Heliga Qurbana

Den heliga Qurbanan ( syrianska : ܩܘܼܪܒܵܢܵܐ ܩܲܕܝܫܵܐ , Qurbānā Qaddišā på östsyrianska eller Qurbānā Qandišā i den indiska varianten av östra syrianska, det "heliga erbjudandet" eller "Holy Offering" eller "Holy Offering" eller "Holy Offering" eller "Holy the English Offering" eller "Holy Offering" eller "Holy Offering" äts i den östsyriska kristendomen och de liturgiska böckerna som innehåller rubrikerna för dess firande. Kyrkor som firar denna liturgi inkluderar olika ättlingar till Östkyrkan . Östsyrisk kristendom består av en Edessan liturgisk rit som kallas den östsyriska riten (även känd som Edessan Rite, Assyrian Rite, Babylonian Rite, Kaldean Rite eller Persian Rite). Den stora anaforan i den östsyriska traditionen är den heliga Qurbana av heliga Addai och Mari ; Addai är en lärjunge till aposteln Thomas och Mari som är Addais lärjunge. Dessa kyrkor är främst baserade i Mellanöstern och Indien , med diasporiska samhällen bosatta i västvärlden .

Den östsyriska riten är anställd av den assyriska kyrkan i öst baserad i Irak (inklusive dess ärkestift, Kaldeiska syriska kyrkan i Indien) och den antika kyrkan i öst baserad i Irak. Dessutom används riten av den syro-malabariska kyrkan baserad i Indien och den kaldeiska katolska kyrkan baserad i Irak, som båda är sui iuris östliga katolska kyrkor .

Etymologi

Det östsyriska ordet Qurbana kommer från det syriska ordet qūrbānā ( ܩܘܪܒܢܐ ‎), som tillsammans med sin betydelse av eukaristin också kan betyda offer, offer eller gåva. Det är från roten QRB, relaterat till närmande. Det är besläktat med hebreiska קרבן qorbān och arabiska قربان qurbān (själv ett syriskt lånord).

När templet stod i Jerusalem och offer frambar, var "qorban" en teknisk hebreisk term för några av de offer som fördes dit. Det kommer från en hebreisk rot, "qarab", som betyder "att närma sig eller 'nära'". En obligatorisk korban erbjöds morgon och kväll dagligen och på helgdagar (vid vissa tider erbjöds ytterligare korbanot ), förutom att individer kunde ta med en valfri personlig korban.

Den heliga Qurbana kallas "fullständig" dyrkan, eftersom den utförs till förmån för alla medlemmar i kyrkan. De andra sakramenten firas för enskilda medlemmar. Således tros den heliga Qurbanan vara sakramentet som fullbordar alla andra. Därför kallas det "fullkomlighetens sakrament" eller "sakramentens drottning".

Användande

En biskop från Syro-Malabar-kyrkan firar Heliga Qurbana vid St.Peter-graven.

Den östsyriska eller kaldeiska riten förknippades med den historiska kyrkan i öst , centrerad i den persiska huvudstaden Seleucia-Ctesiphon . Idag används Mar Addai och Maris liturgi i den antika kyrkan i öst , den assyriska kyrkan i öst , den kaldeiska katolska kyrkan , såväl som den syro-malabariska kyrkan och den kaldeiska syriska kyrkan i Kerala , Indien .

Edessan liturgisk rit

De heliga Addai och Maris liturgi tillhör Edessan-riten (östsyrisk), anaforan eller eukaristisk bön som är en del av denna liturgi, möjligen med anor från 300-talets Edessa , och är den äldsta i kristendomen. Denna liturgi tillskrivs traditionellt Saint Addai ( lärjunge till Saint Thomas aposteln ) och Saint Mari (en lärjunge till Saint Addai). I den form som ges i de äldsta manuskripten, hela högmedeltiden , inkluderar denna anafora inte Orden för institutionen , en fråga som väckte ekumeniska bekymmer.

Qudasha av heliga Addai och Mari

Texten till Qurbana enligt Syro-Malabar katolska kyrkan på engelska.

Den Qudasha eller Eukaristiska bönen som är en del av den östsyriska riten är av särskilt intresse, eftersom den är en av de äldsta i kristendomen, som möjligen går tillbaka till 300-talets Edessa , även om konturerna av den nuvarande formen bara kan spåras så långt tillbaka i tiden. som patriarken Ishoyahb III: s tid på 700-talet. I den form som ges i de äldsta manuskripten inkluderar denna anafora inte Orden för institutionen . De östkatolska kyrkorna som använder denna liturgi har Orden för institutionen inkluderade. ^{[ citat behövs ]}

Andra Qudashe

Qudasha av Mar Theodore

Qudasha av Theodore av Mopsuestia är en av tre eukaristiska liturgier som används i den östsyriska riten . Den är för närvarande anställd av den assyriska kyrkan i öst , den antika kyrkan i öst , den syro-malabariska kyrkan och i mindre utsträckning i den kaldeiska katolska kyrkan , som är ättlingar till den dåvarande kyrkan i öst . Det tillskrivs Theodore av Mopsuestia och anses vara hans genuina verk. Den används från advent till Hossanas söndag .

Qudasha av Mar Nestorius

Qudasha av Nestorius är en av de eukaristiska liturgierna som används av den dåvarande kyrkan i öst . Den är för närvarande anställd i den kaldéiska katolska kyrkans heliga Qurbana , den assyriska kyrkan i öst , den antika kyrkan i öst och den syro-Malabariska kyrkan , som är ättlingar till kyrkan i öst. Det är en del av den östsyriska riten , formellt tillskriven Nestorius , patriark av Konstantinopel och firas traditionellt för trettondagsfesten, minnet av Johannes Döparen , minnet av de grekiska lärarna: Mar Diodore , Mar Theodore tolken och Mar Nestorius, och även för onsdagsliturgin i Nineviternas rogation och påskfesten (heliga torsdagen).

Heliga Malka

Sakramentsbröd i östsyrisk tradition tillagat med heliga Malka

Traditionellt använder de östsyriska kyrkorna jäst bröd för eukaristin , som de flesta kyrkor i österländsk kristendom , men de är de enda kyrkorna som inkluderar den extra ingrediensen av helig malka (eller helig surdeg). Helig surdeg är ett pulver som tillsätts till sakramentsbröd innan det bakas. Trots namnet innehåller Holy Leaven faktiskt inget jäsmedel . Istället hmira , jäst deg från tidigare använt sakramentsbröd och fungerar som surdeg. Vad den heliga surdegen innehåller är rester från den ursprungliga heliga surdegen, som förnyas årligen genom att blanda den med vanliga ingredienser.

Se även

Vidare läsning

Förklaring om den heliga Qurbana - St. Mary's Malankara ortodoxa katedral i Philadelphia