Kubaba (gudinna)

Den här artikeln handlar om den Hurro-Hittitiska gudinnan. För den sumeriska drottningen Ku-Baba av Kish, se Kubaba .

Kubaba
Rättegångsgudinna och handledningsgudinnan Carchemish
Reliefporträtt av Kubaba
Stort kultcenter	Carchemish , Alalakh

Kubaba var en syrisk gudinna associerad särskilt nära med Alalakh och Carchemish . Hon adopterades också in i hurrianska och hettitiska panteonerna. Efter det hettitiska imperiets fall fortsatte hon att vördas av luvianer .

namn

Det exakta språkliga ursprunget till Kubabas namn är okänt, men det antas att det inte var semitiskt . Hon var troligen en av gudarna som tillhörde ett språkligt och religiöst substrat från det antika Syrien, liknande Ishara . Men till skillnad från andra sådana gudar, är Kubaba inte intygad i dokument från Ebla . Typiska former av namnet inkluderar ^d Ku-ba-ba och, i hettitiska källor, ^d Ku-pa-pa . Den alfabetiska ugaritiska stavningen var kbb , medan hieroglyfisk Luwian - (DEUS) ku -AVIS. I arameiska texter stavas även namnet som kbb .

En koppling mellan henne och den på samma sätt namngivna legendariska sumeriska drottningen Kubaba av Kish , även om den ofta föreslagits, kan inte etableras på grund av rumsliga och tidsmässiga skillnader. Stavningen av namnet på den senare växlar mellan Kubaba och Ku-Bau, och det är ett teoforiskt namn som åberopar Lagashs ledningsgudinna Bau . Giovani Marchesi drar slutsatsen att Bau, snarare än Baba, troligen var det ursprungliga uttalet vid den tidpunkt då ortografin av namnet standardiserades under det tredje årtusendet fvt.

Karaktär och ikonografi

En lättnad av Kubaba. Museum of Anatolian Civilizations, Ankara, Turkiet

Hurro-hittitiska rituella texter ger lite information om Kubabas karaktär och detaljer om hennes kult. Enligt Alfonso Archi var hon en stämningsgudinna. Luwiska källor från Carchemish beskriver henne som välvillig.

Även om en sådan möjlighet har föreslagits i stipendier tidigare, innehåller varken hurrianska, hettitiska eller luvianska källor några bevis på att Kubaba är en modergudinna .

Reliefsniderier, som de som för närvarande finns på Museum of Anatolian Civilizations i Ankara , indikerar att hennes attribut var en spegel och ett granatäpple. Reliefer från kungariket Sam'al som visar en gudinna som håller i en spegel tolkas också som representationer av Kubaba.

Intyg

Ett sigill från Carchemish, tillägnat gudinnan Kubaba av Matrunna, dotter till Aplahanda, 1700-talet f.Kr.

Kubaba förekommer för första gången i dokument från den gamla assyriska perioden , men majoriteten av tidiga referenser kommer från nivå VII i Alalakh, där hon ofta förekommer i teofora namn. Manfred Hutter hävdar att Amikdalen , motsvarande den antika delstaten Mukish, och särskilt dess huvudstad Alalakh var det område där hon ursprungligen dyrkades och att hon bara spred sig till Carchemish och Anatolien därifrån. En cylindertätning som antas ursprungligen komma från Ugarit daterad till omkring 1770 f.Kr. kopplar henne redan till Carchemish, närmare bestämt med prinsessan Matrunna, dotter till Aplahanda . Källor från medelbronsåldern indikerar att hon var en av de tre främsta gudarna i Carchemish, de andra två är Nergal och Nubandag .

I texter från Bogazköy-arkivet förekommer hon bland de gudar som nämns i kaluti (offerlistor) av Hurrian-gudinnan Hebat , vanligtvis tillsammans med Adamma , Hašuntarhi, eller båda av dem, vilket indikerar att hennes kult nådde det hettitiska imperiet som en av de Hurrian eller Hurrianized Syriska kulter närvarande i Kizzuwatna .

Under det första årtusendet f.v.t. luvianska källor förknippades hon med Karkemisj och kallades ofta för dess "drottning" ( luvianska : karkamisizas hasusaras ). Kungarna i denna stad åberopade henne ofta, och åtminstone en av dem använde epitetet "älskade av Kubaba.". Hennes kult spred sig också till Kommagene , Malatya och andra bosättningar.

Vissa bevis visar att förutom Luwians, integrerade arameerna även Kubaba i deras pantheon under det första årtusendet f.Kr. Bel-Eresh, en härskare av Shadikanni som var en samtida med Ashur-resh-ishi I , renoverade Samnuha -templet och en gudom som identifierades av Stephanie Dalley som Kubaba, men vars namn faktiskt stavas ^d Gu-ba-ba . Om Gubaba, även känd från den assyriska Takultu- ritualen, samt andra rituella texter och gudalistan An-Anum , var samma gudom som Kubaba är osäkert. och det finns också förslag om att detta namn syftar på en maskulin gudom som liknar antingen Nergal eller Amurru .

Det finns också sällsynta hänvisningar till henne i Lydiska källor, vilket troligen indikerar överföring av luvianska traditioner. En gravinskription nämner Kubaba tillsammans med guden Sandas och marivda -gudarna, och Kubebe från Sardis som nämns av Herodotus är sannolikt samma gudinna.

Mytologi

I Hurrian Kumarbi- cykeln, känd mestadels från hettitiska översättningar, spelar hon en mindre roll, som förekommer i Song of LAMMA, ett tidigt avsnitt av cykeln som handlar om konflikten mellan Teshub och en ospecificerad förmyndargud vars namn representerades av det sumeriska logogrammet LAMMA. Efter att LAMMA börjat försumma sina plikter som nyutnämnd gudakung uppmanar hon honom att uppmärksamma äldre gudar som Kumarbi och de "fd gudarna" som bor i underjorden, men han tycks inte följa hennes råd och förlorar till slut sin position som en resultat. Det antas att LAMMA ska förstås som Karhuha , en hurrisk gud från Karkemisj som först intygades på 1300-talet f.Kr. En gud vars namn skrevs med ideogrammet LAMMA förknippas också med Kubaba i en fragmentarisk rituell text med instruktioner för en festival.

Associationer med andra gudar

I hurriska källor parades Kubaba vanligtvis med Adamma . Ibland utökades paret till en trio med tillägget av gudinnan Hasuntarhi. I ritualer kopplade till Hišuwa -festivalen förknippades hon med Adamma och Nupatik . I luvianska texter förekommer hon tillsammans med Tarhunza och Karhuha.

Kubaba och Cybele

Emmanuel Laroche föreslog 1960 att Kubaba och Cybele var en och samma. Denna uppfattning stöds av Mark Munn, som hävdar att det frygiska namnet Kybele utvecklats från det lydiska adjektivet kuvavli , först förändrats till kubabli och sedan förenklat till kuballi och slutligen kubelli . Ett sådant adjektiv är dock en rent spekulativ konstruktion.

Manfred Hutter är skeptisk till om Cybele utvecklats från Kubaba, eftersom den senare aldrig nådde Frygien , saknar koppling till berg, inte betraktas som en modergudinna i kända källor och till synes inte hade en gemål, istället förknippad med olika gudar på olika platser . Han antar att spridningen av frygiskt inflytande i kombination med att perser brände ner Kubebe-templet i Sardes ledde till att Kubabas kult i Lydia föll , och noterade att även Lydiska kungligheter var inblandade i kulten av frygiska matar Kubileya (Cybele) i senare tider. Han föreslår att de två på sin höjd var förvirrade i senare källor på grund av ytligt likartade namn.

Bibliografi

•    Archi, Alfonso (2009). "Munlighet, direkt tal och Kumarbi-cykeln" . Altorientalische Forschungen . De Gruyter. 36 (2). doi : 10.1524/aofo.2009.0012 . ISSN 0232-8461 . S2CID 162400642 .
• Archi, Alfonso (2011). "Eblas gudar". Årsredovisning NINO och NIT 2010 . Leiden, Istanbul: Nederländska institutet för Mellanöstern . Hämtad 2022-03-15 .
•    Archi, Alfonso (2013). "The West Hurrian Pantheon och dess bakgrund" . I Collins, BJ; Michalowski, P. (red.). Beyond Hatti: en hyllning till Gary Beckman . Atlanta: Lockwood Press. ISBN 978-1-937040-11-6 . OCLC 882106763 .
•   Dalley, Stephanie (2002). Mari och Karana: Två gamla babyloniska städer . Piscataway, NJ: Gorgias Press. doi : 10.31826/9781463207731 . ISBN 978-1-4632-0773-1 .
• Edzard, Dietz-Otto (1983), "Ku(g)-Baba" , Reallexikon der Assyriologie , hämtad 2022-03-15
•    Hoffner, Harry (1998). Hettitiska myter . Atlanta, GA: Scholars Press. ISBN 0-7885-0488-6 . OCLC 39455874 .
•    George, Andrew R. (1993). Huset högst upp: templen i det antika Mesopotamien . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3 . OCLC 27813103 .
•   Haas, Volkert (2015). Geschichte der hethitischen Religion . Handbok i orientaliska studier. Avsnitt 1: Nära och Mellanöstern (på tyska). Slätvar. ISBN 978-90-04-29394-6 . Hämtad 2022-03-15 .
•    Hutter, Manfred (2017). "Kubaba i hettitiska imperiet och konsekvenserna av hennes expansion till västra Anatolien" . Hittitologi i dag: Studier av hettitiska och nyhettitiska Anatolien för att hedra Emmanuel Laroches 100-årsdag . Institut français d'études anatoliennes. ISBN 978-2-36245-083-9 . OCLC 1286359422 .
• Hawkins, John D. (1983), "Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological" , Reallexikon der Assyriologie , hämtad 2022-03-15
• Krebernik, Manfred (2008), "Sam(a)nuḫa/u" , Reallexikon der Assyriologie (på tyska) , hämtad 2022-03-15
• Krebernik, Manfred (2011), "Sam(a)nuḫa/u" , Reallexikon der Assyriologie (på tyska) , hämtad 2022-03-06
•    Marchesi, Gianni (2002). "Om det gudomliga namnet ^d BA.Ú" . Orientalia . GBPress- Gregorian Biblical Press. 71 (2): 161–172. ISSN 0030-5367 . JSTOR 43076783 . Hämtad 2022-03-15 .
•    Marchesi, Gianni; Marchetti, Nicolò (2019). "Karkemishs gudar i medelbronsåldern enligt glyptiska och textuella bevis" . Pärlor från det förflutna: studier om nära östernkonst och arkeologi till Frances Pinnocks ära . Münster: Zaphon. ISBN 978-3-96327-058-1 . OCLC 1099837791 .
•    Munn, Mark (2008). "Kybele som Kubaba i en Lydo-Frygisk kontext". Anatoliska gränssnitt: hettiter, greker och deras grannar . Oxbow böcker. ISBN 978-1-84217-963-5 . JSTOR j.ctt1cd0nsg .
•   Taracha, Piotr (2009). Religioner i andra millenniet Anatolien . Harrassowitz. ISBN 978-3447058858 .
•    Wilhelm, Gernot (1989). Hurrianerna . Warminster, England: Aris & Phillips. ISBN 978-0-85668-442-5 . OCLC 21036268 .

externa länkar

• Media relaterade till Kubaba på Wikimedia Commons