Radikal ortodoxi

Radikal ortodoxi är en kristen teologisk och filosofisk tankeskola som använder postmodern filosofi för att förkasta modernitetens paradigm . Rörelsen grundades av John Milbank och andra och tar sitt namn från titeln på en samling essäer som publicerades av Routledge 1999: Radical Orthodoxy: A New Theology, redigerad av Milbank, Catherine Pickstock och Graham Ward . Även om de främsta grundarna av rörelsen är anglikaner , inkluderar radikal ortodoxi teologer från ett antal kyrkliga traditioner.

Början

Radikal ortodoxis början återfinns i Radical Orthodoxy-serien av böcker, varav den första ( Radical Orthodoxy: A New Theology ) redigerades av John Milbank , Catherine Pickstock och Graham Ward . Milbank's Theology and Social Theory (1990), även om den inte ingår i denna serie, anses vara rörelsens första betydelsefulla text. Namnet radikal ortodoxi valdes initialt eftersom det var en mer "snappig" titel för bokserien - initialt ansåg Milbank rörelsen vara "postmodern kritisk augustinism", och betonade användningen av en läsning av Augustinus från Hippo påverkad av postmodernismens insikter i gruppens arbete. Namnet valdes också i opposition till vissa delar av så kallad radikal teologi, till exempel de av John Shelby Spong ; dessa trådar där vissa doktriner, till exempel treenigheten och Guds inkarnation i Kristus, förnekades i ett försök att svara på moderniteten : i motsats till detta försökte radikal ortodoxi visa hur den ortodoxa tolkningen av kristen tro (såsom ges främst i de ekumeniska trosbekännelserna ) var det mer radikala svaret på samtida frågor och mer rigoröst och intellektuellt hållbart.

Huvud ideer

Milbank har sammanfattat radikal ortodoxi i sju sammanhängande huvudidéer:

1. Förnekandet av en ren distinktion mellan tro och förnuft, eller förnuft och uppenbarelse, så att mänsklig kunskap endast är kunskap i den mån den är upplyst av gudomlig sanning.
2. Hela skapelsen kan endast förstås som att delta i Guds väsen, och som sådan skämtar den för oss glimtar av Guds natur, utan att helt förstå det.
3. Mänskliga konstruktioner (t.ex. kultur, gemenskap, språk, historia, teknik) deltar också i Guds väsen. Den är varken "tillförlitlig för sanningen" eller "en barriär mot den".
4. Teologin fungerar genom teurgi , "ett samarbete mellan mänskligt och gudomligt arbete", som båda i slutändan tillhör Gud. Detta verk (och dess utbyten) kallas liturgi , där "en kollektiv mänsklig handling inbjuder till gudomlig härkomst".
5. Ett förkastande av postmodern nihilism, som drar slutsatsen att eftersom det inte finns någon grund för sanning i "en absolut säker intuitiv närvaro", så finns det inget som heter sanning till att börja med. Radikal ortodoxi medger att sanningen inte har någon absolut grund eller ändlig säkerhet, men läser denna brist på jordning som att den orienterar det ändliga mot det eviga. Rationalismen är alltså ond eftersom den gör mänskligheten till sin egen sanningsdomare, och motsäger därmed den inkarnerade Guds uppenbarelse av sin egen eviga sanning. Detta kan ses genom hela historien, men det är mest centraliserat i kyrkan.
6. "Utan Gud ser människor en ogiltighet i hjärtat av saker. De betraktar döden som mer verklig än livet. Det betyder att kroppen urholkas och abstraktionen blir den sanna permanenta verkligheten, som i "allt är förfall". Bara en tro på transcendens och deltagande i transcendens säkrar faktiskt materiens och kroppens verklighet.Gud överskrider kroppen, men är liksom ännu mer kropp än kropp.Så radikal ortodoxi insisterar på en värdering av kroppen, sexualiteten, det sensoriska och det estetiska "; samtidigt som man upprätthåller den askesen som en sträng disciplin av kroppen som orienterar sig mot Gud "är nödvändigt för att bevara denna värdering".
7. Människor deltar också i naturens och andra människors väsen. På grund av detta är frälsningen lika mycket kosmisk som den är gemensam. Frälsningen för sedan fram "en befrielse av naturen från terror och nöd" till dess fullaste harmoni och skönhet, och ett maximalt demokratiskt och socialistiskt samarbete mellan människor, "på grundval av ett gemensamt erkännande av sann dygd och förträfflighet". För detta ändamål förebådar kyrkan det fullt förverkligade Guds rike.

Underliggande dessa är återgången till teologin som "vetenskapernas drottning" eller den högsta av alla möjliga mänskliga kunskaper, och en postmodern bekräftelse av antikens och medeltida ortodoxa teologier.

Influenser

Henri de Lubacs teologiska arbete om distinktionen av natur och nåd har varit inflytelserik i rörelsens artikulation av ontologi . Hans Urs von Balthasars teologiska estetik och litteraturkritik är också inflytelserika. Den starka kritik av liberalism som finns i mycket av radikal ortodoxi har sitt ursprung i Karl Barths arbete . Oxford -rörelsen och Cambridge-platonisterna är också viktiga influenser av radikal ortodoxi.

En form av neoplatonism spelar en betydande roll i radikal ortodoxi. Syrien Iamblichus av Chalcis ( ca 245–325 ) och den bysantinska Proclus (412–485) hämtas ibland, medan teologin från Augustinus av Hippo , Gregorius av Nyssa , Thomas Aquinas , Nicholas av Cusa och Meister Eckhart ofta dras till .

Duns Scotus filosofi . Duns Scotus teori att termen "varelse" används entydigt om Gud och varelser framställs ofta som modernitetens föregångare.

Majoriteten inom rörelsen verkar stödja John Milbanks " blå socialism " i politiken, även om vissa har anslutit sig till den traditionella-konservativa " Red Tory "-rörelsen i Storbritannien och Kanada.

Reception

Denna läsning av Scotus har själv kritiserats av Daniel Horan och Thomas Williams, som båda hävdar att den radikala ortodoxa rörelsen blandar ihop Scotus epistemologi och semantik med ontologi.

Se även

• Nyortodoxi
• Ny monastik
• Paleo-ortodoxi
• Postliberal teologi
• Postmodern kristendom

Bibliografi

•   Brackney, William H. (2012). Historisk ordbok över radikal kristendom . Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7365-0 .
•   Horan, Daniel (2014). Postmodernity and Univocity: A Critical Account of Radical Orthodoxy och John Duns Scotus . Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN 978-1-4514-6572-3 .
•   Innersula, Christopher J. (2004). "Mot radikal ortodoxi: farorna med att övervinna politisk liberalism". Modern teologi . 20 (2): 213–241. doi : 10.1111/j.1468-0025.2004.00251.x . ISSN 1468-0025 .
•   Milbank, John (1991). " 'Postmodern kritisk augustinism': En kort sammanfattning i 42 svar på oställda frågor". Modern teologi . 7 (3): 225–237. doi : 10.1111/j.1468-0025.1991.tb00245.x . ISSN 1468-0025 .
•    ———   (2000). "Den radikala ortodoxins program". I Hemming, Laurence Paul (red.). Radikal ortodoxi? En katolsk undersökning . Abingdon, England: Routledge (publicerad 2017). s. 33–45. ISBN 978-1-351-90695-1 .
•   Ream, Todd C. (2015). "Radikal ortodoxi". I Kurian, George Thomas; Lamport, Mark A. (red.). Encyclopedia of Christian Education . Vol. 3. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. s. 1022–1023. ISBN 978-0-8108-8493-9 .
•   Williams, Thomas (2005). "Läran om univocitet är sann och nyttig" (PDF) . Modern teologi . 21 (4): 575–585. doi : 10.1111/j.1468-0025.2005.00298.x . ISSN 1468-0025 . Hämtad 30 juli 2019 .

Vidare läsning

•   Bell, Daniel M., Jr. (2001). Befrielseteologi efter historiens slut: vägran att upphöra med lidandet . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-24304-9 .
•   Blond, Phillip (1997). Postsekulär filosofi: mellan filosofi och teologi . London: Routledge. ISBN 978-0-415-09778-9 .
•   Cunningham, Conor (2002). Nihilismens genealogi: filosofier om ingenting och teologins skillnad . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-27694-8 .
•   English, Adam C. (2007). Den kristna filosofins möjlighet: Maurice Blondel i skärningspunkten mellan teologi och filosofi . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-77041-5 .
•   Hanby, Michael (2003). Augustinus och moderniteten . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-28469-1 .
•   Hedges, Paul (2014). "Retoriken och mottagandet av John Milbanks radikala ortodoxi: Priviligering Prejudice in Theology?" . Öppen teologi . 1 :24–44. doi : 10.2478/opth-2014-0004 . ISSN 2300-6579 .
•   Long, D. Stephen (2000). Gudomlig ekonomi: teologi och marknaden . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-22673-8 .
•   Milbank, John (1997). Ordet gjort konstigt: teologi, språk, kultur . Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-631-20336-0 .
•    ———   (2003). Att vara försonad: ontologi och benådning . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-30525-9 .
•    ———   (2006) [1990]. Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason (2nd ed.). Oxford: Blackwell. ISBN 978-1-4051-3684-6 .
•   Milbank, John ; Oliver, Simon , red. (2009). Den radikala ortodoxiläsaren . London: Routledge. ISBN 978-0-415-42513-1 .
•   Milbank, John ; Pickstock, Catherine (2000). Sanningen i Aquino . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-23335-4 .
•   Milbank, John ; Pickstock, Catherine ; Ward, Graham , red. (1999). Radikal ortodoxi: En ny teologi . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-19699-4 .
•   Gruvarbetare, Robert (2003). Sanning i vardande: Kreativ kunskap i teologi och filosofi . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-27698-6 .
•   Oliver, Simon (2005). Filosofi, Gud och rörelse . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-36045-6 .
•   Pickstock, Catherine (1997). Efter att ha skrivit: Om filosofins liturgiska fullbordan . Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-631-20672-9 .
•   Reno, R.R. (2000). "Det radikala ortodoxiprojektet" . Första saker . New York: Institutet för religion och offentligt liv. ISSN 1047-5141 . Hämtad 12 februari 2018 .
•   Robertson, Benjamin (2013). "Tänker trivialt om radikal ortodoxi" . Andra naturen . Greenville, South Carolina: International Institute for the Study of Technology and Christianity. ISSN 2333-3677 . Hämtad 12 februari 2018 .
•   Rowland, Tracey (2003). Kultur och den thomistiska traditionen: Efter Vatikanen II . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-30527-3 .
•   Shakespeare, Steven (2007). Radikal ortodoxi: en kritisk introduktion . London: SPCK. ISBN 978-0-281-05837-2 .
•   Sharlet, Jeff (2000). "Teologer försöker återta världen med Gud och postmodernism" . The Chronicle of Higher Education . Vol. 46, nr. 42. Washington. s. A20–A22. ISSN 1931-1362 . Hämtad 23 augusti 2020 .
•   Smith, James K.A. (2002). Tal och teologi: Språket och inkarnationens logik . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-27696-2 .
•    ———   (2004). Introduktion av radikal ortodoxi: kartläggning av en postsekulär teologi . Grand Rapids, Michigan: Baker Academic. ISBN 978-0-801-02735-2 .
•   Ward, Graham (2000). Guds städer . Radikal ortodoxi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-20256-5 .
• Woodiwiss, Ashley (2005). "Vad är så radikalt med ortodoxi?" . Kristendomen idag . Arkiverad från originalet den 21 oktober 2012 . Hämtad 12 februari 2018 .

externa länkar

• Radical Orthodoxi Online (arkiverad) : Samling av resurser (original)
• Radikal ortodoxi Bibliografi : Bibliografi relaterad till radikal ortodoxi (både pro- och mot)
• The Center of Theology and Philosophy : en utväxt av Teologiavdelningen vid University of Nottingham
• Nicholas, Kyle (22 oktober 2015). "Radikal ortodoxis framsteg och framtid" . Telos (tidskrift) . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )