Distributism

"Distributivism" omdirigerar hit. För det algebraiska konceptet, se Distributivitet .

Distributism är en ekonomisk teori som hävdar att världens produktiva tillgångar borde vara allmänt ägda snarare än koncentrerade. Distributismen, som utvecklades i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, baserades på katolska sociala undervisningsprinciper, särskilt påven Leo XIII :s läror i hans encyklika Rerum novarum (1891) och påven Pius XI i Quadragesimo anno (1931). Den har påverkat anglokristdemokratiska rörelser och har erkänts som en av många influenser på den sociala marknadsekonomin .

Distributismen ser laissez-faire kapitalism och statssocialism som lika bristfälliga och exploaterande, och gynnar istället små oberoende hantverkare och producenter, eller om det inte är möjligt, ekonomiska mekanismer som kooperativ och medlemsägda ömsesidiga organisationer samt små till medelstora företag och stora -omfattande reform av konkurrenslagstiftningen såsom antitrustbestämmelser. Kristdemokratiska politiska partier som American Solidarity Party har förespråkat distributism vid sidan av social marknadsekonomi i sin ekonomiska politik och partiplattform.

Översikt

Enligt distributörer är äganderätten en grundläggande rättighet, och produktionsmedlen bör spridas så brett som möjligt snarare än att centraliseras under kontroll av staten ( statokrati ), några få individer ( plutokrati ) eller företag ( korporatokrati ) ). Därför förespråkar distributionism ett samhälle präglat av utbrett fastighetsägande. Den kooperativa ekonomen Race Mathews hävdar att ett sådant system är nyckeln till att skapa en rättvis social ordning .

Distributism har ofta beskrivits i opposition till både laissez-faire- kapitalism och statssocialism som distributörer ser som lika felaktiga och exploaterande. Vidare hävdar vissa distributörer att statskapitalism och statssocialism är den logiska slutsatsen av kapitalismen eftersom kapitalismens koncentrerade makter så småningom fångar staten. Thomas Storck hävdar: "Både socialismen och kapitalismen är produkter av den europeiska upplysningen och är därmed moderniserande och anti-traditionella krafter. Däremot försöker distribuismen att underordna den ekonomiska aktiviteten till mänskligt liv som helhet, till vårt andliga liv, vårt intellektuella liv, vårt familjeliv." Några få distributörer, inklusive Dorothy Day , påverkades av Pierre-Joseph Proudhons ekonomiska idéer och hans mutualistiska ekonomiska teori. Dagens och den katolska arbetarrörelsens mindre kända anarkistiska gren av distributionism och den katolska arbetarrörelsen kan betraktas som en form av frimarknadslibertär socialism på grund av deras motstånd mot statskapitalism och statssocialism.

Vissa har mer sett det som en strävan, som framgångsrikt förverkligas på kort sikt genom engagemanget för principerna om subsidiaritet och solidaritet (inbyggt i ekonomiskt oberoende lokala kooperativ och små familjeföretag ). Men förespråkarna nämner också perioder som medeltiden som exempel på distributionismens långsiktiga historiska livskraft. Särskilt inflytelserika i utvecklingen av distributörsteori var de katolska författarna GK Chesterton och Hilaire Belloc , Chesterbelloc , två av distributismens tidigaste och starkaste förespråkare.

I början av 2000-talet spekulerade Arthur W. Hunt III i The American Conservative och Pascal-Emmanuel Gobry i First Things om påven Franciskus ståndpunkt om distributism efter att han fördömt den obundna kapitalismen i sin apostoliska uppmaning Evangelii gaudium , där han uttalade: " Precis som budet 'Du ska inte döda' sätter en tydlig gräns för att värna om människolivs värde, måste vi idag också säga 'du ska inte' till en ekonomi av utanförskap och ojämlikhet. En sådan ekonomi dödar... Ett nytt tyranni föds alltså, osynligt och ofta virtuellt, som ensidigt och obevekligt påtvingar sina egna lagar och regler. Till allt detta kan vi lägga utbredd korruption och egennyttiga skatteflykt, som har fått världsomspännande dimensioner. Törsten efter makt och ägodelar känner inga gränser."

Bakgrund

Mitten till slutet av 1800-talet bevittnade en ökning av den politiska katolicismens popularitet över hela Europa . Enligt historikern Michael A. Riff var ett gemensamt drag för dessa rörelser motstånd mot sekularism , kapitalism och socialism. År 1891 offentliggjorde påven Leo XIII Rerum novarum , där han tog upp "eländet och eländet som så orättvist pressade majoriteten av arbetarklassen" och talade om hur "ett litet antal mycket rika män" hade kunnat "lägga på myllrande massor av arbetande fattiga, ett ok lite bättre än slaveriet självt". I encyklikan bekräftades alla människors rätt att äga egendom, nödvändigheten av ett system som gjorde det möjligt för "så många som möjligt av folket att bli ägare", arbetsgivarnas skyldighet att tillhandahålla säkra arbetsförhållanden och tillräckliga löner, och rätten av arbetare att fackligt organisera sig . Gemensamt och statligt ägande av fastigheter avfärdades uttryckligen som ett sätt att hjälpa de fattiga.

Runt början av 1900-talet sammanförde GK Chesterton och Hilaire Belloc de olika erfarenheterna från de olika kooperativen och vänliga samhällena i norra England, Irland och norra Europa till en sammanhängande politisk teori som specifikt förespråkade ett utbrett privat ägande av bostäder och kontroll av bostäder. industri genom ägardrivna småföretag och arbetarstyrda kooperativ. I USA på 1930-talet behandlades distributism i ett flertal essäer av Chesterton, Belloc och andra i The American Review , publicerad och redigerad av Seward Collins . Väsentliga bland Bellocs och Chestertons andra verk angående distributism är The Servile State och Outline of Sanity .

Även om en majoritet av distributismens senare anhängare inte var katoliker och många i själva verket var före detta radikala socialister som hade blivit desillusionerade av socialismen, antogs distributörstänkande av den katolska arbetarrörelsen, och förenade det med tanken på Dorothy Day och Peter Maurin angående lokaliserade och oberoende samhällen. Det påverkade också tanken bakom Antigonish Movement , som genomförde kooperativ och andra åtgärder för att hjälpa de fattiga i den kanadensiska sjöfarten . Race Mathews har dokumenterat dess praktiska genomförande i form av lokala kooperativ i sin bok från 1999 Jobs of Our Own: Building a Stakeholder Society .

Politiskt spektrum

Distributismens relation till socialism och kapitalism

William Cobbetts sociala åsikter påverkade GK Chesterton

Distributisternas ställning, jämfört med andra politiska filosofier, är något paradoxal och komplicerad (se triangulering ). Fast förankrad i en organisk men mycket engelsk katolicism , som förespråkar kulturellt traditionalistiska och agrariska värderingar, direkt utmanande föreskrifterna från Whig-historien – Belloc var ändå en parlamentsledamot för det liberala partiet, och Chesterton sa en gång: "Lika mycket som jag någonsin gjort, mer än Jag har någonsin gjort det, jag tror på liberalism. Men det fanns en rosa tid av oskuld när jag trodde på liberaler". Denna liberalism skiljer sig från de flesta moderna former och tar inflytande från William Cobbett och John Ruskin , som kombinerade element av radikalism , och utmanade etablissemangets position, men ur ett perspektiv av renovering, inte revolution; ser sig själva försöka återställa de traditionella friheterna för England och hennes folk som hade tagits ifrån dem, bland annat sedan den industriella revolutionen .

Samtidigt som de konvergerade med vissa aspekter av traditionell toryism , särskilt en uppskattning av medeltiden och det organiska samhället, fanns det flera punkter av betydande stridigheter. Medan många tories var starkt emot reformer, såg distributörerna, i vissa fall, detta inte som att bevara ett legitimt traditionellt begrepp om England utan i många fall förankra skadliga fel och innovationer. Belloc var ganska tydlig i sitt motstånd mot protestantismen som begrepp och schism från den katolska kyrkan i allmänhet, och betraktade uppdelningen av kristenheten på 1500-talet som en av de mest skadliga händelserna i Europas historia. Å andra sidan var delar av toryismen ganska oförsonliga när det kom till Church of England som den etablerade kyrkan, vissa förkastade till och med sina ursprungliga legitimistiska ultraroyalistiska principer när det gäller James II för att upprätthålla den.

Mycket av Dorothy L. Sayers skrifter om sociala och ekonomiska frågor har en affinitet med distributism. Hon kan ha påverkats av dem eller har kommit till liknande slutsatser på egen hand. Som anglikan är hennes resonemang rotade i skapelsens och inkarnationens teologier och skiljer sig något åt från katolska Chesterton och Belloc.

Ekonomisk teori

Privat egendom

Självporträtt av Chesterton baserat på distributörens slogan " Three acres and a cow "

Under ett sådant system skulle de flesta människor kunna försörja sig utan att behöva förlita sig på användningen av andras egendom för att göra det. Exempel på människor som försörjer sig på detta sätt skulle vara bönder som äger sin mark och tillhörande maskiner, snickare och rörmokare som äger deras verktyg m.fl. Det kooperativa tillvägagångssättet går bortom detta perspektiv för att inse att sådan egendom och utrustning kan samägas av lokala samhällen som är större än en familj, t.ex. partners i ett företag.

I Rerum novarum konstaterar Leo XIII att människor sannolikt kommer att arbeta hårdare och med större engagemang om de äger marken som de arbetar på, vilket i sin tur kommer att gynna dem och deras familjer eftersom arbetare kommer att kunna försörja sig själva och sitt hushåll. Han framför tanken att när människor har möjlighet att äga egendom och arbeta på den, kommer de att "lära sig att älska själva jorden som ger efter som svar på deras händers arbete, inte bara mat att äta, utan ett överflöd av bra saker för dem själva och dem som är kära för dem”. Han konstaterar också att ägande av egendom är fördelaktigt för en person och deras familj och är i själva verket en rättighet som beror på att Gud har "givit jorden till nytta och njutning för hela mänskligheten".

GK Chesterton presenterar liknande åsikter i sin bok från 1910, What's Wrong with the World . Chesterton tror att medan Gud har obegränsade förmågor, har människan begränsade förmågor när det gäller skapelsen. Därför har människan rätt att äga egendom och behandla den som hon finner lämpligt, och säger: "Egendom är bara demokratins konst. Det betyder att varje människa ska ha något som hon kan forma till sin egen bild, så som hon är formad i himlens bild. Men eftersom han inte är Gud, utan bara en skuren bild av Gud, måste hans självuttryck hantera gränser, riktigt med gränser som är strikta och till och med små." Chesterton sammanfattade sina distributörers åsikter i frasen " Three acres and a cow " .

Enligt Belloc innehåller distributörsstaten (staten som har implementerat distributism) "en agglomeration av familjer med varierande rikedom, men det överlägset större antalet ägare av produktionsmedlen". Denna bredare spridning sträcker sig inte till all egendom utan endast till produktiv egendom; det vill säga den egendom som producerar rikedom, nämligen de saker som behövs för att människan ska överleva. Det inkluderar mark, verktyg och så vidare. Distributism tillåter samhället att ha kollektiva nyttigheter som parker och transitsystem. Distributörer accepterar att lönearbete kommer att förbli en liten del av ekonomin, med småföretagare som anställer anställda, vanligtvis unga, oerfarna människor.

Guild system

Se även: Gremialismo

Den ekonomiska ordning som de tidiga distributistiska tänkarna förutsåg skulle innebära återgång till något skråsystem . Förekomsten av fackföreningar utgör inte ett förverkligande av denna aspekt av distributistisk ekonomisk ordning, eftersom fackföreningar är organiserade efter klasslinjer för att främja klassintressen och ofta klasskamp . Däremot är skrån blandklasssyndikat som består av arbetsgivare och anställda som samarbetar för ömsesidig nytta och främjar klasssamarbete . Detta tyder dock inte på att distributörer är emot fackföreningar .

Bank- och försäkringssystem

Distributism gynnar upplösningen av det privata bank- och försäkringssystemet till förmån för finansiella kooperativ och ömsesidiga bolag såsom kreditföreningar , byggnadsföreningar , ömsesidiga banker och vänskapliga sällskap . Distributörer håller inte med om den vinstdrivande grunden för att ta ut ränta. Dorothy Day föreslog till exempel att man skulle avskaffa rättslig tillämpning av räntekontrakt ( ocker ) utgivna av privata banker. Det skulle inte innebära förstatligande utan skulle kunna innebära statligt engagemang av något slag.

Antitrustlagstiftning

Distributism tycks ha en av sina mest betydande inflytanden i antitrustlagstiftningen i Amerika och Europa, utformad för att bryta upp monopol och överdriven koncentration av marknadsmakt i ett eller bara ett fåtal företag, truster , intressen eller karteller . Genom att förkroppsliga filosofin som förklaras av Chesterton ovan, att för mycket kapitalism betyder för få kapitalister, inte för många, försöker USA:s omfattande antitrustlagstiftning förhindra koncentrationen av marknadsmakt i en given industri till för få händer. Att kräva att inget företag ska få en för stor andel av någon marknad är ett exempel på hur distributionspolitiken har hittat in i regeringens politik . Denna lagstiftning utgår från att decentraliserad ekonomisk aktivitet bland många olika branschaktörer är bättre för ekonomin än att ha en eller några framträdande aktörer i en bransch. Observera att antitrustreglering tar hänsyn till fall då endast stora företag är livskraftiga på grund av en industris natur, som i fallet med naturliga monopol som eldistribution. Den accepterar också att fusioner och förvärv kan förbättra konsumenternas välfärd. den föredrar dock fler ekonomiska aktörer framför färre, vilket generellt förbättrar konkurrensen .

Social kredit

Social credit är en tvärvetenskaplig distributionsfilosofi utvecklad av CH Douglas (1879–1952), en brittisk ingenjör som skrev en bok med det namnet 1924. Den omfattar områdena ekonomi, statsvetenskap, historia, redovisning och fysik. Dess policy är utformad, enligt Douglas, för att sprida ekonomisk och politisk makt till individer.

Omfördelning av välstånd och produktiva tillgångar

Distributism kräver antingen direkt eller indirekt distribution av produktionsmedlen (produktiva tillgångar)⁠—i vissa ideologiska kretsar inklusive omfördelning av rikedom —till en stor del av samhället istället för att koncentrera den i händerna på en minoritet av rika eliter (som sett i dess kritik av vissa varianter av kapitalism ) eller statens händer (som framgår av dess kritik av vissa varianter av kommunism och socialism ). Fler kapitalistiskt orienterade anhängare stöder distributism-influerad social kapitalism (även känd som en social marknadsekonomi) , medan mer socialistiskt orienterade anhängare stöder distributism-influerad libertarian socialism . Exempel på metoder för distribution är direkt produktiv omfördelning av egendom, beskattning av överdrivet fastighetsägande och subventionering av småföretag.

Samhällsteori

Människofamilj

GK Chesterton ansåg att ens hem och familj var samhällets mittpunkt. Han erkände familjeenheten och hemmet som livets centrum och ansåg att varje man borde ha sin egendom och sitt hem för att göra det möjligt för honom att uppfostra och försörja sin familj. Distributörer inser att för att stärka och skydda familjen krävs att samhället är vårdande.

Subsidiaritet

Huvudartikel: Subsidiaritet

Distributismen lägger stor vikt vid subsidiaritetsprincipen. Denna princip innebär att ingen större enhet (oavsett om den är social, ekonomisk eller politisk) ska utföra en funktion som en mindre enhet kan utföra. I Quadragesimo anno gav påven Pius XI det klassiska uttalandet om principen: "På samma sätt som det är allvarligt fel att ta från individer vad de kan åstadkomma genom sina egna initiativ och industri och ge det till samhället, så är det också en orättvisa och samtidigt en grav ondska och störning av rätt ordning att tilldela en större och högre förening vad mindre och underordnade organisationer kan göra”.

Social trygghet

Demokratiska Labour Party i Australien förespråkar distributism och har inte uppfattningen att gynna avskaffandet av social trygghet som, till exempel, vill "höja nivån på utbetalningarna av studiestöd till Hendersons fattigdomsgräns".

American Solidarity Party har en plattform för att gynna ett adekvat socialt trygghetssystem, och säger: "Vi förespråkar sociala skyddsnät som adekvat tillgodoser de materiella behoven hos de mest utsatta i samhället".

Geopolitisk teori

Politisk ordning

Distributism gynnar inte en politisk ordning framför en annan (politisk accidentalism). Medan vissa distributörer som Dorothy Day har varit anarkister , bör man komma ihåg att de flesta Chestertonska distributörer är emot blotta begreppet anarkism. Chesterton trodde att distributism skulle dra nytta av den disciplin som teoretisk analys påtvingar och att distributism bäst ses som ett vittomfattande begrepp inom vilket valfritt antal tolkningar och perspektiv kan passa. Detta koncept bör passa ett politiskt system som i stora drag kännetecknas av ett utbrett ägande av produktiv egendom.

Politiska partier

I USA ansluter sig det amerikanska solidaritetspartiet i allmänhet till distributörernas principer som sin ekonomiska modell. Det brasilianska politiska partiet, Humanist Party of Solidarity , är ett distributörsparti, tillsammans med National Distributist Party i England och Demokratiska Labour Party i Australien. Ross Douthat och Reihan Salam ser deras Grand New Party , en färdplan för att revidera det republikanska partiet i USA, som "en bok skriven i distributörstraditionen". Rumäniens Piratparti anses också vara ett distributörsparti.

Krig

Distributörer använder vanligtvis bara krigsteori för att avgöra om ett krig ska utkämpas eller inte. Distributistiska tänkares historiska ståndpunkter ger insikt i en distributörs ståndpunkt om krig. Belloc och Chesterton motsatte sig brittisk imperialism i allmänhet och motsatte sig uttryckligen det andra boerkriget , men de stödde brittisk inblandning i första världskriget .

Å andra sidan var/är framstående distributörer som Dorothy Day och de inblandade i den katolska arbetarrörelsen stränga pacifister , och fördömde till och med inblandning i andra världskriget till stor personlig kostnad.

Inflytande

EF Schumacher

Distributismen är känd för att ha påverkat ekonomen EF Schumacher , en konverterad till katolicismen.

Mondragon Corporation

Mondragon Corporation , baserat i Baskien i en region i Spanien och Frankrike, grundades av en katolsk präst, fader José María Arizmendiarrieta , som verkar ha påverkats av samma katolska sociala och ekonomiska läror som inspirerade Belloc, Chesterton, Fader Vincent McNabb och de andra grundarna av distributismen.

Guild of St Joseph and St Dominic

Distributistiska idéer omsattes i praktiken av The Guild of St Joseph and St Dominic , en grupp konstnärer och hantverkare som etablerade en gemenskap i Ditchling , Sussex, England, 1920, med mottot "Män rika på dygd studerar skönhet som lever i fred i deras hus". Guilden försökte återskapa en idealiserad medeltida livsstil på samma sätt som Arts and Crafts Movement . Den överlevde i nästan 70 år fram till 1989.

Stora samhället

The Big Society var flaggskeppspolitisk idé i det brittiska konservativa partiets allmänna valmanifest 2010 . Vissa distributörer hävdar att den retoriska marknadsföringen av denna politik påverkades av aforismer från den distributistiska ideologin och främjar distributism. Det påstås ha utgjort en del av lagstiftningsprogrammet för det konservativa-liberaldemokratiska koalitionsavtalet . Det uttalade målet var "att skapa ett klimat som stärker lokalbefolkningen och samhällen, bygga ett stort samhälle som kommer att "ta makten från politikerna och ge den till människor." Idén med Big Society föreslogs av Steve Hilton, som arbetade som strategidirektör för David Cameron under koalitionsregeringen innan han gick vidare för att bo och arbeta i Kalifornien. Stora samhället minskade gradvis som ett instrument för regeringens politik under hela regeringen 2010–2015.

Lista över distributörspartier

Nuvarande

• Australien - Demokratiska Labour Party
• Rumänien - Piratpartiet Rumänien
• Storbritannien - National Distributist Party
• USA - American Solidarity Party

Anmärkningsvärda distributörer

Historisk

• Herbert Agar
• Hilaire Belloc
• L. Brent Bozell Jr.
• Cecil Chesterton
• GK Chesterton
• Seward Collins
• Dorothy Day
• Adam Doboszyński
• Peter Maurin
• Horacio de la Costa
• JP de Fonseka
• Erik Gill
• Douglas Hyde
• Saunders Lewis
• Vincent McNabb
• Arthur Penty
• Hilary Pepler
• Óscar Romero
• William Purcell Witcutt
• Dorothy L. Sayers
• JRR Tolkien

Samtida

• Dale Ahlquist
• Philip Blond
• Allan C. Carlson
• Charles A. Coulombe
• Sean Domencic
• Bill Kauffman
• Ras Mathews
• Joseph Pearce
• Juan Manuel de Prada
• Douglas Rushkoff
• John Sharpe
• John C. Médaille
• Richard Williamson

Nyckeltexter

• Rerum novarum (1891), påvlig encyklika av påven Leo XIII.
• Quadragesimo anno (1931) , påvlig encyklika av påven Pius XI.
• Centesimus Annus (1991) , påvlig encyklika av påven Johannes Paulus II.
• Evangelii gaudium (2013), apostolisk uppmaning av påven Franciskus.
•   What's Wrong with the World (1910) av GK Chesterton ISBN 0-89870-489-8 – eText .
• The Outline of Sanity (1927) av GK Chesterton.
• Utopia of Usurers (1917) av GK Chesterton.
• The Servile State (1912) av Hilaire Belloc.
•   An Essay on The Restoration of Property (1936) av Hilaire Belloc ISBN 0-9714894-4-0 .
•   Jobs of Our Own (1999) av Race Mathews ISBN 978-1871204179 .

Se även

Relaterade begrepp

• Agrarism
• Bioregionalism
• Katolsk samhällsundervisning
• Distribuerad ekonomi
• Fördelningsrättvisa
• Lokalism (politik)
• Marknadssocialism
• Ömsesidig hjälp (organisationsteori)
• Förfördelning
• Subsidiaritet

Liknande positioner

• Anarkosyndikalism
• Kristen demokrati
• Gandhiansk ekonomi
• Georgism
• Guild socialism
• Mutualism (ekonomisk teori)
• Traditionalistisk konservatism
• Ujamaa

Vidare läsning

•   Boyle, David. Back to the Land: Distributism and the politics of life Steyning: The Real Press, 2019. ISBN 978-1912119899
•   Cooney, Anthony. Distributism . ISBN 0-9535077-2-6
• Kurland, Norman. The Just Third Way: Basic Principles of Economic and Social Justice , Centrum för ekonomisk och social rättvisa
•   Sagar, S. Distributism . ISBN 0-905109-20-1
•   Shaw mot Chesterton: en debatt mellan George Bernard Shaw och GK Chesterton . ISBN 0-9679707-7-6
• "Union Square Speech" av Dorothy Day
• Distributism som ett sätt att uppnå tredje vägens ekonomi, ett papper för Secular Party of Australia skrivet av Richard Howard från Humanist Society of New South Wales
• Pabst, Adrian. "Påven Benedikts uppmaning till en civil ekonomi" . The Guardian , 20 juli 2009.

externa länkar

• Distributörens recension