frukt på ett bestämt sätt."

Förutom sin invigningsföreläsning publicerade Lake två viktiga böcker om historiska och exegetiska frågor rörande Nya testamentet under hans tid i Leiden: The Historical Evidence for the Resurrection of Jesus Christ (1907) och The Earlier Epistles of St. Paul: Their Motive och Origin (1911). Som Metzger förklarar: "Dessa studier, särskilt de senare, avslöjade Lakes förmåga att analysera och utvärdera komplexa historiska och litterära data och att presentera vetenskapliga rekonstruktioner med klarhet och en viss övertygelse." I Historical Evidence presenterar Lake sitt tillvägagångssätt: "Den historiska utredarens första uppgift är att samla in bevis; den andra är att diskutera tillförlitligheten och innebörden av varje separat del; och den tredje är att rekonstruera händelserna som bevis avser" (s. 6). När det gäller rekonstruktionen förklarar han: "I varje sådant försök är det önskvärt att komma ihåg att rekonstruktionen av en ursprunglig tradition från former av senare datum och av divergerande innehåll måste vägledas av exakt samma princip som är rekonstruktionen av en originaltext. från ett antal befintliga MSS. I varje enskilt fall är det grundläggande problemet att spåra den utvecklingslinje som de olika myndigheterna följer, och lösningen beror främst på förmågan att upptäcka överföringsfel och förklara deras existens" (s. 167) ). När det gäller The Earlier Epistles skriver Neill : "Jag tror att de av oss som läste Lake när vi var unga kommer att vara benägna att tro att detta är en av de bästa böckerna om Nya testamentet som någonsin har skrivits på engelska . Det är så det borde göras.Under Lakes skickliga vägledning känner vi oss ett med dessa nya och kämpande grupper av kristna, i alla förvirringar av att försöka upptäcka vad det innebär att vara kristen i en icke-kristen värld. Och det finns aposteln, så mycket i arbetskläder och utan gloria; vi känner i våra ben Paulus passionerade iver efter bättre nyheter från Korint, den passionerade lättnaden när de goda nyheterna kommer." Boken uppmärksammade den engelsktalande världens slutsatser av den tyska religionsskolans historia för första gången, och alla senare studier i Nya testamentet har påverkats av denna bok.

Codex Sinaiticus (Mt 2:5–3:7), från vilken Lake producerade en faksimilupplaga (1911, 1922).

Trogen den andra delen av hans professur producerade Lake ett antal verk om tidig kristen litteratur. Han var medlem av en speciell kommitté i Oxford Society of Historical Theology som hade till uppgift att undersöka texten i Nya testamentet som den har bevarats i de apostoliska fäderna . Hans specifika ansvar var Didache och resultaten av hans undersökningar publicerades 1905. För Loeb Classical Library- serien förberedde han en ny upplaga av de grekiska texterna från de apostoliska fäderna , som i enlighet med serien försågs med en motstående engelsk översättning och en kort introduktion. Det färdiga verket gavs ut i två volymer, nr 24 och 25, utgivna 1912 och 1913. Även under denna tid reste han till det kejserliga biblioteket i St. Petersburg tillsammans med sin första hustru Helen under sommaren 1908 och fotograferade själva viktiga Codex Sinaiticus och publicerades sedan i faksimile Nya testamentet tillsammans med Barnabas brev och Hermas herde (1911) och Gamla testamentet (1922), efter ytterligare ett besök på biblioteket 1913. Dessa volymer var försedda med värdefulla introduktioner och var en markant förbättring från de tidigare upplagorna av Tischendorf . År 1913 var Lake en favoritkandidat för föreläsare i teologi vid Trinity College, Cambridge , men ordet om hans oortodoxa åsikter nådde mästaren i Trinity, Henry Montagu Butler , och valet föll därför på den andra kandidaten Frederick Tennant. Återigen, i början av 1914 försökte några av hans vänner säkra hans utnämning till en kanonik i Westminster Abbey , men premiärministern HH Asquith , efter att ha läst Lake's Historical Evidence , beslutade att han inte kunde nominera honom. Som hans vän HDA Major förklarade, skulle Lake "gärna ha stannat kvar i England. Men hans intellektuella originalitet kombinerat med oräddheten i hans uttalanden - han var varken en "säker man" eller en "ja man" - visade sig vara skadlig för hans befordran både i akademiska och kyrkliga kretsar."

Harvard år

Andover Hall, Harvard Divinity School
Harvard Divinity School , Andover Hall, där Lake var professor 1914–32.

Hösten 1913 reste Lake till USA för att föreläsa i ett år vid Episcopal Theological School i Cambridge, Massachusetts och för att hålla Lowell-föreläsningarna i Boston . Strax innan han skulle åka till Europa erbjöds han en tjänst vid Harvard Divinity School , vilket han tackade ja till. I tillkännagivandet om hans anställning rapporterades det: "Han kommer när det inte finns något bestämt tomrum att fylla, utan bara för att hans framstående stipendium skulle kunna bidra till Harvards lärarstyrka." Från 1914 till 1919 var han professor i tidig kristen litteratur. Ephraim Emertons pensionering , utnämndes han till en Harvard- stol och blev Winn-professor i kyrklig historia, som han innehade fram till 1932. Från 1915 till 1919 var han också lektor i Nya Testamentet vid Union Theological Seminary i Nya testamentet . York City.

Ett fotografi av Kirsopp Lake, taget vid tiden för hans ankomst till Harvard 1914.

Medan han var vid Harvard Lake arbetade man för att få fram det monumentala femvolymsverket The Beginnings of Christianity . Beginnings var ett projekt som hade skapats under samtal med FJ Foakes-Jackson medan Lake fortfarande var vid Leiden University , någon gång före 1912 (vol. v, s. vii). Den försökte undersöka uppfattningen "att kristendomen under det första århundradet uppnådde en syntes mellan den grekisk-orientaliska och den judiska religionen i det romerska riket. Predikan om omvändelse och om Guds kungarike som påbörjades av Jesus övergick i sakramentskulten. Herren Jesus Kristus. Men detaljerna är komplexa och oklara. Vilka var de exakta elementen i denna syntes? Hur genomfördes den?" (vol. i, sid. vii). Uppdraget började vid Cambridge University i form av ett seminarium under ledning av FC Burkitt . Den "deltogs till stor del av forskare med de mest varierande intressen inom universitetet, inte bara teologiska, utan historiska, klassiska, matematiska och orientaliska [...] Lake besökte ofta från Leiden" och "USA och Kanada var inte orepresenterad" (vol. v, s. vii). Projektet skulle bli en storslagen strävan. De fem volymerna som slutligen publicerades omfattar endast "Del I". Som de förklarar: "Men innan vi försökte rekonstruera denna historia ansåg vi att det var nödvändigt att studera Apostlagärningarna i ljuset av resultaten av modern kritik. [...] Senare hoppas vi kunna återvända till ämnet och ompröva berättelsen om Jesu liv och inflytandet på kyrkan av hans egen undervisning och andras undervisning om honom" (vol. ii, s. v). Det visade sig att de aldrig kunde "återvända till ämnet" och slutföra projektet. "Sammanfattningsvis", skriver Baird, " The Beginnings of Christianity ett monumentalt verk - den mest omfattande undersökningen av en NT-bok av engelsktalande vetenskap" (jfr vol. v, s. ix).

Under sina första år på Harvard fortsatte Lake att vara aktiv med The Churchmen's Union , ett anglikanskt sällskap för att främja liberalt religiöst tänkande. Han och Foakes-Jackson gav sitt stöd till HDA Major i att organisera en konferens för moderna kyrkliga män (som fortsätter till denna dag). Den första hölls i Ripon , Yorkshire, 3–6 juli 1914. Foakes-Jackson och Lake levererade en attack mot liberal protestantism. Lake sa att den liberala kristens uppgift är "att inte gå tillbaka till kyrkans nedärvda katolska doktriner, utan att tillämpa och utvidga dem, eftersom vi ser att de i slutändan är sanna så länge du inte begränsar dem ." Den mest kända av konferenserna var den som hölls på Girton College, Cambridge , 8–15 augusti 1921. Dess ämne var "Christ and the Creeds" och den planerades som ett svar på Lakes publicering av den första volymen av The Beginnings of Christianity . Lake deltog inte, så det överläts till Foakes-Jackson att försvara sina positioner. Han förklarade att han och Lake trodde att den Jesus som den tidiga kyrkan predikade inte var "en karaktär av enastående charm och skönhet under hans liv på jorden, utan en uppstånden Frälsare som förväntades komma snabbt för att döma de levande och de döda." Liberala protestanter, hävdade han, predikade en Kristus som inte hade någon historisk grund. Från 1915 till 1931 tjänade Lake som en av förbundets vicepresidenter; efter 1927 började han dock skilja sig från den engelska modernismen och 1932 skrev han för att få sitt namn borttaget från listan över vicepresidenter.

1932 skapade Lakes personliga angelägenheter en ganska skandal. Den 18 augusti 1932 fick Lake en Reno- skilsmässa från sin första fru Helen, som han hade varit separerad från i fem år. Sedan, den 16 december 1932, gifte han sig med sin tidigare student och samarbetspartner Silva Tipple New (18 mars 1898 – 30 april 1983). Hon var 26 år yngre, gift och med tre barn. De fick ett barn John Anthony Kirsopp (f. 13 juni 1928). På den tiden var Silva professor i klassiker vid Bryn Mawr och en duktig forskare i sin egen rätt. Hon skulle fortsätta att samarbeta med Lake för resten av hans liv. Skilsmässan väckte sådan uppståndelse att Lake tvingades avgå från Winn-stolen den 28 september 1932 och blev professor i historia vid Harvard College, en tjänst han innehade fram till sin pensionering 1938. Deras kanske viktigaste projekt var en magnifik serie om tio stora album med faksimiler med titeln Daterade grekiska små manuskript till år 1200 (1934–39). Dessa portföljer av reproduktioner var organiserade efter plats och innehöll fotografiska exemplar av cirka 400 manuskript. Dessa var viktiga publikationer, för de uppmuntrade forskare att se bortom de mer välkända manuskripten och inse värdet av att omfatta ett brett spektrum av textvarianter i alla redigeringar av den grekiska texten. Tillsammans grundade de också 1934 en serie monografier med titeln Studies and Documents och bidrog med en värdefull studie 1941 om Family 13 (The Ferrar Group), en annan manuskriptgrupp i Nya testamentet.

Under sina 23 år på Harvard undervisade Lake kontinuerligt i en mycket populär kurs, den engelska bibeln, välkänd som "English 35". När han undervisade i kursen för första gången 1914 hade kursen färre än 40 studenter, medan hans sista år var det över 250 – en "ökning på 625 procent", som Harvard Crimson utropade när han tillkännagav att hans sista föreläsning skulle bli 16 December 1937. Hans bok An Introduction to the New Testament (1937) är ett "kursens skelett." Men "det ger inte köttet som föreläsaren lägger på det där skelettet" (s. ix). Det var såklart det där "köttet" som gjorde kursen så intressant, på grund av Lakes livliga fantasi och engagerande kvickhet. Som han själv förklarar: "Det viktigaste i en lärares liv är inte att förmedla kunskap om fakta - som kan hittas mycket bättre i böcker - utan att uppmuntra en annan generation att orubbligt titta på den vision som den ser och att möta sina egna problem i ljuset av den visionen, kontrollerade och styrda av en förståelse för vad det förflutna har gjort eller inte gjort" ( Paul, His Heritage and Legacy , 1934, s. xii). Han verkar ha varit effektiv, för James Luther Adams , en av hans elever under 1924–27, minns: "Det var hans karaktäristiska intresse att få historiska gestalter att levande, så att vi kan se deras betydelse idag och inte bara studera dem som så många föremål från ett dött förflutet." "Något vi alla kände igen i Kirsopp Lake", skriver Adams, "var att han hade fantasin som en Sherlock Holmes . Han var nästan barnsligt intresserad av att gräva fram alternativa svar på historiska frågor [...] Studenter som trodde sig vara helt sekulariserade. och immun mot alla "religiösa nonsens" deltog i hans föreläsningar och hörde honom offentligt gräva ner sig i de bibliska begreppen, med utgångspunkt i något mycket fantasifullt i en av liknelserna, och sedan resa sig upp för att flyga med det. kalla hans kurser 'Kirsopps fabler'."

GA Barrois, Kirsopp Lake och A. de Buck på Harvard-expeditionen 1930 till Serabit el-Khadim.
Kirsopp och Silva Lake med Robert P. Casey före Van-expeditionen, 1938.

Under senare år blev Lake allt mer involverad i arkeologiska expeditioner. Han hade anmärkningsvärda förmågor som arrangör och en otrolig skicklighet att hitta de pengar som behövs för att finansiera sina olika företag. Våren 1927, tillsammans med Robert P. Blake , reste han till Saint Catherine's Monastery i Egypten för att studera bibliska manuskript. När de passerade genom Kairo träffade de egyptologen Alan H. Gardiner som föreslog att de vid återkomsten kunde stanna till vid Serabit el-Khadim, som låg i närheten av klostret, och försöka hitta ett antal tidigare uppmärksammade inskriptioner i en proto- Sinaitisk skrift . Som Lake anmärkte i sin redogörelse för äventyret: "'i grannskapet' är en relativ sak, för, uttryckt i tid istället för utrymme, var klostret ungefär lika långt från Serabit som New York är från San Francisco." Efter en veckas resa på kameler kunde de lokalisera platsen och inskriptionerna, samt identifiera ytterligare två inskriptioner som inte tidigare var kända. "Det är synd att vi inte kunde identifiera fragmenten mer exakt", noterade Lake, "men temperaturen i skuggan var över 115° Fahr., och fragmenten var i solen och nästan för varma att röra vid" ( HTR 21 [1928]: 3–4, 5). Lake skulle återvända för att ytterligare undersöka platsen, såväl som det intilliggande templet Hathor 1930 på en expedition ledd av honom och Blake, denna gång åtföljd av Silva (hans framtida andra fru), vid den tiden en Guggenheim-karl, som skulle hantera fotograferingen. I resultaten av expeditionen som publicerades 1932 beskrev Lake lägret: "Det var inte direkt lyxigt, och två dagar när det regnade var det extremt obehagligt, eftersom vi var tvungna att tillbringa hela tiden i grottan, där det var omöjligt att stå upprätt förutom på några få ställen. Matlagningen delades av professor Blake och Mrs. [Silva] New och bestod huvudsakligen av ris, med konserverat kött löst i tomatsås och currypulver" ( HTR 25 [ 1932]: 98–99). En sista resa gjordes 1935; tyvärr skadades Lake denna gång under resan. Han fick inre skador när han stöttes av en kamel, men fortsatte resan och bars med skräp till toppen av berget. Efter att ha övervakat starten av utgrävningen förvärrades hans tillstånd och han fördes till Jerusalem med sin fru för att få läkarvård. 1929 närmade sig Lake John Winter Crowfoot från British School of Archaeology i Jerusalem (BSAJ) om en gemensam utgrävning med några andra institutioner i Samaria , för att slutföra det tidigare arbetet av Harvards George A. Reisner . Den nya utgrävningen började 1931 och Lake var där i fyra säsonger (1931–34), tillsammans med Silva och Blake igen. I det gemensamma teamet ingick även Eleazar Sukenik från Hebrew University och Kathleen Kenyon från BSAJ. Utgrävningen skulle ge många viktiga resultat. När det gäller boende i lägret rapporterar Kenyon att "även om de hade en hotellutbildad egyptisk kock och palestinska tjänare för att tvätta, bodde expeditionspersonalen i tält och sov på lägersängar" och "grävningens sociala liv bestod av ta cocktails i slutet av dagen, spela bridge efter middagen och 1933 lyssna på jazzskivor." 1938–39 fick Lake tillsammans med Silva och Robert P. Casey från Brown University genomföra en liten utgrävning av Van Fortress i turkiska Armenien. I 15 år hade han sökt tillstånd från den turkiska regeringen att göra expeditionen. Han berättade för pressen att fram till 1937 "har de vilda stammarna i turkiska Armenien, kurderna, inte blivit tillräckligt pacificerade för att regeringen skulle rekommendera resan." Detaljer om expeditionen publicerades 1939.

Förutom Lowell-föreläsningarna, som han höll vid Lowell Institute och King's Chapel i Boston 1913, var Lake Haskell-lektor vid Oberlin College 1919; Ingersoll- läraren vid Harvard University 1922; Ichabod Spencer-läraren vid Union College , Schenectady 1923; och Flexner-lektor vid Bryn Mawr College 1932. Lake tjänade som president för Society of Biblical Literature under två mandatperioder, 1941–42. Han valdes till medlem av American Academy of Arts and Sciences , en motsvarande medlem av Preussische Akademie der Wissenschaften och 1941 till hedersstipendiat vid Lincoln College, Oxford . Vid Harvard gjordes han till en adopterad medlem av klassen 1894. Han fick hedersgraderna DD från University of St Andrews (1911), Th.D. från Leiden University (1922), Litt.D. från University of Michigan (1926) och PhD från Heidelberg University (1936). Också 1936 tilldelades han Burkitt-medaljen för bibliska studier från British Academy . Lake var en murare och en av de drivande krafterna i att etablera The Harvard Lodge AF & AM, den första akademiska frimurarlogen i landet, den 18 maj 1922 och tjänstgjorde som kaplan. Hans rekreationer var golf, schack och krocket. Lake dog av arteriosklerotisk hjärtsvikt i sitt hem i South Pasadena, Kalifornien den 10 november 1946. Han begravdes i Glen Haven Memorial Park, San Fernando, Kalifornien.

Lakes dotter Agnes Kirsopp Lake Michels var en känd klassisk forskare. På senare år reflekterade hon över vilken inverkan han hade på hennes liv: "mina allmänna intressen borde främst tillskrivas inflytandet från min far som var en Nya testamenteforskare med en klassisk utbildning och en passionerad kärlek till skönhet. Han berättade historierna för mig. av klassikerna och, långt innan jag kunde förstå dem, läste för mig ett märkligt sortiment av Browning och Bibeln; Swinburne , Tennyson och Josephus . Hans inställning till sitt eget arbete fick mig att tänka på stipendium som öppningen till en värld av äventyr , inte som en pensionering från verkligheten." Hans barnbarn Anthony Lake är diplomat.

Publicerade verk

Tidskrifter kommer att förkortas enligt följande sigla. Alla poster är ordnade i kronologisk ordning.

  • AJTh = The American Journal of Theology (Chicago)
  • AHistR = The American Historical Review (Ithaca, NY. – Oxford)
  • ASIEN = ASIEN. Journal of the American Asiatic Association (New York)
  • BiblW = Den bibliska världen (Chicago)
  • ChQR = The Church Quarterly Review (London)
  • CPh = Klassisk filologi (Chicago)
  • CR = The Classical Review (Cambridge, Storbritannien)
  • Exp7 = Expositor, 7:e ser. (London)
  • Exp8 = The Expositor, 8:e ser. (London)
  • ExpT = Expository Times (Edinburgh)
  • HJ = The Hibbert Journal (London)
  • HThR = Harvard Theological Review (Cambridge, MA.)
  • JBiblLit = Journal of Biblical Literature (Atlanta)
  • JThS = The Journal of Theological Studies (Chicago)
  • RL = Religion in Life (New York)
  • RPhTh = Review of Philosophy and Theology
  • ThTij = Theologisch Tijdschrift (Leuven)

Artiklar

Bokkapitel

Detta avsnitt innehåller poster i uppslagsverk.

  • Sjön, Kirsopp (1905). "Didache". I Oxford Society of Historical Theology (red.). Nya testamentet i de apostoliska fäderna . Oxford: Clarendon Press. s. 24–36.
  • Sjön, Kirsopp (1905). "Dop (tidig kristen)". I Hastings, J. (red.). Encyclopaedia of Religion and Ethics . Vol. 2. New York: Charles Scribners söner. s. 379–90.
  • Sjön, Kirsopp (1908). "Jul". I Hastings, J. (red.). Encyclopaedia of Religion and Ethics . Vol. 3. New York: Charles Scribners söner. s. 601–08.
  • Sjön, Kirsopp (1908). "Uppenbarelse". I Hastings, J. (red.). Encyclopaedia of Religion and Ethics . Vol. 5. New York: Charles Scribners söner. s. 330–32.
  • "Bibel: Nya testamentet § 2.2 Text och versioner; och § 2.3 Textkritik." . Encyclopædia Britannica . Vol. 3 (11:e upplagan). 1911. s. 878–886.
  • Sjön, Kirsopp (1913). "Apostlarnas handlingar". I Hastings, J. (red.). Apostoliska kyrkans ordbok . Vol. 1. New York: Charles Scribners söner. s. 15–29.
  • Sjön, Kirsopp (1913). "Aktier (apokryfiska)". I Hastings, J. (red.). Apostoliska kyrkans ordbok . Vol. 1. New York: Charles Scribners söner. s. 29–39.
  • Sjön, Kirsopp (1913). "Lukas". I Hastings, J. (red.). Apostoliska kyrkans ordbok . Vol. 1. New York: Charles Scribners söner. s. 718–22.
  • Sjön, Kirsopp (1918). "Theophilus". I Hastings, J. (red.). Apostoliska kyrkans ordbok . Vol. 2. New York: Charles Scribners söner. s. 568–69.
  • Sjön, Kirsopp (1928). "Evangeliets text". I Jackson Chase, Shirley (red.). Studier i tidig kristendom . New York: The Century Co. s. 21–47.
  • Sjön, Kirsopp; Lake, Silva (1933). "Texten av Mark i några daterade Lectionaries". I Wood, HG (red.). Amicitiæ corolla: en volym av essäer som presenterades för James Rendel Harris, D.Litt., med anledning av hans åttioårsdag . London: University of London Press. s. 147–83.
  • Sjön, Kirsopp; Lake, Silva (1940). "Den bysantinska texten till evangelierna". I Vicent, Hugues (red.). Cinquantenaire de l'École biblique et archéologique française de Jerusalem (15 novembre 1890–15 novembre 1940). Mémorial Lagrange . Paris: J. Gabalda. s. 251–258.
  • Lake, Kirsopp (1945). "Albert Schweitzers inflytande i Holland och England". I Roback, AA (red.). Albert Schweitzers jubileumsbok . Cambridge, MA: Sci–Art. s. 427–39.

Böcker

Kritiska utgåvor

Faksimiler

  • Sjön, Kirsopp (1905). Faksimiler av Athos-fragmenten av Codex H i de Paulinska epistlarna . Oxford: Clarendon Press.
  • Sjön, Kirsopp (1907). Faksimiler av Athos-fragmenten av Hermas herde . Oxford: Clarendon Press.
  • Sjön, Kirsopp; Lake, Helen (1911). Codex Sinaiticvs Petropolitanvs: Nya testamentet, Barnabas brev och Hermas herde bevarade i det kejserliga biblioteket i St. Petersburg . Oxford: Clarendon Press.
  • Sjön, Kirsopp; Lake, Helen (1922). Codex Sinaiticvs Petropolitanvs et Friderico-Avgvstanvs Lipsiensis: Gamla testamentet bevarat i det offentliga biblioteket i Petrograd, i biblioteket i Society of Ancient Literatur i Petrograd, och i biblioteket vid universitetet i Leipzig . Oxford: Clarendon Press.
  • Sjön, Kirsopp; Lake, Silva (1934–45). Daterad grekiska småmanuskript till år 1200 . Monumenta Palaeographica Vetera, 1. Vol. 1–10 + 1 vol. av index. Boston, MA: American Academy of Arts and Sciences.
    1. Lake, K.; Lake, S. (1934). Manuskript i Jerusalem, Patmos och Aten .
    2. Lake, K.; Lake, S. (1934). Manuskript i Venedig, Oxford och London .
    3. Lake, K.; Lake, S. (1935). Manuskript i klostren på berget Athos och i Milano .
    4. Lake, K.; Lake, S. (1935). Manuskript i Paris. Pt. 1 .
    5. Lake, K.; Lake, S. (1936). Manuskript i Paris. Pt. 2, Oxford, Berlin, Wien och Jerusalem .
    6. Lake, K.; Lake, S. (1936). Manuskript i Moskva och Leningrad .
    7. Lake, K.; Lake, S. (1937). Manuskript i Rom. Pt. 1 .
    8. Lake, K.; Lake, S. (1937). Manuskript i Rom. Pt. 2 .
    9. Lake, K.; Lake, S. (1938). Manuskript i Rom. Pt. 3, i Messina, i Neapel och i London .
    10. Lake, K.; Lake, S. (1939). Manuskript i Florens, Aten, Grottaferrata och Meteora .

Monografier

Recensioner

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kirsopp_Lake&oldid=1136250677 "