mormoner
 Salt Lake Temple i Salt Lake City
| |
| Total befolkning | |
|---|---|
| 16 663 663 | |
| Regioner med betydande befolkning | |
 Förenta staterna
|
6,592,195 |
 Mexiko
|
1,417,011 |
 Brasilien
|
1,354,127 |
 Filippinerna
|
745 959 |
 Chile
|
585,887 |
 Peru
|
578,526 |
 Argentina
|
445,108 |
| Religioner | |
| Mormonism | |
Mormoner är en religiös och kulturell grupp med anknytning till mormonismen , den främsta grenen av Latter Day Saint-rörelsen som startades av Joseph Smith i delstaten New York under 1820-talet. Efter Smiths död 1844 splittrades rörelsen i flera grupper efter olika ledare; majoriteten följde Brigham Young , medan mindre grupper följde Joseph Smith III , Sidney Rigdon och James Strang . De flesta av dessa mindre grupper slogs så småningom samman till Kristi gemenskap , och termen Mormon syftar vanligtvis på medlemmar i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS Church), eftersom denna gren idag är mycket större än alla andra tillsammans . Människor som identifierar sig som mormoner kan också vara oberoende religiösa, sekulära och icke-praktiserande eller tillhöra andra samfund . Sedan 2018 har LDS-kyrkan begärt att dess medlemmar ska hänvisas till som "medlemmar i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga", eller mer enkelt som " Sista Dagars Heliga" , och noterar att termen mormon ursprungligen användes som ett nedsättande epitet.
Mormoner har utvecklat en stark känsla av gemenskap som härrör från deras doktrin och historia. En av de centrala doktrinära frågorna som definierade mormonismen på 1800-talet var utövandet av pluraläktenskap , en form av religiös polygami . Från 1852 till 1904, när LDS-kyrkan förbjöd utövningen, utövade många mormoner som hade följt Brigham Young till Utah-territoriet öppet polygami. Mormoner ägnar betydande tid och resurser åt att tjäna i sina kyrkor. proselyterande mission på heltid . Mormoner har en hälsokod som undviker alkoholhaltiga drycker, tobak, te, kaffe och beroendeframkallande ämnen . De tenderar att vara mycket familjeorienterade och har starka kopplingar över generationer och med utökade familjer, vilket återspeglar deras övertygelse om att familjer kan förseglas tillsammans efter döden. De har också en strikt kyskhetslag , som kräver att man avstår från sexuella relationer utanför heterosexuella äktenskap och trohet inom äktenskapet.
Mormoner identifierar sig själva som kristna, men vissa icke-mormoner anser att mormoner är icke-kristna eftersom en del av deras tro skiljer sig från den nikenska kristendomen . Mormoner tror att Kristi kyrka återställdes genom Joseph Smith och vägleds av levande profeter och apostlar . Mormoner tror på Bibeln och andra skrifter, som Mormons bok . De har en unik syn på kosmologi och tror att alla människor är bokstavliga andebarn till Gud. Jesu Kristi exempel och acceptera hans försoning genom omvändelse och förordningar som dop.
Under 1800-talet tenderade mormonomvändare att samlas på en central geografisk plats, en trend som vände något på 1920- och 30-talen. Centrum för mormonernas kulturella inflytande ligger i Utah , och Nordamerika har fler mormoner än någon annan kontinent, även om ungefär hälften av mormonerna bor utanför USA. Medlemskapet i LDS Church per den 31 december 2021 var 16 805 400.
Terminologi
Ordet Mormon myntades från början för att beskriva varje person som tror på Mormons bok som en skriftvolym. Mormoner och mormoner var ursprungligen beskrivande termer som användes av utomstående till tron och ibland användes av kyrkoledare. Termen Mormon utvecklades senare till en nedsättande term, troligen under 1838 års mormonkrig , även om Joseph Smith senare antog termen.
I dag, medan termen mormonism kan fungera som en allmän term för alla sekter som följer den religiösa traditionen som Joseph Smith startade, föredrar många sekter inte termen mormon som en acceptabel beteckning. Till exempel klargjorde den största sekten, Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga , baserad i Salt Lake City, nyligen i en stilguide att den föredrar termen Sista Dagars Heliga bland andra acceptabla termer. Den term som föredras av den Salt Lake-baserade LDS-kyrkan har varierat tidigare, och vid olika tillfällen har den anammat termen mormon och sagt att andra sekter inom den delade trostraditionen inte bör kallas mormoner . Den näst största sekten, Kristi gemenskap, avvisar också termen mormoner på grund av dess koppling till utövandet av polygami bland brighamitiska sekter . Andra sekter, inklusive flera fundamentalistiska grenar av den brighamitiska traditionen, omfamnar termen Mormon .
Historia
Mormonernas historia har format dem till ett folk med en stark känsla av enhet och gemensamhet. Från början har mormoner försökt etablera vad de kallar " Sion ", ett utopiskt samhälle för de rättfärdiga. Mormonhistorien kan delas in i tre stora perioder: (1) den tidiga historien under Joseph Smiths livstid, (2) en "pionjärera" under ledning av Brigham Young och hans efterträdare, och (3) en modern era som börjar omkring 1900-talets början. Under den första perioden försökte Smith bygga en stad som heter Sion, där konvertiter kunde samlas. Sion blev ett "landskap av byar" i Utah under pionjäreran. I modern tid är Sion fortfarande ett ideal, även om mormoner samlas i sina individuella församlingar snarare än på en central geografisk plats.
Början
Mormonrörelsen började med publiceringen av Mormons bok i mars 1830, som Smith hävdade var en översättning av guldplåtar som innehöll den religiösa historien om en gammal amerikansk civilisation som den forntida profet-historikern Mormon hade sammanställt. Smith hävdade att en ängel hade hänvisat honom till de gyllene plattorna begravda i kullen Cumorah . Den 6 april 1830 grundade Smith Kristi kyrka . År 1832 lade Smith till en redogörelse för en vision han hade någon gång i början av 1820-talet när han bodde i Upstate New York. Vissa mormoner betraktade denna vision som den viktigaste händelsen i mänsklighetens historia efter Kristi födelse, tjänst och uppståndelse .
Den tidiga kyrkan växte västerut när Smith skickade missionärer för att proselytisera. År 1831 flyttade kyrkan till Kirtland, Ohio , där missionärer hade gjort ett stort antal omvändelser och Smith började etablera en utpost i Jackson County, Missouri , där han planerade att så småningom bygga staden Sion (eller det nya Jerusalem ). År 1833 drev Missouri-bosättare, oroade över den snabba tillströmningen av mormoner, dem från Jackson County till det närliggande Clay County , där lokala invånare var mer välkomnande. Efter att Smith lett ett uppdrag, känt som Zions läger , för att återvinna landet, började han bygga Kirtland Temple i Lake County, Ohio , där kyrkan blomstrade. När mormonerna i Missouri senare ombads lämna Clay County 1836, säkrade de land i det som skulle bli Caldwell County .
kyrkasponsrad antibanks misslyckande orsakade omfattande avhopp, och Smith omgrupperade sig med den återstående kyrkan i Far West, Missouri . Under hösten 1838 eskalerade spänningarna till mormonkriget med de gamla nybyggarna i Missouri. Den 27 oktober beordrade guvernören i Missouri att mormonerna "måste behandlas som fiender" och utrotas eller drivas bort från staten. Mellan november och april migrerade omkring åtta tusen fördrivna mormoner österut in i Illinois .
1839 köpte mormonerna den lilla staden Commerce, omvandlade träskmarker vid Mississippiflodens strand, döpte om området till Nauvoo, Illinois , och började bygga Nauvoo-templet . Staden blev kyrkans nya högkvarter och samlingsplats, och den växte snabbt, delvis underblåst av konvertiter som immigrerade från Europa. Samtidigt introducerade Smith tempelceremonier som var avsedda att försegla familjer för evigt, såväl som doktrinerna om evigt framsteg eller upphöjelse och månggifte. Smith skapade en serviceorganisation för kvinnor som kallas Hjälpföreningen och de femtio rådet , som representerar ett framtida teodemokratiskt "Guds rike" på jorden. Smith publicerade också berättelsen om sin första syn , där Fadern och Sonen visade sig för honom när han var omkring 14 år gammal. Denna vision skulle av vissa mormoner komma att betraktas som den viktigaste händelsen i mänsklighetens historia efter Kristi födelse, tjänst och uppståndelse .
1844 eskalerade lokala fördomar och politiska spänningar, underblåsta av mormons egenart, inre oliktänkande och rapporter om polygami, till konflikter mellan mormoner och "antimormoner" i Illinois och Missouri. Smith arresterades och den 27 juni 1844 dödades han och hans bror Hyrum av en folkhop i Carthage, Illinois . Eftersom Hyrum var Smiths logiska efterträdare, orsakade deras död en successionskris , och Brigham Young övertog ledarskapet över de flesta sista dagars heliga. Young hade varit en nära medarbetare till Smith och var seniorapostel i de tolvs kvorum . Mindre grupper av Sista Dagars Heliga följde andra ledare för att bilda andra samfund av Sista Dagars heliga-rörelsen .
Pionjäreran
Under två år efter Joseph Smiths död eskalerade konflikterna mellan mormoner och andra invånare i Illinois. För att förhindra krig ledde Brigham Young mormonpionjärerna (som utgör de flesta av de sista dagars heliga) till ett tillfälligt vinterkvarter i Nebraska och sedan, så småningom (med början 1847), till det som blev Utah-territoriet . Efter att ha misslyckats med att bygga Sion inom det amerikanska samhällets ramar, började mormonerna bygga ett samhälle i isolering baserat på deras övertygelser och värderingar. Den kooperativa etik som mormonerna hade utvecklat under det senaste och ett halvt decenniet blev viktig när bosättare förgrenade sig och koloniserade en stor ökenregion som nu är känd som Mormonkorridoren . Koloniserande ansträngningar sågs som religiösa plikter, och de nya byarna styrdes av mormonbiskoparna ( lokala religiösa lekmannaledare). Mormonerna såg mark som ett samväldet, de utformade och upprätthöll ett kooperativt bevattningssystem som gjorde det möjligt för dem att bygga ett jordbrukssamhälle i öknen.
Från 1849 till 1852 utökade mormonerna sina missionsarbete kraftigt och etablerade flera missioner i Europa, Latinamerika och södra Stilla havet. Konvertiter förväntades "samlas" till Sion, och under Youngs presidentskap (1847–77) immigrerade över sjuttiotusen mormonomvändare till Amerika. Många av de omvända kom från England och Skandinavien och assimilerades snabbt i mormonsamfundet. Många av dessa invandrare korsade Great Plains i vagnar dragna av oxar, medan några senare grupper drog sina ägodelar i små handkärror. Under 1860-talet började nykomlingar använda den nya järnvägen som var under uppbyggnad.
År 1852 offentliggjorde kyrkans ledare den tidigare hemliga praxisen med pluraläktenskap , en form av polygami . Under de kommande 50 åren ingick många mormoner (mellan 20 och 30 procent av mormonfamiljerna) flergifte som en religiös plikt, med antalet plurala äktenskap som nådde en topp runt 1860 och sedan minskade under resten av seklet. Förutom de doktrinära skälen till pluraläktenskap, var praktiken ekonomisk meningsfull, eftersom många av pluralfruarna var ensamstående kvinnor som anlände till Utah utan bröder eller fäder för att erbjuda dem samhälleligt stöd.
År 1857 hade spänningarna åter eskalerat mellan mormoner och andra amerikaner, främst på grund av anklagelser om polygami och det teokratiska styret av Utah-territoriet av Brigham Young. 1857 skickade USA:s president James Buchanan en armé till Utah, vilket mormonerna tolkade som en öppen aggression mot dem. I rädsla för en upprepning av Missouri och Illinois förberedde sig mormonerna för att försvara sig, fast beslutna att elda upp sina egna hem om de skulle invaderas. Det relativt fredliga Utah-kriget följde från 1857 till 1858, där det mest anmärkningsvärda exemplet av våld var Mountain Meadows-massakern när ledare för en lokal mormonmilis beordrade dödandet av ett civilt emigrantparti som reste genom Utah under de eskalerande spänningarna. År 1858 gick Young med på att avgå från sin position som guvernör och ersattes av en icke-mormon, Alfred Cumming . Ändå hade LDS-kyrkan fortfarande betydande politisk makt i Utah-territoriet.
Vid Youngs död 1877 följdes han av andra LDS-kyrkopresidenter , som motsatte sig försök från USA:s kongress att förbjuda polygama mormonäktenskap. 1878 beslutade USA:s högsta domstol i Reynolds mot USA att religiös plikt inte var ett lämpligt försvar för att utöva månggifte. Många mormonpolygamister gömde sig; senare började kongressen beslagta kyrkliga tillgångar. utfärdade kyrkopresidenten Wilford Woodruff ett manifest som officiellt avbröt utövandet av månggifte. Även om detta manifest inte upplöste existerande pluraläktenskap förbättrades relationerna med USA markant efter 1890, så att Utah antogs som en amerikansk stat 1896. Efter manifestet fortsatte några mormoner att ingå polygama äktenskap, men dessa slutade så småningom i 1904 när kyrkans president Joseph F Smith avfärdade månggifte inför kongressen och utfärdade ett " Andra manifest " som uppmanade alla plurala äktenskap i kyrkan att upphöra. Så småningom antog kyrkan en policy att bannlysa medlemmar som befanns utöva månggifte, och försöker idag aktivt ta avstånd från " fundamentalistiska " grupper som fortsätter med utövandet.
Moderna tider
Under det tidiga 1900-talet började mormonerna återintegreras i den amerikanska mainstreamen. 1929 Mormon Tabernacle Choir sända ett veckouppträdande på nationell radio, vilket blev en tillgång för PR. Mormoner betonade patriotism och industri, stigande i socioekonomisk status från botten bland amerikanska religiösa samfund till medelklassen. På 1920- och 1930-talen började mormoner att migrera ut från Utah, en trend som skyndade på av den stora depressionen , eftersom mormoner letade efter arbete var de än kunde hitta det. När mormonerna spred sig skapade kyrkoledare program för att hjälpa till att bevara den sammanhållna gemenskapskänslan i mormonkulturen. Förutom de veckovisa gudstjänsterna började mormonerna delta i många program som Boy Scouting , en organisation för unga kvinnor , kyrkasponsrade danser, församlingens basket, campingresor, pjäser och religiösa utbildningsprogram för ungdomar och högskolestudenter. Under den stora depressionen startade kyrkan ett välfärdsprogram för att möta behoven hos fattiga medlemmar, som sedan dess har vuxit till att omfatta en humanitär gren som ger hjälp till katastrofoffer.
Under senare hälften av 1900-talet fanns det en nedskärningsrörelse inom mormonismen där mormonerna blev mer konservativa och försökte återta sin status som ett "märkligt folk". Även om 1960- och 1970-talen medförde förändringar som kvinnors befrielse och medborgarrättsrörelsen , var mormonernas ledare oroade över urholkningen av traditionella värderingar, den sexuella revolutionen , den utbredda användningen av rekreationsdroger, moralisk relativism och andra krafter som de ansåg vara skadliga för familjen. Dels för att motverka detta, lade mormoner en ännu större vikt vid familjeliv, religiös utbildning och missionsarbete och blev mer konservativa i processen. Som ett resultat är mormoner idag förmodligen mindre integrerade med det vanliga samhället än de var i början av 1960-talet.
Även om svarta människor har varit medlemmar i mormonförsamlingar sedan Joseph Smiths tid, före 1978, var antalet svarta små. Från 1852 till 1978 genomförde LDS-kyrkan en policy som begränsade män av svart afrikansk härkomst från att ordineras till kyrkans lekmannaprästerskap . Kyrkan kritiserades skarpt för sin politik under medborgarrättsrörelsen , men politiken förblev i kraft tills en vändning 1978, som delvis föranleddes av frågor om blandraskonvertiter i Brasilien. I allmänhet hälsade mormonerna förändringen med glädje och lättnad. Sedan 1978 har antalet svarta medlemmar växt, och 1997 fanns det cirka 500 000 svarta kyrkomedlemmar (cirka 5 procent av det totala medlemskapet), mestadels i Afrika, Brasilien och Karibien. Svarta medlemmar har fortsatt att växa kraftigt, särskilt i Västafrika, där två tempel har byggts. Vissa svarta mormoner är medlemmar i Genesis Group , en organisation av svarta medlemmar som föregick prästadömsförbudet och som stöds av kyrkan.
.svg)
LDS-kyrkan växte snabbt efter andra världskriget och blev en världsomspännande organisation när missionärer sändes över hela världen. Kyrkan fördubblades i storlek vart 15:e till 20:e år, och 1996 fanns det fler mormoner utanför USA än inuti. Under 2012 fanns det uppskattningsvis 14,8 miljoner mormoner, med ungefär 57 procent som bodde utanför USA. Det uppskattas att cirka 4,5 miljoner mormoner – cirka 30 % av det totala medlemskapet – regelbundet deltar i gudstjänsterna. En majoritet av amerikanska mormoner är vita och icke-spansktalande (84 procent). De flesta mormoner är utspridda i Nord- och Sydamerika, södra Stilla havet och Västeuropa. Mormonernas globala distribution liknar en kontaktspridningsmodell som strålar ut från organisationens huvudkontor i Utah. Kyrkan upprätthåller allmän doktrinär enhetlighet, församlingar på alla kontinenter undervisar om samma doktriner, och internationella mormoner tenderar att absorbera en hel del mormonkultur, möjligen på grund av kyrkans top-down hierarki och missionärsnärvaro. Men internationella mormoner tar ofta med sig delar av sitt eget arv till kyrkan och anpassar kyrkans praxis till lokala kulturer.
I december 2019 rapporterade LDS-kyrkan att de hade 16 565 036 medlemmar över hela världen. Chile , Uruguay och flera områden i södra Stilla havet har en högre andel mormoner än USA (som ligger på cirka 2 procent). Länder och beroenden i södra Stilla havet som är mer än 10 procent mormoner inkluderar Amerikanska Samoa , Cooköarna , Kiribati , Niue , Samoa och Tonga .
Kultur och praktiker
Isoleringen i Utah hade gjort det möjligt för mormoner att skapa en egen kultur. När tron spreds över hela världen följde många av dess mer distinkta sedvänjor. Mormonomvändare uppmanas att genomgå livsstilsförändringar, omvända sig från synder och anta ibland atypiska uppförandenormer. Vanliga rutiner för mormoner inkluderar att studera skrifterna , be dagligen, fasta regelbundet, delta i söndagsgudstjänster, delta i kyrkans program och aktiviteter på vardagar och avstå från arbete på söndagar när det är möjligt. Den viktigaste delen av gudstjänsterna anses vara nattvarden (vanligen kallad sakramentet ), där kyrkans medlemmar förnyar de förbund som ingåtts vid dopet . Mormoner betonar också normer som de tror lärde ut av Jesus Kristus , inklusive personlig ärlighet, integritet, laglydnad, kyskhet utanför äktenskapet och trohet inom äktenskapet.
År 2010 bodde omkring 13–14 procent av mormonerna i Utah, centrum för kulturellt inflytande för mormonismen. Utah-mormoner (liksom mormoner som bor i Intermountain West ) är i genomsnitt mer kulturellt och/eller politiskt konservativa än de som bor i några kosmopolitiska centra på andra håll i USA. Utahbor som identifierar sig själv eftersom mormoner också går i kyrkan något mer i genomsnitt än mormoner som bor. i andra stater. (Icke desto mindre, oavsett om de bor i Utah eller någon annanstans i USA, tenderar mormoner att vara mer kulturellt och/eller politiskt konservativa än medlemmar av andra amerikanska religiösa grupper.) Utah-mormoner betonar ofta pionjärarvet mer än internationella mormoner, som i allmänhet inte är ättlingar . av mormonpionjärerna .
Mormoner har en stark känsla av gemenskap som härrör från deras doktrin och historia. LDS-kyrkans medlemmar har ett ansvar att ägna sin tid och sina talanger till att hjälpa de fattiga och bygga kyrkan. Kyrkan är indelad efter ort i församlingar som kallas " församlingar ", med flera församlingar eller grenar för att skapa en " stav ". De flesta kyrkliga ledande befattningar är lekmannabefattningar , och kyrkoledare kan arbeta 10 till 15 timmar i veckan i oavlönad gudstjänst. Observanta mormoner bidrar också med 10 procent av sina inkomster till kyrkan som tionde och är ofta involverade i humanitära insatser . Många unga män, kvinnor och äldre par från LDS väljer att verka på en missionärsmission , under vilken de ägnar all sin tid åt kyrkan utan lön .
Mormoner följer Visdomsordet , en hälsolag eller kod som tolkas som att de förbjuder konsumtion av tobak, alkohol, kaffe och te, samtidigt som de uppmuntrar användningen av örter, spannmål, frukter och en måttlig konsumtion av kött. Visdomsordet förstås också förbjuda andra skadliga och beroendeframkallande ämnen och metoder, såsom användning av illegala droger och missbruk av receptbelagda läkemedel. Mormoner uppmuntras att behålla ett års förråd, inklusive mat och finansiella reserver. Mormoner motsätter sig också beteenden som att titta på pornografi och hasardspel.
Konceptet med en enad familj som lever och utvecklas för evigt är kärnan i sista dagars heligas lära, och mormoner lägger stor vikt vid familjelivet. Många mormoner håller familjehemskvällar varje vecka , där en kväll är avsatt för familjeband, studier, bön och andra aktiviteter som de anser vara nyttiga. Sista dagars heliga fäder som bär prästadömet namnger och välsignar vanligtvis sina barn kort efter födseln för att formellt ge barnet ett namn. Mormonföräldrar hoppas och ber att deras barn ska få vittnesbörd om "evangeliet" [ vagt ] så att de kan växa upp och gifta sig i tempel.
Mormoner har en strikt kyskhetslag , som kräver att man avstår från sexuella relationer utanför äktenskap av motsatt kön och strikt trohet inom äktenskapet. All sexuell aktivitet (heterosexuell och homosexuell) utanför äktenskapet anses vara en allvarlig synd, med äktenskap som endast erkänns mellan en man och en kvinna. Samkönade äktenskap utförs eller stöds inte av LDS-kyrkan. Kyrkans medlemmar uppmuntras att gifta sig och skaffa barn, och sista dagars heliga familjer tenderar att vara större än genomsnittet. Mormoner är emot abort, utom under vissa exceptionella omständigheter, som när graviditet är resultatet av incest eller våldtäkt eller när moderns liv eller hälsa är i allvarlig fara. Många praktiserande vuxna mormoner bär religiösa underkläder som påminner dem om förbund och uppmuntrar dem att klä sig anständigt. Sista dagars heliga uppmanas att inte ta del av någon form av media som är obscena eller pornografiska på något sätt, inklusive media som skildrar grafiska representationer av sex eller våld. Tatueringar och kroppspiercingar avråds också, med undantag för ett enstaka par örhängen för LDS-kvinnor.
HBT-mormoner förblir i god anseende i kyrkan om de avstår från homosexuella relationer och lyder kyskhetslagen. Även om det inte finns några officiella siffror, uppskattar LDS Family Services att i genomsnitt fyra eller fem medlemmar per LDS-avdelning upplever attraktion av samma kön. Gary Watts, tidigare president för Family Fellowship , uppskattar att endast 10 procent av homosexuella stannar i kyrkan. Många av dessa individer har kommit fram genom olika stödgrupper eller webbplatser och diskuterat deras homosexuella attraktioner och samtidig kyrkomedlemskap.
Grupper inom mormonismen
Observera att kategorierna nedan inte nödvändigtvis utesluter varandra.
Sista dagars heliga ("LDS")
Medlemmar av LDS-kyrkan, även kända som sista dagars heliga, utgör över 95 procent av mormonerna. LDS-mormonernas tro och sedvänjor styrs i allmänhet av lärdomarna från LDS-kyrkoledare . Men flera mindre grupper skiljer sig väsentligt från "mainstream" mormonismen på olika sätt.
LDS-kyrkomedlemmar som inte aktivt deltar i gudstjänster eller kyrkokallelser kallas ofta " mindre aktiva " eller "inaktiva" (liknande de kvalificerande uttrycken icke-observant eller icke-praktiserande som används i relation till medlemmar av andra religiösa grupper). LDS-kyrkan släpper ingen statistik över kyrkans verksamhet, men det är troligt att cirka 40 procent av mormonerna i USA och 30 procent över hela världen regelbundet deltar i gudstjänster. Orsaker till inaktivitet kan inkludera förkastande av kyrkans grundläggande övertygelser och/eller historia, livsstilsinkonsekvenser med doktrinära läror och problem med social integration. Aktivitetsfrekvensen tenderar att variera med åldern, och frigörelse förekommer oftast mellan 16 och 25 års ålder. 1998 rapporterade kyrkan att de flesta mindre aktiva medlemmarna återvände till kyrkans aktivitet senare i livet. Från och med 2017 förlorade LDS-kyrkan i millennieåldern , ett fenomen som inte är unikt för LDS-kyrkan. Tidigare sista dagars heliga som försöker ta avstånd från religionen kallas ofta före detta mormoner .
Fundamentalistiska mormoner
Medlemmar av sekter som bröt med LDS-kyrkan i frågan om månggifte har blivit kända som fundamentalistiska mormoner ; dessa grupper skiljer sig från den vanliga mormonismen främst i sin tro på och utövande av mångäktenskap . Det tros finnas mellan 20 000 och 60 000 medlemmar av fundamentalistiska sekter (0,1–0,4 procent av mormonerna), där ungefär hälften av dem utövar månggifte. Det finns många fundamentalistiska sekter, de två största är Jesu Kristi fundamentalistiska kyrka av Sista Dagars Heliga (FLDS Church) och Apostolic United Brethren (AUB). Förutom pluraläktenskap utövar några av dessa grupper också en form av kristen kommunalism som kallas lagen om invigning eller Förenade Orden . LDS-kyrkan försöker ta avstånd från alla sådana polygama grupper, exkommunicera sina medlemmar om de upptäcks som utövar eller undervisar i det, och idag har en majoritet av mormonfundamentalisterna aldrig varit medlemmar i LDS-kyrkan.
Liberala mormoner
Liberala mormoner, även känd som progressiva mormoner, tar ett tolkande förhållningssätt till LDS läror och skrifter. De ser till skrifterna för andlig vägledning, men tror kanske inte nödvändigtvis att lärorna är bokstavligen eller unikt sanna. För liberala mormoner är uppenbarelse en process genom vilken Gud gradvis bringar felbara människor till större förståelse. En person i denna grupp betraktas ibland felaktigt av andra inom den vanliga kyrkan som en Jack Mormon , även om denna term är vanligare för att beskriva en annan grupp med distinkta motiv att leva efter evangeliet på ett icke-traditionellt sätt. Liberala mormoner sätter att göra gott och älska medmänniskor över vikten av att tro rätt. I ett separat sammanhang har även medlemmar av små progressiva utbrytargrupper antagit märket.
Kulturmormoner
Kulturella mormoner är individer som kanske inte tror på vissa doktriner eller praxis i den institutionella LDS-kyrkan men som ändå identifierar sig som medlemmar av mormonernas etniska identitet. Vanligtvis är detta ett resultat av att ha blivit uppvuxen i LDS-tron eller att ha konverterat och tillbringat en stor del av sitt liv som aktiv medlem i LDS-kyrkan. Kulturella mormoner kan eller kanske inte är aktivt involverade i LDS-kyrkan. I vissa fall kanske de inte är medlemmar i LDS-kyrkan.
Tro
Mormoner har en skriftkanon som består av Bibeln (både Gamla och Nya testamentet), Mormons bok och en samling uppenbarelser och skrifter av Joseph Smith känd som Läran och förbunden och Den kostbara pärlan . Mormoner har dock en relativt öppen definition av skrifterna . Som en allmän regel anses allt som talas eller skrivs av en profet , medan det är under inspiration, vara Guds ord. Bibeln, skriven av profeter och apostlar, är alltså Guds ord, så långt den är korrekt översatt. Mormons bok tros också ha skrivits av forntida profeter och ses som en följeslagare till Bibeln. Enligt denna definition accepteras också Smiths efterföljares läror som skrifter, även om de alltid mäts mot och drar mycket från skriftens kanon.
Mormoner tror på "ett vänligt universum" som styrs av en Gud vars mål är att föra sina barn till odödlighet och evigt liv. Mormoner har ett unikt perspektiv på Guds natur , människans ursprung och livets syfte. Till exempel tror mormoner på en förjordisk tillvaro där människor var bokstavliga andebarn till Gud och att Gud presenterade en frälsningsplan som skulle tillåta hans barn att utvecklas och bli mer som honom. Planen innebar att andarna tog emot kroppar på jorden och gick igenom prövningar för att lära sig, utvecklas och få en "fullhet av glädje". Den viktigaste delen av planen innebar att Jesus , den äldste av Guds barn, kom till jorden som Guds bokstavliga Son för att besegra synden och döden så att Guds andra barn kunde återvända. Enligt mormonerna kommer varje person som lever på jorden att återuppstå, och nästan alla av dem kommer att tas emot i olika härlighetsriken . För att bli accepterad i det högsta riket måste en person fullt ut acceptera Kristus genom tro, omvändelse och genom förordningar som dop och handpåläggning .
.png)
Enligt mormoner började en avvikelse från kristendomens ursprungliga principer, känd som det stora avfallet , inte långt efter Jesu Kristi himmelsfärd . Den präglades av den kristna lärans korruption av grekiska och andra filosofier, med anhängare som delade upp sig i olika ideologiska grupper. Mormoner hävdar att apostlarnas martyrskap ledde till att prästadömets auktoritet försvann att administrera kyrkan och dess förordningar . Mormoner tror att Gud återupprättade den tidiga kristna kyrkan genom Joseph Smith. I synnerhet tror mormoner att änglar som Petrus , Jakob , Johannes , Johannes Döparen , Moses och Elia visade sig för Smith och andra och gav dem olika prästadömsbefogenheter. Mormoner tror att deras kyrka är den "enda sanna och levande kyrkan" på grund av den gudomliga auktoritet som återställts genom Smith. Mormoner identifierar sig själva som kristna, medan många kristna, särskilt evangeliska protestanter, inte håller med om denna uppfattning. Mormoner anser att andra religioner har delar av sanningen, gör goda gärningar och har ett genuint värde.
LDS-kyrkan har en hierarkisk struktur uppifrån och ned med en president-profet som dikterar uppenbarelser för hela kyrkan. Lekmannamormoner tros också ha tillgång till inspiration och uppmuntras att söka sina egna personliga uppenbarelser . Mormoner ser Joseph Smiths första syn som ett bevis på att himlarna är öppna och att Gud besvarar böner. De lägger stor vikt vid att "be Gud" för att ta reda på om något är sant. De flesta mormoner hävdar inte att de har haft himmelska syner som Smiths som svar på böner utan känner att Gud talar till dem i deras hjärtan och sinnen genom den Helige Anden . Även om mormoner har vissa övertygelser som anses konstiga i en moderniserad värld, fortsätter de att hålla fast vid sin tro eftersom de känner att Gud har talat till dem.
Se även
Vidare läsning
- Alexander, Thomas G. (1980). "The Reconstruction of Mormon Doctrine: From Joseph Smith to Progressive Theology" (PDF) . Solsten . 5 (4): 24–33. .
- Allen, James B. (1966), "The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought" , Dialogue : A Journal of Mormon Thought , 1 (3), arkiverad från originalet den 13 juni 2011 .
- Bloom, Harold (1992). The American Religion: The Emergence of the Post-Christian Nation (1:a upplagan). New York: Simon & Schuster . ISBN 978-0-671-67997-2 . .
- Bowman, Matthew (2012). The Mormon People: The Making of an American Faith . Random House . ISBN 978-0-679-64491-0 . .
- Brodie, Fawn M. (1971). No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith (andra upplagan). New York: Knopf . ISBN 978-0-394-46967-6 . .
- Bushman, Richard Lyman (2005). Joseph Smith: Rough Stone Rolling . New York: Knopf . ISBN 978-1-4000-4270-8 . .
- Bushman, Richard Lyman (2008). Mormonism: En mycket kort introduktion . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-531030-6 . .
- Epperson, Steven (1999). "mormoner". I Barkan, Elliott Robert (red.). En föreställning om folk: en källbok om Amerikas mångkulturella arv . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-29961-2 . .
-
Hill, Marvin S. (1989). "Quest for Refuge: Mormonflykten från amerikansk pluralism" . Salt Lake City, Utah: Signaturböcker .
{{ citera journal }}: Citera journal kräver|journal=( hjälp ) . - Ludlow, Daniel H. , red. (1992). Encyclopedia of Mormonism . New York: Macmillan. ISBN 978-0-02-904040-9 . .
- Mauss, Armand (1994). Ängeln och bikupan: Mormonernas kamp med assimilering . Urbana & Chicago: University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-02071-1 . .
- May, Dean (1980). "mormoner". I Thernström, Stephan (red.). Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. sid. 720. .
- McMurrin, Sterling M. (1965). Mormonreligionens teologiska grunder . Salt Lake City: Signaturböcker . ISBN 978-1-56085-135-6 . .
- O'Dea, Thomas F. (1957). Mormonerna . Chicago: University of Chicago Press . ISBN 978-0-226-61743-5 .
- Ostling, Richard ; Ostling, Joan K. (2007). Mormon America: The Power and the Promise . New York: HarperOne. ISBN 978-0-06-143295-8 . .
- Quinn, D. Michael (1994). Mormonhierarkin: Maktens ursprung . Salt Lake City: Signaturböcker . ISBN 978-1-56085-056-4 . .
- Shipps, Jan (1985). Mormonism: Berättelsen om en ny religiös tradition . Chicago: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-01417-8 . .
- Shipps, Jan (2000). Boende i det förlovade landet: fyrtio år bland mormonerna . Chicago: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-02590-7 . .
externa länkar
- churchofjesuschrist.org och comeuntochrist.org , officiella webbplatser för Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga
- The Mormons ( PBS dokumentärserie)
|
"mormonnomer"
| |
|---|---|
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
