Theophilus Lindsey
Theophilus Lindsey (20 juni 1723 OS – 3 november 1808) var en engelsk teolog och präst som grundade den första uttalade unitariska församlingen i landet, vid Essex Street Chapel . Lindseys reviderade bönebok från 1774 baserad på Samuel Clarkes ändringar av Book of Common Prayer från 1662 inspirerade över ett dussin liknande revisioner under de efterföljande decennierna, inklusive böneboken som fortfarande används av USA:s första unitariska församling i King's Chapel, Boston.
Tidigt liv
Lindsey föddes i Middlewich , Cheshire , son till Robert Lindsey, en mercer , och gudson till Theophilus Hastings, 9:e Earl of Huntingdon , för vars mor hans mor hade varit tjänare. Han utbildades vid Leeds Free School och vid St John's College , University of Cambridge , där han 1747 blev stipendiat.
Vigd till diakon 1746 och präst 1747, Lindseys kyrkliga karriär utvecklades av aristokratiskt beskydd. Under en tid var han kurat i Spitalfields , London , en tjänst som hittats för honom av Lady Ann Hastings, faster till den 9:e earlen. Nomineringen var av Granville Wheler , Lady Anns svåger.
Lindsey var huspräst åt Algernon Seymour, 7:e hertig av Somerset, som dog 1750. Därefter anställdes han som lärare till hertigens unga barnbarn, Lord Warkworth— Hugh Percy , ursprungligen Hugh Smithson, den blivande andra hertigen av Northumberland—från 1751 till 1753 på resande fot på Europas kontinent . Warkworth var avsedd för Eton College , och Lindsey tackade nej till tjänsten att följa med honom dit som gick till Charles Dodgson .
Kyrkoherde
Lindsey presenterades sedan för Kirkby Wiskes liv i Yorkshire av Hugh Percy, 1:e hertig av Northumberland . Han var närvarande där 1753–4.
Efter att ha bytt ut den mot den i Piddletown i Dorset , i gåvan av Francis Hastings, 10:e earl av Huntingdon , avvisade han en chans att åka till Dublin med hertigen av Northumberland, som blev lordlöjtnant av Irland 1762. Vid Piddleton kom han till Dublin. känner Thomas Hollis från Corscombe , och genom honom William Harris , båda oliktänkande. 1760 gifte han sig med Hannah Elsworth, styvdotter till Francis Blackburne , som han hade känt sedan sin tid på Kirby Wiske.
Vikarie i Catterick
År 1763 gick Lindsey till Church of St Anne, Catterick i North Yorkshire. Han var skyldig de levande, i kronans gåva, på inflytande från jarlen av Huntingdon.
Enligt Catharine Harrison , dotter till Jeremiah Harrison som hade varit den tidigare kyrkoherden, hade Hannah Lindseys önskemål om att vara närmare hennes Blackburne-relationer mycket att göra med flytten. Församlingen hade vid denna tid omkring 400 hushåll och en lokal katolsk herrefamilj, representerad av Sir Henry Lawson, 4:e baronet i Brough Hall . Lindsey var försiktig med katolskt inflytande. Det fanns en viss metodistisk tro, men knappast någon avvikande avvikelse. Runt 1764 grundade Lindsey en söndagsskola . Hannah drev ett apotek och uppmuntrade inokulering .
underhållande anti-trinitära åsikter och besvärades av deras inkonsekvens med anglikansk tro. För Lindseys egen räkning var han influerad av William Robertson och hans försök att förklara orden förnuft, substans, person, trosbekännelse, ortodoxi, katolsk kyrka, prenumeration och Index expurgatorius från 1766, med brev till hans stiftsbiskop från 1760 i senare upplagor. Från 1769 tjänade Joseph Priestleys nära vänskap till att främja Lindseys skrupler. Lindsey skrev till honom i Leeds 1772.
The Feathers Tavern Petition
År 1771 gick Lindsey ihop med Blackburne, John Jebb (1736–1786), Christopher Wyvill (1740–1822) och Edmund Law (1703–1787), biskop av Carlisle , för att förbereda en framställning till parlamentet . Denna petition, som nu kallas Feathers Tavern Petition, bad att präster från Church of England och utexaminerade från universiteten skulle befrias från bördan av att prenumerera på de trettionio artiklarna och "återställa sina otvivelaktiga rättigheter som protestanter att tolka Skriften för dem själva".
Tvåhundrafemtio underskrifter erhölls, men i februari 1772 avböjde underhuset ens att ta emot petitionen med en majoritet av 217 mot 71; den negativa rösten upprepades året därpå. I slutet av 1773 avgick Lindsey som kyrkoherde för Church of England. Han blev istället en ledande unitarian.
Unitariskt ministerium och död
.jpg)
På vägen från Catterick till London bodde Lindsey och hans fru hos William Turner i Wakefield, en minister vars tro hade blivit unitarisk. Hans råd till Lindsey var att också bli en avvikande minister. Alexander Gordon skriver i Dictionary of National Biography kommenterade att Turner ogillade Lindseys idé om att leda en utträde från Church of England.
Lindsey fick så småningom en kopia av Samuel Clarkes ändrade bönebok från sin svåger John Disney . Där fann Lindsey Clarkes många revisioner, inklusive referenser till Treenigheten "utskurna med våldsamma slag". Lindsey var så imponerad av Clarkes arbete att han hade för avsikt att införa förändringarna i sin församling i Catterick men beslutade slutligen mot sådana åtgärder som han trodde att de skulle i strid med hans löften till Church of England. Men efter hans avgång ur kyrkan och påverkad av John Jones 's 1749 Free and Candid Disquisitions , lade han till ytterligare unitariska förändringar i Clarkes arbete och publicerade dem 1774 som The Book of Common Prayer reformerad enligt planen av den sene Dr Samuel Clarke , som publicerade en förstorad upplaga 1775. Medan Lindsey använde Clarkes namn, hävdade liturg Ronald Jasper att lite lånades från 1724 års förändringar i framtagandet av 1774 års bönbok och att Lindseys liturgi var mer radikal, med inflytande från William Whiston . Med Lindseys bönebok som inspiration publicerades 15 liturgier baserade på böneboken från 1662 i England mellan 1792 och 1854 med liknande unitariska "moderniseringar". År 1785 i USA James Freeman sin egen reviderade bön baserad på Lindseys bok från 1774 som fortfarande används i sin nionde upplaga av King's Chapel- församlingen i Boston.
I april 1774 började Lindsey genomföra unitariska gudstjänster i ett rum på Essex Street, Strand , London, där Essex Street Chapel byggdes. Bland förvaltarna var Samuel Heywood . Här stannade Lindsey till 1793 då han avgick från sitt ansvar till förmån för Disney, som liksom han själv hade lämnat den etablerade kyrkan och blivit hans kollega.
Lindsey hjälpte till att sprida unitarism till Wales genom sin korrespondens med Tomos Glyn Cothi . Senare etablerades de unitariska kontoren, först British and Foreign Unitarian Association och sedan generalförsamlingen för unitariska och fria kristna kyrkor, i Essex Street.
År 1800 fick han ett betydande testamente från Elizabeth Rayner , en förmögen medlem av hans församling, och som ett resultat tillbringade hans sista år i tröst. Han dog hemma på Essex Street den 3 november 1808 och begravdes på Bunhill Fields gravfält. På begäran av Elizabeth Rayner, som hade dött 1800, placerades hennes kvarlevor i samma grav. Lindsey efterträddes som minister på Essex Street från 1805 av Thomas Belsham , som skrev Lindseys biografi (publicerad 1812), och som efter sin egen död 1829 också begravdes i samma grav.
Arbetar
Lindseys huvudverk var An Historical View of the State of the Unitarian Doctrin and Worship from the Reformation to our own Times ( 1783). Den skrevs som svar på vädjan om Kristi gudomlighet av baptistministern Robert Robinson . Det fanns ett svar från 1785, som argumenterade mot Lindseys användning av Abraham Tuckers åsikter om treenigheten, av Thomas Kynaston som "En lekman", på uppdrag av Tuckers dotter. Lindseys andra publikationer inkluderar:
- Theophilus Lindseys ursäkt: om att avgå från Cattericks prästgård (1774). Lindsey citerade i detta verk John Oldfield, en utstött minister från 1600-talet. Ett svar från samma år, A Vindication of the Doctrine and Liturgy of the Church of England, kom från George Bingham , med kritik av Lindseys historia av den tidiga kyrkan som socinian . Lekmannen William Burgh svarade också 1774 om Kristi gudomlighet , med en skriftmässig förväxling av argumenten mot Faderns, Sonens och Helige Andens enda gudom som framställts av pastorn Mr Lindsay .
- En uppföljare till ursäkten (1776). Den innehåller en redogörelse för rättegången mot Edward Elwall .
- The Book of Common Prayer, reformerad enligt planen av den avlidne Dr Samuel Clarke (1774). Samuel Clarke (1675–1729), en präst och filosof med åsikter nära Isaac Newtons , lämnade manuskriptkommentarer till Book of Common Prayer som gavs av hans son till British Museum 1768. Lindsey återvände flera gånger till revisioner av denna bönbok, för Essex Street Chapel, efter att John Disney hade kopierat ut kommentarerna. År 1789 tog han bort den apostoliska trosbekännelsen . Hans arbete påverkade också presbyterianer, som publicerade fem liturgier baserade på det under åren 1776 till 1791.
- Avhandlingar om förordet till Johannesevangeliet och om att be till Jesus Kristus ( 1779)
- Vindiciae Priestleianae (1788), försvarar Joseph Priestley mot George Horne , och hävdar enhetlighetens kontinuitet med den latitudinära traditionen inom Church of England i allmänhet, och John Tillotson i synnerhet.
- Samtal om kristen avgudadyrkan (1792)
- Samtal om den gudomliga regeringen, som visar att allt är från Gud och för gott till alla ( 1802).
Två volymer av predikningar, med böner bifogade, publicerades postumt 1810.
Thomas Belshams Memoirs of the Late Reverend Theophilus Lindsey, MA, inklusive en kort analys av hans verk; tillsammans med anekdoter och brev från framstående personer, hans vänner och korrespondenter; också en allmän bild av den unitariska doktrinens framsteg i England och Amerika dök upp 1812. [ citat behövs ]
Familj
År 1760 gifte Lindsey sig med Hannah Elsworth (1740–1812), styvdotter till Francis Blackburne.
| Internationell | |
|---|---|
| Nationell | |
| Övrig | |
