Umayyadernas erövring av Hispania

Umayyadernas erövring av Hispania
En del av de tidiga muslimska erövringarna
El Rey Don Rodrigo arengando a sus tropas en la batalla de Guadalete av Bernardo Blanco y Pérez (1871)
Datum 711–718 Plats Iberiska halvön Resultat Avgörande Umayyad-seger Territoriella förändringar Muslimska arabiska erövringen av Iberia Etablering av Wilayat Al-Andalus
Krigslystna
Umayyadiska kalifatet	Visigotiska kungariket Asturien
Befälhavare och ledare
Al-Walid ibn Abd al-Malik Musa ibn Nusayr Tariq ibn Ziyad Tarif ibn Malik Abd al-Aziz ibn Musa Uthman ibn Naissa	Roderic † Theodemir Achila II † Oppas ( MIA ) Ardo Pelagius

Karta över Umayyadernas erövring av Hispania

Umayyadernas erövring av Hispania , även känd som den muslimska arabiska erövringen av Iberien , var den initiala expansionen av Umayyadskalifatet över Hispania (på den iberiska halvön ) från 711 till 718. Erövringen resulterade i den visigotiska gradvisa nedgången och slutligen nederlag. Kungariket och upprättandet av Umayyad Wilayah av Al-Andalus .

Under kalifatet för den sjätte umayyadiska kalifen al-Walid I ( r. 705–715 ) gick styrkor ledda av Tariq ibn Ziyad iland i början av 711 i Gibraltar i spetsen för en armé bestående av berber från Nordafrika . Efter att ha besegrat den visigotiska kungen Roderic i det avgörande slaget vid Guadalete , förstärktes Tariq av en arabisk styrka ledd av hans överordnade wali Musa ibn Nusayr och fortsatte norrut. År 717 hade den kombinerade arabisk-berberstyrkan korsat Pyrenéerna till Septimania . De ockuperade ytterligare territorium i Gallien fram till 759.

Bakgrund

Se även: Protofeudalism och militära kampanjer under kalifen Uthman

Historikern al-Tabari överför en tradition som tillskrivs kalifen Uthman som sa att vägen till Konstantinopel gick genom Hispania, "Endast genom Spanien kan Konstantinopel erövras. Om du erövrar (Spanien) kommer du att dela belöningen från dem som erövrar (Konstantinopel). )." Erövringen av Hispania följde erövringen av Maghreb . Walter Kaegi säger att Tabaris tradition är tveksam, och hävdar att erövringen av Medelhavets yttersta västra delar motiverades av militära, politiska och religiösa möjligheter. Han anser att det inte var en förändring i riktning på grund av att muslimerna misslyckades med att erövra Konstantinopel 678.

Exakt vad som hände i Iberia i början av 800-talet är osäkert. Det finns en samtida kristen källa, krönikan från 754 (som slutar vid det datumet), som anses vara tillförlitlig men ofta vag. Det finns inga samtida muslimska berättelser, och senare muslimska sammanställningar, som den av Al-Maqqari från 1600-talet, återspeglar senare ideologiskt inflytande. Roger Collins skriver att denna brist på tidiga källor gör att detaljerade specifika påståenden måste betraktas med försiktighet.

Umayyaderna tog kontroll över Hispania från västgoterna , som hade regerat i ungefär 300 år. Vid tiden för erövringen började den västgotiska överklassen brista och hade många problem med succession och att behålla makten. Detta berodde delvis på att visigoterna bara var en eller två procent av befolkningen, vilket gjorde det svårt att behålla kontrollen över en upprorisk befolkning.

Härskaren vid den tiden var kung Roderik men sättet för hans uppstigning till tronen är oklart; det finns berättelser om en tvist med Achila II , son till hans föregångare Wittiza . Senare regeringslistor, som citerar Achila och utelämnar Roderic, överensstämmer med den samtida redogörelsen för inbördeskrig. Numismatiska bevis tyder på en uppdelning av kunglig auktoritet, med flera mynt som slogs, och att Achila II förblev kung av Tarraconsense (Ebrobassängen) och Septimania fram till cirka 713. Den nästan samtida krönikan från 754 beskriver Roderik som en usurpator som förtjänade troheten av andra goter genom bedrägeri, medan den mindre pålitliga sena 800-talets krönika av Alfonso III visar en tydlig fientlighet mot Oppa, biskop av Sevilla (eller Toledo) och förmodligen en bror till Wittiza, som dyker upp i en osannolik heroisk dialog med Pelagius.

Det finns också en berättelse om en Julian, greve av Ceuta , vars fru eller dotter våldtogs av Roderic och som sökte hjälp från Tanger . Dessa berättelser finns dock inte med i de tidigaste berättelserna om erövringen.

Musa ibn Nusayrs första spaningsuppdrag till Hispania återvände med rapporter om "stor prakt och skönhet" som ökade muslimernas lust att invadera Hispania. Under en av de många razziorna år 710 gjorde muslimerna "flera intrång i fastlandet, vilket gav ett rikt byte och flera fångar, som var så vackra att Musa och hans följeslagare aldrig hade sett något liknande."

De infödda i Hispania såg på berberna på ett liknande sätt som bysantinerna såg på araberna: som barbarer. De fruktade ett angrepp från dem. Enligt al-Maqqaris krönika:

Närhelst några av de utspridda berberstammarna som bodde längs Afrikas norra kust råkade närma sig havets kust, ökade grekernas rädsla och bestörtning, de skulle flyga åt alla håll av rädsla för den hotade invasionen och deras rädsla för Berberna vaxade så mycket att det ingjuts i deras natur och blev i efterhand ett framträdande inslag i deras karaktär. Å andra sidan, när berberna blivit bekanta med denna andalusiska folks illvilja och hat mot dem, hatade och avundade de dem desto mer, eftersom detta i viss mån var anledningen till att en berber även en lång tid därefter kunde knappast hittas som inte mest hjärtligt hatade en andalusier [folk av spansk/kristen härkomst], och vice versa.

Under en tidig razzia satte en berberhövding ”eld på deras hus och åkrar och brände också en kyrka som var mycket vördad bland dem. Han satte sedan till svärdet sådana av dess invånare som han mötte, och genom att få några fångar återvände han i säkerhet till Afrika.”

Invasion

Enligt den senare krönikören Ibn Abd al-Hakam ledde Tanger - guvernören Tariq ibn Ziyad en anfallsstyrka på cirka 1 700 man från Nordafrika till södra Spanien år 711. Ibn Abd al-Hakam rapporterar, ett och ett halvt sekel senare, att " folket i Andalusien iakttog dem inte, och trodde att fartygen som korsade och korsade tillbaka liknade handelsfartygen som till deras fördel flöt fram och tillbaka." De besegrade den visigotiska armén, ledd av kung Roderik, i ett avgörande slag vid Guadalete 712. Tariqs styrkor förstärktes sedan av hans överordnade, wali Musa ibn Nusayr , som planerade en andra invasion, och inom några år tog båda två. kontroll över mer än två tredjedelar av den iberiska halvön . Den andra invasionen omfattade 18 000 mestadels arabiska trupper, som snabbt erövrade Sevilla och sedan besegrade Rodericks anhängare vid Mérida och mötte Tariqs trupper vid Talavera . Följande år fortsatte de kombinerade styrkorna in i Galicien och nordost och intog Léon , Astorga och Zaragoza .

Enligt den muslimska historikern Al-Tabari invaderades Iberia först cirka sextio år tidigare under kalifatet Uthman ( Rashidun -eran). En annan framstående muslimsk historiker från 1200-talet, Ibn Kathir , citerade samma berättelse och pekade på en kampanj ledd av Abd Allah bin Nafi al Husayn och Abd Allah bin Nafi al Abd al Qays år 32 AH (654 e.Kr.), men det finns ingen solida bevis om denna kampanj.

Den första expeditionen ledd av Tariq bestod huvudsakligen av berber , som själva nyligen kommit under muslimskt inflytande. Det är troligt att denna armé representerade en fortsättning på ett historiskt mönster av storskaliga räder in i Iberia som daterades till den pre-islamiska perioden, och därför har det föreslagits att en faktisk erövring inte ursprungligen var planerad. Både Krönikan från 754 och senare muslimska källor talar om razzior under tidigare år, och Tariqs armé kan ha varit närvarande en tid innan det avgörande slaget. Det har hävdats att denna möjlighet stöds av det faktum att armén leddes av en berber och att Musa, som var Umayyads guvernör i Nordafrika, anlände först året därpå – guvernören hade inte värdigt att leda en ren razzia, men skyndade över när den oväntade triumfen blev tydlig. Historikern Abd al-Wāḥid Dhannūn Ṭāhā nämner att flera arabisk-muslimska författare nämner det faktum att Tariq bestämde sig för att korsa sundet utan att informera sin överordnade och wali Musa. The Chronicle of 754 säger att många stadsbor flydde till kullarna istället för att försvara sina städer, vilket kan stödja uppfattningen att detta förväntades vara en tillfällig räd snarare än ett permanent regeringsbyte.

Tvåspråkig arabisk-latinsk dinar utgiven ca. 716

Krönikan från 754 konstaterade att "hela goternas armé, som hade kommit med honom [Roderic] bedrägligt och i rivalitet av hopp om kungadömet, flydde". Detta är den enda samtida redogörelsen för striden och bristen på detaljer fick många senare historiker att uppfinna sina egna. Platsen för slaget, även om det inte är klart, var förmodligen floden Guadalete . Roderic troddes ha dödats, och ett förkrossande nederlag skulle ha lämnat västgoterna i stort sett ledarlösa och oorganiserade, delvis på grund av att den härskande västgotiska befolkningen beräknas ha varit bara 1 till 2 % av den totala befolkningen. Även om denna isolering sägs ha varit "ett någorlunda starkt och effektivt styrmedel"; det var mycket "centraliserat i den utsträckningen att nederlaget för den kungliga armén lämnade hela landet öppet för inkräktarna". Det resulterande maktvakuumet , som verkligen kan ha överraskat Tariq helt, skulle ha hjälpt den muslimska erövringen. Det kan ha varit lika välkommet för de spansk-romerska bönderna som förmodligen – som DW Lomax hävdar – desillusionerade av den framträdande juridiska, språkliga och sociala klyftan mellan dem och den "barbariska" och "dekadenta" Visigoth kungafamiljen.

Roderic, andra figur utan ansikte, avbildad som en av de " sex kungarna " i en umayyad fresk i Qasr Amra , dagens Jordanien (710-750)

År 714 styrde Musa ibn Nusayr nordväst uppför floden Ebro för att överskrida de västra baskiska regionerna och de kantabriska bergen ända till Gallaecia , utan någon relevant eller intygad opposition. Under perioden för den andra (eller första, beroende på källorna) arabiska guvernören Abd al-Aziz ibn Musa (714–716), kapitulerade Kataloniens främsta stadscentra. År 714, hans far, Musa ibn Nusayr, avancerade och övervann Soria , de västra baskiska regionerna, Palencia , och så långt västerut som Gijón eller León , där en berberguvernör utsågs utan registrerad opposition. De norra delarna av Iberia drog lite uppmärksamhet från erövrarna och var svåra att försvara när de togs. De höga västra och centrala sub-Pyreneiska dalarna förblev obesegrade.

Vid denna tid nådde umayyadiska trupper Pamplona , ​​och den baskiska staden underkastade sig efter en kompromiss med arabiska befälhavare för att respektera staden och dess invånare, en praxis som var vanlig i många städer på den iberiska halvön . De umayyadiska trupperna mötte lite motstånd. Med tanke på den erans kommunikationsförmåga var tre år en rimlig tid att spendera nästan på att nå Pyrenéerna, efter att ha gjort de nödvändiga arrangemangen för städernas inlämningar och deras framtida styrning.

Forskare har betonat att fiendskap mot det visigotiska styret i vissa regioner av det visigotiska kungariket, inklusive i större utsträckning de djupa meningsskiljaktigheterna och förbittringen som involverade de lokala judiska samfunden och de styrande myndigheterna, försvagade kungariket och spelade en avgörande roll i den slutliga framgången för Umayyadernas erövring av Iberien.

Ny territoriell och civil förvaltning

Nordöstra al-Andalus, Pyrenéerna och södra Gallien vid tiden för berberupproret (739–742)

En preferens för fördrag

År 713 underkuvade Abd al-Aziz ibn Musa styrkorna hos den vestgotiske greve Theodemir (eller Tudmir ), som hade tagit över sydöstra Iberia från sin bas i Murcia efter maktvakuumet efter kung Roderics nederlag. Theudimer undertecknade sedan en villkorlig kapitulation genom vilken hans land gjordes till en autonom klientstat under Umayyads styre ("Guds styre").

Abd Al-Aziz skickade meddelanden till guvernörerna i de olika islamiska provinserna och fördömde icke-muslimer:

O ni som tror! Icke-muslimerna är inget annat än smuts. Allah har skapat dem för att vara partisaner till Satan; mest förrädiska med avseende på allt de gör; vars hela strävan i detta nedre liv är värdelös, fastän de själva inbillar sig att de gör ett fint arbete. Över dem vilar Allahs, änglarnas och människans förbannelse

Hans regering och hans undersåtars kristna tro respekterades; i utbyte lovade han att betala en skatt ( jizya ) och att överlämna alla rebeller som konspirerar mot Umayyadernas styre eller den islamiska religionen. På så sätt förblev livet för många invånare ungefär detsamma som före Tariqs och Musas kampanjer. Fördraget som undertecknades med Theudimer skapade ett prejudikat för hela Iberien, och städer som överlämnade sig till umayyadiska trupper fick ett liknande öde, inklusive troligen muwallad Banu Qasi baserad i Ebrodalen, och andra grevar och markägare.

Med undantag för detta mönster stormades och intogs vissa städer (Cordova, Toledo, etc.) ovillkorligen av umayyaderna, för att styras av direkt arabiskt styre. I området som troddes vara en del av kung Roderics territorium, arrangerade Mérida också ett långvarigt motstånd mot Umayyadernas framfart, men erövrades slutligen i mitten av sommaren 712. Från och med 713 (eller 714) tog den siste visigotiska kungen, Ardo , över från Achila II, med effektiv kontroll strax över Septimania , och förmodligen den östra Pyreneiska tröskeln och kustområdena i Tarraconense .

Islamiska lagar gällde inte alla undersåtar av de nya härskarna. Kristna styrdes av sin egen västgotiska lagkod ( Forum Iudicum ) som tidigare. I de flesta städerna förblev etniska samhällen segregerade, och nyanlända etniska grupper (syrianer, jemeniter, berber och andra) skulle bygga nya stadsdelar utanför befintliga stadsområden. Detta skulle dock inte gälla städer under direkt Umayyad-styre. I Cordova delades katedralen av och delades för att tillgodose kristnas och muslimers religiösa behov. Denna situation varade i cirka 40 år fram till Abd ar-Rahmans erövring av södra Spanien (756).

Beskattning

En tidig guvernör (wali) i al-Andalus, al-Hurr ibn Abd al-Rahman al-Thaqafi , spred styret av Umayyad-kalifatet upp till Ebrodalen och Iberiens nordöstra gränser, lugnade större delen av territoriet och inledde i 717 de första razziorna över Pyrenéerna in i Septimania . Dessutom lade han grunden för Umayyads civila förvaltning i Iberien, genom att skicka civila förvaltningstjänstemän ( domare ) till erövrade städer och landområden som bevakades av garnisoner som vanligtvis är etablerade bredvid befolkningskärnorna.

Dessutom återställde al-Hurr landområden till sina tidigare kristna markägare, vilket kan ha bidragit mycket till inkomsterna för de umayyadiska guvernörerna och kalifen i Damaskus, genom att i allt högre grad påtvinga de förstnämnda vectigalia ; detta var en skatt som tillämpades på en specifik region eller egendom, och inte per capitation ( jizya ). Endast icke-muslimer var föremål för beskattning, förutom en muslimsk subjekts obligatoriska allmosor . Uppgiften att upprätta en civil förvaltning i det erövrade al-Andalus slutfördes i huvudsak av guvernören Yahya ibn Salama al-Kalbi 10 år senare.

Perioden efter al-Hurrs kontor etablerades araberna i södra Septimania under Al-Samh ibn Malik al-Khawlanis tid som wali. Narbonne föll (720), och inte förr hade han garnisonerat det förrän den arabiske befälhavaren ledde en offensiv mot Toulouse . Under denna Umayyad-framstöt eller dess efterdyningar dog kung Ardo (721).

Etniska grupper och uppkomsten av motstridiga interna spänningar

Nordost om Iberia, hertigdömet Vasconia och Septimania strax efter dess erövring av Pepin (760)

I det första skedet av invasionen bestod arméerna av berber från norra regioner i Nordafrika, tillsammans med olika grupper av araber från västra Asien . Dessa folk, samlade runt umayyadernas fana, blandade sig inte, de blev kvar i separata städer och stadsdelar. Berberna, nyligen underkuvade och ytligt islamiserade , var vanligtvis ansvarig för de svåraste uppgifterna och de mest oländiga terrängerna, liknande de som finns i deras nordafrikanska hemland, medan araberna ockuperade de mildare slätterna i södra Iberien.

Följaktligen gick berberna vidare till stationer i Galicien (möjligen inklusive Asturien) och Upper Marches ( Ebro- bassängen), men dessa länder förblev obehagliga, fuktiga och kalla. De klagomål som berberna förbittrade under arabiska härskare (försök att införa en skatt på muslimska berber, etc.) utlöste uppror i Nordafrika som expanderade till Iberien. Ett tidigt uppror ägde rum 730 när Uthman ibn Naissa (Munuza), mästare i östra Pyrenéerna (Cerretanya), allierade sig med hertigen Odo av Aquitaine och lossnade från Cordova.

Dessa inre friktioner hotade ständigt (eller kan ibland ha sporrat) den ständigt växande umayyadiska militära ansträngningen i al-Andalus under erövringsperioden. Omkring 739, när han fick veta nyheten om Charles Martels andra ingripande i Provence , var Uqba ibn al-Hajjaj tvungen att avbryta en expedition till Nedre Rhône för att istället ta itu med berberrevolten i söder. Följande år gav berbergarnisonerna stationerade i León , Astorga och andra nordvästra utposter upp sina positioner, och några av dem anammade till och med den kristna religionen. Den muslimska bosättningen etablerades därefter permanent söder om Douros stränder.

Berberupproren svepte över hela al-Andalus under Abd al-Malik ibn Katan al-Fihris mandatperiod som guvernör. Förstärkningar kallades sedan in från andra änden av Medelhavet i militär egenskap: de "syriska" junden (egentligen jemenitiska araber). Berberupproren dämpades i blod, och de arabiska befälhavarna kom upp förstärkta efter 742. Olika arabiska fraktioner nådde en överenskommelse om att alternera i ämbetet, men detta varade inte länge, eftersom Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri ( i motsats till Umayyaderna) förblev vid makten fram till hans nederlag av Abd al-Rahman I 756, och upprättandet av det oberoende Umayyad- emiratet Cordova . Det var under denna period av oroligheter som den frankiske kungen Pepin slutligen erövrade Narbonne från andalusierna (759) .

I Yusufs och Abd-ar-Rahmans kamp om makten i al-Andalus splittrades de "syriska" trupperna, en stöttepelare i Umayyad-kalifatet. För det mesta ställde sig araber från Mudhar- och Qais -stammarna på Yusufs sida, liksom de inhemska (andra eller tredje generationen) araberna från norra Afrika, medan jemenitiska enheter och några berber ställde sig på Abd-ar-Rahmans sida, förmodligen född i en nordlig region. Afrikansk berbermamma själv. År 756 var södra och centrala al-Andalus (Cordova, Sevilla) i händerna på Abd-ar-Rahman, men det tog ytterligare 25 år för honom att hålla makten över Upper Marches (Pamplona, ​​Zaragoza och hela nordost) .

Efterspel och konsekvenser

Den iberiska halvön var den västligaste spetsen av Umayyad-kalifatet i Damaskus och var under styre av guvernören i Ifriqiya . År 720 övervägde kalifen till och med att överge territoriet. Erövringen följdes av en period på flera hundra år under vilken större delen av den iberiska halvön var känd som Al-Andalus , dominerad av muslimska härskare. Endast en handfull nya små kristna riken lyckades återhämta sin auktoritet över det avlägsna berget norr om halvön.

År 756 landade Abd al-Rahman I , en överlevande från den nyligen störtade Umayyaddynastin, i al-Andalus och tog makten i Cordova och Sevilla , och utropade sig själv till emir eller malik , vilket tog bort alla omnämnanden av de abbasidiska kaliferna från fredagsbönen. I kölvattnet av dessa händelser blev södra Iberien de jure och de facto oberoende från det abbasidiska kalifatet. Även om detta inte accepterades utanför al-Andalus och de nordafrikanska territorierna som det var anslutet till, ansåg Abd al-Rahman, och särskilt hans efterträdare, att de var den legitima fortsättningen av Umayyad-kalifatet, dvs att deras styre var mer legitimt än abbasidernas. Det verkar som att Abd ar-Rahman aldrig övervägde att upprätta ett separat furstendöme. (Se Kalifatet i Córdoba .)

Under enandet av al-Andalus under Abd ar-Rahmans regeringstid före hans död 788 genomgick al-Andalus centralisering och långsam men stadig homogenisering. Den autonoma statusen för många städer och regioner som förhandlades fram under de första åren av erövringen upphävdes av 778, i vissa fall mycket tidigare (Pamplona av 742, till exempel). Den latinamerikanska kyrkan baserad i Toledo, vars status förblev i stort sett oförminskad under de nya härskarna, hamnade i konflikt med den romerska kyrkan under den adoptionistiska kontroversen (slutet av 800-talet). Rom förlitade sig på en allians med Karl den Store (i krig med de Cordovanska emirerna) för att försvara dess politiska auktoritet och ägodelar, och fortsatte med att erkänna det norra asturiska furstendömet ( Gallaecia ) som ett kungarike förutom Cordova, och Alfonso II som kung.

Befolkningen i al-Andalus, särskilt lokala adelsmän som strävade efter en del i makten, började anamma islam och det arabiska språket. Men majoriteten av befolkningen förblev kristen (med den mozarabiska riten ), och latin ( mozarabiska ) förblev huvudspråket fram till 1000-talet. Historikern Jessica Coope från University of Nebraska hävdar att den förmoderna islamiska erövringen skilde sig från kristnandet eftersom den senare "påtvingades alla som en del av en förhandlad kapitulation, och därför saknade det element av personlig övertygelse som moderna idéer om religiös tro skulle kräva" medan erövringen av dar al-harb inte motiverades av ett mål att konvertera befolkningen till islam, utan av tron ​​att alla hade det bättre under islamiskt styre.

Abd ar-Rahman I grundade en oberoende dynasti som överlevde fram till 1000-talet. Den linjen efterträddes av en mängd korta och små emirat ( taifas ) som inte kunde stoppa påtryckningarna från de expanderande nordliga kristna kungadömena. Almoraviderna (1086–1094) och Almohaderna (1146–1173) ockuperade sedan al-Andalus, och mariniderna 1269, men det kunde inte förhindra fragmenteringen av muslimskt styrt territorium. Det sista muslimska emiratet, Granada , besegrades av arméerna från Kastilien (efterträdare till Asturien ) och Aragonien under Isabella och Ferdinand 1492. Den sista vågen av utvisningar av spanjorer av muslimsk härkomst ägde rum 1614.

Kronologi

Som diskuterats ovan är mycket av den traditionella berättelsen om erövringen mer legend än pålitlig historia. Några av de viktigaste händelserna och berättelserna kring dem beskrivs nedan.

• 710 – Tariq ibn Ziyad , en berbermawla från Musa ibn Nusayr, landar med 400 män och 100 hästar på den lilla halvön som nu kallas Gibraltar (Jebel al Tarik: Berget Tariq), efter hans namn.
• 711 - Musa ibn Nusayr , guvernör i Ifriqiya i Nordafrika, skickar Tariq till den iberiska halvön.
• 711 (19 juli) – Kung Rodericks armé slog totalt ner i slaget vid Guadalete någonstans i Guadalquivirdalen .
• 712 – Musa ibn Nusayr ansluter sig till Tariq efter slaget vid Guadalete och båda fortsätter att attackera städer och fästen som tidigare undvikits. Abu Zora Tarif landar i Algeciras .
• 713 – Theudimers villkorliga kapitulation, vilket gör att han kan förbli herre över sin sydöstra region runt Murcia (Tudmir).
• 715 - Abd al-Aziz ibn Musa tillkännager första Wali av Andalus och gifter sig med änkan efter kung Roderick, Egilona . Sevilla blir huvudstad.
• 717–18 – Al-Hurr ibn Abd al-Rahman al-Thaqafi startar de första militära kampanjerna in i gotiska Septimania .
• 719 – Al-Samh ibn Malik al-Khawlani , 4:e wali, överför guvernörssätet från Sevilla till Cordova . Barcelona och Narbonne fångas.
• 721 - En Umayyad-armé ledd av Al-Samh krossad av hertig Odos akvitanska armé i slaget vid Toulouse ("Balat Al Shuhada" av Toulouse).
• 722 - En Umayyad-patrull besegrad av Pelagius i slaget vid Covadonga i bergen i Asturien.
• 725 – Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi betvingar hela Septimania , plundrar nedre Rhone och fångar Autun och Sens .
• 731 – Munuza besegrades i Cerdanya av Abdul Rahman Al Ghafiqi .
• Vår 732 – En expedition ledd av wali Al Ghafiqi besegrar hertig Odo i slaget vid floden Garonne .
• Oktober 732 – Al Ghafiqi slängdes totalt av Charles Martel ( borgmästare i palatset vid Merovingian Court) vid slaget vid Tours ("Balat Al Shuhada" av Poitiers).
• 734 – Greve Maurontus kallar Umayyad-styrkor på en militär kapacitet till Arles , Avignon och förmodligen Marseille .
• 740–42 – Berber i norra Iberien (Galicien, Leon, Astorga, övre Ebro) ger upp sina positioner för att ansluta sig till berberrevolterna .
• 743–757 – Alfonso I från Asturien plundrar territoriet mellan floderna Duero och Ebro men behåller det inte.
• 743 – Mudariter och jemeniter är överens om att välja växelvis ett av sina nummer varje år för att styra Al-Andalus.
• 747 – Guvernör Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri, en mudarit och ättling till Uqbah ibn Nafia , vägrar att vända sig till den jemenitiska kandidaten och styr självständigt.
• 755 – Upproret i Zaragoza avbröts och Yusufs avdelning utplånades av baskerna nära Pamplona .
• 755 - Abd Al-Rahman Al Dakhel (" Saqr Quraysh ") landar på den södra kusten och tar i en snabb följd Granada , Sevilla och Cordova.
• 756 – Efter att ha vägrat att kompromissa med Yusuf, Abd ar-Rahman I oberoende Umayyad-emir av Córdova. Yusuf besegrade.
• 759 – Narbonne tillfångatagen av den frankiske kungen Pepin den Korte .
• 763 – Pro-abbasidernas armé besegrade av Abd ar-Rahman I i Carmona .
• 778 – Karl den Store avstöts i Zaragoza av muslimska lokala herrar.
• 779 - Abd ar-Rahman I kampanjar till Upper Marches och lägger under sin huvudstad, Zaragoza.
• 781 – Pamplona och de baskiska herrarna söder om Pyrenéernas utkanter dämpade. Hela Al Andalus enat.
• 788 – Abd ar-Rahman I dör.

Se även

• Tidslinje för den muslimska närvaron på den iberiska halvön
• Muslimska erövringar på den indiska subkontinenten

Källor

•   Collins, Roger (1989). Den arabiska erövringen av Spanien 710–797 . Oxford, Storbritannien / Cambridge, USA: Blackwell. ISBN 0-631-19405-3 .