Himmelens drottning

Den här artikeln handlar om Marian-titeln. För psalmen, se Regina caeli . För annan användning av titeln på latin, se Regina Coeli (disambiguation) . För förkristet bruk, se Queen of Heaven (antik) .
Queen of Heaven
Diego Velázquez - Coronation of the Virgin - Prado.jpg
Coronation of the Virgin , av Diego Velázquez
Queen of Heaven, Holy Queen
Vördad i Katolska kyrkan , anglikansk nattvard , några lutherska kyrkor, östlig ortodoxi
Fest 22 augusti ( allmän romersk kalender ), 31 maj ( allmän romersk kalender 1960 )
Attribut Den välsignade jungfru Maria krönt av den heliga treenigheten , stjärnors krona , blommor
Beskydd Himlen , evig frälsning för mänskligheten, förlossning
Emblem of the Papacy SE.svg
Del av en serie om
mariologi
den katolska kyrkans
Virgo det Josef Moroder
Jungfrus av Josef Moroder-Lusenberg
Översikt
Böner
Antifoner
Hymner till Maria
Andaktsövningar
Rörelser och samhällen
Uppenbarelser

Godkänd, med utbredd liturgisk vördnad som godkänts av den heliga stolen :
Nyckeldagar för Marian
icon Katolicismens portal

Himmelens drottning ( latin : Regina Caeli ) är en titel som ges till Jungfru Maria , av kristna främst från den katolska kyrkan och i mindre utsträckning inom anglikanism , lutheranism och österländsk ortodoxi . Titeln har länge varit en tradition, inkluderad i böner och andaktslitteratur och setts i västerländsk konst i ämnet Jungfruns kröning från högmedeltiden , långt innan den fick en formell definitionsstatus av kyrkan.

Den katolska läran i detta ämne kommer till uttryck i den påvliga encyklikan Ad Caeli Reginam , utgiven av påven Pius XII 1954. Där står det att Maria kallas himlens drottning eftersom hennes son, Jesus Kristus , är Israels kung och den himmelske kungen av universum; sannerligen erkände den Davidiska traditionen i Israel kungens moder som Israels drottningmodern .

Teologisk grund

Himmelens drottning ( latin : Regina Caeli ) är en av många drottningstitlar som används av Maria, Jesu mor . Titeln härrörde delvis från den antika katolska läran att Maria, i slutet av sitt jordiska liv, kroppsligt och andligt fördes till himlen, och att hon där är hedrad som drottning .

Pius XII förklarade de teologiska skälen för hennes titel som drottning i ett radiomeddelande till Fatima den 13 maj 1946, Bendito seja :

Han, Guds Son, reflekterar över sin himmelska Moder hans kungadömes härlighet, majestät och välde, för efter att ha varit associerad med Martyrernas Kung i ... arbetet med mänsklig återlösning som Moder och samarbetspartner, förblir hon kvar för alltid associerad med Honom, med en praktiskt taget obegränsad kraft, i fördelningen av de nåder som flödar från Återlösningen. Jesus är kung i all evighet av naturen och genom rätt att erövra: genom Honom, med Honom och underordnad Honom är Maria Drottning av nåd, genom gudomlig relation, genom rätt att erövra och genom enstaka val [av Fadern].

I sin encyklika Ad caeli reginam från 1954 ("Till himlens drottning") hävdar Pius XII att Maria förtjänar titeln eftersom hon är Guds moder , eftersom hon är nära förknippad som Nya Aftonen med Jesu frälsande verk, på grund av hennes framstående perfektion och på grund av hennes förbönskraft. Ad caeli reginam konstaterar att huvudprincipen som Marias kungliga värdighet vilar på är hennes gudomliga moderskap. ... Så med fullständig rättvisa kunde St. John Damascene skriva: "När hon blev Skaparens Moder, blev hon verkligen drottning av varje varelse."

Biblisk grund

I den hebreiska bibeln hade några Davids kungar i sitt hov en gebirah ("Stora damen") som ofta var deras mor, och hade stor makt som hans rådgivare och en advokat för honom. I 1 Kungaboken 2:20 Salomo till sin mor Batseba , sittande på en tron ​​till höger om honom: "Gör din begäran, mor, för jag kommer inte att avslå dig." William G. De flesta ser här en sorts typ av Mary.

En staty av Maria himmelsfärd, vanligtvis krönt med 12 stjärnor. En återspegling av den bibliska bilden i Uppenbarelseboken 12. Staty av Attard, Malta .

I Nya testamentet har titeln flera bibliska källor. Vid tillkännagivandet förkunnar ärkeängeln Gabriel att [Jesus] "... kommer att bli stor och kallas den Högstes Son; och Herren Gud kommer att ge honom hans fader Davids tron. Han ska regera över Jakobs hus för evigt och hans regeringstid kommer att vara utan slut." (Luk 1:32) Det bibliska prejudikatet i det forntida Israel är att kungens mor blir drottningmodern . Marias drottningskap är en del i Jesu kungadöme.

Teologer ser Apokalysens kvinna i Uppenbarelseboken 12:1–3 som en framsynthet till Jungfru Maria, både Guds moder och kyrkans moder; tar Uppenbarelseboken 12 som en referens till Maria, Israel och kyrkan som en trefaldig symbolik genom Jesajas bok och bekräftar Maria som Jesu Kristi moder som den profetiska uppfyllelsen som beskrivs i Uppenbarelseboken 12 (jfr Jesaja 7:14, 26: 17, 54:1, 66:7). Den påvliga encyklikan Ad Caeli Reginam från 1954 om Marias drottning hänvisade dock inte till Uppenbarelseboken 12.

Historisk praxis

Fra Angelico, ca. 1434-35

På 300-talet kallade St. Ephrem Maria för "Lady" och "Queen". Senare fortsatte kyrkofäder och läkare att använda titeln. En text som troligen kommer från Origenes (död ca 254 ) ger henne titeln domina, den feminina formen av latinets dominus, Lord. Samma titel förekommer också hos många andra tidiga författare, t.ex. Jerome och Peter Chrysologus . Den första mariologiska definitionen och grunden för titeln Mary Queen of Heaven utvecklades vid konciliet i Efesos , där Maria definierades som Guds moder. Rådets fäder godkände specifikt denna version mot åsikten att Maria "bara" är Jesu moder. Ingen hade deltagit i hennes sons liv mer än Maria, som födde Guds Son.

Ordet "drottning" är vanligt under och efter 500-talet. Hymner från 1000- till 1200-talen tilltalar Maria som drottning: " Hej, heliga drottning ", " Hej, himlens drottning" , " himlens drottning ". Den dominikanska radbandet och den franciskanska kronan , såväl som många åkallanden i Marias litania, firar hennes drottningskap. I århundraden har hon åberopats som himlens drottning.

Litanei av Loreto

Rubens, 1609

Hon åberopas i Litany of Loreto som:

  • Änglarnas drottning,
  • Patriarkernas drottning,
  • Profeternas drottning,
  • Apostlarnas drottning,
  • Martyrernas drottning,
  • Drottning av bekännare,
  • Queen of Virgins,
  • Drottning av alla helgons
  • Familjernas drottning.
  • Drottningen föddes utan arvsynd
  • Drottningen antogs till himlen
  • Drottning av det allra heligaste rosenkransen
  • Fredens drottning

Andra titlar

Andra Vatikankonciliet 1964 hänvisade till Maria som universums drottning .

Timmarnas liturgi

Krönad staty av Our Lady of Sorrows , Warfhuizen , Nederländerna

De fyra antika marianska antifonerna i Timmarnas liturgi uttrycker Marias drottning: Salve Regina , Ave Regina caelorum , Alma Redemptoris Mater och Regina Caeli . Dessa bes vid olika tider på året, i slutet av Compline .

Salva Regina

Huvudartikel: Salve Regina

Maria som himlens drottning prisas i Salve Regina "(Hail Queen)", som sjungs i tiden från trefaldighetssöndagen till lördagen före första söndagen i advent. En tysk benediktinermunk , Hermann av Reichenau (1013–1054), påstås ha komponerat den och den dök ursprungligen ut på latin, det vanliga språket i den katolska kyrkan fram till Vatikanen II . Traditionellt har det sjungits på latin, även om det finns många översättningar. På medeltiden hölls Salve Regina- kontor varje lördag. [ fullständigt citat behövs ] På 1200-talet utvecklades seden att hälsa Himmelsdrottningen med Salve Regina , som anses vara den äldsta av de fyra Marianantifonerna. Som en del av den katolska reformationen bads Salve Regina varje lördag av medlemmar i Sodality of Our Lady , en jesuitisk mariansk förening. Den heliga drottningen är också den sista bönen i rosenkransen.

Ave Regina caelorum

Huvudartikel: Ave Regina caelorum

Ave Regina caelorum (Hej, himlens drottning) är en tidig mariansk antifon som prisar Maria, himlens drottning. Det sägs eller sjungs traditionellt efter var och en av de kanoniska timmarna i Timmarnas liturgi. Bönen användes en gång efter Compline , den sista kanoniska bönestunden innan man somnade, från presentationsfesten (2 februari) till och med onsdagen i Stilla veckan. Det används nu i Timmarnas liturgi på högtiden för Marias himmelsfärd . Ave Regina caelorum går tillbaka i en annan musikalisk intonation till 1100-talet. [ fullständig hänvisning behövs ] Dagens version skiljer sig något från en intonation från 1100-talet. Ave Regina caelorum har fyra delar: Ave , Salve , Gaude och Vale (på engelska: hail, jubel, farväl). Den användes för processioner för att hedra Himmelens drottning. Ave Regina caelorum fick många musikaliska versioner, varav en berömd komponerades 1773 av Joseph Haydn. [ fullständig hänvisning behövs ]

Alma Redemptoris Mater

Jungfru Marias kröning av Rubens , ca. 1625
Huvudartikel: Alma Redemptoris Mater

Alma Redemptoris Mater (vår Frälsares kärleksfulla moder) reciteras i den katolska kyrkan vid Compline endast från första söndagen i advent fram till reningsfesten (2 februari). Fortsatta teologiska diskussioner finns om ursprunget och exakta tidpunkten för denna Marianantifon. Den har två lika delar: Jungfru Maria är Frälsarens kärleksfulla Moder, den alltid jungfru med en mycket hög position i himlen. Må hon lyssna till sitt folk med barmhärtighet i deras behov av hennes hjälp. [ fullständig hänvisning behövs ]

Regina Caeli

Maria som himlens drottning i Dantes gudomliga komedi . Illustration av Gustave Doré .
Huvudartikel: Regina Caeli

Regina Caeli (himlens drottning) är en hymn från den katolska kyrkan som ersätter Angelus under påsktiden , de femtio dagarna från påsk till pingstsöndag. Det är uppkallat efter sina inledande ord på latin . Olika musikaliska inställningar av orden komponerades genom århundradena av kända och okända kompositörer. Alla tillskrivningar är inte korrekta, eftersom en ofta citerad Regina Caeli av Joseph Haydn inte var av honom. Hymnen är av okänd författarskap och var i franciskansk användning under första hälften av 1200-talet. Tillsammans med tre andra marianska hymner införlivades den i Minoriternas romerska kuriakontor, som franciskanerna snart populariserade överallt, och som på order av påven Nicholas III (1277–1280) ersatte alla äldre breviarier i Roms kyrkor.

Vördnad

Den katolska tron ​​säger, som en dogm, att Maria togs upp i himlen och är med Jesus Kristus , hennes gudomliga son. Maria bör kallas drottning, inte bara på grund av sitt gudomliga moderskap av Jesus Kristus, utan också för att Gud har velat att hon ska ha en exceptionell roll i arbetet med evig frälsning . Katolicismen använder den liturgiska latinska frasen Ora Pro Nobis , som betyder be för oss , och lär inte anhängare att dyrka helgon, utan snarare ber (be är en form av bön) dessa helgon att be för dem. Encyklikan Ad Caeli Reginam hävdar att Kristus som återlösare är Herre och kung. Den välsignade jungfrun är drottning, på grund av det unika sätt på vilket hon hjälpte till i vår återlösning , genom att ge av sin egen substans, genom att fritt erbjuda Honom åt oss, genom sin enastående önskan och vädjan om och aktiva intresse. Maria valdes till Kristi Moder så att hon kunde hjälpa till att uppfylla Guds plan i mänsklighetens återlösning; Den katolska kyrkan från de tidigaste tiderna vördade himlens drottning, enligt Pius XII:

Från den katolska kyrkans tidigaste åldrar har ett kristet folk, vare sig det är i triumftid eller i synnerhet i kristid, riktat böner om böner och lovsånger och vördnad till himmelens drottning och aldrig har det hopp vacklat som de satte. i den gudomlige kungens moder, Jesus Kristus; inte heller har den tro någonsin misslyckats genom vilken vi får lära oss att Maria, den jungfruliga Guds moder, regerar med en moders omsorg över hela världen, precis som hon kröns i himmelsk välsignelse med en drottnings härlighet.

Marias drottningskap firas i det sista av den heliga rosenkransens ärorika mysterier – Jungfruns kröning som himmelens och jordens drottning.

Församlingar och privata grupper bearbetar och kröner ofta en bild av Maria med blommor. Detta kallas ofta för en "majkröning". Denna rit kan utföras vid högtider och högtider för den heliga jungfru Maria, eller andra festliga dagar, och ger kyrkan en chans att reflektera över Marias roll i frälsningshistorien.

Jungfrun har kallats "Frankrikes drottning" sedan 1638 då Ludvig XIII officiellt gav henne den titeln, delvis i tacksägelse för en seger över hugenotterna och även i hopp om att en arvinge skulle födas efter år av barnlösa äktenskap. Siena, Toscana, hyllar Jungfrun som drottning av Siena och observerar årligen loppet och tävlingen som kallas "palio" till hennes ära.

Maria förklarades "drottning av Polen" av kung Johannes II Casimir under Lwów-eden på 1600-talet. Sedan dess tros hon rädda landet mirakulöst under syndafloden , delarna av Polen , det polsk-sovjetiska kriget , andra världskriget och den polska folkrepubliken . Vår Fru drottning av Polens högtidlighet firas den 3 maj .

Marias drottningsfest

Kröningen av Salus Populi Romani -ikonen av påven Pius XII 1954

Drottningskapet av Maria är en mariansk festdag i den katolska kyrkans liturgiska kalender , skapad av påven Pius XII . Den 11 oktober 1954 uttalade påven den nya festen i sin encyklika Ad caeli reginam . Högtiden firades den 31 maj, den sista dagen i Mariamånaden. Den första ceremonin för denna fest innebar krönandet av Salus Populi Romani -ikonen av Maria i Rom av Pius XII som en del av en procession i Rom.

År 1969 flyttade påven Paulus VI högtidsdagen till den 22 augusti, den tidigare oktavdagen för himmelsfärden för att betona det nära bandet mellan Marias drottningskap och hennes förhärligande i kropp och själ bredvid sin Son. Andra Vatikankonciliets konstitution om kyrkan säger att "Maria togs upp med kropp och själ till himmelsk härlighet och upphöjdes av Herren som drottning av universum, för att hon skulle bli mer fullständigt anpassad efter sin Son" ( Lumen gentium , 59 ).

Rörelsen att officiellt erkänna drottningen av Mary främjades initialt av flera katolska mariologiska kongresser i Lyon , Frankrike; Freiburg , Tyskland; och Einsiedeln , Schweiz. Gabriel Roschini grundade i Rom, Italien, ett internationellt sällskap för att främja Marys drottning, Pro Regalitate Mariae . Flera påvar hade beskrivit Maria som drottning och drottning av himlen, vilket dokumenterades av Gabriel Roschini . Påven Pius XII upprepade titeln i många encyklika och apostoliska brev , särskilt under andra världskriget.

Marian processioner

Årlig Grand Marian Procession genom Downtown Los Angeles

I Los Angeles, Kalifornien , ägde en marian procession rum årligen under ungefär de första 100 åren efter grundandet av staden. I ett försök att återuppliva seden med religiösa processioner, i september 2011 Queen of Angels Foundation, som grundades av Mark Anchor Albert, en årlig "Grand Marian Procession" i hjärtat av Los Angeles historiska kärna. Denna årliga procession, avsedd att sammanfalla med årsdagen av grundandet av staden Los Angeles, börjar utanför församlingen La Iglesia de Nuestra Señora Reina de los Angeles som är en del av Los Angeles Plaza Historic District , mer känt som " La Placita". Via stadens gator, slutar processionen så småningom vid katedralen Our Lady of the Angels där en offentlig radband och mässa till den heliga jungfru Marias ära bjuds. Efterföljande år har sett inblandning och deltagande av många ridderliga, broderliga och religiösa ordnar, församlingar, lekmannagrupper, politiska figurer, såväl som andra religiösa och medborgerliga organisationer. [ citat behövs ]

Konst

Giacomo di Mino , 1340–1350
Huvudartiklar: Jungfruns kröning och katolsk Mariakonst
Den tidigaste kända (6:e århundradet) romerska avbildningen av Santa Maria Regina (Saint Mary the Queen). Santa Maria Antiqua kyrka, Rom.

Tidig kristen konst visar Maria i en upphöjd position. Hon bär sin gudomliga son i sina händer, eller håller honom. Efter att han steg upp till himlen, regerar han i gudomlig härlighet. Maria, hans mor, upptagen till himlen av sin son, deltar i hans himmelska härlighet. [ citat behövs ]

Den tidigaste kända romerska avbildningen av Santa Maria Regina som visar Maria som en drottning dateras till 600-talet och finns i den blygsamma kyrkan Santa Maria Antiqua (dvs forntida St. Mary) byggd på 500-talet i Forum Romanum . Här avbildas Maria otvetydigt som en kejsarinna. Som en av de tidigaste romersk-katolska Mariakyrkorna , användes denna kyrka av påven Johannes VII i början av 800-talet som biskopen av Roms säte . Också på 800-talet beslutade det andra konciliet i Nicaea att sådana bilder av Maria skulle vördas.

I början av 1500-talet började protestantiska reformatorer avskräcka mariansk konst , och några som John Calvin eller Zwingli uppmuntrade till och med dess förstörelse. Men efter att konciliet i Trent i mitten av 1500-talet bekräftade vördnaden av marianska målningar för katoliker, målades Maria ofta som en madonna med krona, omgiven av stjärnor, stående på toppen av världen eller den delvis synliga månen. Efter segern mot turkarna vid Lepanto framställs Maria som segerns drottning, ibland bärande det Habsburgska imperiets krona. Nationella tolkningar fanns också i Frankrike, där Jean Fouquet målade himlens drottning 1450 med ansiktet på älskarinna till kung Karl VII . Statyer och bilder av Maria kröntes av kungar i Polen , Frankrike, Bayern , Ungern och Österrike, ibland tydligen med hjälp av kronor som tidigare burits av jordiska monarker. En överlevande liten krona som presenterades av Margareta av York verkar ha varit den som hon bar vid hennes bröllop med Karl den djärve 1463. En ny kröning var den av bilden av Salus Populi Romani 1954 av Pius XII . Dyrkandet av Maria som drottning fortsätter in på 2000-talet, men konstnärliga uttryck har inte den ledande rollen som tidigare tider.

Konstverk, inklusive målningar, mosaiker och sniderier av kröningen av Maria som himlens drottning, blev allt mer populära från 1200-talet och framåt. Verk följer ett fast mönster, som visar Maria som knäböjer i den himmelska gården och kröns antingen av Jesus ensam eller av Jesus och Gud Fadern tillsammans med den Helige Ande, vanligtvis i form av en duva, som fullbordar treenigheten . Marias kröning är nästan helt och hållet ett tema för västerländsk konst. I den östortodoxa kyrkan , även om Maria ofta visas bärande en krona, blev kröningen i sig aldrig ett accepterat konstnärligt ämne.

Galleri för konst

Målningar

Statyer

Fresker

Altaren

Se även

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Queen_of_Heaven&oldid=1135484940 "