sikher

"Sikh" omdirigerar hit. För sikhisk religion, se sikhism . För ett liknande ord, se Sik .

sikher

Maharaja Ranjit Singh lyssnar på Guru Granth Sahib som reciteras vid det gyllene templet, Amritsar
Total befolkning
ca. 25-30 miljoner (0,40 % av världens befolkning)
grundare
Guru Nanak Dev
Regioner med betydande befolkningar
Indien	24 000 000-28 000 000
Kanada	771,790
Storbritannien	524 000
Förenta staterna	500 000
Australien	210 400
Italien	150 000
Malaysia	120 000
UAE	52 000
Filippinerna	50 000
Nya Zeeland	40 908
Thailand	40 000
oman	35 540
Spanien	26 000
Tyskland	15 000
Hong Kong	15 000
Kuwait	15 000
Cypern	13 280
Singapore	12 000
Indonesien	10 000
Belgien	10 000
Österrike	9 000
Frankrike	8 000
Portugal	7 000
Saudiarabien	6 700
Pakistan	6 146 ( NADRA ), 20 000 ( USDOS )
Kenya	6 000
Norge	4 080
Danmark	4 000
Sverige	4 000
Religioner
Sikhism
Skrifter
Guru Granth Sahib , Dasam Bani
Språk
Primär - Punjabi och dess dialekter ( Gurmukhi -skrift); Guru Gobind Singh skrev brev till Aurangzeb - Zafarnama och Hikaaitaan -skrivna i det persiska alfabetet ; Sikh-mynt präglades på gurmukhi och persiska under misls och sikhiska imperiet                                         Sekundär - Till stor del påverkad av nationalitet Engelska · Hindi · Franska · Italienska · Malajiska · Arabiska · Filippinska · Thai · Spanska · Tyska · Kinesiska · Grekiska · Turkiska · Indonesiska · Holländska · Portugisiska · Urdu · Swahili · Norska · Danska · Svenska Liturgisk - Sant Bhasha Kod - Khalsa bole

Sikher ( / s iː k / eller / s ɪ k / ; Punjabi : ਸਿੱਖ , sikkh [sɪkkʰ] Devanagari : सिख) är människor som ansluter sig till Sikhi eller Sikhism , en indisk religion i det sena 1500 -talet av den indiska religionen som har sitt ursprung i det sena Puja -talet. den indiska subkontinenten , baserat på uppenbarelsen av Guru Nanak . Termen sikh har sitt ursprung i sanskritordet śiṣya ( शिष्य ), som betyder "lärjunge" eller " student".

Manliga sikher har i allmänhet Singh (' lejon ') som efternamn, även om inte alla Singhs nödvändigtvis är sikher; likaså har kvinnliga sikher Kaur ('prinsessa') som efternamn. Dessa unika efternamn gavs av guruerna för att låta sikherna sticka ut och även som ett utmanande mot Indiens kastsystem, vilket guruerna alltid var emot. Sikher tror starkt på idén om " Sarbat Da Bhala " - "allas välfärd" och ses ofta i frontlinjen för att ge humanitärt bistånd över hela världen.

Sikher som har genomgått Amrit Sanchar ('dop av Khanda '), en initieringsceremoni, är från dagen för deras initiering kända som Khalsa , och de måste hela tiden ha fem K på sina kroppar :

1. kesh , oklippt hår som vanligtvis hålls täckt av en dastār , även känd som en turban ;
2. kara , ett armband av järn eller stål;
3. kirpan , ett dolkliknande svärd instoppat i en gatra rem eller en kamar kasa midjeband;
4. kachera , ett underplagg i bomull; och
5. kanga , en liten träkam.

Punjab-regionen på den indiska subkontinenten har varit sikhernas historiska hemland, och har till och med styrts av sikherna under betydande delar av 1700- och 1800-talen. Idag Kanada den största nationella sikhandelen (2,1 %) i världen, medan delstaten Punjab i Indien har den största sikhiska andelen (58 %) bland alla administrativa divisioner i världen. Många länder, som Kanada och Storbritannien, erkänner sikher som en utpekad religion i sina folkräkningar, och från och med 2020 betraktas sikher som en separat etnisk grupp i USA. Storbritannien anser också att sikher är ett etno-religiöst folk, som ett direkt resultat av fallet Mandla mot Dowell-Lee 1982.

Historia

Huvudartikel: Sikhismens historia

Gurdwara Janam Asthan , födelseplatsen för Guru Nanak

Guru Nanak (1469–1539), sikhismens grundare , föddes i en hinduisk familj till Mehta Kalu och Mata Tripta i byn Talwandi , nuvarande Nankana Sahib , nära Lahore . Under hela sitt liv var Guru Nanak en religiös ledare och social reformator. Sikhernas politiska historia kan dock sägas börja 1606, då den femte sikhgurun, Guru Arjan Dev, dog . Religiösa sedvänjor formaliserades av guru Gobind Singh den 30 mars 1699, när gurun initierade fem personer från en mängd olika sociala bakgrunder, kända som Panj Piare ("älskade fem"), för att bilda en kollektiv kropp av initierade sikher, känd som Khalsa ("ren").

De tidiga anhängarna av Guru Nanak var Khatris , men senare anslöt sig ett stort antal Jats till tron. Khatris och brahminer motsatte sig "kravet att sikherna skulle undanröja de utmärkande sederna för sina kaster och familjer, inklusive de äldre ritualerna."

Sikhiska imperiet i sin största utsträckning

Mughalrikets styre i Indien blev två sikhguruer martyrer. ( Guru Arjan blev martyrdöd, misstänkt för att ha hjälpt till med att förråda Mughal-kejsaren Jahangir och Guru Tegh Bahadur blev martyrdöd av Mughal-kejsaren Aurangzeb ) När sikhernas tro växte, militariserade sikherna därefter för att motsätta sig Mughal-styret. Guru Gobind Singh Ji mördades 1708 av två pataner.

Kejsar Ranjit Singhs Samadhi i Lahore , Pakistan

Det gyllene templet

En Sikh Khalsa Army Sowars stridshjälm

Efter att ha besegrat afghanerna och mogulerna bildades suveräna stater som kallas Misls under Jassa Singh Ahluwalia . Konfederationen av dessa stater enades och omvandlades till det sikhiska imperiet under Maharaja Ranjit Singh . Denna era kännetecknades av religiös tolerans och pluralism , inklusive kristna, muslimer och hinduer i maktpositioner. Dess sekulära administration genomförde militära, ekonomiska och statliga reformer. Imperiet anses vara den politiska sikhismens zenit, som omfattar Kashmir , Ladakh och Peshawar . Hari Singh Nalwa , överbefälhavaren för Sikh Khalsa-armén i nordvästra gränsen , utökade konfederationen till Khyberpasset .

Brittiskt styre i Indien

Sikhiska rustningar och vapen

"Sikh Sardar", fotografi av John McCosh tagen ca 1848-49

Efter annekteringen av sikhernas kungarike av britterna började den brittiska armén rekrytera ett betydande antal sikher och punjabis . Under det indiska myteriet förblev sikherna lojala mot britterna, vilket resulterade i kraftig rekrytering från Punjab till den indiska armén de nästa 90 åren av den brittiska rajen i koloniala Indien . Den distinkta turban som skiljer en sikh från andra turbanbärare är en kvarleva av reglerna för den brittiska indiska armén. Det brittiska kolonialstyret såg uppkomsten av många reformrörelser i Indien, inklusive Punjab, såsom bildandet av den första och andra Singh Sabha 1873 respektive 1879. Sikhernas ledare för Singh Sabha arbetade för att erbjuda en tydlig definition av sikhernas identitet och försökte rena sikhernas tro och praktik.

De senare åren av brittiskt kolonialstyre såg uppkomsten av Akali-rörelsen för att föra reformer i gurdwaras under det tidiga 1920-talet. Rörelsen ledde till introduktionen av Sikh Gurdwara Bill 1925, som placerade alla historiska sikhiska helgedomar i Indien under kontroll av Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee .

Partition och efterpartition

Vid tiden för den indiska självständighetsrörelsen kämpade den sikhiska härskaren i Kapurthala-staten för att motsätta sig uppdelningen av Indien och förespråkade ett enat, sekulärt land. Sikh-organisationer, inklusive chefen Khalsa Dewan och Shiromani Akali Dal ledda av Mästare Tara Singh , fördömde Lahore-resolutionen och rörelsen för att skapa Pakistan, och såg den som inbjudande till möjlig förföljelse. Sikherna kämpade därför starkt mot uppdelningen av Indien . Månaderna fram till delningen av Indien 1947 präglades av konflikter i Punjab mellan sikher och muslimer . Detta orsakade den religiösa migrationen av Punjabi-sikher och hinduer från västra Punjab österut (moderna Indien), vilket speglar en samtidig religiös migration av punjabimuslimer från östra Punjab till väster (moderna Pakistan).

Efter uppdelningen hade Indiens regering börjat rita om stater som motsvarar demografiska och språkliga gränser. Detta var dock inte effektivt i den norra delen av landet, eftersom regeringen omprövade att rita om stater i norr. Medan stater över hela landet i stor utsträckning ritades om på språkliga linjer på uppdrag av språkliga grupper, var de enda språk som inte övervägdes för att bli statliga Punjabi , Sindhi och Urdu . Leder till lanseringen av Punjabi Suba-rörelsen och presentationen av en Punjabi Suba som policy i april 1948 av Mästare Tara Singh . Den 26 januari 1950 vägrade sikhernas representanter att underteckna den indiska konstitutionen. Eftersom sikher erkändes som hinduer och sikher inte försågs med schemalagda kasteftergifter som gavs till hinduiska schemalagda kaster.

Punjab Suba upplevde kraftigt tillslag från regeringen med att kongressregeringen arresterade så många som 21 000 människor. Försök med förhandlingar med kongressen ledde till att agitationen ajournerades två gånger, även om Jawaharlal Nehru fortsatte att avvisa kravet. Den 4 juli 1955 tvingade regeringens polisstyrkor, ledda av DIG Ashwini Kumar, tillträde till det gyllene templets lokaler och arresterade hårdhänt demonstranter och tog dem i förvar, tillsammans med huvudgranthisen för Akal Takht och det gyllene templet , frivilliga demonstranter, och även kockar av templets langar . Guru Ram Das Serai och Shiromani Akali Dal-kontoren gjordes också en razzia, och batonger användes och tårgas och granater avfyrades för att skingra demonstranterna som samlats i templets periferi och skadade templets periferi och Sarovar, eller poolen. Regeringen stoppade frivilliga på vägen till det gyllene templet och trupper beordrades att flaggmarschera genom basarerna och gatorna som omger platsen. Över 200 demonstranter dödades, tusentals arresterades och tusentals, inklusive kvinnor och barn, skadades.

Kongressregeringen gick med på Punjab Suba 1966 efter protester och rekommendationer från Statens omorganisationskommission. Delstaten East Punjab delades senare upp i delstaterna Himachal Pradesh , den nya delstaten Haryana och nuvarande Punjab . Men det fanns ett växande alienation mellan Punjabi Sikh och hinduiska befolkningar. Den senare rapporterade hindi snarare än punjabi som sitt primära språk. Resultatet var att Punjabi-talande områden lämnades utanför den nya staten och gavs till Haryana och Himachal Pradesh, vilket resulterade i att delstaten Punjab var ungefär 35 000 kvadratkilometer mindre än de Punjabi-talande områdena baserat på siffror från före 1947 års folkräkning. Dessutom gjorde omorganisationen 1966 sikherna mycket missnöjda, med huvudstaden Chandigarh som gjordes till ett delat fackligt territorium och huvudstaden Punjab och Haryana.

I slutet av 1960-talet introducerades den gröna revolutionen i Indien först i Punjab som en del av ett utvecklingsprogram utfärdat av internationella givarorgan och Indiens regering. Även om den gröna revolutionen i Punjab hade flera positiva effekter, ledde införandet av de mekaniserade jordbruksteknikerna till ojämn fördelning av välstånd. Den industriella utvecklingen gjordes inte i samma takt som jordbruksutvecklingen, den indiska regeringen hade varit ovilliga att sätta upp tung industri i Punjab på grund av dess status som en högriskstat gräns mot Pakistan. Den snabba ökningen av möjligheterna till högre utbildning utan en tillräcklig ökning av jobben resulterade i att arbetslösheten för utbildade ungdomar ökade.

År 1973, som ett resultat av oadresserade klagomål och ökande ojämlikhet, lade Akali Dal fram Anandpur Sahib-resolutionen . Resolutionen omfattade både religiösa och politiska frågor. Den bad om att erkänna sikhismen som en religion, den krävde också decentralisering av makten från de centrala till delstatsregeringarna. Anandpur-resolutionen avvisades av regeringen som ett secessionistiskt dokument. Tusentals människor anslöt sig till rörelsen och kände att den representerade en verklig lösning på krav som en större andel vatten för bevattning och återvändandet av Chandigarh till Punjab.

Efter misslyckade förhandlingar lanserades Dharam Yuddh Morcha ("rättfärdig kampanj") den 4 augusti 1982, [ av Akali Dal i partnerskap med Jarnail Singh Bhindranwale , med dess uttalade mål att uppfylla en uppsättning devolutionära mål baserade på Anandpur Sahib-resolutionen . Indisk polis reagerade på demonstranter med höghändiga polismetoder och skapade statligt förtryck som drabbade en mycket stor del av Punjabs befolkning. Polisens brutalitet resulterade i vedergällningsvåld från en del av den sikhiska befolkningen, vilket vidgade omfattningen av konflikten genom att använda statens våld mot dess eget folk. Ett "tillstånd av kaos och repressiva polismetoder" skapade tillsammans "en stämning av överväldigande ilska och förbittring i sikhernas massor mot myndigheterna". Leder till att sikhledaren Jarnail Singh Bhindranwale vinner framträdande plats och krav på självständighet vinner valuta, även bland moderater och sikhiska intellektuella. Under 1982 och början av 1983 provocerade polisens utomrättsliga mord på ortodoxa sikhiska ungdomar på landsbygden i Punjab repressalier. Över 190 sikher hade dödats under proteströrelsens första 19 månader.

   I maj 1984 planerades en Grain Roko morcha som skulle inledas den 3 juni med demonstranter som utövade civil olydnad genom att vägra betala markintäkter, vatten eller elräkningar och blockera flödet av spannmål ut från Punjab. Indiens premiärminister Indira Gandhi lanserade Operation Blue Star den 1 juni före Grain Roko morcha för att ta bort Bhindranwale från det gyllene templet . Detta ledde senare till att Gandhi mördades av hennes sikhiska livvakter. Hennes mord följdes av upplopp mot sikhiska samhällen och dödandet av tusentals sikher i hela Indien. Dessa händelser utlöste ett uppror i Punjab som skulle konsumera Punjab fram till början av 1990-talet.

Vaisakhis dag 1999 firade sikher över hela världen 300-årsdagen av skapandet av Khalsa . Canada Post hedrade sikhiska kanadensare med en jubileumsstämpel i samband med årsdagen. På samma sätt, den 9 april 1999, gav den indiske presidenten KR Narayanan ut ett frimärke för att fira 300-årsdagen av Khalsa också.

Kultur och religiösa iakttagelser

Enligt artikel I i kapitel 1 i sikhen Rehat Maryada ('uppförandekod') är definitionen av sikh:

Varje människa som troget tror på i. En odödlig varelse, ii. Tio Gurus, från Guru Nanak Sahib till Guru Gobind Singh Sahib, iii. Gurun Granth Sahib, iv. Yttranden och lärorna från de tio gurusna och

v. dopet som testamenteras av den tionde gurun, och som inte är skyldig någon annan religion, är en sikh.

Daglig rutin

Från Guru Granth Sahib :

En som kallar sig en Sikh av Gurun, den Sanne Gurun, ska uppstå under de tidiga morgontimmarna och meditera över Herrens Namn. När han står upp tidigt på morgonen ska han bada och rena sig i nektarpölen. Efter instruktionerna från gurun ska han sjunga Herrens namn, "Har, Har." Alla synder, missgärningar och negativitet ska sedan raderas. Sedan, när solen går upp, ska han sjunga Gurbani; vare sig han sitter ner eller står upp, ska han meditera över Herrens namn. En som mediterar på min Herre, Har, Har, med varje andetag och varje bit mat och – den GurSikh blir tilltalande för Guruns sinne. Den personen, till vilken min Herre och Mästare är snäll och medkännande – till den GurSikh, skänks Guruns Lärdomar. Tjänaren Nanak ber om damm från fötterna på den GurSikh, som själv skanderar Naam, och inspirerar andra att sjunga det.

— Fjärde Mehl ( Guru Ram Das ), Guru Granth Sahib , sid. 305

Sikhen Rahit Maryada (uppförandekoden) säger tydligt att döpta Amritdhari Khalsa- sikher måste recitera eller lyssna på recitationen av Japji Sahib , Jaap Sahib , de 10 Sawayyas , Sodar Rehraas och Sohila . Varje sikh förmodas också ta Hukam (gudomlig order) från Guru Granth Sahib efter att ha vaknat på morgonens ambrosial timmar (tre timmar före gryningen) innan de ätit.

I sina 52 Hukams beordrar Guru Gobind Singh sina anhängare att uppstå under Amritvela (tidig morgon) och recitera den sena kvällsbönen " Sohila " och versen "Pavan guru pani pita..." innan de somnar.

Fem Ks

Huvudartiklar: The Five Ks , Khalsa och Sahajdhari

Kanga , Kara och Kirpan : tre av de fem sikhiska trosartiklarna

De fem K:na ( panj kakaar ) är fem trosartiklar som alla döpta ( Amritdhari ) sikher är skyldiga att bära. Symbolerna representerar sikhismens ideal: ärlighet, jämlikhet, trohet, att meditera på Waheguru och aldrig böja sig för tyranni. De fem symbolerna är:

1. Kesh : Oklippt hår, vanligtvis bundet och insvept i en turban .
2. Kanga : En träkam, vanligtvis bärs under en turban för att alltid också hålla håret rent och välskött.
3. Kachera : Underställ av bomull, bärs av båda könen; kacheran är en symbol för kyskhet, och också en symbol för renlighet . Det är också historiskt lämpligt i strid på grund av ökad rörlighet och komfort jämfört med en dhoti .
4. Kara : Ett järnarmband, en symbol för evighet, styrka och en ständig påminnelse om viljans styrka att hålla händerna borta från alla typer av oetiska metoder.
5. Kirpan : Ett järnblad i olika storlekar. I Storbritannien kan sikher bära en liten dolk, men i Punjab kan de bära ett traditionellt krökt svärd från en till tre fot långt. Kirpan är bara ett vapen för försvar och religiöst skydd, som används för att tjäna mänskligheten och för att användas mot förtryck.

Musik och instrument

Kvinna som spelar dilruba

Huvudartikel: Sikhmusik

Sikherna har ett antal musikinstrument, inklusive rebab , dilruba , taus , jori och sarinda . Att spela sarangi uppmuntrades av Guru Hargobind . Rebaben spelades av Bhai Mardana när han följde med Guru Nanak på hans resor. Jori och sarinda introducerades till sikhisk andaktsmusik av Guru Arjan . Taus (persiska för "påfågel") designades av Guru Hargobind, som förmodligen hörde en påfågel sjunga och ville skapa ett instrument som efterliknade dess ljud . Dilruban designades av Guru Gobind Singh på begäran av hans anhängare, som ville ha ett mindre instrument än taus. Efter Japji Sahib komponerades alla shabad i Guru Granth Sahib som raags . Denna typ av sång är känd som Gurmat Sangeet .

När de marscherade in i striden spelade sikherna en Ranjit nagara ("segertrumma") för att öka moralen. Nagaras (vanligtvis två till tre fot i diameter, även om vissa var upp till fem fot i diameter) spelas med två pinnar. De stora trummornas slag och höjningen av Nishan Sahib innebar att Singhs var på väg.

Demografi

Huvudartikel: Sikh-diaspora

Indiens sikhiska befolkning och deras andel av den totala befolkningen

Sikher uppgår till cirka 25-30 miljoner världen över, varav 24–28 miljoner bor i Indien, vilket alltså representerar cirka 90% av den totala sikhiska befolkningen. Cirka 76 % av alla indiska sikher bor i den norra indiska delstaten Punjab , och utgör en majoritet av cirka 58 procent av statens befolkning, ungefär 16 miljoner. Karnail Singh Panjoli, medlem av Shiromani Gurdwara Prabandhak-kommittén , säger att det också finns flera samhällen inom termen Nanakpanthis . Förutom Sindhi-hinduer , "Det finns grupper som Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley , Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas, Punjabi-hinduer , etc. som kallar sig Nanakpanthis trots att de är hinduer. Betydande gemenskaper av sikher bor i de indiska staterna eller fackliga territorierna. Haryana , där de uppgår till cirka 1,2 miljoner och utgör 4,91 % av befolkningen, Rajasthan (872k, eller 1,27% av befolkningen), Uttar Pradesh (643k, 0,32%), Delhi (570k, 3,4%), Uttarakhand (236k, 2,34) %), Jammu och Kashmir (234k, 1,87%), Chandigarh (138k, 13,11%) och Himachal Pradesh (86k, 1,16%).

Kanada är hem för den största nationella sikhandelen (2,1 procent av den totala befolkningen) i världen. En betydande gemenskap av sikher finns i den västra provinsen British Columbia , som numrerar nästan 300 000 personer och utgör cirka 5,9 procent av den totala befolkningen. Detta representerar den tredje största sikh-andelen bland alla globala administrativa divisioner , endast efter Punjab och Chandigarh i Indien. Dessutom har British Columbia, Manitoba och Yukon utmärkelsen att vara tre av de enda fyra administrativa divisionerna i världen med sikhismen som den näst mest efterföljda religionen bland befolkningen.

Migration

Sikhernas invandring från Brittiska Indien började på allvar under andra hälften av 1800-talet, när britterna slutförde sin annektering av Punjab, vilket ledde till sikhisk migration över hela Indien och det brittiska imperiet . Under Raj transporterades halvkunniga sikhiska hantverkare från Punjab till brittiska Östafrika för att hjälpa till att bygga järnvägar. Sikher emigrerade från Indien efter andra världskriget, de flesta åkte till Storbritannien men många också till Nordamerika. Några sikher som hade bosatt sig i östra Afrika fördrevs av den ugandiska diktatorn Idi Amin 1972. Ekonomi är en viktig faktor i sikhernas migration, och betydande samhällen finns i Storbritannien, USA, Malaysia , Östafrika , Australien , Singapore och Thailand .

Karta som visar världens sikhiska befolkningsområden och historiska migrationsmönster (uppskattning från 2004)

Efter delingen av Indien 1947 migrerade många sikher från det som skulle bli Pakistans Punjab till Indien såväl som till Afghanistan på grund av rädsla för förföljelse. Afghanistan var hem för hundratusentals sikher och hinduer från och med 1970-talet, men på grund av krigen i Afghanistan på 2010-talet hade den stora majoriteten av afghanska sikher migrerat till Indien, Pakistan eller västerut.

Även om graden av sikhisk migration från Punjab har förblivit hög, har traditionella mönster för sikhisk migration som gynnar engelsktalande länder (särskilt Storbritannien) förändrats under det senaste decenniet på grund av strängare immigrationslagar. Moliner (2006) skrev att som en konsekvens av att sikhernas migration till Storbritannien blev "nästan omöjlig sedan slutet av 1970-talet" utvecklades migrationsmönster till det kontinentala Europa. Italien är en snabbt växande destination för sikhisk migration, med Reggio Emilia och Vicenza som har betydande sikhiska befolkningskluster. Italienska sikher är i allmänhet involverade i jordbruk , jordbruksbearbetning, tillverkning av verktygsmaskiner och trädgårdsodling .

Tillväxt

En grupp sikhiska människor

Johnson och Barrett (2004) uppskattar att den globala sikhiska befolkningen ökar årligen med 392 633 (1,7 % per år, baserat på 2004 års siffror); denna procentandel inkluderar födslar, dödsfall och omvandlingar. Främst av socioekonomiska skäl har indiska sikher den lägsta justerade tillväxttakten av någon större religiös grupp i Indien, på 16,9 procent per decennium (uppskattat från 1991 till 2001) och den har ytterligare minskat till bara 8,4 procent i 2011 års folkräkningsrapport. Sikher i världen har den lägsta fertiliteten på 1,6 barn per kvinna enligt (2019–20) uppskattningsforskning. Sikhernas befolkning har den lägsta könsbalansen i Indien, med endast 903 kvinnor per 1 000 män enligt 2011 års indiska folkräkning. Den uppskattade världens sikhiska befolkning var över 30 miljoner år 2020, och den kommer att nå 42 miljoner år 2050. Den förväntas öka upp till 62 miljoner år 2100, givet att den förväntade tillväxttakten på 1,7 % per år och lägga till minst 400 000 följare årligen.

Sikhismen är den snabbast växande religionen i Kanada , Australien och Nya Zeeland . Tillväxten har främst bidragit till invandringen av indiska sikher dit under decennierna. Sikhismen är den fjärde största religionen i Kanada , den femte största religionen i Australien och Nya Zeeland . Sikhernas decenniella tillväxt är mer i dessa länder jämfört med den decadala tillväxten av sikhernas befolkning i Indien, vilket gör dem till den snabbast växande religionen där. Kanada har den högsta andelen sikher i världen, som ligger på 2,12% från och med 2021, jämfört med Indien som står på 1,72% från och med 2011.

Kaster

Eftersom sikhismen aldrig aktivt har sökt konvertiter, har sikherna förblivit en relativt homogen etnisk grupp. Kast kan fortfarande utövas av vissa sikher, trots Guru Nanaks uppmaningar om att behandla alla lika i Sri Granth Sahib.

Tillsammans med Guru Nanak hade andra sikh-guruer också fördömt hierarkin i kastsystemet, men de tillhörde alla samma kast, Khatris . De flesta sikher tillhör Jat (Jatt), traditionellt agrar i ockupationen. Trots att de är mycket små i antal, Khatri och Arora (pengautlånare) också avsevärt inflytande inom sikherna. Andra vanliga sikhiska kaster inkluderar Ahluwalias (bryggare), Kambojs eller Kambos (landsbygdskast), Ramgarhias (hantverkare), brahminer (prästklass), Rajputs (kshatriyas), Sainis ( jordbruk ), Rai Sikh (landsbygdskast), Labanas (handlare) , Kumhars , Mazhabi och Ramdasia / Ravidasias (Chamar).

Vissa sikher, särskilt de som tillhör de markägande dominerande kasterna, har inte släppt alla sina fördomar mot daliterna. Medan daliter tilläts komma in i byns gurdwaras , i vissa gurdwaras, var de inte tillåtna att laga mat eller servera langar (gemensam måltid). Därför, varhelst de kunde mobilisera resurser, har Sikh Daliterna i Punjab försökt bygga sina egna gurdwara och andra institutioner på lokal nivå för att uppnå en viss grad av kulturell autonomi. 1953 lyckades sikhernas ledare och aktivistmästare Tara Singh övertala den indiska regeringen att inkludera sikhiska kaster av de konverterade oberörbara i listan över schemalagda kaster . I Shiromani Gurdwara Prabandhak-kommittén är 20 av de 140 platserna reserverade för sikher med låg kast.

Andra kaster (över 1 000 medlemmar) inkluderar Arain , Bhatra , Bairagi , Bania , Basith , Bawaria, Bazigar , Bhabra , Chamar , Chhimba (bomullsbönder) , Darzi, Dhobi , Gujar , Jhinwar , Kahar , Kalal , Lohar , Maham . , Megh , Mirasi , Mochi , Nai , Ramgharia , Sansi , Sudh , Tarkhan och Kashyap

3HO

3HO (Healthy, Happy, Holy) organisationen eller Sikh Dharma International hävdar att de har inspirerat till en måttlig tillväxt av icke-indiska anhängare av sikhismen. De är huvudsakligen centrerade kring Española, New Mexico och Los Angeles , Kalifornien, USA.

Diaspora

Eftersom sikher bär turban och har skägg, har sikhiska män i västländer misstas för muslimska , arabiska och/eller afghanska sedan attackerna den 11 september och Irakkriget . Flera dagar efter attackerna den 11 september mördades den sikh-amerikanska bensinstationens ägare Balbir Singh Sodhi i Arizona av en man som tog Sodhi för att vara en medlem av al-Qaida , vilket markerade det första registrerade hatbrott i Amerika motiverat av 9/ 11. CNN skulle fortsätta med att föreslå en ökning av hatbrott mot sikhiska män i USA och Storbritannien efter attackerna den 11 september.

I ett försök att främja sikhiska ledare i västvärlden finns det ungdomsinitiativ från ett antal organisationer. Sikh Youth Alliance of North America sponsrar ett årligt Sikh Youth Symposium .

Den sikhiska diasporan har varit mest framgångsrik i Storbritannien, och brittiska sikher har den högsta andelen bostadsägande (82 %) av alla religiösa samfund. Brittiska sikher är den näst rikaste religiösa gruppen i Storbritannien (efter det judiska samfundet), med en genomsnittlig total hushållsförmögenhet på £229 000 .

I maj 2019 undantog den brittiska regeringen " Kirpan " från listan över förbjudna knivar. Den brittiska regeringen antog en ändring genom vilken sikher i landet skulle tillåtas att bära kirpaner och använda dem under religiösa och kulturella funktioner. Lagförslaget ändrades för att säkerställa att det inte skulle påverka rätten för det brittiska sikhiska samfundet att äga och leverera kirpaner eller religiösa svärd. På samma sätt upphävde Sikh American Legal Defense and Education Fund en Oregon -lag från 1925 som förbjöd lärare och regeringstjänstemän att bära turbaner 2010.

Lantbruk

Historiskt sett har de flesta indier varit bönder och 66 procent av den indiska befolkningen är engagerade i jordbruk . Indiska sikher är anställda i jordbruket i mindre utsträckning; Indiens folkräkning 2001 visade att 39 procent av den arbetande befolkningen i Punjab var sysselsatta i denna sektor. Enligt den svenske statsvetaren Ishtiaq Ahmad var en framgångsfaktor för den indiska gröna revolutionen "Sikh-odlaren, ofta Jat och Kamboj eller Kamboh , vars mod, uthållighet, företagaranda och muskelförmåga visade sig vara avgörande." Den indiska fysikern Vandana Shiva skrev dock att den gröna revolutionen gjorde de "negativa och destruktiva effekterna av vetenskap (dvs. den gröna revolutionen) på naturen och samhället" osynliga, och var en katalysator för Punjabi Sikh och hinduiska spänningar trots en tillväxt i materiellt välstånd.

Sikher i modern historia

Huvudartikel: Lista över sikher

Manmohan Singh är en indisk ekonom, akademiker och politiker som tjänstgjorde som Indiens 13:e premiärminister från 2004 till 2014. Den första och enda sikhen och icke-hinduen i ämbetet, Singh var också den första premiärministern sedan Jawaharlal Nehru som återupptogs. - väljs efter att ha fullgjort en full femårsperiod.

Noterbara sikher inom vetenskapen inkluderar kärnkraftsforskaren Piara Singh Gill , fiberoptikpionjären Narinder Singh Kapany ; och fysikern, vetenskapsförfattaren och programledaren Simon Singh .

I affärer grundades de brittiska klädbutikerna New Look och thailändska JASPAL av sikher. Indiens största läkemedelsföretag, Ranbaxy Laboratories , leds av sikher. Apollo Tyres leds av Onkar Singh Kanwar . I Singapore utökade Kartar Singh Thakral sin familjs handelsverksamhet, Thakral Holdings, till tillgångar på totalt nästan 1,4 miljarder USD och är Singapores 25:e rikaste person. Sikh Bob Singh Dhillon är den första indo-kanadensiska miljardären. Mastercards VD var en sikh vid namn Ajaypal Singh Banga .

I sporter inkluderar sikherna den engelska cricketspelaren Monty Panesar ; före detta 400-meterslöparen Milkha Singh ; hans son, den professionella golfaren Jeev Milkha Singh ; Indisk brottare och skådespelare Dara Singh ; de tidigare indiska hockeylagskaptenerna Sandeep Singh , Ajitpal Singh och Balbir Singh Sr .; tidigare indisk cricketkapten Bishen Singh Bedi ; Harbhajan Singh , Indiens mest framgångsrika off spin cricket bowler ; Yuvraj Singh , världscupvinnande allroundspelare; Maninder Singh , VM-vinnande av spinner; och Navjot Singh Sidhu , tidigare indisk cricketspelare som blev politiker.

Sikher i Bollywood, inom konsten i allmänhet, inkluderar poeten och textförfattaren Rajkavi Inderjeet Singh Tulsi ; Gulzar ; Jagjit Singh ; Dharmendra ; Sunny Deol ; författaren Khushwant Singh ; skådespelerskorna Neetu Singh , Simran Judge , Poonam Dhillon , Mahi Gill , Esha Deol , Parminder Nagra , Gul Panag , Mona Singh , Namrata Singh Gujral ; och regissörerna Gurinder Chadha och Parminder Gill.

Sikher i Punjabis musikindustri inkluderar Sidhu Moosewala , Diljit Dosanjh , Babu Singh Maan , Surjit Bindrakhia , Ammy Virk , Karan Aujla , Jazzy B , Miss Pooja .

I de indiska och brittiska arméerna

Huvudartikel: Sikher i den brittiska indiska armén

Enligt en uppskattning från 1994 utgjorde Punjabi-sikher och hinduer 10 till 15 % av alla led i den indiska armén . Den indiska regeringen släpper inte militärpersonalens religiösa eller etniska ursprung, men en rapport från 1991 av Tim McGirk uppskattade att 20 % av den indiska arméns officerare var sikher. Tillsammans med Gurkhas som rekryterats från Nepal, Maratha Light Infantry från Maharashtra och Jat Regiment , är sikherna ett av få samhällen som har exklusiva regementen i den indiska armén. Sikhregementet är ett av de mest dekorerade regementena i armén, med 73 Battle Honours , 14 Victoria Crosses , 21 first class Indian Orders of Merit ( motsvarande Victoria Cross), 15 Theatre Honours , 5 COAS Unit Citations, två Param Vir Chakras , 14 Maha Vir Chakras , 5 Kirti Chakras , 67 Vir Chakras , och 1 596 andra utmärkelser. Den högst rankade generalen i det indiska flygvapnets historia är en Punjabi sikh, flygvapnets marskalk Arjan Singh . Planer från Storbritanniens försvarsministerium för ett sikhiskt infanteriregemente skrotades i juni 2007.

Sikher stödde britterna under det indiska upproret 1857 . I början av första världskriget uppgick sikherna i den brittiska indiska armén till över 100 000 (20 procent av styrkan). Fram till 1945 tilldelades fjorton Victoria Crosses (VC) till sikher, ett regementsrekord per capita. År 2002 var namnen på alla sikhiska VC- och George Cross- mottagare inskrivna på monumentet av Memorial Gates på Constitution Hill , bredvid Buckingham Palace . Chanan Singh Dhillon var avgörande i kampanjen för minnesmärket.

Under första världskriget stred sikhiska bataljoner i Egypten, Palestina, Mesopotamien, Gallipoli och Frankrike. Sex bataljoner av det sikhiska regementet växte upp under andra världskriget , som tjänstgjorde i det andra slaget vid El Alamein , Burma och de italienska kampanjerna och i Irak , och fick 27 stridsutmärkelser. Runt om i världen firas sikher på Commonwealth- kyrkogårdar.

• 

  Sikher i första världskriget , marscherar med sin skrift, Guru Granth Sahib

• 

  Fransk vykort som visar ankomsten av det 15:e sikhiska regementet i Frankrike under första världskriget ; det tvåspråkiga vykortet lyder: "Gentlemen of India marscherar för att tukta de tyska huliganerna"

• 

  Indiska sikh-soldater i den italienska kampanjen

• 

  Sikhisk soldat med den fångade hakkorsflaggan av Nazityskland

• 

  Japanska soldater skjuter sikhfångar med ögonbindel under andra världskriget

Khalistan-rörelsen

Sikher i London protesterar mot indiska regeringsåtgärder

Khalistan -rörelsen är en sikhisk separatistisk rörelse , som försöker skapa ett separat land som heter Khalistān (" Khalsas land ") i Punjab-regionen i Sydasien för att fungera som ett hemland för sikher. Den territoriella definitionen av det föreslagna landet Khalistan består av både Punjab, Indien, tillsammans med Punjab, Pakistan, och inkluderar delar av Haryana , Himachal Pradesh , Jammu och Kashmir och Rajasthan .

Khalistan-rörelsen började som ett utlandsföretag . 1971 gjordes den första uttryckliga uppmaningen till Khalistan i en annons som publicerades i New York Times av en expat ( Jagjit Singh Chohan ) . Genom att proklamera bildandet av Khalistan kunde han samla in miljontals dollar från den sikhiska diasporan . Den 12 april 1980 förklarade han bildandet av "Khalistans nationella råd", i Anandpur Sahib . Han förklarade sig själv som rådets ordförande och utnämnde Balbir Singh Sandhu till dess generalsekreterare. I maj 1980 reste Chohan till London och tillkännagav bildandet av Khalistan. Ett liknande tillkännagivande gjordes av Balbir Singh Sandhu i Amritsar , där han började släppa frimärken och valuta för Khalistan. Myndigheternas passivitet i Amritsar och på andra håll fördömdes som ett politiskt jippo av kongress(I) -parti av Akali Dal, ledd av sikhernas ledare Harchand Singh Longowal .

Rörelsen blomstrade i den indiska delstaten Punjab efter Operation Blue Star . Som förespråkare kunde generera finansiering från en sörjande diaspora. I juni 1985 bombades Air India Flight 182 av Babbar Khalsa , en pro-Khalistani terroristorganisation. I januari 1986 ockuperades det gyllene templet av militanter som tillhörde All India Sikh Students Federation och Damdami Taksal . Den 26 januari 1986 antog en sammankomst känd som Sarbat Khalsa (ett de facto-parlament) en resolution ( gurmattā ) som gynnade skapandet av Khalistan. Därefter genomförde ett antal militanta rebellgrupper till förmån för Khalistan ett stort uppror mot Indiens regering. Indiska säkerhetsstyrkor undertryckte upproret i början av 1990-talet, men sikhiska politiska grupper som Khalsa Raj-partiet och SAD (A) fortsatte att sträva efter en oberoende Khalistan med icke-våldsmässiga medel. Pro-Khalistan organisationer som Dal Khalsa (International) är också aktiva utanför Indien, med stöd av en del av den sikhiska diasporan.

På 1990-talet avtog upproret och rörelsen misslyckades med att nå sitt mål på grund av flera skäl, inklusive ett kraftigt polistillslag mot separatister, splittringar bland sikherna och förlorat stöd från sikhernas befolkning. Men olika pro-Khalistan grupper, både politiska och militanta, är fortfarande engagerade i separatiströrelsen. Det finns anspråk på finansiering från sikher utanför Indien för att locka unga människor till militanta grupper.

Konst och kultur

Huvudartiklar: Sikh konst och kultur och Punjabi kultur

Ogenomskinlig vattenfärg-på-papper Nakashi-konst ; cirka 1880, av en okänd konstnär från Lahore eller Amritsar , och användes för att dekorera väggarna i Harmandir Sahib

Darbar Sahib, cirka 1870

Sikhernas konst och kultur är nästan synonyma med den i Punjab, och sikherna känns lätt igen på deras distinkta turban ( Dastar ). Punjab har kallats Indiens smältdegel, på grund av sammanflödet av invaderande kulturer från floderna som regionen fått sitt namn från. Sikhkulturen är därför en syntes av kulturer. Sikhismen har skapat en unik arkitektur , som S. S. Bhatti beskrev som "inspirerad av Guru Nanaks kreativa mystik" och "är en stum förebådare för holistisk humanism baserad på pragmatisk andlighet". Den amerikanska ideella organisationen United Sikhs har kämpat för att även få sikher med i USA:s folkräkning och hävdat att sikher "självidentifierar sig som en etnisk minoritet" och tror "att de är mer än bara en religion".

Under Mughal och afghansk förföljelse av sikherna under 1600- och 1700-talen var de sistnämnda angelägna om att bevara sin religion och tänkte lite på konst och kultur. Med uppkomsten av Ranjit Singh och Sikh Raj i Lahore och Delhi skedde en förändring i landskapet av konst och kultur i Punjab; Hinduer och sikher kunde bygga utsmyckade helgedomar utan rädsla för förstörelse eller plundring.

Sikhkonfederationen var katalysatorn för en unik sikhisk uttrycksform, med Ranjit Singh som tog i bruk fort, palats, bungar (bostäder) och högskolor i sikhisk stil. Sikh-arkitekturen kännetecknas av förgyllda räfflade kupoler, kupoler, kiosker, stenlyktor, utsmyckade balustrar och fyrkantiga tak. En höjdpunkt av sikhisk stil är Harmandir Sahib (även känd som det gyllene templet) i Amritsar .

Sikhkulturen påverkas av militaristiska motiv (med Khanda den mest uppenbara), och de flesta sikhiska artefakter – förutom relikerna från gurus – har ett militärt tema. Detta tema är uppenbart i de sikhiska festivalerna Hola Mohalla och Vaisakhi , som innehåller marscher och uppvisningar av tapperhet.

Även om konsten och kulturen i den sikhiska diasporan har smält samman med andra indo-invandrargrupper i kategorier som "brittisk asiatisk", "indo-kanadensisk" och "desi-kultur", ett mindre kulturellt fenomen som kan beskrivas som "politiskt Sikh" har uppstått. Konsten av diasporasikher som Amarjeet Kaur Nandhra och Amrit och Rabindra Kaur Singh ( The Singh Twins ) är influerad av deras sikhism och aktuella förhållanden i Punjab.

Bhangra och Giddha är två former av Punjabi folkdans som har anpassats och pionjärer av sikher. Punjabi-sikher har kämpat för dessa uttrycksformer över hela världen, vilket resulterat i att sikh-kulturen har blivit kopplad till Bhangra (även om "Bhangra inte är en sikhisk institution utan en Punjabi").

Målning

Målning av Guru Nanak med följeslagare, Bhai Mardana och Bhai Bala , i debatt med Siddherna

Sikh-målning är en direkt utlöpare av Kangra- målarskolan. År 1810 ockuperade Ranjeet Singh (1780–1839) Kangra Fort och utnämnde Sardar Desa Singh Majithia till guvernör över Punjab-kullarna. År 1813 ockuperade den sikhiska armén Guler State , och Raja Bhup Singh blev en vasall av sikherna. När det sikhiska kungadömet Lahore blev den främsta makten, migrerade några av Pahari-målarna från Guler till Lahore för att beskydda Maharaja Ranjeet Singh och hans Sardars.

Sikhskolan anpassade Kangramålningen till sikhernas behov och ideal. Dess huvudämnen är de tio sikhiska gurusna och berättelser från Guru Nanaks Janamsakhis . Den tionde gurun, Gobind Singh, lämnade ett djupt intryck på anhängarna av den nya tron ​​på grund av hans mod och uppoffringar. Jaktscener och porträtt är också vanliga inom sikhisk målning.

har den berömda Hans verk ställs kontinuerligt ut över hela världen på framstående kulturarv som Virasat-e-Khalsa-museet i Anandpur Sahib. En resande konstutställning har lanserats, Journey of the Mind, som börjar sin turné i Storbritannien i staden Birmingham innan den flyttar till Bristol, Nottingham, Glasgow och London under 2022 och 2023.

helgedomar

Det finns en gammal sikhisk helgedom som heter 'Prachin Guru Nanak Math', som ligger på en liten kulle, precis intill Bishnumati- bron vid Balaju. Guru Nanak sägs ha besökt Nepal under sin tredje Udasi när han återvände från Mount Kailash i Tibet. Nanak sägs ha bott på Balaju och Thapathali i Katmandu . Nanal Math-helgedomen i Balaju sköts av Guru-Ji och Udasin Akardha, en sekt som utvecklats av Guru Nanaks son, Sri Chandra.

Se även

• Punjabs historia
• Ganga Sagar (urna)
• Jat Sikh
• Lista över brittiska sikher
• Mazhabi sikh
• Sikhism efter land
• Sikhism i Indien
• Turban träningscenter

Förklarande anteckningar

Allmänna och citerade källor

•   Fair, C. Christine (2005). "Diaspora engagemang i uppror: Insikter från Khalistan och Tamil Eelam-rörelserna". Nationalism och etnisk politik . 11 : 125–156. doi : 10.1080/13537110590927845 . S2CID 145552863 .
• Van Dyke, Virginia (2009). "Khalistan-rörelsen i Punjab, Indien, och eran efter militans: strukturell förändring och nya politiska tvång". Asiatisk undersökning . 49 (6): 975–997. doi : 10.1525/as.2009.49.6.975 .

Vidare läsning

•   The Sikhs in History: A Millennium Study av Sangat Singh, Noel Quinton King. New York, 1995. ISBN 81-900650-2-5 .
•   A History of the Sikhs: Volym 1: 1469–1838 av Khushwant Singh. Oxford India Paperbacks (13 januari 2005). ISBN 0-19-567308-5 .
•   The Sikhs av Patwant Singh. Bild (17 juli 2001). ISBN 0-385-50206-0
•   The Sikhs of the Punjab av J.S. Grewal. Publicerad av Cambridge University Press (28 oktober 1998). ISBN 0-521-63764-3 .
•   The Sikhs: History, Religion, and Society av W. H. McLeod. Publicerad av Columbia University Press (15 april 1989). ISBN 0-231-06815-8
•   The Sikh Diaspora: Tradition and Change in an Immigrant Community (Asian Americans — Reconceptualizing Culture, History, Politics) av Michael Angelo. Publicerad av Routledge (1 september 1997). ISBN 0-8153-2985-7 .
•   Glory of Sikhism av R. M. Chopra, Sanbun Publishers, 2001, OCLC 499896556 , Glory of Sikhism på Google Books .
•   The Philosophical and Religious Thought of Sikhism av R. M. Chopra, 2014, Sparrow Publication, Kolkata, ISBN 978-81-89140-99-1 .
•   The Construction of Religious Boundaries: Culture, Identity, and Diversity in the Sikh Tradition - H Oberoi - 1994 University of Chicago Press, ISBN 0-226-61592-8 .
•   Architectural Heritage of a Sikh State: Faridkot av Subhash Parihar, Delhi: Aryan Books International, 2009, ISBN 978-81-7305-386-3 .
•   A Study of Religions av R. M. Chopra, Anuradha Prakashan, New Delhi, 2015. ISBN 978-93-82339-94-6 .

externa länkar

• Sikhism på BBC