Christian Church (Kristi lärjungar)

"Kristi lärjungar" omdirigerar här. För de tolv lärjungarna, se Apostlarna i Nya testamentet . För annan användning, se Kristi lärjungar (disambiguation) .
Christian Church (Kristi lärjungar)
Disciples of Christ Chalice 1.svg
Kyrkans logotyp, föreställande en kalk med korset av St. Andreas .
Klassificering protestantiskt
Orientering Restaurationsman
Politik Congregationalist
Föreningar Kyrkor som förenas i Kristus , Kristna kyrkor tillsammans , Disciples Ecumenical Consultative Council , National Council of Churches , World Council of Churches , World Convention of Churches of Christ ,
Full nattvard United Church of Christ (1989), United Church of Canada (2019)
Område USA och Kanada
Huvudkontor Indianapolis , Indiana
Grundare Barton Stone , Thomas Campbell , Alexander Campbell , Walter Scott , "Racoon" John Smith , Preston Taylor
Ursprung
1968 Kansas City
Sammanslagning av Internationella konventet för de kristna kyrkorna och National Christian Missionary Convention
Församlingar 3,624
Medlemmar 350 616
Officiell hemsida www.disciples.org

Den kristna kyrkan (Kristi lärjungar) är ett protestantiskt kristet samfund i USA och Kanada . Trossamfundet startade med restaureringsrörelsen under det andra stora uppvaknandet , som först existerade under 1800-talet som en lös sammanslutning av kyrkor som arbetar mot kristen enhet, och sedan långsamt bildade kvasikonfessionella strukturer genom missionssällskap, regionala föreningar och en internationell konvent. År 1968 antog Kristi lärjungar officiellt en konfessionell struktur vid vilken tid en grupp kyrkor lämnade för att förbli icke-konfessionella .

Det kallas ofta för The Christian Church , The Disciples of Christ , The Disciples eller DOC . Den kristna kyrkan var en charterdeltagare i bildandet av Kyrkornas Världsråd (WCC) och Kyrkornas Federal Council (nu National Council of Churches ), och den fortsätter att vara engagerad i ekumeniska samtal.

Lärjungarnas lokala kyrkor är kongregationsstyrda . År 2008 fanns det 679 563 medlemmar i 3 714 församlingar i Nordamerika. År 2015 hade detta antal minskat till ett döpt medlemskap på 497 423 i 3 267 församlingar, av vilka cirka 306 905 var aktiva medlemmar, medan cirka 177 000 deltog i söndagsgudstjänster varje vecka. Under 2018 rapporterade trossamfundet 380 248 medlemmar med 124 437 personer i genomsnittlig gudstjänstdeltagande.

Historia

The Christian Church (Disciples of Christ) spårar sina rötter till Stone-Campbell-rörelsen på den amerikanska gränsen. Rörelsen heter så eftersom den började som två distinkta men liknande rörelser, var och en utan kunskap om den andra, under det andra stora uppvaknandet i början av 1800-talet. Den första av dessa två grupper, ledda av Barton W. Stone , började vid Cane Ridge , Bourbon County, Kentucky . Gruppen kallade sig helt enkelt kristna . Den andra, började i västra Pennsylvania och Virginia (nu West Virginia), ledd av Thomas Campbell och hans son, Alexander Campbell . Eftersom grundarna ville överge alla konfessionella etiketter använde de de bibliska namnen på Jesu efterföljare som de hittade i Bibeln.

Sten

Barton W. Stone
Huvudartikel: Christians (Stone Movement)

År 1801 sådde Cane Ridge Revival i Kentucky fröet till en rörelse i Kentucky och Ohio River Valley för att ta avstånd från denominationalism . År 1803 drog sig Stone och andra tillbaka från Kentucky Presbytery och bildade Springfield Presbytery . Den avgörande händelsen för rörelsens stenflygel var publiceringen av The Last Will and Testament of the Springfield Presbytery , i Cane Ridge, Kentucky, 1804. "The Last Will" är ett kort dokument där Stone och fem andra tillkännagav sina tillbakadragande från presbyterianismen och deras avsikt att enbart vara en del av Kristi kropp. Författarna vädjade om enheten för alla som följer Jesus, antydde värdet av församlingens självstyre och lyfte Bibeln som källan för att förstå Guds vilja. De fördömde användningen av Westminster Confession of Faith som splittrande.

Snart antog de namnet "Christian" för att identifiera sin grupp. Således blev resterna av Springfield Presbytery den kristna kyrkan. Det uppskattas att den kristna kyrkan uppgick till omkring 12 000 år 1830.

Campbells

Thomas Campbell
Huvudartikel: Disciples of Christ (Campbell Movement)

Oberoende av sten publicerade Thomas Campbell Declaration and Address of the Christian Association of Washington, (Pennsylvania) 1809. I The Declaration and Address lade han fram några av sina övertygelser om Jesu Kristi kyrka, och betonade kristen enhet och återupprättande. av Nya testamentets kyrka. Han organiserade Christian Association of Washington , inte som en kyrka utan som en sammanslutning av personer som vill växa i tro. Den 4 maj 1811 konstituerade sig dock Kristna föreningen som en församlingsstyrd kyrka. Med byggnaden som den sedan byggde vid Brush Run, blev den känd som Brush Run Church .

Unge Alexander Campbell

När deras studier av Nya testamentet ledde till att reformatorerna började praktisera dop genom nedsänkning, bjöd den närliggande Redstone Baptist Association in Brush Run Church att gå med dem i syfte att få gemenskap. Reformatorerna gick med på förutsatt att de skulle "tillåtas att predika och undervisa vad de än lärt sig från Skriften."

Så började en vistelse för reformatorerna bland baptisterna inom Redstone Baptist Association (1815–1824). Medan reformatorerna och baptisterna delade samma övertygelse om dop genom nedsänkning och församlingspolitik, stod det snart klart att reformatorerna inte var traditionella baptister. Inom Redstone Association blev skillnaderna outhärdliga för några av baptistledarna, när Alexander Campbell började publicera en tidskrift, The Christian Baptist, som främjade reformer. Campbell förutsåg konflikten och flyttade sitt medlemskap till en kongregation i Mahoning Baptist Association 1824.

Walter Scott

År 1827 utsåg Mahoning Association reformator Walter Scott till evangelist. Genom Scotts ansträngningar växte Mahoning Association snabbt. År 1828 besökte Thomas Campbell flera av de församlingar som bildades av Scott och hörde honom predika. Den äldre Campbell insåg att Scott tillförde en viktig ny dimension till rörelsen med sin inställning till evangelisation.

Flera baptistföreningar började ta bort församlingar som vägrade att prenumerera på Filadelfiabekännelsen . Föreningen Mahoning utsattes för attack. 1830 upplöstes Mahoning Baptist Association. Alexander upphörde med publiceringen av The Christian Baptist . I januari 1831 började han publicera Millennial Harbinger .

1832 sammanslagning

"Raccoon" John Smith

De två grupperna förenades vid High Street Meeting House, Lexington, Kentucky, med ett handslag mellan Barton W. Stone och " Raccoon" John Smith, lördagen den 31 december 1831. Smith hade av de närvarande utsetts att tala på vägnar av Campbells anhängare. Medan samtidiga berättelser är tydliga att handslaget ägde rum på lördagen, har vissa historiker ändrat datumet för sammanslagningen till söndagen den 1 januari 1832. Datumet 1832 har blivit allmänt accepterat. Den faktiska skillnaden är cirka 20 timmar.

Två representanter för de församlade utsågs för att föra ut nyheterna om förbundet till alla kyrkor: John Rogers för de kristna och "Raccoon" John Smith för reformatorerna. Trots vissa utmaningar lyckades sammanslagningen.

I och med sammanslagningen fanns utmaningen med vad man skulle kalla den nya rörelsen. Det var tydligt viktigt att hitta ett bibliskt, icke-sekteristiskt namn. Stone ville fortsätta använda namnet "kristna". Alexander Campbell insisterade på "Kristi lärjungar". Walter Scott och Thomas Campbell ställde sig på Stones sida, men den yngre Campbell hade starka skäl och ville inte ge efter. Som ett resultat användes båda namnen.

Nationella konvent

Alexander Campbell, 65 år

År 1849 hölls den första nationella kongressen i Cincinnati, Ohio. Alexander Campbell var orolig för att hålla konventioner skulle leda rörelsen in i splittrande konfessionella. Han deltog inte i sammankomsten. Bland sina handlingar valde konventet Alexander Campbell till president och skapade American Christian Missionary Society (ACMS).

Bildandet av ett missionssällskap satte scenen för ytterligare "samarbetsvilliga" ansträngningar. I slutet av seklet var också det utländska kristna missionssällskapet och Kristna kvinnomissionsstyrelsen engagerade i missionsverksamhet. Att bilda ACMS speglade inte en konsensus från hela rörelsen. Sponsring av missionsverksamhet blev en splittrad fråga. Under de efterföljande decennierna, för vissa församlingar och deras ledare, kom det kooperativa arbetet genom missionsföreningar och antagandet av instrumentell musik i kyrkans gudstjänst för långt bort från deras uppfattning om den tidiga kyrkan. Efter det amerikanska inbördeskriget växte schismen. Även om det inte fanns någon oenighet om behovet av evangelisation , trodde många att missionssällskap inte var auktoriserade av skrifterna och skulle äventyra de lokala församlingarnas autonomi. Detta blev en viktig faktor som ledde till separationen av Kristi kyrkor från den kristna kyrkan (Kristi lärjungar).

Tidskrifter

Från början av rörelsen främjades det fria utbytet av idéer bland folket av tidskrifter som publicerades av dess ledare. Alexander Campbell publicerade The Christian Baptist och The Millennial Harbinger . Barton W. Stone publicerade The Christian Messenger . På ett respektfullt sätt publicerade båda männen rutinmässigt bidrag från andra vars positioner var radikalt annorlunda än deras egen.

Efter Campbells död 1866 fortsatte tidskrifter att hålla diskussionen och konversationen vid liv. Mellan 1870 och 1900 framträdde två tidskrifter som de mest framstående. The Christian Standard redigerades och publicerades av Isaac Errett från Cincinnati. The Christian Evangelist redigerades och publicerades av JH Garrison från St. Louis. De två männen hade en vänlig rivalitet och höll dialogen igång inom rörelsen. En tredje tidskrift blev en del av samtalet med publiceringen 1884 av The Christian Oracle , senare för att bli The Christian Century , med en interkonfessionell dragningskraft. År 1914 köptes Garrison's Christian Publishing-företag av RA Long , som sedan etablerade ett ideellt företag, "The Christian Board of Publication" som Brotherhood-förlaget.

Första divisionen

1906 listade den amerikanska religiösa folkräkningen Churches of Christ för första gången som en grupp som var separat och skild från Kristi lärjungar. Men splittringen hade ökat i flera år, med publicerade rapporter så tidigt som 1883. Den mest uppenbara skillnaden mellan de två grupperna var Kristi kyrkor som förkastade användningen av musikinstrument i gudstjänsten. Kontroversen om musikinstrument började 1860, när vissa församlingar introducerade orglar, traditionellt förknippade med rikare, konfessionella kyrkor. Mer grundläggande var de underliggande synsätten på biblisk tolkning. Kristi kyrkor tillät endast de sedvänjor som finns i berättelser om Nya testamentets dyrkan. De kunde inte hitta någon från Nya testamentet om användningen av instrumental musik i gudstjänst. Lärjungarna, däremot, ansåg tillåtet alla övningar som Nya testamentet inte uttryckligen förbjöd. Även om musik och förhållningssätt till missionsarbete var de mest synliga frågorna, fanns det också några djupare. Processen som ledde till separationen hade börjat före det amerikanska inbördeskriget .

Brödraskapet

I början av 1900-talet var en central konfliktpunkt för de kvarvarande kristna kyrkorna samverkande missionsarbete, både nationellt och internationellt. Flera missionsföreningar hade redan etablerats, och de församlingar som bidrog till dessa sällskap och deltog i den nationella kongressen blev kända som "kooperativa" och började hänvisa till den större grupperingen av dessa församlingar som "Brödraskapet". År 1917 blev den nationella konventet den internationella konventionen för kristna kyrkor (Kristi lärjungar) med införlivandet av kanadensiska lärjungar. 1920 gick tre separata missionssällskap samman till United Christian Missionary Society 1920, som åtog sig missionsarbete både i "hemlandet" och utomlands. Under de följande femtio åren var UCMS den största byrån i brödraskapet. National Benevolent Association bildades också under det tidiga 1900-talet som ett socialtjänstdepartement som bistår föräldralösa barn, äldre och funktionshindrade.

De församlingar som inte deltog var kända som "oberoende". Fram tills de kooperativa kyrkorna genomgick omstruktureringsprocessen på 1960-talet, samsisterade kooperativen och de oberoende medlemmarna tillsammans under samma identitet, men följde olika vägar på 1940-talet, med de oberoende som bildade den nordamerikanska kristna konventet 1947 .

Medan frågor om ecklesiologi stod i spetsen för den växande splittringen, delade teologiska frågor också de två grupperna, där de kooperativa kyrkorna till stor del anammade de nya metoder för biblisk analys som utvecklades i slutet av 1800-talet.

Omstrukturera

Efter andra världskriget blev det uppenbart att de organisationer som hade utvecklats under tidigare decennier inte längre effektivt mötte efterkrigstidens behov. Efter ett antal diskussioner under 1950-talet antog 1960 års internationella konvention för kristna kyrkor en process för att "omstrukturera" hela organisationen. Restruktureringskommissionen, som leds av Granville T. Walker, höll sitt första möte den 30 oktober och 1 november 1962. 1968 antog International Convention of Christian Churches (Disciples of Christ) kommissionens föreslagna provisoriska utformning av den kristna kyrkan ( Kristi lärjungar) . Snart blev den provisoriska designen till designen.

Andra divisionen officiell

Brödraskapets antagande av The Design gjorde den tidigare splittringen mellan kooperativa och oberoende kyrkor officiell. Under The Design erkändes alla kyrkor i 1968 års kristna kyrkor (Disciples of Christ) automatiskt som en del av den kristna kyrkan (Disciples of Christ). Under åren som följde begärde många av de oberoende kristna kyrkans församlingar formellt tillbakadragande från årsboken. Många av dessa församlingar blev en del av Kristi kristna kyrkor och kyrkor .

Tro och praxis

Som ett församlingssamfund bestämmer varje lärjungeförsamling arten av dess gudstjänst, studier, kristna tjänst och vittnesbörd för världen. Genom tron ​​på alla troendes prästadöme utövar lärjungar också tolkningsfrihet bland sina medlemmar, med endast dop och bekännelse av Kristus som Herren krävde.

Lära och tolkning

Inledning





























Som medlemmar av den kristna kyrkan bekänner vi att Jesus är Kristus, den levande Gudens Son, och förkunnar honom till Herre och världens Frälsare. I Kristi namn och genom hans nåd accepterar vi vårt uppdrag att vittna och tjäna alla människor. Vi gläds åt Gud, himlens och jordens skapare, och i Guds kärleksförbund som binder oss till Gud och till varandra. Genom dopet i Kristus går vi in ​​i ett nytt liv och blir ett med hela Guds folk. I den Helige Andes gemenskap är vi förenade i lärjungaskap och i lydnad mot Kristus. Vid Herrens bord firar vi med tacksägelse Kristi frälsande handlingar och närvaro. Inom den universella kyrkan får vi tjänstens gåva och skriftens ljus. I den kristna trons band överlämnar vi oss åt Gud för att kunna tjäna den vars rike inte har något slut. Välsignelse, ära och ära vare Gud i evighet. Amen.

Den kristna kyrkans design (Kristi lärjungar)

Tidiga medlemmar av Stone-Campbell-rörelsen antog sloganen "I essentials, Unity; In non-essentials, Liberty; and in all things, Charity." För moderna lärjungar är det viktigaste att acceptera Jesus Kristus som Herre och Frälsare, och lydnad mot honom i dopet. Det finns inget krav på att ge samtycke till någon annan övertygelse eller trosbekännelse. Det finns inte heller någon officiell tolkning av Bibeln. Hierarkisk doktrin förkastades traditionellt av lärjungar som gjorda och splittrande, och därefter tillåter trosfrihet och skrifttolkning många lärjungar att ifrågasätta eller till och med förneka trosuppfattningar som är vanliga i doktrinära kyrkor som inkarnationen, treenigheten och försoningen. Utöver det väsentliga åtagandet att följa Jesus finns det en enorm trosfrihet och tolkningsfrihet. Eftersom Jesu grundläggande lära studeras och tillämpas på livet, finns friheten att tolka Jesu lära på olika sätt. Som man kan förvänta sig av ett sådant tillvägagångssätt, finns det en stor mångfald bland lärjungar i vad individer och församlingar tror. Det är inte ovanligt att hitta individer som till synes har diametralt motsatta övertygelser inom samma församling som bekräftar varandras trosresor som systrar och bröder i Kristus.

Moderna lärjungar avvisar användningen av trosbekännelser som "trosprov", det vill säga som krävs för trosuppfattningar, nödvändiga för att bli accepterade som en efterföljare till Jesus. Även om lärjungar respekterar kyrkans stora trosbekännelser som informativa bekräftelser av tro, ses de aldrig som bindande. Sedan antagandet av The Design of the Christian Church (Disciples of Christ), 1968, har Disciples firat en känsla av enhet när de läser ingressen till Designen offentligt.

Gudstjänst och nattvard

De flesta församlingar sjunger psalmer, läser ur Gamla och Nya testamentet, hör Guds ord förkunnat genom predikan eller annat medium och inbjuder att bli Kristi lärjungar.

Som en integrerad del av gudstjänst i de flesta lärjungeförsamlingar utövar de veckovisa firandet av Herrens nattvard , ofta kallad nattvard av lärjungar. Genom att hålla nattvarden inbjuds individer att erkänna sina fel och synder, att minnas Jesu Kristi död och uppståndelse, att minnas sitt dop och att tacka för Guds återlösande kärlek. Eftersom lärjungar tror att inbjudan till bordet kommer från Jesus Kristus, är nattvarden öppen för alla som bekänner att Jesus Kristus är Herre, oavsett deras konfessionella tillhörighet. För de flesta [ vem? ] Lärjungar, nattvarden förstås som Jesu symboliska närvaro inom den samlade gemenskapen.

Dop

De flesta lärjungeförsamlingar praktiserar troendes dop i form av nedsänkning , och tror att det är den form som används i Nya testamentet. Erfarenheterna av att ge efter för Kristus genom att begravas med honom i dopets vatten och uppstå till ett nytt liv har djup betydelse för kyrkan. Medan de flesta församlingar uteslutande praktiserar dop genom nedsänkning, accepterar lärjungar också andra former av dop, inklusive barndop .

Ekumeniska insatser



"Kristi kyrka på jorden är väsentligen, avsiktligt och konstitutionellt en, bestående av alla de på varje plats som bekänner sin tro på Kristus och lydnad mot honom i allt."

Thomas Campbell — Proposition 1 i deklarationen och adress

Lärjungarna firar sin enhet med alla som söker Gud genom Jesus Kristus, genom tiden och oavsett plats. I lokala samhällen delar församlingar med kyrkor i andra samfund i gemensam gudstjänst och i kristen samhällstjänst. Ekumeniskt samarbete och samarbete med andra kristna samfund har länge praktiserats av regionerna. [ citat behövs ]

På den allmänna kyrkans nivå samordnar Christian Unity and Interfaith Ministries Unity (CUIM) kyrkans ekumeniska och interreligiösa aktiviteter. Lärjungarna fortsätter att relatera till National Council of Churches och Canadian Council of Churches, som båda var en av grundarna. Den deltar i dialogen och i de teologiska strävandena i Kyrkornas Världsråd . Lärjungarna har varit en fullvärdig deltagare i Samrådet om Kyrkoförbundet sedan det startade på 1960-talet. Den fortsätter att stödja de pågående samtalen som har fått titeln Churches Uniting in Christ .

Lärjungarna har två fullvärdiga gemenskapspartners: United Church of Christ , sedan 1989, och United Church of Canada , sedan 2019. Dessa tre samfund delar alla ömsesidig full gemenskap med varandra. CUIM beskriver dessa partnerskap som proklamationen om "ömsesidigt erkännande av deras sakrament och ordinerade tjänst." Ordinerade lärjungepredikanter kan tjäna direkt i Kristi förenade kyrka utan att behöva söka ytterligare kvalifikationer. Dessutom kombinerade lärjungarna sina utomeuropeiska tjänster med United Church of Christ 1996. Känd som Global Ministries, är det en gemensam byrå för båda samfunden med en gemensam personal och är en fortsättning på årtionden av samarbete i globala uppdrag.

Medan Kristi lärjungar och United Church of Canada har gått in i full nattvard, innebär avtalets nya tid att bestämmelserna om ömsesidigt erkännande av präster ännu inte har slutförts och antagits.

Förordnat ministerium

Lärjungarna tror på alla troendes prästadöme, genom att alla döpta människor är kallade att tjäna andra med olika andliga gåvor. Lärjungarna ser sin tjänsteordning som en specifik undergrupp av alla troende som kallas med andliga gåvor som är speciellt lämpade för pastoral tjänst. Församlingar använder olika termer för att hänvisa till personer i tjänsteordningen inklusive pastor och pastor, men de flesta kallar dem ministrar, inklusive samfundets styrande dokument.

Församlingar sponsrar medlemmar som söker ordination eller uppdrag som minister, och regionala ministerier organiserar kommittéer för att övervaka processen. Ordination kan uppnås genom att erhålla en Master of Divinity från en teologisk institution, som inte behöver vara en institution som är associerad med lärjungarna. Prästvigning kan också uppnås genom ett "lärling"-spår som har kandidater som skuggvigda ministrar. Slutligen kan ministrar beställas, en kortare process för seminariestudenter och de som söker kortvariga tjänster i en region. Regionala krav på departement varierar. Prästvigningen görs officiell genom en gudstjänst som innefattar att medlemmar av kyrkan, präster och regionminister lägger händerna på kandidaten som vigningsakten. Ekumeniska representanter ingår ofta för att betona lärjungarnas önskan om kristen enhet.

Kristi förenade kyrkas vigningar precis som de gör för lärjungar.

Det finns en allmän kommission på ministerordningen för att tolka och granska definitioner av departement, ge tillsyn till regioner och församlingar, ge annat stöd och upprätthålla ställningen för regionala ministrar och ministrar för allmänna (nationella) ministerier.

HBTQ-inkludering

År 1977 debatterade samfundets generalförsamling resolutioner om homosexualitet för första gången; en resolution som fördömde den "homosexuella livsstilen" besegrades av församlingen och en resolution om att förbjuda homosexuella från det ordinerade ministeriet hänvisades till generalministern och presidenten för vidare studier. Vid nästa generalförsamling två år senare godkände församlingen en resolution som förklarade "Vidning av personer som ägnar sig åt homosexuella sedvänjor är inte i överensstämmelse med Guds vilja", men samtidigt förklarade att "Den kristna kyrkan (Kristi lärjungar) har för avsikt att fortsätta det nuvarande mönstret att tilldela ansvar till regionerna med avseende på fostran, certifieringen och ordinationen av ministrar." Sedan dess har vissa regioner vigt HBTQ-ministrar innan valören officiellt stödde det. Oron för hbtq-personer fortsatte att vara ett problem i generalförsamlingen, men resolutioner som krävde mer skydd av medborgerliga rättigheter för hbtq-personer antogs med överväldigande majoritet och resolutioner om att förbjuda den "homosexuella livsstilen" fortsatte att avvisas.

2011 uttalade den kristna kyrkan (Kristi lärjungar) att "Lärjungar har ingen formell policy för samkönade äktenskap. Olika församlingar har autonomi att urskilja i frågor som denna". 2013 röstade Kristi lärjungar för en resolution som bekräftar alla medlemmar oavsett sexuell läggning. Efter att samkönade äktenskap legaliserades i USA, upprepade valören att det överlåter "alla politiska beslut om samkönade äktenskap till lokala församlingar".

År 2019 antog generalförsamlingen en resolution som uttryckligen bekräftade att transpersoner och personer som inte uppfyller könen är välkomna i den kristna kyrkan (Kristi lärjungar).

Disciples LGBTQ+ Alliance tillhandahåller resurser till församlingar som vill bli certifierade som "Öppen och bekräftande" för att visa att de accepterar alla könsidentiteter och sexuella läggningar. Alliansen grundades som Gay, Lesbian, and Affirming Disciples Alliance (GLAD) under generalförsamlingen 1979. Kristi lärjungar stödjer rätten till abort.

Strukturera

Lärjungarnas struktur är unik bland Mainline protestantiska kyrkor. The Design , det styrande dokumentet för samfundet, beskriver tre "uttryck" för kyrkan: kongregationellt, regionalt och allmänt. Vart och ett av dessa uttryck "kännetecknas av dess integritet, självstyre, auktoritet, rättigheter och skyldigheter." När de förhåller sig till varandra arbetar de i förbund och inte i auktoritet för att stödja kyrkans tjänst och arbete.

Församlingar

Lärjungeförsamlingarna är självstyrande enligt traditionen av församlingspolitik. De kallar sina egna ministrar, väljer sitt eget ledarskap, äger sin egen egendom och sköter sina egna angelägenheter.

I lärjungars församlingar kommer alla troendes prästadöme till uttryck i gudstjänst och kristen tjänst. Församlingar utser och ordinerar lekmän till äldste att dela uppgifterna i församlingstjänsten tillsammans med personalen, inklusive att besöka de sjuka och administrera nattvarden åt dem, tillhandahålla andlig vägledning för församlingen och presidera över nattvarden under gudstjänsten, antingen med eller utan personalen. ministrar.

Regionala ministerier

Den kristna kyrkans regionala kyrkor tillhandahåller resurser för ledarutveckling och möjligheter till kristen gemenskap utanför den lokala församlingen. De har tagit ansvar för uppfostran och stöd för de individer som försöker urskilja Guds kallelse till tjänst som ordinerade eller licensierade predikanter. Vanligtvis anordnar de sommarcampingupplevelser för barn och ungdomar. För närvarande finns det 31 regioner i den kristna kyrkan.

Regionala kyrkor hjälper församlingar som söker predikanter och predikanter som söker församlingar. Regionalt ledarskap är tillgängligt på begäran för att hjälpa församlingar som står inför konflikter. Även om de inte har någon auktoritet att styra livet i någon församling, är de regionala kyrkorna analoga med mellandomarna i andra samfund.

Allmänna ministerier

Den kristna kyrkan (Kristi lärjungar) på nivån "Allmänna kyrkan" består av ett antal självstyrande organ, som fokuserar på specifika kristna vittnen till världen. Kyrkoverken rapporterar till fullmäktige, som sammanträder vartannat år under udda år och är en församling av representanter utvalda av församlingar och prästvigda präster med ställning i samfundet. Generalministern och presidenten (GMP) är ledande pastor för valören och verkställande direktör för det juridiska företaget. Efter förbundets förståelse av valören har GMP inte direkt verkställande makt över de allmänna ministerierna, regionerna eller församlingarna. GMP väljs för en sexårsperiod av generalförsamlingen, med möjlighet till en andra mandatperiod.

Den nuvarande generalministern och presidenten är Teresa Hord Owens . När hon valdes 2017 var Owens den första svarta kvinnan som ledde en huvudgrupp som deras verkställande direktör. Hennes presidentskap följde presidentskapet av Sharon E. Watkins , den första kvinnan som ledde en huvudgrupp som deras verkställande direktör.

De allmänna ministerierna är:

  • Generalministerns och presidentens kontor: verkställande kontor för valören och inkluderar kommunikation, insamling till den konfessionella missionsfonden, Week of Compassion och antirasistiska/pro-försoningsinsatser
  • Central Pastoral Office for Hispanic Ministries-Obra Hispana: främjar, understödjer och koordinerar arbetet i Disciples Hispanic Ministries och spansktalande och tvåspråkiga församlingar
  • Christian Board of Publication-Chalice Press: konfessionellt förlag
  • Christian Church Foundation: ger hjälp med att ge och gåvor
  • Christian Unity and Interfaith Ministry (tidigare Council on Christian Unity): ekumeniskt och interreligiöst engagemang och dialog
  • Disciples Church Extension Fund: stöd till församlingens ekonomi, ny kyrklig tjänst och församlingsförnyelse
  • Disciples Home Missions: ger stöd till församlingar och lokala tjänster inklusive utbildning och trosbildning, kyrkliga kallelser, miljörättvisa, immigration och flyktingtjänster, familjer och barn, ungdomar, unga vuxna, mäns och kvinnors tjänster och volontärarbete.
  • Disciples of Christ Historical Society : upprätthåller arkiv för valören och den större Stone-Campbell-rörelsen
  • Division of Overseas Ministries-Global Ministries: globalt uppdrag och volontärarbete i gemensamt partnerskap med United Church of Christ
  • Högre utbildnings- och ledarskapsministerier: arbetar med högskolepartners och teologiska utbildningspartners och tillhandahåller ledarskapsutveckling
  • National Benevolent Association: samarbetar med och kopplar samman oberoende hälso- och socialtjänstdepartement till lärjungar och varandra
  • National Convocation: historisk sammanslutning av Black Disciple-församlingar som slogs samman med de vita lärjungarna 1968, fortsätter nu som en förening som förbinder och stöder svarta medlemmar och församlingar
  • Nordamerikanska Stillahavs-/asiatiska lärjungar: sammanslutning av Stillahavs- och asiatisk-amerikanska lärjungars medlemmar och församlingar
  • Pension Fund of the Christian Church: tillhandahåller pensioner och investerings-/sparprodukter till präster och lekmän i Stone-Campbell/Restoration Movement-kyrkor och organisationer.

Ett mycket populärt och respekterat General Agency-program är "Week of Compassion", uppkallad efter specialerbjudandet för att finansiera programmet när det började på 1950-talet. The Week of Compassion är byrån för katastrofhjälp och tredje världens utveckling. Det har ett nära samarbete med Church World Service och kyrkorelaterade organisationer i länder runt om i världen där katastrofer inträffar, och tillhandahåller nödhjälp.

Allmänna kyrkan har utmanat hela samfundet att arbeta för en vision för 2020 under de första två decennierna av 2000-talet. Tillsammans är valören på god väg att nå sina fyra fokus:

  • Söker rasrättvisa, som den beskriver som att bli en pro-försonande/antirasistisk kyrka.
  • Bildar 1 000 nya församlingar över hela USA och Kanada år 2020.
  • Söker Guds förvandling av 1 000 befintliga församlingar på sätt som kommer att förnya deras vittnesbörd.
  • Arbetar för att vårda ledarskap för nybildade och omvandlade församlingar.

Den kristna kyrkans (Kristi lärjungar) logotyp är en röd kalk med ett vitt Andreaskors . Kalken representerar nattvardens centrala roll i kyrkans liv. Korset av Saint Andrew är en påminnelse om varje persons tjänst och vikten av evangelisation, och påminner om valörets skotska presbyterianska härkomst.

Efter 1968 års fullmäktige gav förvaltningsutskottet en underkommitté i uppdrag att föreslå en symbol för kyrkan. Hundratals mönster skickades in, men ingen verkade rätt. I november föreslog vice generalministern och presidenten, William Howland, att kommitténs personalkonsult och ordförande skulle komma överens om ett specifikt förslag och föra tillbaka det till kommittén: det betydde Robert L. Friedly från Office of Interpretation och Ronald E. Osborn.

Den 20 januari 1970 satte sig de två männen för att äta lunch. Med en röd tuschpenna började Osborn klottra ett Sankt Andreas-kors omskrivet inuti en kalk på sin bordstablett.

Friedly skickade omedelbart den råa teckningen till Bruce Tilsley, en kommersiell konstnär och medlem av Central Christian Church of Denver, med vädjan att han skulle förbereda en konstnärlig version av idéerna. Tilsley svarade med två eller tre skisser, från vilka valdes den nu bekanta röda kalken. Användningen av den föreslagna symbolen blev så utbredd att det var lite debatt när officiellt antagande övervägdes vid 1971 års generalförsamling.

Eftersom de flesta församlingar kallar sig "kristna kyrkor" har kalken blivit ett enkelt sätt att identifiera Kristi kyrkor via skyltar, brevpapper och andra former av publicitet.

Medlemstrender

Den kristna kyrkan (Kristi lärjungar) har upplevt en mycket betydande förlust av medlemskap sedan mitten av 1900-talet. Medlemsantalet toppade 1958 med knappt 2 miljoner. 1993 sjönk medlemsantalet under 1 miljon. År 2009 rapporterade trossamfundet 658 869 medlemmar i 3 691 församlingar. Från och med 2010 var de fem staterna med de högsta anslutningsgraden Kansas, Missouri, Iowa, Kentucky och Oklahoma. Delstaterna med det största absoluta antalet anhängare var Missouri, Texas, Indiana, Kentucky och Ohio.

Anslutna akademiska institutioner

Från allra första början av rörelsen har lärjungar grundat institutioner för högre utbildning. Alexander Campbell undervisade unga ledare och grundade Bethany College . Rörelsen etablerade liknande skolor, särskilt under åren efter amerikanska inbördeskriget .

Eftersom intellektuell och religionsfrihet är viktiga värden för Kristi lärjungar, försöker inte de högskolor, universitet och seminarier som grundats av dess församlingar att indoktrinera studenter eller fakulteter med en sekteristisk synvinkel.

Under 2000-talet är förhållandet mellan den kristna kyrkan (Kristi lärjungar) och dess anslutna universitet ett ansvarsområde för Higher Education and Leadership Ministries (HELM), en byrå inom den allmänna kyrkan.

Universitet och högskolor

Seminarier och teologiska institutioner

Lärjungarna har fyra seminarier och gudomlighetsskolor som är direkt anslutna till samfundet. Dessa institutioner har en ekumenisk studentkår, en återspegling av lärjungarnas fokus på församlingens enhet. Dom är:

Lärjungarna har ytterligare tre institutioner som tillhandahåller kompletterande utbildning och samhällsliv för ekumeniska teologiska institutioner. Dom är:

Ekumeniska relationer

Kristi lärjungar upprätthåller ekumeniska förbindelser med det påvliga rådet för att främja kristen enhet . Det är också anslutet till andra ekumeniska organisationer som Churches Uniting in Christ , Christian Churches Together , National Council of Churches och World Council of Churches . Det upprätthåller ordinerad ministerial partner stående med United Church of Christ , vilket innebär att prästerskap som ordinerats i Kristi lärjungar också kan tjäna i United Church of Christ. Den är ansluten till Disciples Ecumenical Consultative Council och World Communion of Reformed Churches .

Framstående medlemmar

Se även

Anteckningar

Källor

Vidare läsning

  • Butchart, Ruben. Kristi lärjungar i Kanada Sedan 1930 ... i serie, kanadensiska högkvarterets publikationer . Toronto, Ont.: Churches of Christ (Lärjungar), 1949. xv, 674 sid.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Christian_Church_(Disciples_of_Christ)&oldid=1137112644 "