Oövervinnerlig okunnighet (katolsk teologi)

Oövervinnerlig okunnighet används i katolsk moralteologi för att hänvisa till tillståndet hos personer som, utan egen förskyllan, är okunniga om det faktum att det kristna budskapet är sant. Det är motsatsen till termen vincible okunnighet .

Den första påven som officiellt använde termen verkar ha varit påven Pius IX i tilldelningen Singulari Quadam (9 december 1854) och encyklikaerna Singulari Quidem (17 mars 1856) och Quanto Conficiamur Moerore (10 augusti 1863). [ citat behövs ]

Termen är dock mycket äldre än så. Aquino , till exempel, använder det i sin Summa Theologica (skriven 1265–1274), och diskussion om begreppet kan hittas så långt tillbaka som Origenes (3:e århundradet). [ citat behövs ]

Läran om oövervinnerlig okunnighet

"Oövervinnlig okunnighet ursäktar från all skuld. En handling som begås i okunnighet om lagen som förbjuder det, eller om fakta i fallet, är inte en frivillig handling." Å andra sidan är det skyldigt att förbli medvetet okunnig om saker som man är skyldig att känna till ( vincible okunnighet) . I detta fall är individen moraliskt ansvarig för sin okunnighet och för de handlingar som blir resultatet av den. Skulden förknippad med ett brott som begåtts i okunnighet är mindre än vad det skulle ha varit om gärningen begicks med full vetskap, eftersom brottet i så fall är mindre frivilligt.

Protestantisk syn

Protestanter avvek från katolsk doktrin på detta område under reformationen. Martin Luther trodde att oövervinnerlig okunnighet bara var en giltig ursäkt för brott mot mänsklig lag. Enligt hans åsikt är vi okunniga om gudomlig lag på grund av arvsynden , som vi alla bär skuld för. John Calvin höll med om att okunnighet om Guds lag alltid är övervinnlig .

Andra användningsområden

Den teologiska termen "oövervinnerlig okunnighet" bör inte förväxlas med den logiska termen oövervinnerlig okunnighetsfel . När och hur termen togs av logiker för att hänvisa till det mycket olika tillståndet hos personer som medvetet vägrar att ta del av bevis är fortfarande oklart, men en av dess första användningsområden var i 1959 års bok Fallacy: The Counterfeit of Argument av W. Ward Fearnside och William B. Holther.

Se även

Vidare läsning