Antikonsumism

Del av en serie om
antikonsumtion
Teorier och idéer
Anmärkningsvärda verk
Organisationer och grupper
människor
Relaterade sociala rörelser
Se även

Antikonsumism är en sociopolitisk ideologi som står i motsats till konsumism , ständigt köp och konsumtion av materiella ägodelar. Antikonsumism handlar om affärsföretags privata handlingar i strävan efter finansiella och ekonomiska mål på bekostnad av den allmänna välfärden , särskilt i frågor om miljöskydd , social stratifiering och etik i styrningen av ett samhälle. I politiken överlappar antikonsumtionism med miljöaktivism , anti-globalisering och djurrättsaktivism ; dessutom är en begreppsmässig variant av anti-konsumentism post-konsumentism , som lever på ett materiellt sätt som överskrider konsumtion.

Antikonsumtion uppstod som svar på de problem som orsakades av den långvariga misshandeln av mänskliga konsumenter och av de djur som konsumerades, och från införlivandet av konsumentutbildning i skolans läroplaner ; exempel på antikonsumtion är boken No Logo (2000) av Naomi Klein , och dokumentärfilmer som The Corporation (2003), av Mark Achbar och Jennifer Abbott , och Surplus: Terrorized into Being Consumers (2003), av Erik Gandini ; var och en gjorde företagsfientlig aktivism populär som en ideologiskt tillgänglig form av civil och politisk handling.

Kritiken mot ekonomisk materialism som ett avhumaniserande beteende som är destruktivt för jorden, som mänsklig livsmiljö , kommer från religion och social aktivism . Den religiösa kritiken hävdar att den materialistiska konsumtionen stör kopplingen mellan individen och Gud, och så är en i sig omoralisk livsstil; sålunda sa den tyske historikern Oswald Spengler (1880–1936) att "Livet i Amerika är uteslutande ekonomiskt till sin struktur och saknar djup." Från det romersk-katolska perspektivet Thomas av Aquino att "Girighet är en synd mot Gud, precis som alla dödliga synder, i den mån människan fördömer eviga ting för de timliga tingens skull"; i den andan Franciskus av Assisi , Ammon Hennacy och Mohandas Gandhi att andlig inspiration vägledde dem mot ett enkelt liv .

Ur ett sekulärt perspektiv indikerar social aktivism att från konsumentmaterialism härrör brott ( som härrör från fattigdomen av ekonomisk ojämlikhet ), industriella föroreningar och den därav följande miljöförstöringen och krig som företag.

Om det samhälleliga missnöje som föds av sjukdomskänsla och hedonism , sade påven Benedikt XVI 2008 att materialismens filosofi inte erbjuder något syfte för mänsklig existens, och 2011 attackerade han specifikt kommersialiseringen av julen ; likaså sa författaren Georges Duhamel att "amerikansk materialism [är] en ledstjärna för medelmåttighet som hotade att förmörka den franska civilisationen".

Bakgrund

Antikonsumism har sitt ursprung i kritik mot konsumtion, med början på Thorstein Veblen , som i boken The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions (1899) angav att konsumism härstammar från civilisationens vagga . Termen konsumentism betecknar också ekonomisk politik som är förknippad med keynesiansk ekonomi , och tron ​​att konsumenternas fria val bör diktera den ekonomiska strukturen i ett samhälle (jfr producentism ).

Politik och samhälle

En antikonsumentstencilgraffiti som säger "Konsumering förbrukar dig "

Många företagsfientliga aktivister tror att uppkomsten av stora företag utgör ett hot mot nationalstaternas och den offentliga sfärens legitima auktoritet. De känner att företag invaderar människors integritet , manipulerar politik och regeringar och skapar falska behov hos konsumenterna. De uppger bevis som invasiv reklam , skräppost , telemarketing , barnriktad reklam, aggressiv gerillamarknadsföring , massiva bidrag från företagskampanjer i politiska val, inblandning i suveräna nationalstaters politik ( Ken Saro-Wiwa ) och nyheter om företag . korruption ( Enron , till exempel).

Antikonsumtionsdemonstranter påpekar att ett företags huvudansvar är att endast svara för aktieägare , utan att ta hänsyn till mänskliga rättigheter och andra frågor. Ledningen har ett primärt ansvar gentemot sina aktieägare, eftersom all filantropisk verksamhet som inte direkt tjänar verksamheten kan anses vara ett förtroendebrott . Denna typ av ekonomiskt ansvar innebär att multinationella företag kommer att följa strategier för att intensifiera arbetskraften och minska kostnaderna. Till exempel kommer de att försöka hitta låglöneekonomier med lagar som är bekvämt milda för mänskliga rättigheter, den naturliga miljön , facklig organisation och så vidare (se till exempel Nike ).

Ett viktigt bidrag till kritiken av konsumentism har lämnats av den franske filosofen Bernard Stiegler , som hävdar att modern kapitalism styrs av konsumtion snarare än produktion, och de reklamtekniker som används för att skapa konsumentbeteende motsvarar förstörelsen av psykisk och kollektiv individuation . Avledningen av libidinal energi mot konsumtion av konsumentprodukter, hävdar han, resulterar i en beroendeframkallande cykel av konsumtion, vilket leder till hyperkonsumtion, utmattning av begär och det symboliska eländets regeringstid.

Inom konsten har Banksy , en inflytelserik brittisk graffitimästare, målare, aktivist, filmskapare och provokatör för alla ändamål, skapat satiriska och provocerande verk om det konsumentistiska samhället (anmärkningsvärda exempel inkluderar "Napalm", även känd som "Can't Beat That Feelin '", en attack mot Walt Disney Pictures och McDonald's , och "Death By Swoosh ", riktad mot Nike ). I hemlighetsarbete utmanar den hemlighetsfulla gatukonstnären sociala idéer och får tittarna att tänka om sin omgivning, att erkänna absurditeterna i nära hållna förutfattade meningar. I en essä i hans bok Cut It Out från 2004 skriver han: "Du är skyldig företagen ingenting. Mindre än ingenting, du är särskilt inte skyldig dem någon artighet. De är skyldiga dig. De har omarrangerat världen för att sätta sig själva framför dig. De bad aldrig om ditt tillstånd, börja inte ens be om deras." [ citat behövs ] Efter 2003 skrev Banksy till New Yorker via e-post: "Jag ger bort tusentals målningar gratis. Jag tror inte att det är möjligt att göra konst om världens fattigdom och byxa alla pengar." Banksy menar att det sker ett konsumtionsskifte inom konsten, och för första gången tillhör den borgerliga konstvärlden folket. På sin webbplats Archived 2021-06-19 at the Wayback Machine tillhandahåller han högupplösta bilder av sitt arbete för gratis nedladdning.

Antikonsumism ur ett hållbarhetsperspektiv knyter an till den sociala och politiska förståelsen av begreppet, eftersom idéer kring detta perspektiv är förankrade i hållbarhetsarbetet. Att utöva antikonsumtion kan innebära att frivilligt förenkla och minimera sin livsstil; detta kan vara i strävan att existera mer hållbart i en konsumtionskultur. Dessa livsstilsförändringar, som inkluderar att välja papperspåsar framför plastpåsar när man handlar, är också i linje med anti-företagsaktivism och grön konsumentism - båda stora bidragsgivare till den etiska marknaden.

Iögonfallande konsumtion

Huvudartikel: Iögonfallande konsumtion
Se även: Individuella åtgärder mot klimatförändringar
Se även: individuella åtgärder mot klimatförändringar § mindre konsumtion av varor och tjänster

Det är upptaget av ägodelar, mer än något annat, som hindrar oss från att leva fritt och ädelt.

— Bertrand Russell

Att försöka minska miljöföroreningarna utan att minska konsumtionen är som att bekämpa narkotikahandel utan att minska drogberoendet.

— Jorge Majfud

I många kritiska sammanhang eller beskriver termen människors tendens att starkt identifiera sig med produkter eller tjänster de konsumerar, särskilt med kommersiella varumärken och uppenbart statushöjande tilltal, som ett märke av dyra bilar smycken . Det är en nedsättande term som de flesta förnekar, som har någon mer specifik ursäkt eller rationalisering för konsumtion än tanken att de är "tvungna att konsumera". En kultur som har en hög mängd konsumtion kallas en konsumtionskultur .

För dem som anammar idén om konsumentism ses dessa produkter inte som värdefulla i sig, utan snarare som sociala signaler som gör att de kan identifiera likasinnade genom konsumtion och visning av liknande produkter. Få skulle dock ännu gå så långt som att erkänna att deras relationer med en produkt eller ett varumärke kan ersätta hälsosamma mänskliga relationer som ibland saknas i ett dysfunktionellt modernt samhälle .

Den äldre termen iögonfallande konsumtion beskrev USA på 1960-talet, men kopplades snart till större debatter om mediainflytande , kulturstörningar och dess följdproduktivism .

Antikonsumentistisk stencilkonst _

Termen och begreppet iögonfallande konsumtion har sitt ursprung vid 1900-talets början i ekonomen Thorstein Veblens författarskap . Termen beskriver en till synes irrationell och förvirrande form av ekonomiskt beteende. Veblens svidande förslag att denna onödiga konsumtion är en form av statusvisning görs i mörkt humoristiska observationer som följande, från hans bok från 1899, The Theory of the Leisure Class :

Det är sant för klädsel i ännu högre grad än för de flesta andra konsumtionsartiklar, att människor kommer att genomgå en mycket avsevärd grad av nöd i livets bekvämligheter eller förnödenheter för att ha råd med vad som anses vara en anständig mängd slösaktig konsumtion; så att det ingalunda är ovanligt, i ett dåligt klimat, att människor blir sjukklädda för att framstå som välklädda.

År 1955 uttalade ekonomen Victor Lebow (som citerad av William Rees , 2009):

Vår enormt produktiva ekonomi kräver att vi gör konsumtion till vårt sätt att leva, att vi omvandlar köp och användning av varor till ritualer, att vi söker vår andliga tillfredsställelse och vår egotillfredsställelse i konsumtion. Vi behöver saker som konsumeras, bränns upp, slitna, ersätts och kasseras i en ständigt ökande takt.

Enligt arkeologer har bevis på iögonfallande konsumtion hittats för flera årtusenden sedan, vilket tyder på att sådant beteende är naturligt för människor.

Kollaborativ konsumtion

Kollaborativ konsumtion beskriver hur konsumenter av en vara ägnar sig åt delad konsumtion antingen genom tillfällig uthyrning eller andrahandsköp. Antikonsumism motsätter sig den kontinuerliga konsumtionen av materiella ägodelar delvis på grund av den ohållbarhet som individer som söker upplevelsen av konsumtionskultur utan önskan om långsiktigt ägande.

Kollaborativ konsumtion förstås som anti-konsumtion genom att fokusera på den tillfälliga användningen av produkterna, konsumenter kan uttrycka hållbara attityder med avsikt att minska naturresurser genom att minska direkt konsumtion av en produkt eller varumärke. Modern kreativ destruktionskultur orsakar hållbarhetsproblem, och för att mildra dem är ett mer samarbetstänkande nödvändigt när det gäller konsumtion.

Konsumism och reklam

Antikonsumentister tror att reklam spelar en stor roll i mänskligt liv genom att informera värderingar och antaganden om det kulturella systemet, bedöma vad som är acceptabelt och fastställa sociala standarder. De förklarar att annonser skapar en hyperverklig värld där råvaror framstår som nyckeln till att säkra lycka. Antikonsumentister citerar studier som visar att individer tror att deras livskvalitet förbättras i förhållande till sociala värden som ligger utanför marknadens förmåga. Därför försöker reklam likställa det sociala med materialet genom att använda bilder och slogans för att koppla ihop varor med de verkliga källorna till mänsklig lycka, såsom meningsfulla relationer. Annonser är då en nackdel för samhället eftersom de talar om för konsumenterna att ackumulering av fler och fler ägodelar kommer att föra dem närmare självförverkligande, eller konceptet med en fullständig och säker varelse. "Det underliggande budskapet är att att äga dessa produkter kommer att förbättra vår image och säkerställa vår popularitet hos andra." Och medan reklam lovar att en produkt kommer att göra konsumenten nöjd, beror reklam samtidigt på att konsumenten aldrig är riktigt nöjd, eftersom konsumenten då inte längre skulle känna behovet av att konsumera onödiga produkter.

Antikonsumenter hävdar att i ett konsumtionssamhälle gör reklambilder avmakt och objektiverar konsumenten. Genom att betona individuell makt, val och önskan, antyder reklam felaktigt att kontrollen ligger hos konsumenten. Eftersom antikonsumenter tror att råvaror endast tillhandahåller kortsiktig tillfredsställelse, förringar de ett hållbart lyckligt samhälle. Annonsörer har dessutom tillgripit nya tekniker för att fånga uppmärksamhet, såsom den ökade hastigheten på annonser och produktplaceringar . På så sätt infiltrerar reklamfilmer det konsumtionssamhälle och blir en oupplöslig del av kulturen. Antikonsumentister fördömer reklam eftersom den konstruerar en simulerad värld som erbjuder fantastisk eskapism för konsumenterna, snarare än att spegla verkligheten. De hävdar vidare att annonser skildrar elitens intressen och livsstilar som naturliga; odla en djup känsla av otillräcklighet bland tittarna. De fördömer användningen av vackra modeller eftersom de glamoriserar varan utom räckhåll för den genomsnittliga individen.

I ett åsiktssegment av tidskriften New Scientist som publicerades i augusti 2009, citerade reportern Andy Coghlan William Rees från University of British Columbia och epidemiologen Warren Hern från University of Colorado i Boulder, och sa att människor, trots att de anser sig vara civiliserade tänkare, är " undermedvetet fortfarande driven av en impuls till överlevnad, dominans och expansion... en impuls som nu tar sig uttryck i tanken att obönhörlig ekonomisk tillväxt är svaret på allt, och, givet tid, kommer att råda bot på alla världens existerande ojämlikheter." Han hävdar att konsumtion förvärrar dessa tendenser genom att uppmuntra konsumtion utan gränser.

Anhängare av antikonsumtion anklagar ofta reklam för uppmärksamhetsstöld , dvs. de anser att den omotiverat invaderar offentliga områden och därigenom tvingar sig på människor som anser att dess närvaro är oönskad. Den amerikanske grafiska designern Sean Tejaratchi uttrycker sin förbittring över detta " reklamkryp " i ett nummer 1999 av sitt clipart -tidning Crap Hound : "Reklam invaderar alltmer min miljö istället för att låta mig komma till det på mina egna villkor när jag behöver det... De mest kraftfulla och välfinansierade metoderna för masskommunikation i historien har använts för att skapa ett enkelriktat, oändligt flöde av skit in i mitt liv... Under de tjugoåtta åren sedan jag föddes har jag utsatts för en fantastisk mängd reklam, och jag minns inte att någon någonsin frågade mig om jag hade något emot det."

Österrikisk ekonomi

Österrikiska ekonomiska förespråkare fokuserar på entreprenören och främjar en produktiv livsstil snarare än en materialistisk där individen definieras av saker och inte sig själv.

Kritik

Kritiker av antikonsumenism har anklagat antikonsumentister för att motsätta sig modernitet eller utilitarism , och hävdat att det kan leda till elitism, främst bland libertarianska synpunkter, som hävdar att varje person bör bestämma sin konsumtionsnivå oberoende av påverkan utifrån. Högerkritiker ser antikonsumism som förankrat i socialismen. År 1999 attackerade den högerlibertarianska tidskriften Reason antikonsumenism och hävdade att marxistiska akademiker packade om sig själva som antikonsumenter. James B. Twitchell , professor vid University of Florida och populär författare, hänvisade till antikonsumentistiska argument som "Marxism Lite".

Det har också funnits socialistiska kritiker av antikonsumism som ser det som en form av antimodern "reaktionär socialism", och påstår att antikonsumism också har antagits av ultrakonservativa och fascister .

I populärmedia

I Fight Club får huvudpersonen finna sig i att delta i terrordåd mot företagssamhället och konsumtionskulturen.

I Mr. Robot ansluter sig Elliot Alderson, en ung cybersäkerhetsingenjör, till en hackergrupp känd som samhället, som syftar till att krascha den amerikanska ekonomin och eliminera all skuld.

I romanen American Psycho av Bret Easton Ellis kritiserar huvudpersonen Patrick Bateman det konsumtionssamhälle i Amerika på 1980-talet som han är en personifiering av. Senare går han på en mordrunda utan några konsekvenser, vilket tyder på att människorna runt honom är så självupptagna och fokuserade på att konsumera att de antingen inte ser eller bryr sig om hans handlingar.

I Pixar- filmen WALL-E avbildas jorden i ett apokalyptiskt tillstånd orsakat av de negativa effekterna av mänsklig konsumtion.

Se även

  1. ^ "Postkonsumenter" . Postkonsumenter. 2018-06-13 . Hämtad 2018-10-18 .
  2. ^ a b Stearns, Peter. Konsumism i världshistorien . Routledge
  3. ^   Aquino, Saint Thomas (1981). Summa Theologica: Komplett engelska i fem volymer . Vol. 3. Ave Maria Press. sid. 1680. ISBN 9780870610639 .
  4. ^ "Vår värld har tröttnat på girighet: påven" . Oberoende online . 17 juli 2008 . Hämtad 2 januari 2022 .
  5. ^ "Påven Benedikt XVI attackerar julkonsumtionen vid mässan" . BBC News . 25 december 2011.
  6. ^   Conversi, Daniele (2012). "Majoritär demokrati och globalisering kontra etnisk mångfald?". Demokratisering . 19 (4): 789–811. doi : 10.1080/13510347.2011.626947 . S2CID 146288346 .
  7. ^ Clinard MB (1990) Företags korruption: Missbruket av makt. Greenwood Publishing
  8. ^ Carrillo-Santarelli, Nicolás. "Corporate Human Rights Obligations: Kontroversiell men nödvändig | Business & Human Rights Resource Centre" . www.business-humanrights.org . Hämtad 2019-07-01 .
  9. ^ a b   Kakutani, Michiko (2013-02-17). " Banksy: The Man Behind the Wall" av Will Ellsworth-Jones . New York Times . ISSN 0362-4331 . Hämtad 2018-03-16 .
  10. ^ Banksy Napalm/Can't Beat That Feeling (Hexagon Gallery), hämtad 2021-09-01
  11. ^ Banksy Nike Canvastryck eller affisch (Canvas Art Rocks), hämtad 2021-09-01
  12. ^ SEEGEBARTH, BARBARA (våren 2016). "Hållbarhetsrötter av antikonsumtionslivsstilar och initiala insikter om deras effekter på konsumenternas välbefinnande" ( PDF) . Journal of Consumer Affairs . 50 : 68. doi : 10.1111/joca.12077 .
  13. ^    Gunkel, Christian (23 december 2014). Politisera konsumenternas val: etiska dimensioner av konsumentism i USA . Peter Lang. ISBN 978-3-631-65475-0 . OCLC 919201704 .
  14. ^   The Routledge Dictionary of Quotations , av Robert Andrews, Routledge , 1987, ISBN 0-7102-0729-8 , pg 212
  15. ^ Majfud, Jorge (augusti 2009). "Konsumerismens pandemi" . FN-krönika . 46 (3–4): 85. Arkiverad från originalet den 19 juli 2013.
  16. ^ Teorin om fritidsklassen , 1899
  17. ^ "William E. Rees" (PDF) . Pierre Elliott Trudeau Foundation . Hämtad 8 oktober 2021 .
  18. ^    Renfrew, Colin ; Bahn, Peter (2008). Arkeologi: Teorier, metoder och praktik (5:e uppl.). London: Thames & Hudson . ISBN 978-0-500-28719-4 . OCLC 181139910 .
  19. ^    Guzzetti, Alice; Crespi, Roberta; Belvedere, Valeria (januari 2021). " "Snälla köp inte!": Konsumenternas inställning till alternativ lyxkonsumtion" . Strategisk förändring . 30 (1): 67–78. doi : 10.1002/jsc.2390 . ISSN 1086-1718 . S2CID 234233497 .
  20. ^   Ozanne, Lucie K.; Ballantine, Paul W. (november 2010). "Dela som en form av antikonsumtion? En undersökning av leksaksbiblioteksanvändare" . Journal of Consumer Behavior . 9 (6): 485–498. doi : 10.1002/cb.334 . ISSN 1472-0817 .
  21. ^    Chatzidakis, Andreas; Lee, Michael SW (september 2013). "Anti-konsumtion som studie av skäl mot" . Journal of Macromarketing . 33 (3): 190–203. doi : 10.1177/0276146712462892 . ISSN 0276-1467 . S2CID 3850581 .
  22. ^ George Loewenstein, The Creative Destruction of Decision Research, Journal of Consumer Research, volym 28, nummer 3, december 2001, sidorna 499–505, https://doi.org/10.1086/323738
  23. ^ a b [ Reklam och världens ände. Dir. Sut Jhally. Perfekt. Sut Jhally . DVD. Media Education Foundation, 1997.]
  24. ^ [Tim Kasser, "The High Price of Materialism", 2002, s.9, Achorn Graphic Services]
  25. ^ a b Joseph D. Rumbo, "Konsumentmotstånd i en värld av reklambeklädnad: Fallet med Adbusters", Psychology and Marketing, Vol.19(2), februari 2002
  26. ^ "Konsumerism är att "äta framtiden" " . Ny vetenskapsman . 7 augusti 2009 . Hämtad 3 januari 2022 .
  27. ^ Banksy and Tejaratchi on Advertising & Going Viral , 11 oktober 2018 , hämtad 29 september 2021
  28. ^ kanopiadmin (27 oktober 2000). "Konsumerism: Ett försvar - Tibor R. Machan" .
  29. ^ https://www.settings.com/en/criticism-anti-consumerism/ [ bar URL ]
  30. ^ "I beröm av konsumentism" . Augusti 2000. Arkiverad från originalet 2008-02-07.
  31. ^    Varul, Matthias Zick (maj 2013). "Mot en konsumentkritik av kapitalismen: Ett socialistiskt försvar av konsumtionskulturen" . Ephemera: Teori och politik i organisationen . 13 (2): 293–315. ISBN 9781906948177 . ISSN 1473-2866 . open access
  32. ^   Van Oosterwjik, Iris; McCartney, William (17 mars 2022). "Once upon a dystopian Time ... skildringen och uppfattningen av miljövård i Pixars Finding Nemo och WALL-E" . Kvartalsgranskning av film och video : 1–26. doi : 10.1080/10509208.2022.2049181 . S2CID 247545305 . Hämtad 22 oktober 2022 .

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anti-consumerism&oldid=1128307175 "