Konsubstantialitet

Consubstantiality , en term som kommer från latin : consubstantialitas , betecknar identitet av substans eller väsen trots skillnad i aspekt .

Det förekommer vanligast i dess adjektivform, "consubstantial", från latin consubstantialis , och dess mest kända användning är i hänseende till en redogörelse, i kristen teologi , av förhållandet mellan Jesus Kristus och Gud Fadern .

Teologisk användning

Bekräftelsen att Jesus Kristus är "konsubstantiell med Fadern" visas i den nikenska trosbekännelsen . Grekiska var det språk som den nikenska trosbekännelsen ursprungligen uttalades på. Ordet som användes var grekiska : ὁμοούσιος ( homoousios ) och betyder " samma substans ." Detta kan jämföras med termen ὁμοιούσιος ( homoiousios ), som betyder "av liknande substans ^{[ cirkulär referens ]} " och därför inte " samma substans ", som till exempel föreslogs vid ett senare kyrkomöte i Seleucia under året 359. ^{[ cirkulär referens ]}

Ordet "consubstantial", användes av rådet i Chalcedon (451) också för att förklara att Kristus är "consubstantial med Fadern i fråga om gudomen, och samma konsubstantiell med oss i fråga om manlighet".

I kristen teologi beskrivs den Helige Ande också som konsubstantiell med Fadern och Sonen .

Alternativa översättningar av den nikenska trosbekännelsen

I 1662 Book of Common Prayer av Church of England , återges adjektivet "consubstantial" i Nicene Creed med frasen "att vara av en substans". Samma fras förekom redan i Book of Common Prayer (1549) och fortsätter att användas, inom "Order Two", i Common Worship , som inom "Order One" ger den ekumeniska engelska språket Liturgical Consultation versionen, "of one Being" .

Den östortodoxa kyrkan använder "av en essens".

Den katolska kyrkan , i sin officiella översättning av den nikenska trosbekännelsen, håller termen "konsubstantiell".

I retoriken

Inom retoriken är "consubstantiality", som definieras av Kenneth Burke , "ett praktikrelaterat koncept baserat på stilistiska identifieringar och symboliska strukturer, som övertygar och producerar acceptans: ett agerande tillsammans inom, och definierat av, ett gemensamt sammanhang". Att vara konsubstantiell med något är att vara identifierad med det, att förknippas med det; men samtidigt vara annorlunda än vad den identifieras med. Det kan ses som en förlängning eller i relation till ämnet. ^{[ citat behövs ]}

Burke förklarar detta koncept med två enheter, A och B. Han fortsätter med att förklara att "A är inte identisk med sin kollega, B. Men i den mån deras intressen förenas, identifieras A med B. Eller så kan han identifiera sig med B. även när deras intressen inte är förenade, om han antar att de är det, eller övertalas att tro det... Genom att identifieras med B är A "i huvudsak ett" med en annan person än honom själv. Men samtidigt förblir han fortfarande unik, en individuell motivplats. Således är han både förenad och separat, på en gång en distinkt substans och konsubstantiell med en annan."

"Consubstantiality kan vara nödvändigt för alla sätt att leva, säger Burke. Och därmed bygger retorik, som han ser det, potentiellt gemenskap. Det kan också riva ner det. I slutändan bygger retorik på en omedveten önskan om att agera tillsammans, för att ta en "substans" tillsammans".

Se även