Religiös text
Religiösa texter , inklusive skrifter , är texter som olika religioner anser vara av central betydelse för deras religiösa tradition. De skiljer sig från litteratur genom att vara en sammanställning eller diskussion av trosuppfattningar, mytologier , rituella övningar, bud eller lagar , etiskt uppförande, andliga strävanden och för att skapa eller främja en religiös gemenskap. Den relativa auktoriteten hos religiösa texter utvecklas över tiden och härrör från ratificering, verkställighet och användning över generationer. Vissa religiösa texter accepteras eller kategoriseras som kanoniska , vissa icke-kanoniska och andra extrakanoniska, semi-kanoniska, deutero-kanoniska, förkanoniska eller postkanoniska.
"Skrift" (eller "skrifter") är en delmängd av religiösa texter som anses vara "särskilt auktoritativa", vördade och "heliga skrifter", "heliga, kanoniska" eller av "högsta auktoritet, speciell status" för ett religiöst samfund. Termerna helig text och religiös text är inte nödvändigtvis utbytbara genom att vissa religiösa texter tros vara heliga på grund av tron i vissa teistiska religioner såsom de abrahamitiska religionerna att texten är gudomligt eller övernaturligt uppenbarad eller gudomligt inspirerad , eller i icke- teistiska religioner som vissa indiska religioner de anses vara de centrala principerna i deras eviga Dharma . Många religiösa texter är däremot helt enkelt berättelser eller diskussioner som hänför sig till den specifika religionens allmänna teman, tolkningar, praxis eller viktiga figurer. I andra ( kristendomen ) inkluderar de kanoniska texterna en viss text ( bibel ) men är "en olöst fråga", enligt Eugene Nida . I ytterligare andra ( hinduism , buddhism ) "har det aldrig funnits en definitiv kanon". Medan termen skrift härstammar från det latinska scriptura , som betyder "skrivande", var de flesta heliga skrifterna i världens stora religioner ursprungligen en del av deras muntliga tradition , och "fördes vidare genom memorering från generation till generation tills de slutligen var övertygade om att skriva", enligt Encyclopaedia Britannica .
Religiösa texter tjänar också en ceremoniell och liturgisk roll, särskilt i förhållande till den heliga tiden, det liturgiska året , den gudomliga effekten och efterföljande helig tjänst; i en mer allmän mening, dess prestanda. [ citat behövs ]
Etymologi och nomenklatur
Enligt Peter Beal betydde termen skrift – härledd från "scriptura" (latin) - "skrifter [manuskript] i allmänhet" före medeltiden, och blev sedan "reserverad för att beteckna texterna i Bibelns Gamla och Nya Testamentet ". Utöver kristendomen, enligt Oxford World Encyclopedia , har termen "skrift" hänvisat till en text som accepterats för att innehålla "en religions heliga skrifter", medan The Concise Oxford Dictionary of World Religions säger att den syftar på en text "som har [religiösa skrifter" ] myndighet och ofta samlat till en accepterad kanon”. I modern tid är denna ekvation av det skrivna ordet med religiösa texter speciell för det engelska språket och finns inte kvar i de flesta andra språk, som vanligtvis lägger till ett adjektiv som " heligt " för att beteckna religiösa texter.
Vissa religiösa texter kategoriseras som kanoniska, vissa icke-kanoniska och andra extrakanoniska, halvkanoniska, deutero-kanoniska, förkanoniska eller postkanoniska. Termen "kanon" kommer från det grekiska ordet "κανών" , "en käpp som används som mätinstrument". Det konnoterar känslan av "mått, standard, norm, regel". I modern användning hänvisar en religiös kanon till en "katalog över heliga skrifter" som är allmänt accepterad för att "innehålla och överensstämma med regeln eller kanonen för en viss tro", säger Juan Widow. De relaterade termerna som "icke-kanonisk", "extrakanonisk", "deuterokanonisk" och andra förutsätter och är härledda från "kanon". Dessa härledda termer skiljer en korpus av religiösa texter från den "kanoniska" litteraturen. I grunden återspeglar denna differentiering de sekter och konflikter som utvecklats och förgrenats över tiden, den konkurrenskraftiga "acceptansen" av ett gemensamt minimum över tiden och "förkastandet" av tolkningar, övertygelser, regler eller praxis av en grupp av en annan närstående socio. -religiös grupp. Den tidigaste hänvisningen till termen "kanon" i sammanhanget "en samling av helig skrift" kan spåras till 300-talet e.Kr. De tidiga referenserna, såsom synoden i Laodicea , nämner både termerna "kanonisk" och "icke-kanonisk" i samband med religiösa texter.
Religiösa texters historia
En av de äldsta kända religiösa texterna är Kesh Temple Hymn av antika Sumer , en uppsättning inskrivna lertavlor som forskare typiskt daterar runt 2600 f.Kr. Gilgamesh-eposet från Sumer , även om det bara betraktas av vissa forskare som en religiös text, har sitt ursprung så tidigt som 2150 f.Kr., och står som ett av de tidigaste litterära verken som inkluderar olika mytologiska figurer och teman för interaktion med det gudomliga. Rigveda , en hinduistisk skrift , är daterad 1500 f.Kr. Det är en av de äldsta kända fullständiga religiösa texterna som har överlevt in i modern tid.
Det finns många möjliga datum för de första skrifterna som kan kopplas till talmudiska och bibliska traditioner, av vilka den tidigaste finns i skriftdokumentation från 800-talet f.Kr., följt av administrativ dokumentation från tempel från 500- och 600-talen f.Kr. ett annat vanligt datum är 200-talet f.Kr. Även om en viktig text i historien om religiös text på grund av dess utbredda användning bland religiösa samfund och dess fortsatta användning genom historien, är texterna i de abrahamitiska traditionerna ett bra exempel på bristen på säkerhet kring datum och definitioner av religiösa texter.
Hög massproduktion och distribution av religiösa texter började inte förrän uppfinnandet av tryckpressen 1440, innan alla religiösa texter var handskrivna kopior, av vilka det fanns relativt begränsade mängder i omlopp.
Se även
Vidare läsning
externa länkar
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
