Brasiliansk mytologi

Brasiliansk mytologi är en delmängd av brasiliansk folklore med kulturella element av olika ursprung som finns i Brasilien , som omfattar folksagor, traditioner, karaktärer och föreställningar om platser, människor och enheter. Kategorien var ursprungligen begränsad till inhemska element, men har utökats till att omfatta:

  • Medeltida iberiska traditioner kom med av de portugisiska nybyggarna , av vilka några är bortglömda eller mycket förminskade i själva Portugal; såväl som andra europeiska nationers folklore, såsom Italien, Tyskland och Polen.
  • Afrikanska traditioner som afrikaner tog med till Brasilien som slavar under kolonialtiden – inklusive deras religiösa övertygelse;
  • Beståndsdelar har sitt ursprung i Brasilien genom kontakten mellan de tre olika traditionerna;
  • Samtida inslag som är omarbetningar av gamla traditioner.

Eftersom Brasilien är en smältdegel av kulturer , delas många delar av den brasilianska mytologin av andra länders traditioner, särskilt dess sydamerikanska grannar och Portugal .

Framstående figurer

  • Alemoa – spöket av en blond (tyskliknande) kvinna som är kopplad till ön Fernando de Noronha . Hon sägs förföra oförsiktiga män och bära dem till döds. Alema är ett icke-standardiserat sätt att uttala "alemã" ("tysk kvinna" på portugisiska ).
  • Anhangá – En ande som ofta skyddar djur (särskilt honor och ungar) och tenderar att framstå som en vit hjort med röda ögon. Förväxlas ofta med Anhanguera på grund av att orden liknar varandra, men Anhinga anses inte vara en djävul, även om det var fruktat. En legend involverar en inhemsk person som torterade en ung lila så att skriken skulle locka mamman. När hon kom nära dödade han henne bara för att inse att Anhanga hade använt en illusion och att han just hade dödat sin egen mamma.
  • Anhanguera – Namn som användes av de tidiga jesuitmissionärerna som en motsvarighet till Djävulen .
  • Bernunça – ett märkligt odjur av folksagorna i delstaten Santa Catarina .
  • Besta-fera – en kentaurliknande varelse som tros vara djävulen . Namnet kan grovt översättas till "Feral Beast".
  • Boi-Bumbá kallas även Bumba Meu Boi (beskrivs nedan).
  • Boitatá – en gigantisk orm med tjurhorn och enorma eldiga ögon som kryper över de öppna fälten på natten. Beskrivs ibland som en gigantisk eldorm. Att titta på dess ögon gör människor blinda.
  • Boiúna ("Den svarta ormen") – en gigantisk, nattlig orm som är personifieringen av Amazonas floder och fruktas av många sportfiskare som bor i det området. Som en del av TV-programmet The River ett heligt område och ingen får komma in.
  • Boto – och Amazonflodens delfinencantado som förvandlas till en stilig man för att förföra unga kvinnor (Amazon). Efter att ha befruktat dem skulle han överge kvinnan och aldrig återvända till hennes by med samma förklädnad igen. Denna berättelse skapades möjligen av ensamstående mammor i ett försök att bortförklara för faderlösa barn vilka deras fäder var.
  • Bumba-meu-Boi – en oxe som är en del av en folksaga som firas med dans och musik av folken i den brasilianska norra (staterna Maranhão och Amazonas, där den är känd som Boi-Bumbá ).
  • Cabeça Satânica – Det vandrande huvudet är en utbredd brasiliansk spökhistoria av europeiskt ursprung. Visas för människor som vandrar ensamma i natten som en främling med ryggen vänd mot offret. Dess kropp smälter till marken och bara huvudet med långt hår, breda ögon och ett stort busigt leende finns kvar som hoppar eller rullar mot offret. Dess namn betyder "Sataniskt huvud" eller "Satans huvud".
  • Caipora – djungelandar som levde i träd men kom ut på natten för att hemsöka dem som var vilse.
  • Capelobo – En konstig hybrid varelse som har huvudet på en myrslokare , en mans överkropp och bakdelen av en get . Denna varelse attackerar och dödar sina offer brutalt och suger deras hjärnor.
  • Ci – Tupian urgudinna (namnet betyder helt enkelt "mor") .
  • Cobra-Grande ("The Big-Snake") – se Boiúna .
  • Corpo-Seco ("Det torkade liket") – en man så ond att jorden inte skulle ruttna sitt kött och djävulen skulle återlämna hans själ. Han dömdes att fruktlöst vandra runt i världen fram till domens dag .
  • Cuca – hotfull, övernaturlig, gammal kärring som attackerar och torterar små barn som inte går och lägger sig tidigt. Hennes namn kommer från ett mycket gammalt och förlegat portugisiskt ord för "skalle" eller "grym".
  • Curupira – en (manlig) djungelgenie som skyddar djuren och skogarnas träd. Den har rött hår och bakåtvända fötter för att förvirra jägare. Hatar jägare och skogshuggare. Det var den första figuren i folklorehistorien som dokumenterades i Brasilien.
  • Encantado ("The Charmed") – någon som är magiskt fångad i en annan dimension, lever ett evigt, men olyckligt liv (vanligtvis ett straff för att jaga rikedomar till varje pris eller göra något fel).
  • Homem do Saco (bokstavligen, "Sack Man" eller "Bag Man") - en medelålders eller äldre driftare som besöker hushåll på jakt efter stygga små barn som han kan bära med sig i sin säck eller väska. När Bag Man råkar knacka på ett hus vars invånare har en stygg unge som de inte längre vill ha, ger dessa föräldrar Bag Man sitt barn, som han lägger i sin säck och bär bort för alltid. Den här historien berättades för barn som ett sätt att få dem att bete sig och respektera sina föräldrar, under rädsla för att bli bortskänkt till Bag Man om de inte agerade bra.
  • Iara – en typ av sötvattensjöjungfru (Central-West, Southeast, North).
  • Iemanjá – den afro-brasilianska havsgudinnan som dyrkas i umbanda , candomblé och en annan afro-brasiliansk religion .
  • Jurupari – en gud begränsad till tillbedjan av män, betraktad som en djävul av jesuiterna.
  • Lobisomem – den brasilianska versionen av varulven .
  • M'Boi – flodens serpentingud. Ansvarig för legenden om Iguazufallen , den tragiska historien om Tarobá och Naipi, en man som blev kär i en kvinna som helgades till M'Boi. Iguazufallen är ett av världens stora underverk i hörnet av Brasilien och Argentina.
  • Maní – namnet på en inhemsk tjej med en mycket ljus hy. Legenden är kopplad till Manioc , en vedartad buske av Euphorbiaceae som är infödd i Sydamerika.
  • Mãe-do-Ouro – en kraftfull och dödlig varelse som skyddar guldmalmer. Ingen har överlevt att se den, så det finns ingen beskrivning. Det brukar ses på långt håll som en eldglob som flyger från berg till berg (sydost). Det kan grovt översättas som "Mother of Gold" och det är möjligen ett populärt försök att förklara fenomenet bollblixt .
  • Mapinguari – en tvåfotad, hårig, enögd jätte som vandrar runt i Amazonas djungel. Betraktas som den brasilianska versionen av Yeti eller det sista minnet av de nu utdöda gigantiska sengångarna som gått genom generationer av de infödda folken i Brasilien .
  • Matinta Pereira – en illvillig hag med övernaturliga krafter vars legend är mycket välkänd i delstaten Pará .
  • Moura Encantada ("Förtrollad Moura") – en vacker moura som förvandlats till en ohygglig orm för att vakta en enorm skatt. Den som bryter förtrollningen kommer att få guldet och gifta sig med jungfrun.
  • Muiraquitã – en grönaktig amulett av övernaturliga egenskaper kopplad till legenden om Icamiabas, de brasilianska amasonerna.
  • Mula sem Cabeça (bokstavligen "huvudlös mula") – form som tagits av kvinnan som förbannats för att ha haft sex med en präst (sydöst, nordöst, centralväst, syd).
  • Mulher de Branco – "Lady in White", även "Woman in White": den mest utbredda typen av spöke som setts i Brasilien. Urban legend motsvarighet till mexikanska La Llorona .
  • Negrinho do Pastoreio – en slavpojke som dog en fruktansvärd död (liknande Candymans ) för att han inte behöll sin ägares hästar. Han hjälper människor som letar efter förlorade saker. Grovt översatt som "Black Boy of Farm" eller "The Little Black Farmer".
  • Pisadeira ("The Stomper") - En gammal häxa som trampar på människors magar på natten och gör dem andfådda. Det uppstår vanligtvis när människor går och lägger sig med full mage, och är förknippat med sömnförlamning .
  • Romãozinho – en ond pojke som bär bördan av odödlighet, förbannad av sin egen döende mor.
  • Saci Pererê – en busig enbent svart tomteliknande varelse som anklagas för att vara boven till allt som går fel på en gård (Central-West, Southeast). Saci är känd som en trickster och dyker vanligtvis upp i gårdar inuti vindvirvlar. Om någon stjäl dess röda mössa kommer han att byta ut den mot en tjänst.
  • Vitória Régia – berättar historien om ursprunget till vitória-régia , den jättelika näckrosen, där en ung kvinna från Tupi-Guarani vid namn Naiá faller i en sjö och drunknar efter att ha försökt kyssa mångudinnan Jasys reflektion , som förvandlar ofta vackra oskuldsflickor till stjärnor för att vara hennes följeslagare. Rörd av händelsen förvandlar månen henne sedan till en annan typ av stjärna, en gigantisk näckros, även känd som "Vattnets stjärna".

Vidare läsning

  •   Alcoforado, Doralice Fernandes Xavier. "O conto mítico de Apuleio no imaginário baiano". I: ELO N. 13/14 (2007-2008): 9-20. ISSN 0873-0547 . http://hdl.handle.net/10400.1/1685 (på portugisiska).
  • Nascimento, Bráulio do. Catalogo do Conto Popular Brasileiro . Rio de Janeiro: UNESCO / IBECC / Tempo Brasileiro, 2005. 236 s.

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brazilian_mythology&oldid=1125214618 "