Antirasism

Antirasismdemonstranter vid en George Floyd-protest 2020 i Minneapolis , Minnesota , USA
1963 mot Washington deltagare och ledare som marscherar från Washington Monument till Lincoln Memorial

Antirasism omfattar en rad idéer och politiska handlingar som är avsedda att motverka rasfördomar , systemisk rasism och förtryck av specifika rasgrupper . Antirasism är vanligtvis uppbyggd kring medvetna insatser och medvetna handlingar som syftar till att ge alla människor lika möjligheter på både individuell och systemisk nivå. Som en filosofi kan den engageras i genom att erkänna personliga privilegier, konfrontera handlingar såväl som system för rasdiskriminering och/eller arbeta för att förändra personliga rasistiska fördomar. Stora samtida antirasisminsatser inkluderar Black Lives Matter- organisering och antirasism på arbetsplatsen.

Historia

europeiskt ursprung

Europeisk rasism spreds till Amerika av européerna, men etablissemangets åsikter ifrågasattes när de tillämpades på ursprungsbefolkningar . Efter upptäckten av den nya världen började många av prästerskapets medlemmar som sändes till den nya världen som utbildades i renässansens nya humana värden, fortfarande nya i Europa och inte ratificerade av Vatikanen, att kritisera Spaniens som samt deras egen kyrkas behandling och syn på ursprungsfolk och slavar.

I december 1511 var Antonio de Montesinos , en dominikanermunk, den första européen som öppet tillrättavisade de spanska myndigheterna och administratörerna av Hispaniola för deras "grymhet och tyranni" i hanteringen av de amerikanska infödingarna och de som tvingades arbeta som slavar. Kung Ferdinand antog Burgos och Valladolids lagar som svar. Men tillämpningen var slapp, och de nya lagarna från 1542 måste göras för att inta en starkare linje. Eftersom vissa människor som Fray Bartolomé de las Casas ifrågasatte inte bara kronan utan påvedömet vid Valladolid-kontroversen om indianerna verkligen var män som förtjänade dopet, bekräftade påven Paulus III i den påvliga bullen Veritas Ipsa eller Sublimis Deus (1537) att indianerna och andra raser är fullt rationella människor som har rätt till frihet och privat egendom, även om de är hedningar. Efteråt tog deras kristna omvandlingsansträngning fart tillsammans med sociala rättigheter, samtidigt som de lämnade samma statuserkännande obesvarat för afrikaner av svart ras, och laglig social rasism rådde mot indierna eller asiater. Men då reformationens sista schism ägt rum i Europa under dessa få decennier längs politiska linjer, och de olika åsikterna om värdet av människoliv för olika raser korrigerades inte i länderna i Nordeuropa, som skulle ansluta sig till Kolonial ras i slutet av århundradet och under nästa, när de portugisiska och spanska imperiet avtog. Det skulle ta ytterligare ett århundrade, med det franska imperiets inflytande på sin höjdpunkt, och dess efterföljande upplysning utvecklades vid de högsta kretsarna av dess hov, för att återföra dessa tidigare ofullständiga frågor till förgrunden för den politiska diskurs som försvarats av många intellektuella män sedan Rousseau . Dessa frågor genomsyrade gradvis till de lägre sociala nivåerna, där de var en realitet som levdes av män och kvinnor av olika raser från den europeiska rasmajoriteten.

Quaker initiativ

John Browns välsignelse

1688, med " Germantown Petition Against Slavery ", skapade tyska immigranter det första amerikanska dokumentet i sitt slag som vädjade om lika mänskliga rättigheter för alla. Efter att ha ställts åt sidan och glömts återupptäcktes den av den amerikanska avskaffningsrörelsen 1844, malplacerad runt 1940-talet och återupptäcktes i mars 2005. Före den amerikanska revolutionen, en liten grupp kväkare , inklusive John Woolman och Anthony Benezet , övertalade sina kolleger i Religious Society of Friends att befria sina slavar, göra sig av med slavhandeln och skapa en enhetlig Quaker-politik mot slaveri. Detta gav deras lilla religiösa samfund en viss moralisk auktoritet för att hjälpa till att starta abolitioniströrelsen på båda sidor av Atlanten. Woolman dog av smittkoppor i England 1775, kort efter att ha korsat Atlanten för att föra sitt budskap mot slaveri till kväkarna på de brittiska öarna.

Under och efter den amerikanska revolutionen började kväkarnas ministerier och predikningar mot slaveri att spridas utanför deras valör. År 1783 överlämnade 300 kväkare, främst från Londonområdet, det brittiska parlamentet sina underskrifter på den första petitionen mot slavhandeln. År 1785 skrev engelsmannen Thomas Clarkson in vid Cambridge och under loppet av att skriva en uppsats på latin ( Anne liceat invitos in servitutem dare (Är det tillåtet att förslava de ovilliga?), läste Benezets verk och påbörjade en livslång ansträngning att förbjuda slavhandeln i England. År 1787 bildade sympatisörer Kommittén för avskaffande av slavhandeln, en liten icke-konfessionell grupp som kunde lobba mer framgångsrikt genom att införliva anglikaner, som, till skillnad från kväkarna, lagligen kunde sitta i parlamentet. De tolv grundande medlemmar inkluderade nio kväkare och tre banbrytande anglikaner: Granville Sharp , Thomas Clarkson och William Wilberforce – alla evangeliska kristna.

Abolitionistisk rörelse

Senare framgångar i att bekämpa rasism vann av abolitioniströrelsen i England och i USA . Även om många abolitionister inte betraktade svarta eller mulatter som lika med vita, trodde de i allmänhet på frihet och ofta till och med lika behandling för alla människor . Några, som John Brown , gick längre. Brown var villig att dö på uppdrag av, som han sa, "miljoner i detta slavland vars rättigheter åsidosätts av onda, grymma och orättvisa lagar ..." Många svarta avskaffare, som Frederick Douglass , argumenterade uttryckligen för mänskligheten av svarta och mulatter, och alla människors jämlikhet.

På grund av motstånd i södra USA , och en allmän kollaps av idealism i norr, upphörde återuppbyggnaden och gav vika för nadirn av amerikanska rasrelationer . Perioden från omkring 1890 till 1920 såg återupprättandet av Jim Crow-lagar . President Woodrow Wilson , som betraktade återuppbyggnad som en katastrof, segregerade den federala regeringen. Ku Klux Klan växte till sin största topp av popularitet och styrka. DW Griffiths The Birth of a Nation var en filmsensation.

1911 samlades den första Universal Races-kongressen i London, där framstående talare från många länder under fyra dagar diskuterade rasproblem och sätt att förbättra relationer mellan olika raser.

Vetenskaplig antirasism

Friedrich Tiedemann var en av de första som vetenskapligt bekämpade rasism. 1836, med hjälp av kraniometriska mätningar och hjärnmätningar (tagna av honom från européer och svarta människor från olika delar av världen), motbevisade han många samtida naturforskares och anatomers tro att svarta människor har mindre hjärnor och därmed är intellektuellt underlägsna vita människor, att säga att det var vetenskapligt ogrundat och bara baserat på fördomsfulla åsikter från resenärer och upptäcktsresande. Evolutionsbiologen Charles Darwin skrev 1871 att "det kan betvivlas om någon karaktär kan namnges som är särskiljande för en ras och är konstant" och att "även om de existerande människoraserna skiljer sig åt i många avseenden, som i färg, hår, skallform, kroppens proportioner etc., men om man tar hänsyn till hela deras struktur, befinns de likna varandra nära i en mängd punkter.'

Den tyske etnografen Adolf Bastian främjade idén känd som "mänsklighetens psykiska enhet", tron ​​på en universell mental ram som finns hos alla människor oavsett ras. Rudolf Virchow , en tidig biologisk antropolog, kritiserade Ernst Haeckels klassificering av mänskligheten i "högre och lägre raser". De två författarna påverkade den amerikanske antropologen Franz Boas som främjade idén att skillnader i beteende mellan mänskliga populationer är rent kulturella snarare än bestäms av biologiska skillnader. Senare antropologer som Marcel Mauss , Bronisław Malinowski , Pierre Clastres och Claude Lévi-Strauss fortsatte att fokusera på kultur och avvisa rasmodeller för skillnader i mänskligt beteende.

Mellankrigstiden: Racial Equality Proposal

Huvudartikel: Racial Equality Proposal

Efter slutet av avskildheten på 1850-talet undertecknade Japan ojämlika fördrag , de så kallade Ansei-fördragen , men kom snart att kräva lika status med västmakterna. Att rätta till denna ojämlikhet blev Meiji-regeringens mest brådskande internationella fråga. I det sammanhanget föreslog den japanska delegationen till fredskonferensen i Paris 1919 klausulen i Nationernas Förbunds förbund . Det första utkastet presenterades för Nationernas Förbunds kommission av Makino Nobuaki den 13 februari som ett tillägg till artikel 21:

Eftersom nationernas jämlikhet är en grundläggande princip för Nationernas Förbund, är de höga fördragsslutande parterna överens om att så snart som möjligt ge alla främmande medborgare i stater som är medlemmar i förbundet lika och rättvis behandling i alla avseenden, utan att göra någon åtskillnad, antingen i lag eller i själva verket, på grund av deras ras eller nationalitet.

Efter Makinos tal konstaterade Lord Cecil att det japanska förslaget var mycket kontroversiellt och han föreslog att frågan kanske var så kontroversiell att den inte borde diskuteras alls. Greklands premiärminister Eleftherios Venizelos föreslog också att en klausul som förbjuder religiös diskriminering också skulle tas bort eftersom det också var en mycket kontroversiell fråga. Det ledde till invändningar från en portugisisk diplomat, som uppgav att hans land aldrig hade undertecknat ett fördrag innan som inte nämnde Gud, vilket fick Cecil att säga att kanske den här gången skulle de alla bara behöva chansa att undvika vreden från den Allsmäktige genom att inte nämna honom.

Australiens premiärminister Billy Hughes förtydligade sitt motstånd och meddelade vid ett möte att "nittiofem av hundra australiensare förkastade själva idén om jämlikhet. Hughes hade gått in i politiken som fackföreningsmedlem och, liksom de flesta andra i arbetarklassen, var mycket starkt motståndare till asiatisk invandring till Australien. (Utslutningen av asiatisk immigration var en populär sak med fackföreningar i Kanada, USA, Australien och Nya Zeeland i början av 1900-talet.) [ citat behövs ]

Den kinesiska delegationen, som annars var på dolkar med japanerna i frågan om den tidigare tyska kolonin Tsingtao och resten av de tyska eftergifterna i Shandong-provinsen , sa också att den skulle stödja klausulen. Men en kinesisk diplomat sa då att Shandongfrågan var mycket viktigare för hans regering än klausulen. Den brittiske premiärministern David Lloyd George befann sig i en besvärlig situation sedan Storbritannien hade skrivit på en allians med Japan 1902, men han ville också hålla ihop det brittiska imperiets delegation.

Även om förslaget fick en majoritet (11 av 16) röster, var förslaget fortfarande problematiskt för USA:s segregationspresident Woodrow Wilson , som behövde rösterna från segregationistiska syddemokrater för att lyckas få de röster som behövdes för att den amerikanska senaten skulle ratificera fördrag. Starkt motstånd från det brittiska imperiets delegationer gav honom en förevändning att avslå förslaget. Hughes och Joseph Cook motsatte sig kraftfullt det eftersom det undergrävde White Australia-politiken . [ citat behövs ]

Väckelse från mitten av århundradet i USA

Huvudartiklar: Harlem Renaissance and Civil Rights Movement

Motståndet mot rasism återupplivades under 1920- och 1930-talen. På den tiden argumenterade antropologer som Franz Boas , Ruth Benedict , Margaret Mead och Ashley Montagu för människors jämlikhet mellan raser och kulturer. Eleanor Roosevelt var en mycket synlig förespråkare för minoriteters rättigheter under denna period. Antikapitalistiska organisationer som Industrial Workers of the World , som vann popularitet under 1905–1926, var uttryckligen jämlika.

På 1940-talet åberopade Springfield, Massachusetts, The Springfield Plan för att inkludera alla personer i samhället.

Från och med Harlems renässans och fortsatte in på 1960-talet, argumenterade många afroamerikanska författare kraftfullt mot rasism.

1960-talets expansion

Kampen mot rassegregering i USA och sydafrikansk apartheid såg en ökad artikulation av idéer som motsatte sig rasism av alla slag.

Under Civil Rights Movement upphävdes Jim Crow-lagarna i söder och svarta återvann slutligen rätten att rösta i sydstaterna . Dr. Martin Luther King Jr. var en inflytelserik kraft, och hans " I Have a Dream "-tal är en kondensering av hans jämlikhetsideologi.

2000-talet

Massmobilisering kring Black Lives Matter- rörelsen har väckt ett förnyat intresse för antirasism i den amerikanska massrörelsens organisering har också åtföljts av akademiska ansträngningar för att föra fram forskning om antirasism i politiken, reformer av straffrättsliga frågor , inkludering i högre utbildning och antirasism på arbetsplatsen.

Interventionsstrategier

Antirasism har tagit olika former, såsom medvetandehöjande aktiviteter som syftar till att utbilda människor om hur de kan föreviga rasism, stärka den tvärkulturella förståelsen mellan rasgrupper, motverka "vardaglig" rasism i institutionella miljöer och bekämpa högerextremistisk neon . -Nazistiska och nyfascistiska grupper.

När människor upplever rasistiska mikroaggressioner skadar det deras psykologiska och fysiska hälsa [ citat behövs ] , vilket kan leda till många negativa konsekvenser i en arbetsmiljö, inlärningsmiljö och deras övergripande känsla av självvärde. Antirasismarbete bekämpar mikroaggressioner och hjälper till att bryta systemisk rasism genom att fokusera på åtgärder mot diskriminering och förtryck . Att stå upp mot diskriminering kan vara en överväldigande uppgift för färgade personer som tidigare har utsatts för måltavlor. Antirasistiska mikrointerventioner kan vara ett verktyg som används för att agera mot rasdiskriminering.

Mikrointerventionsstrategier ger de verktyg som behövs för att konfrontera och utbilda rasförtryckare. Specifika taktiker inkluderar: att avslöja de dolda fördomar eller agendor bakom diskrimineringshandlingar, att avbryta och utmana förtryckande språk, att utbilda förövare och att få kontakt med andra allierade och samhällsmedlemmar är sätt att agera mot diskriminering. Genom att använda dessa mikrointerventioner kan förtryckaren se effekten av sina ord och ger ett utrymme för en pedagogisk dialog om hur deras handlingar kan förtrycka färgade och marginaliserade grupper.

Mikroaggressioner kan vara medvetna handlingar där förövaren är medveten om det brott de orsakar, eller dolda och metakommunicerade utan förövarens medvetenhet. Oavsett om mikroaggressioner är medvetna eller omedvetna beteenden, är den första antirasistiska interventionen att nämna hur det är skadligt för en färgad person. Att ropa ut en diskrimineringshandling kan vara bemyndigande eftersom det ger språk för färgade personer för att skapa medvetenhet om sina levda upplevelser och motiverar interna känslor av diskriminering.

Antirasistiska strategier inkluderar också att konfrontera den rasistiska mikroaggressionen genom att utåt utmana och vara oense mot mikroaggressionen som skadar en färgad person. Mikrointerventioner som ett verbalt uttryck av "jag vill inte höra det där snacket" och fysiska rörelser av ogillande är sätt att konfrontera mikroaggressioner. Mikrointerventioner används inte för att attackera andra om deras fördomar, utan de används istället för att ge utrymme för en pedagogisk dialog. Att utbilda en förövare om deras fördomar kan öppna upp en diskussion om hur avsikten med en kommentar eller handling kan ha en skadlig inverkan. Till exempel kan fraser som "Jag vet att du menade det skämtet för att vara roligt, men den stereotypen sårade mig verkligen" kan utbilda en person om skillnaden mellan vad som var avsett och hur det är skadligt för en färgad person. Antirasistiska mikrointerventionsstrategier ger verktyg för färgade, vita allierade och åskådare att bekämpa mikroaggressioner och diskriminerande handlingar.

Inflytande

Sedan 1960-talet har den 20 november firats i Brasilien som Black Awareness Day .

Egalitarism har varit en katalysator för feministiska , antikrigs- och antiimperialistiska rörelser. Henry David Thoreaus motstånd mot det mexikansk-amerikanska kriget , till exempel, baserades delvis på hans rädsla för att USA använde kriget som en ursäkt för att expandera slaveriet till nya territorier. Thoreaus svar krönikerades i hans berömda essä " Civil Disobedience ", som i sin tur hjälpte till att tända Mahatma Gandhis framgångsrika kampanj mot britterna i Indien. Gandhis exempel inspirerade i sin tur den amerikanska medborgarrättsrörelsen.

Som James Loewen skriver i Lies My Teacher Told Me : "Över hela världen, från Afrika till Nordirland , fortsätter rörelser av förtryckta människor att använda taktik och ord som lånats från våra avskaffande och medborgarrättsrörelser."

Vissa av dessa användningar har varit kontroversiella. Kritiker i Storbritannien , som Peter Hain , uppgav att Robert Mugabe i Zimbabwe hade använt antirasistisk retorik för att främja jordfördelning , varvid privatägd mark togs från vita bönder och distribuerades till svarta afrikaner (se: Jordreform i Zimbabwe ). Romersk-katolska biskopar uttalade att Mugabe inramade jordfördelningen som ett sätt att befria Zimbabwe från kolonialismen, men att "de vita bosättare som en gång exploaterat det som var Rhodesia har ersatts av en svart elit som är lika missbrukande."

Vit folkmordskonspirationsteori

Huvudartikel: Konspirationsteori för vitt folkmord

Frasen "Anti-rasist är ett kodord för anti-vit", myntad av den vita nationalisten Robert Whitaker, förknippas vanligen med ämnet vitt folkmord , en vit nationalistisk konspirationsteori som säger att massinvandring , integration , sammanblandning , låg fertilitet priser och abort främjas i övervägande vita länder för att medvetet göra dem minoritetsvita och därmed få vita människor att utrotas genom påtvingad assimilering . Frasen har upptäckts på skyltar nära Birmingham, Alabama 2014 och i Harrison, Arkansas 2013.

Organisationer och institutioner

Internationell

Europa

Nordamerika

Akademisk

Övrig

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Ordboksdefinitionen av antirasism på Wiktionary Media relaterad till antirasism på Wikimedia Commons

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anti-racism&oldid=1137653401 "