walesisk mytologi

Flag of Wales.svg
Del
av en serie om
Wales
kulturhistoria
språk
Traditioner
Mytologi och folklore
Kök
Festivaler
Religion
Konst
Litteratur
Musik och scenkonst
Media
Sport
Monument
Symboler
Del av en serie om
keltiska mytologier
Hope-coventina01a.jpg
  • Religion ( Proto )
  • Gudar ( lista )
  • Animism
    		•
    Gaeliska
    Brythonic
    Litterära verk
    Motiv
    Festivaler
    Folklore

    Walesisk mytologi ( walesiska : Mytholeg Cymru ) består av både folktraditioner som utvecklats i Wales och traditioner utvecklade av de keltiska britterna på andra håll före slutet av det första årtusendet. Liksom i de flesta av de övervägande muntliga sällskapen registrerades keltisk mytologi och historia muntligen av specialister som druider ( walesiska : derwyddon ). Detta muntliga register har förlorats eller ändrats till följd av extern kontakt och invasion under åren. Mycket av denna förändrade mytologi och historia finns bevarad i medeltida walesiska manuskript , som inkluderar Hergests röda bok , Rhydderchs vita bok , Aneirins bok och Taliesins bok . Andra verk kopplade till walesisk mytologi inkluderar den latinska historiska sammanställningen från 800-talet Historia Brittonum ("Britternas historia") och Geoffrey av Monmouths latinska krönika från 1200-talet Historia Regum Britanniae ("Historia om kungarna av Storbritannien"), som såväl som senare folklore , såsom material som samlats i The Welsh Fairy Book av William Jenkyn Thomas (1908).

    Legender

    De fyra grenarna av Mabinogi

    Huvudartikel: Four Branches of the Mabinogi
    The Two Kings (skulptören Ivor Roberts-Jones , 1984) nära Harlech Castle, Wales. Brân den välsignade bär kroppen av sin brorson Gwern.

    Fyra av de mytologiska berättelserna som finns i Mabinogion är gemensamt kända som Mabinogins fyra grenar . De koncentrerar sig till stor del på bedrifterna av olika brittiska gudar som har kristnats till kungar och hjältar. Den enda karaktären som förekommer i varje gren är Pryderi fab Pwyll, kungen av Dyfed , som är född i den första grenen, dödas i den fjärde, och är förmodligen en reflex av den keltiska guden Maponos . De enda andra återkommande karaktärerna är Pryderis mamma Rhiannon , associerad med den fridfulla brittiske prinsen Manawydan , som senare blir hennes andra make. Manawyadan och hans syskon Brân the Blessed ( Walesiska : Bendigeidfran eller Brân Fendigaidd "Blessed Crow"), Branwen och Efnysien är nyckelaktörerna i den andra grenen, medan den fjärde grenen sysslar med bedrifterna av familjen Dôn , som inkluderar trollkarlen Gwydion , hans brorson, Lleu Llaw Gyffes , och hans syster, Arianrhod .

    Pwyll, prins av Dyfed

    Den första grenen berättar om hur Pwyll , prins av Dyfed , byter plats under ett år med Arawn , härskaren över Annwn (den andra världen), besegrar Arawns fiende Hafgan och när han återvänder möter Rhiannon , en vacker jungfru vars häst inte går att fånga upp. med. Han lyckas vinna hennes hand på bekostnad av Gwawl , till vilken hon är trolovad, och hon föder honom en son, men barnet försvinner strax efter hans födelse. Rhiannon anklagas för att ha dödat honom och tvingas bära gäster på ryggen som straff. Barnet har tagits av ett monster, och räddas av Teyrnon och hans fru, som uppfostrar honom som sin egen och kallar honom Gwri of the Golden hair, tills hans likhet med Pwyll blir uppenbar. De lämnar tillbaka honom till hans riktiga föräldrar, Rhiannon släpps från sitt straff och pojken döps om till Pryderi .

    Branwen ferch Llŷr

    I den andra grenen gifter sig Branwen , syster till Brân den välsignade, kung av Storbritannien, med Matholwch , kung av Irland. Branwens halvbror Efnysien förolämpar Matholwch genom att lemlästa hans hästar, och som kompensation ger Brân Matholwch nya hästar och skatter, inklusive en magisk kittel som kan återuppliva de döda till liv. Matholwch och Branwen har en son, Gwern , men Matholwch fortsätter att misshandla Branwen, misshandlar henne och gör henne till ett slit . Branwen tränar en stare att ta ett meddelande till Brân, som går i krig mot Matholwch. Hans armé korsar Irländska sjön i fartyg, men Brân är så enorm att han vadar över. Irländarna erbjuder sig att sluta fred och bygga ett hus som är tillräckligt stort för att underhålla Bran, men inuti hänger de hundra påsar och säger till Efnysien att de innehåller mjöl, medan de i själva verket döljer beväpnade krigare. Efnysien dödar krigarna genom att klämma på väskorna. Senare, vid festen, kastar Efnysien Gwern på elden och strider bryter ut. När Efnysien ser att irländarna använder kitteln för att återuppliva sina döda, gömmer sig Efnysien bland liken och förstör kitteln, även om ansträngningen kostar honom livet. Endast sju män, alla britter , överlever striden, inklusive Pryderi , Manawyddan och Bran, som är dödligt sårad av ett förgiftat spjut. Brân ber sina följeslagare att skära av hans huvud och ta det tillbaka till Storbritannien. Branwen dör av sorg när han återvände hem. Fem gravida kvinnor överlever för att återbefolka Irland.

    Manawydan fab Llŷr

    Pryderi och Manawydan återvänder till Dyfed , där Pryderi gifter sig med Cigfa och Manawydan gifter sig med Rhiannon. Men en dimma sänker sig över landet och lämnar det tomt och ödsligt. De fyra försörjer sig själva genom att jaga först och flyttar sedan till England, där de försörjer sig på att successivt tillverka sadlar, sköldar och skor. Varje gång är deras produkter av sådan kvalitet att lokala hantverkare inte kan konkurrera, och kör dem från stad till stad. Så småningom återvänder de till Dyfed och blir jägare igen. En vit galt leder dem till ett mystiskt slott. Mot Manawydans råd går Pryderi in, men återvänder inte. Rhiannon går för att undersöka och finner honom klamra sig fast vid en skål, oförmögen att tala. Samma öde drabbar henne, och slottet försvinner. Manawydan och Cigfa återvänder till England som skomakare, men återigen driver lokalbefolkningen ut dem och de återvänder till Dyfed. De sår tre åkrar vete, men den första åkern förstörs innan den kan skördas. Nästa natt förstörs det andra fältet. Manawydan håller vakt över det tredje fältet, och när han ser det förstört av möss fångar han deras ledare och bestämmer sig för att hänga det. En lärd, en präst och en biskop erbjuder honom i sin tur gåvor om han vill skona musen, men han vägrar. På frågan om vad han vill ha i utbyte för musens liv kräver han att Pryderi och Rhiannon ska släppas och att förtrollningen lyfts över Dyfed. Biskopen håller med, eftersom musen i själva verket är hans hustru. Han har fört magiskt krig mot Dyfed eftersom han är en vän till Gwawl, som Pwyll, Pryderis far, förödmjukade.

    Math fab Mathonwy

    Medan Pryderi styr Dyfed, i södra Wales, styrs Gwynedd i norra Wales av Math , son till Mathonwy. Hans fötter måste hållas av en jungfru utom när han är i krig. Maths brorson, Gilfaethwy , är kär i Goewin , hans nuvarande fothållare, och Gilfaethwys bror Gwydion lurar Math att gå i krig mot Pryderi så att Gilfaethwy kan få tillgång till henne. Gwydion dödar Pryderi i singelstrid och Gilfaethwy våldtar Goewin. Math gifter sig med Goewin för att rädda henne från skam, och förvisar Gwydion och Gilfaethwy, och förvandlar dem till ett häckande par rådjur, sedan grisar och sedan vargar. Efter tre år återställs de till mänsklig form och återvänder.

    Math behöver en ny fothållare, och Gwydion föreslår sin syster, Arianrhod , men när Math på magiskt sätt testar sin oskuld föder hon två söner. En, Dylan , ger sig omedelbart till havet. Det andra barnet är uppfostrat av Gwydion, men Arianrhod säger till honom att han aldrig kommer att ha ett namn eller armar om hon inte ger dem till honom, och vägrar att göra det. Gwydion lurar henne att döpa honom till Lleu Llaw Gyffes ("Ljus, av skicklig hand") och ge honom armar. Hon berättar sedan för honom att han aldrig kommer att ha en fru av någon ras som lever på jorden, så Gwydion och Math gör honom till en fru av blommor, kallad Blodeuwedd (möjligen "Blommansikte", även om andra etymologier har föreslagits). Blodeuwedd blir kär i en jägare, Gronw Pebr , och de planerar att döda Lleu. Blodeuwedd lurar Lleu att avslöja med vilka medel han kan dödas, men när Gronw försöker göra dådet flyr Lleu och förvandlas till en örn. Gwydion hittar Lleu och förvandlar honom tillbaka till mänsklig form, och förvandlar Blodeuwedd till en uggla, döper om henne till Blodeuwedd och förbannar henne. Gronw erbjuder sig att kompensera Lleu, men Lleu insisterar på att ge tillbaka slaget som slogs mot honom. Gronw vädjar om att få gömma sig bakom en sten när han försöker döda honom. Lleu håller med. Han dödar Gronw med sitt spjut, som kastas så hårt att det tränger igenom honom genom stenen han gömmer sig bakom.

    Cad Goddeu

    En stor tradition tycks en gång ha omringat slaget om träden , en mytologisk konflikt som utkämpades mellan sönerna till Dôn och styrkorna i Annwn , den walesiska andra världen , och till synes kopplad till den fjärde grenen av Mabinogi. Amaethon , en av Dôns söner, stjäl en vit råbock och en valp från Arawn , kung av andra världen, vilket leder till en stor strid.

    Gwydion slåss tillsammans med sin bror och, med hjälp av Lleu, förtrollar "de elementära träden och sargarna" för att resa sig som krigare mot Arawns styrkor. Alen leder attacken, medan aspen faller i strid, och himmel och jord darrar inför eken , en "tapper dörrvakt mot fienden". Blåklockorna kombineras och orsakar en "konsternation", men hjälten är järnek, tonad med grönt.

    En krigare som kämpar tillsammans med Arawn kan inte besegras om inte hans fiender kan gissa hans namn. Gwydion gissar krigarens namn, identifierar honom från alkvistarna på hans sköld, och sjunger två engelska :

    "Säker klöv är min häst som drivs av sporren;
    de höga alkvistarna är på din sköld

    Infödda sagor

    Drömmen om Macsen Wledig

    Se även: Magnus Maximus
    Början av The Dream of Macsen Wledig från White Book of Rhydderch , f.45.r

    Denna redogörelse är så olik Geoffrey av Monmouths redogörelse för Maximian (som Geoffrey kallar honom) i Historia regum Britanniae att forskare är överens om att drömmen inte kan baseras enbart på Geoffreys version. Drömmens redogörelse tycks också stämma bättre överens med detaljer i triaderna, så den speglar kanske en tidigare tradition.

    Macsen Wledig, kejsaren av Rom, drömmer en natt om en härlig jungfru i ett underbart, långt borta land. När han vaknar, skickar han sina män över hela jorden på jakt efter henne. Med mycket svårighet hittar de henne i ett rikt slott i Storbritannien, dotter till en hövding baserad i Segontium ( Caernarfon ), och leder kejsaren till henne. Allt han hittar är precis som i hans dröm. Jungfrun, som heter Helen eller Elen, accepterar och älskar honom. Eftersom Elen hittas som oskuld ger Macsen sin far suveränitet över ön Storbritannien och beställer att tre slott ska byggas åt hans brud. I Macsens frånvaro tar en ny kejsare makten och varnar honom för att inte återvända. Med hjälp av män från Storbritannien ledda av Elens bror Conanus (walesiska: Kynan Meriadec, franska: Conan Meriadoc) marscherar Macsen över Gallien och Italien och återerövrar Rom. I tacksamhet till sina brittiska allierade belönar Macsen dem med en del av Gallien som blir känd som Bretagne.

    Lludd och Llefelys

    Huvudartikel: Lludd och Llefelys
    De inledande raderna av Lludd och Llefelys (Bodleian Librarys manuskript)

    En annan mytologisk berättelse som ingår i Mabinogion är berättelsen om Lludd och Llefelys . Lludd är kung av Storbritannien, och hans bror, Llefelys, är kung av Frankrike . Lludds kungarike är behäftat med tre hot: Coraniaiden, ett demoniskt folk som kan höra allt; ett fruktansvärt skrik som hörs varje majafton som skrämmer folket; och det ständiga försvinnandet av bestämmelserna i kungens hov. Lludd ber Llefelys om hjälp och pratar med honom genom ett mässingsrör så att Coraniaid inte kan höra. Llefelys skapar en dryck av krossade insekter i vatten som förstör Coraniaid när den stänks på dem. Han upptäcker att skriket kommer från två drakar som slåss. Han dricker drakarna på mjöd och begraver dem i Dinas Emrys i det som nu är norra Wales. Han övervinner sedan trollkarlen som stjäl alla Lludds proviant och får honom att tjäna Lludd.

    Hanes Taliesin

    Gästen inkluderade Hanes Taliesin i hennes översättning av Mabinogion , trots frånvaron av denna berättelse från White Book of Rhydderch och Red Book of Hergest . Efterföljande stipendier har identifierat berättelsen som post-medeltida och den är utelämnad från de flesta moderna utgåvorna av Mabinogion . Ändå är delar av berättelsen före denna presentation. Sagan är distinkt från Book of Taliesin , som är en samling dikter som tillskrivs Taliesin .

    Enligt historien började Taliesin livet som Gwion Bach, en tjänare till trollkarlen Ceridwen . Ceridwen hade en vacker dotter och en fruktansvärt ful son som hette Avagddu (känd på andra ställen som Morfran). Ceridwen bestämmer sig för att hjälpa sin son genom att brygga en trolldryck, vars första tre droppar kommer att ge honom visdomens och inspirationens gåva ( awen ). Drycken måste kokas i ett år och en dag, så Ceridwen värvar en blind man som heter Morda för att sköta elden under kitteln, medan Gwion Bach rör om. Tre varma droppar rinner ut på Gwions tumme medan han rörde om, och han stoppar instinktivt tummen i munnen och får omedelbart visdom och kunskap. Den första tanken som slår honom är att Ceridwen kommer att döda honom, så han flyr.

    Snart nog engagerar Ceridwen Gwion i en förvandlingsjakt där de förvandlar sig själva till olika djur – en hare och en vinthund, en fisk och en utter, och en fågel och en hök. Utmattad förvandlar Gwion sig till slut till ett enda majskorn, men Ceridwen blir en höna och äter upp honom. Ceridwen blir gravid och när hon föder slänger hon barnet i havet i en läderväska. Påsen hittas av Elffin , son till Gwyddno Garanhir , som ser pojkens vackra vita panna och utropar " dyma dal iesin " ("det här är en strålande panna"). Taliesin, så kallat, börjar recitera vacker poesi.

    Elffin uppfostrar Taliesin som sin son, och de två blir inblandade i flera äventyr. I närvaro av Maelgwn , kung av Gwynedd , hävdar Elffin att hans hustru är lika dygdig som kungens hustru, och att Taliesin är en bättre bard än kungens. Maelgwn låser in Elffin och skickar sin sura son Rhun för att smutsa ner Elffins fru och stjäla hennes ring som bevis. Taliesin låter dock ersätta Elffins fru med en köksbiträde, vilket bevarar Elffins anspråk. Taliesin förödmjukar sedan Maelgwns barder med sin skicklighet och befriar sin fosterfar.

    Arthuriska berättelser

    Kungarnas historia (f.75.v) Kung Arthur

    Culhwch och Olwen

    Huvudartikel: Culhwch och Olwen
    De inledande raderna av Culhwch och Olwen, från Red Book of Hergest

    Medan Culhwch och Olwen , som också finns i Mabinogion , i första hand är en Arthur- berättelse, där hjälten Culhwch tar till sig Arthurs hjälp för att vinna Olwen , dotter till jätten Ysbaddaden , är den full av bakgrundsdetaljer, mycket av det mytologisk till sin natur. Karaktärer som Amaethon , den gudomliga plöjaren, Mabon ap Modron , den gudomlige sonen och psykopompen Gwyn ap Nudd dyker upp, den senare i en oändlig säsongskamp med Gwythyr ap Greidawl om Creiddylads hand . De villkor som ställts på Culhwch av hans mor liknar de som ställts på Lleu Llaw Gyffes av Arianrhod , och Culhwchs ankomst till Arthurs hov påminner om den irländska guden Lugs ankomst till hovet i Nuada Airgetlám i Cath Maige Tuired .

    Owain, eller The Lady of the Fountain

    Huvudartikel: Owain, eller the Lady of the Fountain

    Hjälten från Owain, eller The Lady of the Fountain , är baserad på den historiska figuren Owain mab Urien . Han framstår som Ywain i senare kontinental tradition. Romansen består av en hjälte som gifter sig med sin kärlek, The Lady of the Fountain, men förlorar henne när han försummar henne för riddarliga bedrifter. Med hjälp av ett lejon som han räddar från en orm, hittar han en balans mellan sina äktenskapliga och sociala plikter och återförenas med sin fru. Berättelsen är relaterad till Chrétien de Troyes franska romans Yvain, Lejonets riddare .

    Peredur son till Efrawg

    Huvudartikel: Peredur son till Efrawg

    Berättelsen motsvarar Chrétiens romans Perceval, The Story of the Grail , även om forskare, liksom med de andra walesiska romanserna, fortfarande diskuterar verkets exakta förhållande till Chrétiens dikt. Det är möjligt att denna romans bevarar en del av det material som finns i Chrétiens källa. Sekvensen av vissa händelser ändras och många originalavsnitt dyker upp, inklusive hjältens 14-åriga vistelse i Konstantinopel som regerar med kejsarinnan, som innehåller rester av en suveränitetssaga. Den heliga gralen ersätts med ett avskuret huvud på ett fat. Trots skillnaderna kan den franska romansens inflytande dock inte uteslutas, särskilt som dess första del knappast matchar den andra.

    Hjältens pappa dör när han är ung, och hans mamma tar med honom in i skogen och uppfostrar honom i isolering. Så småningom träffar han en grupp riddare och bestämmer sig för att bli som dem, så han reser till kung Arthurs hov. Där förlöjligas han av Cei och ger sig ut på ytterligare äventyr och lovar att hämnas Ceis förolämpningar mot sig själv och de som försvarade honom. Under resan träffar han två av sina farbröder, den första spelar rollen som Percivals Gornemant och utbildar honom i vapen och varnar honom för att inte fråga betydelsen av vad han ser. Den andra ersätter Chrétiens Fisher King, men istället för att visa Peredur den heliga gralen avslöjar han en bärgare som innehåller en mans avhuggna huvud. Den unge riddaren frågar inte om detta och fortsätter till ytterligare äventyr, inklusive en vistelse hos de nio häxorna från Gloucester och mötet med kvinnan som skulle bli hans sanna kärlek, Angharad Golden-Hand. Peredur återvänder till Arthurs hov, men ger sig snart ut på en annan serie äventyr som inte motsvarar materialet i Percival (Gawains bedrifter tar upp denna del av det franska verket.) Så småningom får hjälten veta att det avhuggna huvudet vid hans farbrors hov tillhörde hans kusin. , som hade dödats av de nio häxorna från Gloucester. Peredur hämnas sin familj och hyllas som en hjälte.

    Geraint son till Erbin

    Huvudartikel: Geraint och Enid

    Denna berättelse motsvarar Chrétiens Erec och Enide , där hjälten är Erec . Romansen handlar om kärleken till Geraint , en av kung Arthurs män, och den vackra Enid . Paret gifter sig och slår sig ner tillsammans, men rykten sprids om att Geraint har blivit mjuk. Upprörd över detta, gråter Enid för sig själv att hon inte är en sann hustru för att hon hållit sin man från hans ridderliga plikter, men Geraint missförstår hennes kommentar som att hon har varit otrogen mot honom. Han får henne att följa med på en lång och farlig resa och befaller henne att inte prata med honom. Enid ignorerar detta kommando flera gånger för att varna sin man för fara. Flera äventyr följer som bevisar Enids kärlek och Geraints stridsförmåga. Paret försonas lyckligt till slut, och Geraint ärver sin fars rike.

    Preiddeu Annwfn

    Huvudartikel: Preiddeu Annwfn

    The Spoils of Annwfn är en kryptisk tidig medeltida dikt på sextio rader som finns i Taliesins bok . Texten berättar om en expedition till den andra världen , ledd av kung Arthur, för att hämta en magisk kittel . Talaren berättar hur han reste med Arthur och tre båtlaster män in i Annwfn, men bara sju återvände. Annwfn hänvisas tydligen till med flera namn, däribland "Mound Fortress", "Fyr-Peaked Fortress" och "Glass Fortress", även om det är möjligt att poeten avsåg att dessa skulle vara distinkta platser. Inom Mound Forts murar är Gweir, en av de "tre upphöjda fångarna i Storbritannien" känd från de walesiska triaderna , fängslad i kedjor. Berättaren skildrar sedan chefen för Annwns kittel; den är färdig med pärla och kommer inte att koka en fegis mat. Vilken tragedi som till slut dödade alla utom sju av dem är inte tydligt förklarad. Dikten fortsätter med en excoriation av "små män" och munkar, som saknar olika former av kunskap som poeten besitter.

    Tecken

    Walesarna hade varit kristna i flera århundraden innan deras tidigare mytologi skrevs ner, och deras gudar hade länge förvandlats till kungar och hjältar från det förflutna. Många av karaktärerna som uppvisar gudomliga egenskaper faller i två rivaliserande familjer, Plant Dôn ("Children of Dôn ") och Plant Llŷr ("Children of Llŷr ").

    Dôns barn

    Gronw och Blodeuwedd

    Dôn , dotter till Mathonwy, var matriark i en familj. Hennes man är aldrig särskilt namngiven.

    Andra figurer associerade med Children of Dôn inkluderar:

    • Math fab Mathonwy : Dôns bror, en skicklig trollkarl och kung av Gwynedd . Visas framträdande i den fjärde grenen av Mabinogi, såväl som i de walesiska triaderna och flera instanser av medeltida walesiska vers.
    • Dylan ail Don : Förstfödde son till Arianrhod, som "tog på havets natur" och "simmade såväl som den bästa fisken som fanns inom." Han dödades av sin farbror Gofannon. Visas i Math fab Mathonwy och i Death Song of Dylan , som finns i Book of Taliesin.
    • Lleu : Arianrhods andra son och Dylans tvillingbror. Uppträder framträdande i den fjärde grenen av Mabinogi, som beskriver hans födelse, äktenskap, död, uppståndelse och uppstigning till Gwynedds tron, och nämns också i de walesiska triaderna och i olika medeltida dikter. Han är en reflex av den galliska gudomen Lugus och besläktad med den irländska guden Lugh Lámhfhada .
    • Blodeuwedd : En vacker kvinna skapad av Math och Gwydion av blommor som fru till Lleu, som hon förrådde för sin älskare, Gronw. Gwydion förvandlade henne till en uggla för sina brott. Visas i Math fab Mathonwy .
    • Gronw "the Radiant" : Herren av Penllyn som planerade med Blodeuwedd för att döda Lleu. Visas i Math fab Mathonwy .
    Efnysiens självuppoffring (bild av T. Prytherch)

    Barn till Llŷr

    Llŷr , den andra familjens patriark, är möjligen ett lån av den irländska sjöguden Ler . Ett främmande ursprung antyds vidare av hans epitet Llediaith ("halvtal"). Hans hustru var Penarddun . Enligt Mabinogion var hon mor till hans tre barn, plus två andra av Euroswydd . Mabinogi namnger henne som en dotter till Beli Mawr , även om detta kan vara ett misstag för syster . Penarddun och Llŷrs barn inkluderar:

    • Brân den välsignade. Han förekommer mest framträdande i Branwen ferch Llyr , i vilken är en jätte och kung av Storbritannien . I texten invaderar han Irland för att komma till hjälp för sin syster, som har utsatts för övergrepp i händerna på den irländska kungen Matholwch . Han dödas i strid av ett förgiftat spjut mot foten. Hans huvud begravdes i London och bevakade Storbritannien från utländsk invasion till dess att det grävdes fram av kung Arthur en tid senare. Uppträder också ofta i medeltida walesisk poesi, såväl som i de walesiska triaderna och Cad Goddeu. John T. Koch har föreslagit ett antal paralleller mellan Brân och den historiska galliska hövdingen Brennus , som invaderade Balkan under det tredje århundradet f.Kr.
      • Hans son Caradog , som lämnas för att försvara Storbritannien i sin fars frånvaro. Han dödas när hans farbror Caswallawn griper sin fars krona.
    • Manawydan , Brans yngre bror, som slåss tillsammans med honom på Irland. Han är en av endast sju män som överlevt den sista striden och återvänder för att bo i Dyfed med sin överlevande Pryderi. Han vägrar att göra anspråk på den brittiska tronen som har tillskansat sig av hans kusin Caswallawn. Han gifter sig med Rhiannon i den tredje grenen och räddar Dyfed från den elakartade trollkarlen Llwyd ap Cil Coeds förtrollning . Han anses allmänt vara besläktad med den irländska havsguden Manannán mac Lir .
    • Branwen , Familjens enda dotter. Hennes övergrepp i händerna på sin man Matholwch är katalysatorn för ett katastrofalt krig mellan Storbritannien och Irland som så småningom leder till döden av tre av hennes bröder, hennes son och hennes man. Hon dör av ett brustet hjärta efter att ha sett striden.
      • Hennes späda son Gwern , av Matholwch, som mördas av sin farbror Efnysien.

    Andra figurer associerade med Children of Llŷr inkluderar:

    • Euroswydd , far till två andra barn av Pendarddun.
    • Hans söner Efnysien och Nisien , de förra förvrängda, hänsynslösa och sadistiska och till stor del ansvariga för det ömsesidigt destruktiva kriget mot irländarna, de senare snälla och milda. Båda dödas i den sista striden, Efnysien har offrat sig själv för att förstöra Pair Dadeni eller "Cauldron of Rebirth", vilket gav irländarna den tillfälliga segern.
    • Matholwch : Kung av Irland, som gifte sig med Branwen och skapade därmed en allians mellan sitt folk och Brans. Hans misshandel av sin fru ledde till den brittiska invasionen och till slut förstörelsen av båda nationerna. Hans död beskrivs aldrig i berättelsen, men är implicit.

    Kungariket Dyfed

    Rhiannon och Pryderi
    • Pwyll "Head of Annwn": kung av Dyfed och eponym hjälte i den första grenen av Mabinogi. Han byter plats med den utomjordiska kungen Arawn i ett år, förtjänar hans livslånga vänskap, och vinner senare damen Rhiannon från sin friare Gwawl .
    • Rhiannon : Förknippas ibland med hästgudinnan Epona . Ronald Hutton konstaterar att en häst är det enda de har gemensamt. Efter Pwylls död i slutet av den första grenen gifter hon sig med Manawydan, den rättmätige arvtagaren till tronen.
    • Pryderi : Pwyll och Rhiannons son, och kungen av Dyfed efter sin fars död. Han är den enda karaktären som förekommer i varje gren, men med olika grader av framträdande. Han slåss under Brân i Irland i den andra grenen, fängslas av trollkarlen Llwyd ap Cil Coed , och räddas senare av sin styvfar Manawydan i den tredje, och dödas i singelstrid mot Gwydion i den fjärde efter stölden av hans överjordiska grisar i magikerns händer. Han likställs ofta med den gudomlige sonen, Mabon ap Modron .
    • Cigfa , hustru till Pryderi.
    • Teyrnon : Herren av Gwent i Pwylls tjänst. Han hittar spädbarnet Pryderi och uppfostrar det som sitt eget, och lämnar tillbaka honom till den Demetianska domstolen när han är myndig. Han nämns kort i Culhwch ac Olwen .

    Familj till Beli Mawr

    Beli Mawr är en förfadersfigur som nämns i olika källor. Även om det är obskyrt som karaktär, finns flera av de många ättlingar som tillskrivs honom en stark roll i walesisk tradition. Verk som härrör från Geoffrey av Monmouths Historia Regum Britanniae utnämner honom till kung av Storbritannien. Den andra grenen av Mabinogi namnger Beli som fadern till Penarddun , även om detta kan vara ett misstag för bror. Belis mer framstående barn inkluderar:

    Andra

    Arthuriska karaktärer

    kung Arthur

    Medan Arthurs litteratur växte till att bli ett brett europeiskt fenomen, kan walesarna göra anspråk på Arthurs tidigaste framträdanden. Innan Arthur blev en internationell figur var skrifter och muntliga berättelser om honom mer eller mindre begränsade till de brytoniska nationerna Wales , Cornwall och Bretagne . Dessa berättelser är i sin tur uppdelade ungefär i pre-Galfridian traditioner och de av Geoffrey av Monmouth . Wales bidrog också till Arthur av den romanska traditionen efter att den titulära arvtagaren blev en internationell sensation.

    Pre-Galfridian texter

    • Y Gododdin inkluderar en kort referens till en beskrivning av en krigare: "han var ingen Arthur"
    • Flera dikter av Taliesin : Kadeir Teyrnon ("Prinsens stol"), som hänvisar till "Arthur den välsignade", Preiddeu Annwn ("The Spoils of the Annwn"), som berättar om en expedition av Arthur till den andra världen, och Marwnat vthyr penna[drake] ("The Elegy of Uthyr Pen[draken]"), som hänvisar till Arthurs tapperhet och antyder ett far-son-förhållande för Arthur och Uthyr som daterar före Geoffrey av Monmouth.
    • Från The Black Book of Carmarthen : Pa gur yv y porthaur? ("Vilken man är portvakten?") Detta tar formen av en dialog mellan Arthur och portvakten till en fästning han vill gå in i, där Arthur berättar om namn och gärningar för sig själv och sina män, särskilt Cei och Bedwyr.
    • Den walesiska prosasagan Culhwch and Olwen (ca 1100), inkluderad i den moderna Mabinogion-samlingen.
    • Arthur refereras till många gånger i de walesiska triaderna , en samling korta sammanfattningar av walesisk tradition; Arthurs hov har börjat förkroppsliga det legendariska Storbritannien som helhet, med "Arthur's Court" som ibland ersatts av "The Island of Britain" i formeln "Three XXX of the Island of Britain"
    • Historia Britonum : Kapitel 56 diskuterar tolv slag som utkämpats och vunnits av Arthur, här kallad dux bellorum (krigsledare) snarare än kung.
    • Annales Cambriae innehåller inlägg om Arthur, Medrod och Merlin (Myrddin): År 72 (ca 516) Slaget vid Badon, där Arthur bar vår Herre Jesu Kristi kors på sina axlar i tre dagar och tre nätter och britterna var segrare; År 93 (omkring 537) The Strife of Camlann där Arthur och Medraut föll [och det var död i Storbritannien och på Irland.] Text inom parentes inte i MSS. B eller C; År 129 (ca 573) Slaget vid Arfderydd (Armterid, A; Erderit, B; Arderit, C) [mellan Elifers söner och Guendoleu, Keidaus son; i vilket slag Guendoleu föll; och Merlin (Merlinus) blev galen.] Text inom parentes finns endast i MS. B.
    • Flera heligas liv: Arthur finns med i ett antal välkända vitae ("liv") av postromerska helgon. Life of Saint Gildas, skrivet i början av 1100-talet av Caradoc av Llancarfan; av Saint Cadoc, skriven omkring 1100 eller lite tidigare av Lifris av Llancarfan; medeltida biografier om Carannog, Padarn och Eufflam, troligen skrivna kring 1100-talet; en mindre uppenbart legendarisk redogörelse för Arthur förekommer i Legenda Sancti Goeznovii , som ofta hävdas vara från tidigt 1000-tal; William av Malmesburys De Gestis Regum Anglorum och Hermans De miraculis sanctae Mariae Laudunensis , som tillsammans ger de första säkra bevisen för en tro på att Arthur faktiskt inte var död och någon gång skulle komma tillbaka.

    Geoffrey av Monmouth

    • Prophetiae Merlini : Geoffrey presenterade en serie apokalyptiska berättelser som verk av den tidigare Merlin som, tills Geoffreys bok kom ut, var känd som "Myrddin". Det första verket om den här legendariska profeten på ett annat språk än walesiska, det var allmänt läst – och trodde – ungefär som Nostradamus profetior var århundraden senare; John Jay Parry och Robert Caldwell noterar att Prophetiae Merlini "togs på största allvar, även av de lärda och världsvisa, i många nationer", och listar exempel på denna godtrogenhet så sent som 1445.
    • Historia Regum Britanniae : Efter att romarna lämnat kommer Vortigern till makten och bjuder in sachsarna under Hengist och Horsa att slåss för honom som legosoldater, men de reser sig mot honom, och Storbritannien förblir i ett krigstillstånd under Aurelius Ambrosius och hans bror Uther Pendragon, assisterad av trollkarlen Merlin. Uthers son Arthur besegrar saxarna så hårt att de upphör att vara ett hot förrän efter hans död. Under tiden erövrar Arthur större delen av norra Europa och inleder en period av fred och välstånd som varar tills den romerske kejsaren Lucius Tiberius kräver att Storbritannien återigen hyllar Rom. Arthur besegrar Lucius i Gallien, men hans brorson Modred griper tronen i hans frånvaro. Arthur återvänder och dödar Modred, men dödligt sårad bärs han bort till ön Avalon och överlämnar kungadömet till sin kusin Constantine. Med Arthur borta återvänder sachsarna och blir mer och mer kraftfulla. Linjen av brittiska kungar fortsätter fram till Cadwalladers död, varefter sachsarna blir brittiska härskare.
    • Vita Merlini : Detta är delvis Geoffreys återberättelse av den tidigare Myrddin-legenden från walesisk tradition, men inkluderar även många andra källmaterial, och inkluderar delar av traditionen för helgonens liv såväl som sortens encyklopedisk kunskap om den naturliga världen och himlen då på modet i Oxford. Verket, Geoffreys enda kända dikt, skrevs på latinsk vers (hexameter).

    Walesisk Arthur-romantik

    Var och en av dessa berättelser finns i den moderna Mabinogion-samlingen och är troligen baserade på romanserna från Chrétien de Troyes (även om det är möjligt att de kan ha haft en gemensam keltisk källa). Se avsnittet ovan om "De tre romanserna" i The Mabinogion för detaljer om dessa berättelser.

    • Owain, eller The Lady of the Fountain
    • Peredur Son till Efrawg
    • Gereint Son till Erbin

    Folklore

    Mytologiska varelser

    • Adar Llwch Gwin , jättefåglar som förstår mänskliga språk
    • Afanc , ett sjömonster (exakt sjö varierar beroende på historien)
    • Bendith y Mamau , en annan term för Tylwyth Teg eller walesiska fairy folk, översatt som Blessings of the Mothers (Mother Goddesses).
    • Bwbach (plural Bwbachod), en hushållsanda som liknar en brownie eller hobgoblin , arbetsam men busig. De är godmodiga och förväntar sig bara en nattskål med grädde för sina tjänster. Men de har en motvilja mot präster och nybörjare , som de kommer att spela obevekliga spratt på.
    • Bwca, en brownie som kommer att utföra hushållsarbete i utbyte mot bröd och mjölk, men om han inte respekteras kan han bli arg och våldsam innan han överger hemmet. Att lura honom att avslöja sitt namn kommer också att få honom att lämna. De är normalt inte busiga, men i en berättelse hade bwca en mänsklig vän som skickades iväg till krig och dödades. Bwca blev upprörd och spelade störande spratt tills en listig man (magiker) togs in för att förvisa honom från huset.
    • Ceffyl Dŵr , en vattenhäst som liknar Kelpie
    • Cewri ( jättar ), som Ysbaddaden Bencawr från Culhwch och Olwen , och Brân från de fyra grenarna av Mabinogi.
    • Coblynau , små människor och mina andar som Knocker
    • Coraniaid , en mystisk ras av varelser som plågade ön Storbritannien
    • Cŵn Annwn , jakthundar från den andra världen
    • Cyhyraeth , dödsanda
    • Y Diawl (Djävulen) som sades ha byggt olika broar i Wales (inklusive Devil's Bridge, Ceredigion ), och att visa sig för syndare i form av en behornad, svartflädd herde som leder en flock hundar. Ibland förknippad med den svarta suggan som kallas Yr Hwch Ddu Gwta .
    • Dreigiau (Drakar), den mest kända är Y Ddraig Goch .
    • Y Dyn Hysbys (Den vise mannen), eller trollkarl. Dessa kunde vara präster, män som lärde sig om medicin och svart magi från böcker, och de som påstod sig ärva makten från sina familjer och därmed kunde förutse framtiden, särskilt på en Ysbrydnos, och ge charm för att avvärja det onda .
    • Gwiddonod (häxor), gamla kvinnor som kunde besvärja människor och djur, rida kvastskaft genom luften, berätta förmögenheter och använda charm för att läka och orsaka sjukdomar. De kunde ta formen av en hare och kunde bara dödas med en silverkula. Endast Y Dyn Hysbys (Den vise mannen) kunde ångra den skada de orsakar.
    • Gwragedd Annwn , vackra sjöjungfrur.
    • Gwyllgi , en stor svart hund som spökar på ensamma vägar.
    • Gwyllion , bergsandar som liknar hags .
    • Llamhigyn y Dŵr , bevingad paddasjövarelse även känd som en vattenhoppare.
    • Morgens , vattensprit
    • Plentyn Newid , walesarna tar sig an den förändrande varelsen.
    • Pwca , formskiftande djuranda
    • Tylwyth Teg , bokstavligen "the Fair Folk", det vanliga namnet på walesiska för fefolket, invånare i den andra världen
    • Ysbrydion (andar), som är mer benägna att komma i kontakt med människor på en Ysbrydnos eller "andnatt" (se Calan Gaeaf , Calan Mai )

    Folklig berättelse

    Innehåller folksagor, legender, traditioner och anekdoter. Cyfarwyddiaiden (singular: cyfarwydd , "berättare" ) , var medlemmar av den bardiska orden i Wales. Den enda historiska cyfarwydd som är känd vid namn är Bledri ap Cydifor ('Bledericus Walensis', 'Bleherus').

    Cyfawyddiaiden ansågs vara en lärd klass med plikter och en utbildning som översteg en vanlig poet. De var hovtjänstemän med omfattande utbildning i sin konst, och hade ofta en nära relation till sin herre. Deras plikter sträckte sig till de traditioner som var involverade i att prisa, fira och sörja sin herre. Walesisk folklore inkluderar ett antal berättelser som bevarades och berättades av cyfarwyddiaid, som också fick i uppdrag att bevara det traditionella historiska materialet, den accepterade myten om det walesiska förflutna och dela motsvarande berättelser, eftersom de själva betraktades som historiker. Förutom historieberättande cyfarwyddiaid också till uppgift att skydda de mäktiga familjernas släkter.

    Mytologi
    Mytologier
    Typer
    Listor
    Relaterade begrepp
    Se även

    Berättelserna om walesisk lore delades som ordspråk och sånger, förutom enkla talade berättelser. De historiska berättelserna berättades tillsammans med de icke-historiska fablerna, utan nämnvärd skillnad. Detta gjorde att kultur och historia kunde utforskas och läras ut genom tidens poetik. I tidigare perioder tros penceirddiaid ha berättat historier i hoven för prinsar och adelsmän. Senare berättades historierna av cyfarwyddiaid för andra än adeln.

    Skrivandet av medeltida folklore hade antagit och utforskat en uppsättning regler och teman. Den förlitade sig på tidens poetiska triader, poetik, gamla verser och kunskap om historier, vilket möjliggjorde uppfattningen av välarbetade berättelser om befolkningens historiska sanningar. Dessutom skulle regioner anta sina egna riktlinjer för berättelseskapande, såsom Triads of the Island of Britain, vilket ledde till att berättelser var baserade på mytologiska, historiska och heroiska teman. Skrivandet följde också struktur, med en kronologisk serie händelser i korta avsnitt, så kallade funktioner, som återspeglar berättelsernas muntliga ursprung för enkel berättelse för publiken.

    Walesisk folklore jämfördes ofta med irländsk litteratur av liknande värde. De bestod båda av liknande struktur och syftade till att informera om det förflutna, snarare än att rikta sina anors misstag med satir. Formen på dessa berättelser efterliknade också tidiga irländska sagor, som var prosa beströdd med poesi. Dessutom utfördes bevarandet av irländska berättelser också av en klass av herrar, ungefär som cyfarwyddiaid i Wales. Men även med andra liknande uppgifter var de irländska barderna inte berättare. Den rollen sparades åt poeterna i Irland.

    Denna typ av berättande, i både Irland och Wales, troddes ha uppstått genom andlig inspiration. Poeterna talade "genom" stor kunskap, som ibland ansågs förvärvas endast genom att spå, ett begrepp som kallas ái på iriska och awen på walesiska. Den walesiska cyfarwyddiaid ansågs därför awenyddion , kunna leverera profetiskt tal i ett besatt tillstånd av förundran . Detta är inte den enda rituella praktiken som utvecklats kring walesisk folklore, eftersom andra seder har sitt ursprung i sagorna själva.

    Folksagor och legender har också överlevt genom återberättande av vanliga människor. Berättande kan och förekommer i många olika former: "skvaller, lekar, dans och recitering av gåtor, tungvridningar, barnrim, harpastrofer, folkvisor och ballader." Vanliga tillfällen för att berätta folkliga berättelser var nosweithiau llawen (eller "glada kvällar", liknande en céilidh ), nosweithiau gwau ("sticknätter") och Calan Gaeaf (vinterafton).

    Berättelser om djur med mänskliga egenskaper

    De mest kända av dessa är berättelserna om de "äldsta djuren", där en karaktär samlar information från olika djur tills det äldsta djuret finns. Culhwch och Olwen listar Koltrasten från Cilgwri, Stag of Rhedynfre, Owl of Cwm Cowlyd, Eagle of Gwernabwy och Lax of Llyn Llyw. Triaden "The Three Elders of the World" listar flera av de äldsta fåglarna.

    Formel berättelser

    Inklusive kumulativa berättelser och berättelser utan slut.

    Humor om faktiska personer eller typer

    Inkluderar White Lie Tales, som är uppenbart och avsiktligt osanna. Vanliga inslag inkluderar berättarens upplevelser i Amerika, äventyr medan han bärs på vingar av en stor fågel, odling av enorma grönsaker, skicklighet att skjuta runt hörn, förmåga att se över stora avstånd. Kända nya författare inom denna genre är James Wade (Shemi Wad), Daniel Thomas (Daniel y Pant), Gruffydd Jones (Y Deryn Mawr) och John Pritchard (Siôn Ceryn Bach).

    (Pseudo-)historier av anmärkningsvärda figurer

    • Arthur (se separat avsnitt ovan)
    • Twm Siôn Cati , ofta kallad den walesiska Robin Hood
    • The Lives of Saints, ursprungligen skrivet på latin, och som vanligtvis betonar ett manligt helgons befruktning, födelse och barndom, samtidigt som det betonar ett kvinnligt helgons tonår, oskuld och sexuella konflikter (flykt äktenskap eller våldtäkt). Dessa inkluderar Life of St. David av Rhygyfarch, och Life of Cadog av Lifris of Llancarfan. MSS Cotton Vespasian Axiv, skriven omkring 1200, samlar många helgons liv. En annan viktig samling är The Book of the Anchorite of Llanddewibrefi .

    Lokala legender om historiska eller pseudohistoriska personer

    Inkluderar Gwylliaid Cochion Mawddwy, en grupp banditer som bodde i Merioneth på 1500-talet, som nämns i Thomas Pennants Tours of Wales och andra källor.

    Inkluderar även legenden om Gelert , namnebror till staden Beddgelert (vars namn betyder "Gelerts grav") i Gwynedd-området i Wales. Folksagan sägs utspela sig på 1200-talet, och fungerar som en moralisk berättelse om att fatta förhastade och förhastade beslut. I legenden återvände Llywelyn den store, dåvarande prinsen av norra Wales från jakt för att hitta sin bebis försvunnen, vaggan välte och hans trogna hund Gelert med blodfläckad päls och tänder. Llywelyn trodde att hunden hade dödat hans barn och arvtagare och drog sitt svärd och dödade Gelert. Efter hundens döende skrik hörde Llywelyn skriken från sin baby, oskadd och bakom vaggan, tillsammans med en död varg som hade attackerat barnet och dödats av Gelert. Llywelyn är överväldigad av sorg och begraver hunden, traumatiserad av dess döende skrik. Efter den dagen sades Llywelyn aldrig mer le.

    Berättelser om ortnamn eller topografi

    Innehåller namnkunnighet , som förklarar ortnamn. Ett anmärkningsvärt exempel kommer från Historia Britonum , där namnet "Carn Cafal" visas komma från en carn (eller hög med stenar) som markerar fotavtrycket av Arthurs hund Cafal.

    Samlare av folksagor

    • Poet-forskare: Rhys Meurig (Rice Merrick), George Owen från Henllys.
    • Antikvarier: Edward Lhuyd, Morris Brothers of Anglesey, Iolo Morganwg.
    • Folklorister: Daniel Silvan Evans ( Y Brython , 1858), Peter Roberts ( Cambrian Popular Antiquities , 1815), W. Howells ( Cambrian Superstitions , 1831), Isaac Foulkes ( Cymru Fu , 1862), Wirt Sikes ( British Goblins , 1880 ), Daniel Silvan Evans, John Jones och andra ( Ysten Sioned ), Elias Owen ( Welsh Folklore , 1896), Marie Trevelyan ( Folklore and Folk Stories of Wales , 1909), J. Ceredig Davies ( Folk-Lore of West and Mid-Wales , 1911).

    Reseberättelser

    • Preiddeu Annwfn , där Arthur seglar till Annwn (den andra världen) för att hämta en magisk kittel (möjligen en föregångare till gralen)
    • Madoc - legenden, om en walesisk prinss upptäckt av Amerika 1170.

    Reseberättelse

    Gerald av Wales nämner många aspekter av nuvarande walesiska mytologi och folklore i sina böcker Itinerarium Cambriae (1191) och Descriptio Cambriae (1194)

    Nationella historier

    Medan följande verk anses vara historier, berättar de om vad som skulle bli en vanlig myt om ursprung för walesarna.

    Arvet från walesisk mytologi i engelsk litteratur

    Se även

    externa länkar

    Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Welsh_mythology&oldid=1141102621 "