Heliga Qurobo

Den heliga Qurobo ( klassisk syrianska : ܩܘܽܪܳܒܳܐ ܩܰܕܝܫܳܐ , romaniserad : Qūrōbō Qādīśō ) eller helig Qurbono ( klassisk syrianska : ܩܘܳܐܢܐܳܐܢܐ romaniserat: Qurbōnō Qādīśō , det "heliga offret" eller "heliga offret" på engelska) syftar på nattvarden som firas i Syro-antiokenisk rite (västsyrisk rite) och liturgiska böcker som innehåller rubriker för dess firande. Västsyriska riten inkluderar olika ättlingar till de orientaliska ortodoxa och östkatolska kyrkorna. Den består av två distinkta liturgiska traditioner : den maronitiska riten och den jakobitiska riten. Den stora Anaforan av båda traditionerna är den gudomliga liturgin av Saint James på syriska språket . Kyrkorna är främst baserade i Mellanöstern , Afrika och Indien.

Den maronitiska traditionen används enbart i den maronitiska kyrkan som kommer från regionen i dagens Libanon .

Den jakobitiska traditionen används i den syrisk-ortodoxa kyrkan baserad i Syrien och dess Maphrianate i Indien, känd som Jacobite Syrian Christian Church , den syriska katolska kyrkan baserad i Libanon, den Malankara ortodoxa syriska kyrkan , Malabar Independent Syrian Church och den syro-Malankara katolska kyrkan. Kyrka baserad i Indien.

En reformerad variant av den senare utan förbön till helgon och böner för de avlidna, används av Mar Thoma Syrian Church , en reformerad orientalisk kyrka.

Etymologi

Det syriska ordet qurobo kommer från den arameiska termen qurbana ( ܩܘܪܒܢܐ ). När templet stod i Jerusalem och offer frambar, var "qorban" en teknisk hebreisk term för några av de offer som fördes dit. Det kommer från en hebreisk rot, "qarab", som betyder "att närma sig eller 'nära'". En obligatorisk korban erbjöds morgon och kväll dagligen och på helgdagar (vid vissa tider erbjöds ytterligare 'korbanot'), utöver vilka individer kunde ta med en valfri personlig korban.

Den heliga Qurobo kallas "fullständig" dyrkan, eftersom den utförs till förmån för alla medlemmar i kyrkan. De andra sakramenten firas för enskilda medlemmar. Således tros den heliga Qurobo vara sakramentet som fullbordar alla andra. Därför kallas det "fullkomlighetens sakrament" eller "sakramentens drottning".

En liknande term Holy Qurbana används för att beteckna det eukaristiska firandet i den östsyriska riten . Även om termen Helig Qurbana allmänt förknippas med det eukaristiska firandet i den östsyriska riten, kallas den gudomliga liturgin i de västsyriska kyrkorna baserade från Kerala , i Indien populärt som Heliga Qurbana och sällan Heliga Qurbono , på grund av deras historiska band med den östsyriska kyrkan som varade fram till 1500-talet.

Historia

Heliga Qurobo i den maronitiska kyrkan

Den västsyriska liturgiska riten har utvecklats ur den antika antiokenska riten av patriarkatet i Antiochia , och anpassar den gamla grekiska liturgin till syriska , språket på den syriska landsbygden. Västsyriska liturgier representerar således en av de stora familjerna i den syriska kristendomen , den andra är Edessan-riten (östsyriska riten), liturgin för kyrkan i öst och dess ättlingar.

Enligt historiker började distinkta västsyriska liturgier utvecklas efter konciliet i Chalcedon , som till stor del delade det kristna samfundet i Antiokia i tre stora fraktioner. Melkiterna , som stödde kejsaren och det ekumeniska rådet, antog gradvis den bysantinska riten . Å andra sidan började de icke-kalcedoniska (jakobiterna), som förkastade rådet, utveckla sin säregna liturgiska rit, den västsyriska riten i jakobitisk tradition, genom att översätta grekiska texter till syriska. Under tiden växte redan en distinkt västsyrisk gemenskap runt klostret Saint Maron , som så småningom utvecklades till den maronitiska kyrkan och bildade den västsyriska riten i maronitisk tradition.

För den kalcedonska fraktionen bevittnade 10- och 1000-talen den anmärkningsvärda övergången från en antiokensk melkitisk tradition till den liturgiska riten i Konstantinopel. Den bysantinska riten har också sina rötter i den antika antiokenska riten. Denna övergång var nästan samtidigt med den bysantinska återerövringen av delar av norra Syrien under 969–1084. Många liturgiska och teologiska texter från grekiska översattes massivt till västsyriska och därefter till arabiska, det framväxande dominerande språket i Levanten . Flera av de liturgiska poetiska texterna, inklusive de som komponerades av Johannes av Damaskus , som tillhörde den melkitiska traditionen, övertogs därefter även till den jakobitiska traditionen, troligen under det följande århundradet.

Sebastian P. Brock observerar att det måste ha varit från omkring 700-talet som de maronitiska och jakobitiska liturgiska traditionerna började divergera, med den maronitiska traditionen som ofta behöll arkaiska element som förlorats i den jakobitiska traditionen.

Den kristna Saint Thomas- gemenskapen i Indien, som ursprungligen tillhörde provinsen Indien i den östliga kyrkan och de följde den östsyriska riten fram till 1500-talet, då de portugisiska Padroado-missionärernas ingripanden ledde till en schism bland dem. Efter schismen 1665 tog en av de två fraktionerna som dök upp ( Puthenkoor ) kontakt med den syrisk-ortodoxa kyrkan genom ärkebiskop Gregorios Abdal Jaleel . Länkarna till den syrisk-ortodoxa kyrkan stärktes ytterligare med tiden, eftersom andra syrisk-ortodoxa prelater fortsatte att arbeta bland dem och ersätta deras ursprungliga liturgiska rit. Maphrian Baselios Yaldo och Baselios Shakrallah var framstående bland dem. På detta sätt introducerades den västsyriska liturgiska traditionen gradvis för dem, och därför sysselsätter ättlingarna till Puthenkoor, som inkluderar den jakobitiska syriska kristna kyrkan, Malankara Orthodox Syrian Church, Malankara Marthoma Syrian Church, Syro-Malankara Catholic Church och Malabar Independent Church. den västsyriska riten. I huvudsak var den västsyriska liturgiska traditionen som introducerades i Indien tagritanvändningen av den jakobitiska traditionen.

St James liturgi

Firandet av den heliga Qurobo i den syriska katolska kyrkan ledd av patriarken Ignatius Joseph III Yonan

Liturgin är relaterad till de mystagogiska katekeserna av St Cyril av Jerusalem . Liturgin går möjligen tillbaka till det fjärde århundradet, ursprungligen komponerad på grekiska språket, medan dess syriska version utvecklades efter det femte århundradet, efter den kalcedonska schismen . Liturgin förknippas med namnet på James den rättvise , Jesu "bror" och patriark bland de judiska kristna i Jerusalem . Sankt Jakob blev martyrdöd i händerna på en folkhop som var upprörd över hans predikande om Jesus och hans "lagöverträdelse" - en anklagelse som framfördes av den tidens judiske överstepräst , Hanan ben Hanan . Bland de österländska liturgierna Sankt Jakobs liturgi en av den antiokenska gruppen av liturgier, de som tillskrivs Sankt Jakob, Sankt Basilius och Sankt Johannes Krysostomus .

De flesta myndigheter föreslår ett 400-talsdatum för den kända formen, eftersom anaforan tycks ha utvecklats från en forntida egyptisk form av den basiliska anaforiska familjen förenad med anaforan som beskrivs i St. Cyrillos katekeser av Jerusalem .

Holy Qurbono presiderade av Catholicos Baselios Thomas I i den jakobitiska syriska kristna kyrkan (Malankara Syriac Orthodox Church)

Catholicos Baselios Marthoma Paulose II från Malankara ortodoxa syriska kyrkan som firar Heliga Qurbana (Heliga Qurbono)

Catholicos Baselios Cleemis från den syro-Malankara katolska kyrkan som firar den heliga Qurbono

En variant av den västsyriska riten, Malankara-riten , utvecklades i Malankara-kyrkan i Indien sedan ärkebiskopen Gregorios Abdul Jaleels ankomst 1665 och används fortfarande i dess efterkommande kyrkor. De är den jakobitiska syriska kristna kyrkan (Malankara Syriac Orthodox Church) som är en del av den syrisk-ortodoxa kyrkan , den syrisk-Malankara katolska kyrkan , en speciell kyrka i den katolska nattvarden, den Malankara ortodoxa syriska kyrkan en orientalisk ortodox kyrka, Malankara Mar Thoma Syrian Church , en reformerad-orientalisk kyrka i den anglikanska kommunionen, och Malabar Independent Syrian Church , en oberoende orientalisk ortodox kyrka i kommunion med den anglikanska kommunionen.

Även om termen Helig Qurbana allmänt förknippas med det eukaristiska firandet i den östsyriska riten , kallas den gudomliga liturgin i de västsyriska kyrkorna i Indien i folkmun som Helig Qurbana och sällan Helig Qurbono , på grund av de historiska banden med den östsyriska . Kyrka som varade fram till 1500-talet.

Andra anaforer

De anaforer som för närvarande används av den syro-antiokeniska riten (eller västsyriska riten ) är många och de viktigaste är:

Anafora av tolv apostlar
Anaphora av St Mark the Evangelist
Anaphora av St Peter
Anaphora av St. John the Evangelist
Anaphora av St. Clement av Rom
Anaphora av St Julius av Rom
Anaphora av St. Xystus av Rom
Anaphora of St. John Chrysostom , en annan anafora från den bysantinska ritversionen
Anaphora av St. Cyril av Alexandria
Anaphora av St. Jacob av Serugh
Anaphora av St. Philoxenus av Mabbug
Anaphora av St. Severus av Antiokia
Anaphora av Mar Jacob Bar-Salibi

Den antiokenska maronitiska kyrkan är en av de rikaste i antalet anaforer som finns i dess liturgi, de flesta av dem tillhör traditionen från de antiokenska riterna. Det finns åtminstone sjuttiotvå maronitiska anaforer.

Användande

Firande av den heliga Qurobo i St. John's Church, Stuttgart, Tyskland.

Sankt Jakobs liturgi firas på söndagar och vid speciella tillfällen. Den heliga eukaristin består av evangelieläsning , bibelläsning , böner och sånger. Recitationen av liturgin utförs i enlighet med specifika delar som skanderas av presidenten, lektorerna, kören och de församlade troende, vid vissa tidpunkter unisont. Förutom vissa läsningar sjungs böner i form av sånger och melodier . Hundratals melodier finns kvar i boken känd som Beth Gazo , nyckelreferensen till syrisk-ortodox kyrkomusik .

Thabilitho är en träplatta placerad i mitten av altaret och täckt med tyg . Under Holy Qurobo placeras patén och kalken över den. Den invigs med chrism av en biskop under invigningen av en kyrka . Den heliga Qurbono kan firas var som helst på en thabilitho, och kan inte firas utan en.

Anteckningar

Källor

Brock, Sebastian P. (2011). "Liturgi" . I Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (red.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition . Gorgias Press . Hämtad 22 september 2016 .
Paniker, Givergis (1991). Thomas Paniker (red.). Den heliga Qurbono i Syro-Malankara-kyrkan . SB Press Trivandrum.