östlig protestantisk kristendom

Kyrkan av Herrens kors ligger i Kremenets och är en del av den ukrainska lutherska kyrkan som använder den bysantinska riten

Termen östlig protestantisk kristendom (eller österländsk reformerad kristendom såväl som orientalisk protestantisk kristendom ) omfattar en rad heterogena protestantiska kristna samfund som utvecklades utanför Västerlandet, från senare hälften av artonhundratalet, och som ändå behåller delar av österländsk kristendom , till varierande grad. Några av dessa samfund kom till när befintliga protestantiska kyrkor antog reformatoriska varianter av österländsk och orientalisk ortodox liturgi och gudstjänst. Vissa andra är resultatet av reformeringar av ortodoxa trosuppfattningar och sedvänjor, inspirerade av västerländska protestantiska missionärers lära. Vissa östliga protestantiska kyrkor är i gemenskap med liknande västerländska protestantiska kyrkor. Den östliga protestantiska kristendomen utgör dock inte en enda gemenskap . Detta beror på de olika politiken, praxis, liturgier och inriktningar för de samfund som faller under denna kategori.

Lista över kyrkor

Armeniska evangeliska kyrkan
Assyriska evangeliska kyrkan
assyriska pingstkyrkan
Believers Eastern Church of India
Eastern Rite Community i Tyskland och Tjeckien
Evangelical Baptist Church of Georgia
Evangeliska kyrkan i Egypten (Nilsynoden)
Rumäniens evangeliska kyrka
Evangeliska kyrkan för den Augsburgska bekännelsen i Slovenien
Evangelisk-ortodoxa kyrkan
Kosovo protestantiska evangeliska kyrkan
Mar Thoma syriska kyrkan
P'ent'ay - Etiopiska och eritreanska evangeliska kyrkor
ryska evangeliska kyrkan
Society for Eastern Rite Anglicanism
St Thomas Evangelical Church of India
Alla hjärtans gemenskap
ukrainska lutherska kyrkan

ukrainska lutherska kyrkan

Den bysantinska riten Lutheranism hänvisar till lutherska kyrkor , såsom de i Ukraina och Slovenien , som använder en form av den bysantinska riten som sin liturgi. Den är unik genom att den är baserad på den österländska kristna riten som används av den österländska ortodoxa kyrkan , samtidigt som den innehåller teologi från gudstjänsten som finns i Formula Missae , grundtexterna för lutherska liturgier i väst.

Mar Thoma syriska kyrkan

Biskop av Mar Thomas syriska kyrka i liturgiska dräkter

Mar Thoma-kyrkan har sitt ursprung i en reformationsrörelse i Malankarakyrkan, under senare hälften av artonhundratalet. Indien var en del av det brittiska imperiet vid den tiden och Malankara-kyrkan med dess orientaliska ortodoxa traditioner, i gemenskap med det syrisk-ortodoxa patriarkatet i Antiochia . Samtidigt anglikanska missionärer från England till södra Indien, på ett hjälpuppdrag för Malankarakyrkan. De blev lärare vid kyrkans seminarium och gjorde Bibeln tillgänglig på malayalam . Inspirerade av missionärernas lära och insugna idéerna från den protestantiska reformationen från dem, inledde några få präster under ledning av Abraham Malpan en reformation baserad på Bibeln. Abraham Malpan lyckades också få sin brorson diakon Mathew, vigd till biskop Mathews Mar Athanasius, av patriarken av Antiochia. Men många motsatte sig reformerna. Grupperna för och emot reformer engagerade sig i rättstvister för kyrkan och dess fastigheter. Dessa slutade 1889, genom en dom som gynnade den patriarkala fraktionen. Därefter blev den reformerade fraktionen en självständig kyrka. Hittills finns det 11 biskopar, 1149 präster och över en miljon lekmän. Medan den behåller många av de syriska högkyrkliga sedvänjorna är Mar Thoma-kyrkan reformerad i sin teologi och sina doktriner. Den använder en reformerad variant av Sankt Jakobs liturgi , med många delar i det lokala folkspråket. Mar Thoma-kyrkan är i full gemenskap med den anglikanska kommunionen och upprätthåller vänskapliga relationer med många andra kyrkor.

Saint Thomas Evangelical Church of India

St. Thomas Evangelical Church of India (STECI) är ett evangeliskt , episkopalt samfund baserat i Kerala , Indien . Den härrör från en schism i den syriska kyrkan i Malankara Mar Thoma 1961. STECI menar att Bibeln är Guds inspirerade, ofelbara och ofelbara ord. Anhängare tror att allt som är nödvändigt för frälsning och att leva i rättfärdighet finns i Bibeln. Kyrkan är engagerad i aktiv evangelisation. Högkvarteret för denna kyrka är i Tiruvalla , en stad i delstaten Kerala .

Troende östra kyrkan

Believers Eastern Church (tidigare Believers Church) är ett kristet samfund med rötter i pingstvärlden , baserat i Kerala , Indien . Det finns som en del av evangeliet för Asien . År 2003 förvärvade denna kyrka biskopsämbetet genom att få indiska anglikanska biskopar att ordinera dess grundare KP Yohannan till biskop. Hädanefter antog denna valör flera delar av österländsk kristen dyrkan och praxis som användning av smorda heliga oljor, men ändå bibehöll principen sola scriptura . Dess namn ändrades officiellt till Believers Eastern Church 2017, för att "bättre uttrycka sina rötter i den antika och ortodoxa tron".

Anglikanism från östlig rit

Society for Eastern Rite Anglicanism (SERA) är en organisation som arbetar för att främja och upprätthålla en rörelse mot en etablerad Eastern Rite in the Anglican Communion . Den grundades 2013 och formulerade en angloortodox gudomlig liturgi. Den är baserad på Johannes Chrysostoms gudomliga liturgi och används av samhället.

Assyriska evangeliska kyrkan

Den assyriska evangeliska kyrkan är en Mellanösternkyrka som uppnådde kyrkligt oberoende från den presbyterianska missionen i Iran 1870. Dess medlemmar består till största delen av östliga arameisktalande etniska assyrier som ursprungligen var en del av den assyriska kyrkan i öst och dess utlöpare eller den syriska ortodoxa kyrkan . De, liksom andra assyriska kristna, är ibland mål för förföljelse av fientliga regeringar och grannar.

assyriska pingstkyrkan

Den assyriska pingstkyrkan är ett kristet pingstsamfund som uppstod på 1940-talet bland det assyriska folket i Iran och spreds bland etniska assyrier i Irak , Turkiet och Syrien . De talar det assyriska nyarameiska språket som modersmål och använder det också som sitt liturgiska språk . De använder också den syriska arameiska bibeln. De flesta av dess medlemmar var ursprungligen en del av den assyriska kyrkan i öst och dess utlöpare eller den syrisk-ortodoxa kyrkan . Detta samfund är anslutet till Assemblies of God Church. Det har också rapporterats om fall av förföljelse mot dem.

P'ent'ay - Etiopiska och eritreanska evangeliska kyrkor

P'ent'ay är en amharisk och tigrinisk språkterm för evangeliska kristna i Etiopien och Eritrea . Denna rörelse har påverkats av den traditionella ortodoxa kristendomen i dessa länder såväl som pingst . Eftersom protestantismen är relativt ny i Etiopien är de flesta P'ent'ay ex-ortodoxa kristna. Många av dessa grupper beskriver sina religiösa sedvänjor som kulturellt ortodoxa, men protestantiska enligt doktrinen. De har cirka 16 500 000 medlemmar. P'ent'ay - valörerna kan utgöra så mycket som 19% av befolkningen i Etiopien , samtidigt som de är en liten minoritet i Eritrea .

Hybridisering av västerländsk evangelikalism med östliga bysantinska traditioner

Den evangelisk-ortodoxa kyrkan är ett kristet samfund som blandar evangelisk protestantism med drag av österländsk ortodoxi . Det började 1973 som ett nätverk av huskyrkor som grundades av Campus Crusade for Christ- missionärer i USA . Grundarna Peter E. Gillquist , Jack Sparks, Jon Braun och JR Ballew ville återställa kristendomen till dess primitiva form baserat på de tidiga kyrkofädernas skrifter . Så de stod i en cirkel och själv ordinerade varandra och skapade en enhet som kallas New Covenant Apostolic Order (NCAO). Deras egna tolkningar av kyrkans historia ledde till antagandet av en något liturgisk form av gudstjänst och inducerade ett behov av apostolisk succession . 1977 inleddes den första kontakten med den östortodoxa kyrkan genom den ortodoxa seminaristen Fr. John Bartke. 1979 organiserades den evangelisk-ortodoxa kyrkan (EOC). EOC sökte olika vägar för att få biskopsämbete , inklusive ett besök hos patriarken av Konstantinopel , men till ingen nytta. Till sist träffade de patriarken Ignatius IV av Antiochia under hans historiska besök i Los Angeles , vilket visade sig vara framgångsrikt. Detta möte arrangerades av Fr. John Bartke, som senare fungerade som den primära mellanhanden mellan EOC och Antiochian-ortodoxa ärkestiftet, och som också var värd för den första uppsättningen av chrismations och ordinationer för EOC vid St. Michael's Church i Van Nuys, Kalifornien . Oförmögna att helt förena evangelicalism och ortodoxi, anslöt sig många EOC-medlemmar formellt till det antiokiska ortodoxa kristna ärkestiftet i Nordamerika 1987. Några andra gick med i den ortodoxa kyrkan i Amerika . Resten förblev oberoende och fortsätter som den evangelisk-ortodoxa kyrkan.

Laestadianism (apostolisk lutheranism)

Längst i norr på den skandinaviska halvön finns det samiska folket , av vilka några utövar en form av lutherdom som kallas apostolisk lutheranism eller lästadianism på grund av Lars Levi Laestadius insatser . Men andra är ortodoxa i religionen . Vissa apostoliska lutheraner betraktar sin rörelse som en del av en obruten linje ner från apostlarna . I Ryssland samarbetar laestadianer med luthersk bakgrund med den ingriska kyrkan, men eftersom laestadianismen är en interkonfessionell rörelse är några östortodoxa. Östortodoxa laestadianer är kända som Ushkovayzet (artikeln är på ryska).

Armeniska evangeliska kyrkan

Den armeniska evangeliska kyrkan är produkten av en reformkampanj inifrån den armeniska apostoliska kyrkan . Reformatorerna påverkades av missionärerna från American Board of Commissioners for Foreign Missions, som anlände till Turkiet i början av artonhundratalet och publicerade översatta biblar för de turkisktalande armenierna .

Reformatorerna leddes av Krikor Peshdimaljian, en av tidens ledande intellektuella. Peshdimaljian var chef för en träningsskola för det armeniska apostoliska prästerskapet. Skolan var under överinseende av det armeniska patriarkatet i Konstantinopel . Ur denna skola växte ett sällskap kallat Pietisical Union, vars medlemmar fokuserade mer direkt på Bibeln och organiserade bibelstudiemöten. De började ställa frågor om konflikterna mellan bibliska sanningar och den armeniska apostoliska kyrkans traditionella praxis. Unionen förespråkade också pietism , som de trodde att deras kyrka saknade.

Ledningen för den armeniska apostoliska kyrkan under patriarken Matteos Chouhajian var emot alla reformer och exkommunicerade reformisterna från kyrkan. Denna separation ledde till bildandet av den armeniska evangeliska kyrkan den 1 juli 1846 i Konstantinopel . År 1850 fick den nya kyrkan den ottomanska regeringens officiella erkännande . Senare tvingades dock armenier ut ur det osmanska Turkiet på grund av det armeniska folkmordet . De armeniska evangeliska församlingarna i Mellanöstern är för närvarande organiserade som Union of the Armenian Evangelical Churches in the Near East .

Rumäniens evangeliska kyrka

Den evangeliska kyrkan i Rumänien (rumänska: Biserica Evanghelică Română) är en av Rumäniens arton officiellt erkända religiösa samfund. Kyrkan uppstod mellan 1920 och 1924, genom arbete av de unga rumänsk-ortodoxa teologerna Dumitru Cornilescu och Tudor Popescu.

Diakon Cornilescu motiverades att översätta Bibeln till modern rumänska, av prinsessan Calimachi av Moldavien . När han översatte brevet till romarna , blev Cornilescu intresserad av begreppet personlig frälsning. När han slutförde översättningen hade han blivit starkt evangelisk . Därefter tjänstgjorde Cornilescu som diakon under Fr. Tudor Popescu, i Cuibul cu barză-kyrkan i Bukarest . Efter en tid konverterade Popescu till evangelicalism, på grund av Cornilescus inflytande. Båda började predika frälsning genom personlig tro på Kristus. Så småningom fick de en betydande anhängare, inklusive präster från den rumänsk-ortodoxa kyrkan. Snart började andra evangeliska drag, såsom sång och församlingsdeltagande, manifesteras i denna grupp. De ifrågasatte många ortodoxa sedvänjor, som de uppfattade som obibliska. Tudor Popescu har kallats rumänen Martin Luther, för sina försök att reformera den rumänsk-ortodoxa kyrkan.

På grund av avvikelser från östortodoxa doktriner avledde den rumänska ortodoxa kyrkan Fr. Tudor Popescu. Dumitru Cornilescu tvingades lämna landet. Men Popescu och hans anhängare (ursprungligen kallade tudorister), etablerade sin egen kyrka; den evangeliska kyrkan i Rumänien.

Se även

Army of the Lord , en evangelisk rörelse inom den rumänsk-ortodoxa kyrkan
Zoë-rörelsen , ibland betraktad som en krypto-protestantisk rörelse i den grekiska kyrkan.
Andlig kristendom , hänvisar till ryska "folkprotestanter", icke-ortodoxa inhemska till dåvarande det ryska imperiet som uppstod bland de ortodoxa och från Bezpopovtsy Raskolniks.