katolska kyrkan och deism

Katolicism och deism är två teologier som har motsatt sig varandra i frågor om Guds roll i världen. Deism är den filosofiska övertygelsen som hävdar att även om Gud existerar som den orsakade första orsaken , ansvarig för skapandet av universum, interagerar Gud inte direkt med den därpå skapade världen. Eftersom deism inte är organiserad skiljer sig dess anhängare mycket åt i viktiga trosfrågor, men alla är överens om att förneka betydelsen av uppenbarelse i den katolska skriften och traditionen. Deister argumenterar mot katolicismen genom att antingen, bara betrakta Skriften som ett användbart moraliskt verktyg, eller förneka: dess gudomliga karaktär, ofelbarheten hos kyrkan och traditionerna och giltigheten av dess bevis som en fullständig manifestation av Guds vilja. Deism anses först ha manifesterat sig i England mot slutet av 1600-talet.

Beskrivning

En deist definieras som "En som tror på existensen av en Gud eller Suprema Varelse men förnekar uppenbar religion , baserat sin tro på naturens och förnuftets ljus ." Deister förkastar i allmänhet treenigheten, inkarnationen, Bibelns gudomliga ursprung och auktoritet, mirakel och övernaturliga krafter. På grund av den individualistiska ståndpunkt som de intar är det svårt att klassificera de representativa författare som bidragit till den engelska deismens litteratur som att de bildar någon bestämd skola, eller att gruppera de positiva lärorna i deras skrifter som ett systematiskt uttryck för en överensstämmande filosofi. Det finns ingen central auktoritet som definierar deistiska övertygelser och praxis, så deister varierar avsevärt i sin tro. Många av dem var materialistiska i sina doktriner; medan de franska tänkare som sedan byggde på de grunder som lagts av de engelska deisterna nästan uteslutande var det. Andra nöjde sig med en kritik av den kyrkliga auktoriteten när det gällde att undervisa om inspirationen från de heliga skrifterna, eller det faktum att en yttre uppenbarelse av övernaturlig sanning gavs av Gud till människan. Deism undergrävde oundvikligen den personliga religionen i den judisk-kristna traditionen. "Sedan början har den kristna tron utmanats av svar på frågan om ursprung som skiljer sig från dess egen... Vissa erkänner att världen skapades av Gud, men som av en urmakare som, när han en gång har gjort en klocka , överger den åt sig själv (deism)."

2013 skrev den katolske författaren Al Kresta att "Newtons mekanik förvandlas till deismens urverksuniversum."

Historia

CJ Betts hävdar att deisternas berättelser i Lyon (Frankrike) antyder att ursprunget till termen deism ligger i den anti-trinitära rörelsen som då var ett viktigt fenomen i det religiösa livet i Europa. Att använda ordet "Deist" syftade troligen på en grupp anti-trinitarier från Lyonnaise. I England verkar den deistiska rörelsen vara ett nästan nödvändigt resultat av tidens och landets politiska och religiösa förhållanden. Renässansen hade ganska sopat bort den senare skolastiken och med den, till stor del, medeltidens konstruktiva filosofi. Den protestantiska reformationen hade i sin öppna revolt mot den katolska kyrkans auktoritet inlett en långsam revolution, där alla religiösa pretentioner skulle vara inblandade. De empiriska vetenskapernas nya liv, den enorma utvidgningen av den fysiska horisonten i sådana upptäckter som astronomi och geografi, Descartes filosofiska tvivel och rationalistiska metod, Bacons förespråkade empiri, tidens politiska förändringar - allt detta saker och ting var faktorer i förberedelserna och arrangemanget av en scen där en kritik riktad mot uppenbarelsereligionen kunde komma fram och spela sin roll. Och även om deismens första essäer var något beslöjade och avsiktligt indirekta i sina attacker mot uppenbarelse, med revolutionen och den medborgerliga och religiösa friheten som följde av den, med spridningen av den kritiska och empiriska andan som exemplifierats i Lockes filosofi, tiden var mogen för en fullständig repetition av fallet mot kristendomen, såsom det förklarats av etablissemanget och sekterna. Frågan om privat bedömning hade splittrat protestantismen i ett stort antal motstridiga sekter.

Enligt Avery Dulles , "deism hämtade sin vitalitet från den förtryckande politiken hos de religiösa etablissemang som den reagerade mot."

Det sista fallet av en avrättning av inkvisitionen var det av skolmästaren Cayetano Ripoll , anklagad för deism av den avtagande spanska inkvisitionen och hängd den 26 juli 1826 i Valencia efter en tvåårig rättegång.

Katolska filosofer förebådar deism

Förutom den averroistiska rörelsen från 1200-talet identifierade 1911 års Encyclopædia Britannica följande filosofer som män vars skrifter förebådade deism:

Katolskt inflytande på deism

Deism förlitar sig på det teleologiska argumentet för Guds existens på grundval av hans ordnade design. Detta koncept, som var närvarande i både klassisk filosofi och Bibeln, lärdes också ut inom katolicismen , såsom i Thomas Aquinos skrifter .

I sina Meditations on First Philosophy lägger René Descartes fram två bevis för Guds existens. Descartes ansåg sig vara en troende katolik, och ett av syftena med Meditationerna var att försvara den katolska tron. Hans försök att grunda teologiska föreställningar på förnuft mötte dock intensivt motstånd på sin tid: Pascal betraktade Descartes åsikter som rationalistiska och mekanistiska och anklagade honom för deism . "Jag kan inte förlåta Descartes; i all sin filosofi gjorde Descartes sitt bästa för att avstå från Gud. Men Descartes kunde inte undvika att mana Gud att sätta världen i rörelse med ett knäpp med sina herreliga fingrar; efter det hade han inte längre användning för Gud." Descartes höll sig undan teologiska frågor och begränsade sin uppmärksamhet till att visa att det inte finns någon oförenlighet mellan hans metafysik och teologisk ortodoxi. Senare den kartesiska dualismen den naturliga teologin i den franska deismen på 1700-talet, särskilt i Claude Gilberts skrifter och i den anonyma Militaire-filosofin .

Philip Skelton från 1700-talet hävdade att deister och katoliker var allierade i vissa frågor. I synnerhet attackerade de båda vissa arrangemang som involverade regeringen och Church of England. Skelton noterade att även om deister ibland skrämde mot protestantiska författare, argumenterade de aldrig emot dem; deistförfattare argumenterade mot protestantiska snarare än katolska författare. Skelton var av åsikten att vissa deister faktiskt skulle konvertera till katolicismen före döden. Skelton ansåg att katoliker och deister hade liknande ståndpunkter om Skriftens auktoritet, överseende med laster och till och med skärselden. Skelton trodde också att eftersom protestanter och deister var lika kättare i katolikernas ögon ändå, hade de ingen verklig anledning att favorisera protestanter mot deisterna. Skelton trodde snarare att katolska apologeter skulle föredra att arbeta med en deist än en protestant, eftersom det är lättare att omvända någon som redan är en icke-troende. Matthew Tindals och John Tolands jesuitutbildningar och noterade också att Pilloniere en gång själv var medlem i jesuitorden.

Katolsk synvinkel

År 1824 utfärdade påven Leo XII Ubi Primum och diskuterade ett antal problem, från biskopar som bor i deras stift till populariteten av indifferentism , som han också förknippade med deism. "Den nuvarande likgiltigheten har utvecklats till den grad att man hävdar att alla är på rätt väg. Detta inkluderar inte bara alla de sekter som även om de står utanför den katolska kyrkan verbalt accepterar uppenbarelse som en grund, utan även de grupper som avskyr idén om gudomlig uppenbarelse och bekänna sig till en ren deism eller till och med en ren naturalism... Men en tolerans som sträcker sig till deism och naturalism, som även de gamla kättarna förkastade, kan aldrig godkännas av någon som använder sitt förnuft.

I motsats till bilden av en klockare lär den katolska kyrkan att skapelsen är ett fortsatt Guds verk, som människan delar. "Med skapelsen överlämnar Gud inte sina varelser till sig själva. Han ger dem inte bara vara och existens, utan också, och i varje ögonblick, upprätthåller och uppehåller dem i att vara ..."

Se även

Attribution : innehåller material från artiklarna Pandeism .