Lutherska sakramenten

De lutherska sakramenten är "heliga handlingar av gudomlig institution". Lutheraner tror att, närhelst de administreras på rätt sätt genom användningen av den fysiska komponenten som befallts av Gud tillsammans med de gudomliga orden om institutionen, är Gud, på ett sätt specifikt för varje sakrament, närvarande med Ordet och den fysiska komponenten . De lär att Gud uppriktigt erbjuder alla som tar emot sakramentet syndernas förlåtelse och evig frälsning. De lär att Gud också verkar i mottagarna för att få dem att acceptera dessa välsignelser och för att öka förvissningen om deras besittning.

Egenskaper för ett sakrament

I Apology of the Augsburg Confession definieras sakrament som:

Om vi definierar sakramenten som riter, som har Guds befallning och till vilka nådens löfte har lagts, är det lätt att avgöra vad sakramenten är, rent av sagt. För mänskligt instiftade riter är inte sakrament, korrekt sett eftersom människor inte har auktoritet att lova nåd. Därför är tecken som instiftats utan Guds befallning inte säkra tecken på nåd, även om de kanske tjänar till att undervisa eller förmana allmogen.

Sakrament

Heligt dop

Det heliga dopets sakrament är det sakrament genom vilket man invigs i den kristna tron. Lutheraner lär att vid dopet får människor pånyttfödelse och Guds löfte om frälsning . Samtidigt får de den tro de behöver för att vara öppna för Guds nåd. Lutheraner döper genom att stänka eller hälla vatten på huvudet på personen (eller spädbarnet ) som den treeniga formeln talas. Lutheraner lär att dop är nödvändigt, men inte absolut nödvändigt, för frälsning. Det betyder att även om dopet verkligen är nödvändigt för frälsning, är det, som Luther sa, förakt för sakramenten som fördömer, inte brist på sakrament. Därför nekas man inte frälsning bara för att man kanske aldrig har haft möjlighet att bli döpt. Detta är vad som menas med att dopet är nödvändigt – men inte absolut nödvändigt – för frälsning. Martin Luther diskuterade dopet i detalj i sitt verk från 1520 som heter Om kyrkans babyloniska fångenskap .

Helig nattvard

Nattvardens sakrament (även kallat altarets sakrament, mässan , nattvarden, Herrens bord, (helig) nattvarden, brytandet av brödet och det heliga sakramentet ) är där nattvardsdeltagarna äter och dricker den sanna kroppen och Kristi själv blod, "i, med och under formerna" av det helgade brödet och vinet . Denna eukaristiska teologi är känd som den sakramentala unionen . (Det har kallats " konsubstantiation ", men de flesta lutherska teologer avvisar användningen av denna term, eftersom den skapar förvirring med en tidigare doktrin med samma namn.)

Helig Absolution

De lutherska kyrkornas tredje sakrament är botgöring ( bekännelse ), som förklaras i den stora katekesen , samförståndsboken och apologin i den Augsburgska bekännelsen . Sakramentet har två former: ^{[ citat behövs ]}

Den Allmänna Bekännelsen (känd som Penitential Rite ) som görs i början av den eukaristiska gudstjänsten . I det här fallet säger hela församlingen Confiteor , som pastorn säger nådsförklaringen (eller absolution). ^{[ citat behövs ]}
Helig Absolution som görs privat till en pastor, där pastorn, efter att personen (känd som den ångerfulla) bekänner synder som besvärar dem och gör en ångerakt, tillkännager Guds förlåtelse till personen, när korstecknet görs .

I historisk luthersk praxis hålls Helig Absolution varje lördag, vilket är kvällen före erbjudandet av den heliga mässan på Herrens dag; dessutom förväntas helig absolution före ens första nattvard . Fastelavnen är en populär dag för helig absolution eftersom följande dag ( askonsdag ) börjar den kristna omvändelsens tid, fastan .

Riten för allmän bekännelse, såväl som helig absolution, finns i de lutherska psalmböckerna.

De lutherska kyrkorna bekräftar biktstolens sigill , som innebär att en präst inte kan avslöja innehållet i en bekännelse för någon tredje part eftersom han agerar i person Christi . Många länder har lagar som respekterar detta privilegium för präst och ånger .

Icke-sakramentala riter

Bekräftelse

Konfirmationen är en offentlig trosbekännelse som förbereds genom lång och noggrann undervisning. På engelska är det känt som "affirmation of baptism", och är en mogen och offentlig trosbekännelse som "markerar fullbordandet av församlingens program för konfirmationstjänst". Det tyska språket använder för luthersk konfirmation ett annat ord ( Konfirmation ) än ordet som används för samma sakrament i den katolska kyrkan ( Firmung ). Konfirmationen lär döpta kristna om Martin Luthers lära om de tio budorden , den apostoliska trosbekännelsen , Herrens bön och de tre lutherska sakramenten: det heliga dopets sakrament , det heliga absolutionssakramentet och nattvardens sakrament . En genomsnittlig katekesklass varar cirka två år.

Heliga äktenskapet

Heligt äktenskap är en förening mellan en man och en kvinna, som erkänner Guds nåd i deras liv.

Heliga Orden

Även om de lutherska bekännelserna inte förnekar att heliga ordnar kan betraktas som sakramentala (Se "Underlåtelse till den Augsburgska bekännelsen, artikel XIII," styckena 11-12: "Men om vigning förstås som att gälla Ordets tjänst, är vi inte ovillig att kalla vigning ett sakrament. Ty Ordets tjänst har Guds befallning och härliga löften, Rom 1:16: Evangeliet är Guds kraft till frälsning för var och en som tror. Likaså Jes 55:11: Så skall Mitt Ord vara som går ut ur Min mun, det skall inte återvända till Mig tomt, men det skall fullborda det som Jag vill. 12] Om vigning förstås på detta sätt, kommer vi inte heller att vägra att kalla handpåläggning för en sakramentet.”), Lutheraner avvisar på det hela taget den romersk-katolska läran om heliga orden eftersom de inte tror att sacerdotalism stöds av Bibeln. Martin Luther lärde att varje individ förväntades uppfylla sin av Gud utsedda uppgift i vardagen. Den moderna användningen av termen kallelse som en livsuppgift användes först av Martin Luther. I Luthers lilla katekes inkluderar de heliga orden, men är inte begränsade till, följande: biskopar, pastorer, predikanter, regeringsämbeten, medborgare, män, hustrur, barn, anställda, arbetsgivare, ungdomar och änkor .

Men i vissa lutherska kyrkor hänvisar Holy Orders till de tre orden av biskop , präst och diakon , och sakramentet eller riten genom vilken kandidater ordineras till dessa ordnar behålls.

Smörjelse av de sjuka

Den lutherska kyrkan, liksom andra, använder Jakob 5:14–15 som biblisk referens för smörjelse av de sjuka . Processen för denna rit består av handpåläggning och/eller smörjelse med olja; medan formen består av böner.