Mediatrix

Mediatrix är en titel som ges till Maria, Jesu mor i kristendomen . Det hänvisar till den heliga jungfru Marias förbön roll som medlare i den frälsande återlösningen av hennes son Jesus Kristus och att han skänker nåder genom henne. Mediatrix är en gammal titel som har använts av många helgon sedan åtminstone 500-talet. Dess användning växte under medeltiden och nådde sin höjdpunkt i skrifterna av helgonen Louis de Montfort och Alphonsus Liguori på 1700-talet.

En allmän roll av förbön tillskrivs Maria i katolicismen , östlig ortodoxi och orientalisk ortodoxi , och termen "Mediatrix" applicerades på henne i den dogmatiska konstitutionen Lumen gentium under andra Vatikankonciliet . "Detta ska dock förstås så att det varken tar bort från eller tillför något till värdigheten och effektiviteten hos Kristus, den ende medlaren."

Användningen av titeln Mediatrix och läran om Maria som har en högre nivå av helgonförbön (på grund av hennes speciella förhållande till sin son Jesus) är distinkt från de teologiska frågor som är involverade i upprättandet av Mediatrix of all graces som en dogm . Den 12 september 2015 kongregationen för gudomlig tillbedjan och sakramentens disciplin genom ärkestiftet Lipa, Filippinerna tidigare Mariauppenbarelsen 1948 under titeln Our Lady Mediatrix of All Graces vara autentisk och värdig from tro, men det är nu avvisades som icke-övernaturlig av Troslärans kongregation den 1 juni 2016.

Historia

Tidig historia

Mediatrix är en gammal titel. En bön som tillskrivs Ephrem den syrier på 300-talet kallar henne "efter medlaren är du (Maria) hela världens medlare." Titeln användes också på 500-talet av Basil of Seleucia . På 800-talet fann titeln Mediatrix allmän användning och Andreas av Kreta och helgonet Johannes av Damaskus använde den.

Dessa tidiga föreställningar placerar Marias medling på en högre nivå än andra former av helgonens förbön . Hennes position som Jesu Kristi moder, återlösaren och nådens källa, gör henne framstående bland andra som kan kallas förmedlare.

Senare medeltid

Användningen av Mediatrix-titeln fortsatte att växa under medeltiden, och Bernard av Clairvaux (1100-talet), Bonaventure och Bernardino av Siena (1400-talet) använde den ofta.

På 1200-talet noterade den helige Thomas av Aquino att endast Jesus Kristus kan vara den perfekta medlaren mellan Gud och mänskligheten. Detta hindrar dock inte att andra kan kallas förmedlare, i något avseende, mellan Gud och människan, eftersom de hjälper till och förbereder föreningen mellan Gud och människan.

Samma uppfattning uttalades på 1500-talet av konciliet i Trent , som förklarade "att de heliga, som regerar tillsammans med Kristus, ber upp sina egna böner till Gud för människorna; att det är bra och nyttigt att ömsom åkalla dem, och att tillgripa sina böner, hjälp (och) hjälp för att erhålla förmåner från Gud, genom hans Son, Jesus Kristus, vår Herre, som är vår ende Återlösare och Frälsare, men att de tänker ogudaktigt, som förnekar att de heliga, som åtnjuter evig lycka i himlen, ska åkallas; eller som hävdar antingen att de inte ber för människor; eller att åkallan av dem att be för var och en av oss, även i synnerhet, är avgudadyrkan; eller att det är motbjudande för Guds ord, och står emot äran av Guds och människors ende medlare, Kristus Jesus, eller att det är dumt att bönfalla, röstmässigt eller mentalt, till dem som regerar i himlen."

1600-1700-talen

Beroendet på Marias förbön växte och nådde sin höjdpunkt i skrifterna av helgonen Louis de Montfort och Alphonsus Liguori på 1700-talet.

Louis de Montforts tillvägagångssätt (som senare påverkade påven Johannes Paulus II ) betonade att Maria är den naturliga vägen till att närma sig Jesus på grund av hennes speciella förhållande till honom. Denna tillit till Marias förbön är baserad på den allmänna Montforteanska formeln: "...att göra alla våra handlingar genom Maria, med Maria, i Maria och för Maria, så att vi kan göra dem desto mer perfekt genom Jesus, med Jesus, i Jesus och för Jesus..."

I sin bok Treatise on Prayer granskade Alphonsus Liguori Thomas Aquinas och Bernard av Clairvaux skrifter om helgonens förbön och Marias roll som Mediatrix och stödde starkt titeln.

1800–2000-talen

Flera påvar har använt titeln Mediatrix. Leo XIII använde den 1896 och Pius X 1904. Detta fortsatte under 1900-talet med Benedikt XV och Pius XI . Pius XII undvek dock användningen av titeln, även om han uppmanade till att lita på Marias förbön.

Påven Johannes Paulus II använde titeln Mediatrix ett antal gånger och skrev i sin encyklika Redemptoris Mater :

"Marias moderroll gentemot människor döljer eller förminskar inte på något sätt Kristi unika förmedling, utan visar snarare dess kraft": det är förmedling i Kristus. …Marys medling är intimt förknippad med hennes moderskap… genom denna fullhet av nåd och övernaturligt liv var hon särskilt benägen att samarbeta med Kristus, den enda Medlaren för mänsklig frälsning. Och ett sådant samarbete är just denna medling underordnad Kristi medling.

Marias födelsefest , uttalade den sökande visionär Emma de Guzman att Jungfru Maria avslöjade sin moderroll som "Mediatrix före medlaren", en speciell Mariatitel som förknippas med många filippinska katoliker med hänvisning till Vår Fru Mediatrix av alla nåder .

Teologiska frågor

Bland katolska teologer är det oomtvistat att Jesus Kristus är den enda medlaren mellan Gud och människosläktet, särskilt i den frälsande roll som frälsningen uppvisar genom korsfästelsen på Golgataberget . Följaktligen passar ordet "medlare" i strikt mening endast Jesus i förhållande till Gud, men i en underordnad mening utövar kristna en medling "som är effektiv genom, med och i Kristus. Den underordnade medlaren står aldrig ensam utan är alltid beroende av Jesus."

Med särskild hänvisning till Maria, katekesen för den katolska kyrkan , som citerar Andra Vatikankonciliet , som i sitt dokument Lumen gentium hänvisade till Maria som "'Advocate, Auxiliatrix, Adjutrix and Mediatrix", säger:

Upptagen till himlen lade hon inte undan detta frälsande ämbete utan fortsätter genom sin mångfaldiga förbön att ge oss den eviga frälsningens gåvor. ...Därför åkallas den heliga jungfrun i kyrkan under titlarna Advocate, Helper, Benefactress och Mediatrix [ Lumen gentium , 62]. Marias funktion som mäns moder döljer eller förminskar inte på något sätt denna unika förmedling av Kristus, utan visar snarare dess kraft. Men den heliga jungfruns välgörande inflytande på människor ... härrör från överflöd av Kristi förtjänster, vilar på hans förmedling, är helt beroende av den och hämtar all sin kraft från den [ Lumen gentium , 60 ] . Ingen varelse kunde någonsin räknas tillsammans med det inkarnerade Ordet och Återlösaren; men precis som Kristi prästadöme delas på olika sätt både av hans tjänare och de troende, och som Guds enda godhet utstrålas på olika sätt bland hans skapelser, så utesluter inte också Återlösarens unika förmedling utan snarare ger upphov till ett mångfaldigt samarbete som bara är en del i denna enda källa [ Lumen gentium , 62].

Vid en mariologisk kongress som hölls i Czestochowa i augusti 1996, inrättades en kommission som svar på en begäran från den heliga stolen, som hade bett om att få veta åsikten från de forskare som var närvarande vid kongressen om möjligheten att definiera en ny trosdogm om Maria som medförlösare, medlare och advokat. (Under de senaste åren hade påven och olika dikasterier inom den Heliga Stolen tagit emot framställningar som begärde en sådan definition.) Kommissionens svar, avsiktligt kort, var enhälligt och exakt: Den fann att titlarna, som föreslagits, var tvetydiga, eftersom de kan förstås på väldigt olika sätt. Den ansåg också att det inte var lämpligt att överge den väg som andra Vatikankonciliet markerade och gå vidare till definitionen av en ny dogm.

Medlare av alla nåder

alla nåders medlare. Påven Benedikt XV tillät Belgiens stift att fira festen för Maria Mediatrix av alla nåder den 31 maj varje år. I tryckningar av det romerska missalet från det datumet fram till 1961 hittades Marias mässa av alla nåder i bilagan Missae pro aliquibus locis (mässor för vissa platser), men inte i den allmänna kalendern för användning varhelst den romerska riten firas . Andra mässor som godkänts för att firas på olika platser samma dag var de av Jungfru Maria, drottning av alla heliga och Moder av Fair Love och Our Lady of the Sacred Heart of Jesus . Det belgiska firandet har nu ersatts av ett valfritt minnesmärke den 31 augusti av Jungfru Maria Mediatrix.

Se även

Medförlösare