Cesare Cremonini (filosof)

Ej att förväxla med Cesare Cremonini (musiker) .
Cesare Cremonini
Cesare Cremonini (détail).jpg
Född ( 1550-12-22 ) 22 december 1550
Cento , påvliga staterna (nuvarande provinsen Ferrara , Emilia-Romagna, Italien)
dog 19 juli 1631 (1631-07-19) (80 år gammal)
Padua , Republiken Venedig (nuvarande provinsen Padua , Veneto , Italien)
Epok Renässansfilosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola

Aristotelianism Averroism Skolasticism
Huvudintressen
 Metafysik , astronomi , medicin
Anmärkningsvärda idéer
 Själens dödlighet, åtskillnad mellan förnuft och tro
Influenser
Influerad

Cesare Cremonini ( italienska: [ˈtʃeːzare kremoˈniːni, ˈtʃɛː-] ; 22 december 1550 – 19 juli 1631), ibland Cesare Cremonino , var en italiensk professor i naturfilosofi , som arbetade rationalismen (mot den immateriella materialismen och den aristoteliska uppenbarelsen) själ ) inuti skolastiken . Hans latiniserade namn var Cæsar Cremoninus . eller Cæsar Cremonius .

Han anses vara en av de största filosoferna på sin tid, beskyddad av Alfonso II d'Este, hertig av Ferrara , korresponderande med kungar och prinsar som hade hans porträtt, betalade dubbelt så mycket som Galileo Galileis lön , och är nu mer ihågkommen som en ökända biaktör. av Galileo-affären , som är en av de två forskare som vägrade att titta igenom Galileos teleskop . Vad man ofta inte kommer ihåg är att "Cremoninis anledning till att inte lita på teleskopet var att han hade tittat igenom ett. Bilden förvirrade och gjorde honom yr. Han drog slutsatsen att endast människor med egendomlig syn och ohämmad fantasi kunde se vad Galileo hade påstått sig se. "

Biografi

Cesare Cremonini föddes i Cento i dåvarande påvliga staterna . Han var professor i naturfilosofi i cirka 60 år:

Aristoteles doktriner , särskilt som de tolkades av Alexander av Afrodisias och Averroes .

Han var så populär på sin tid att de flesta kungar och furstar hade hans porträtt och korresponderade med honom, ibland rådfrågade honom om privata och offentliga angelägenheter. På Padua var hans lön dubbelt så hög som Galileos. Han var särskilt populär bland de franska intellektuella som kallade honom "le Cremonin" (Cremonin); även en avlägsen författare som Jean-Louis Guez de Balzac nämnde honom som "le grand Cremonin" (den store Cremonin) i sina Letters .

Metafysiska åsikter

Efter uppföljningen av kontroversen som inleddes 1516 av Pietro Pomponazzi och som fortsattes av Jacopo Zabarella (hans föregångare i ordförandeskapet), lärde Cremonini också att förnuftet ensamt inte kan visa själens odödlighet - hans absoluta anslutning till Aristoteles antyder att han trodde på dödligheten av själen. Efter en tidning han skrev om jesuiterna, och offentliga uttalanden han gjorde till förmån för laiclärare, jesuiterna i Venedig honom för materialism , och vidarebefordrade sedan sina klagomål till Rom. Han åtalades 1604 av inkvisitionen för ateism och det averroistiska kätteriet om " dubbel sanning ", och beordrades att motbevisa sina påståenden: precis som hans sätt vägrade Cremonini försiktigt att dra sig tillbaka och skyddade sig bakom Aristoteles auktoritet. Eftersom Padua då var under tolerant venetianskt styre hölls han utom räckhåll för en fullständig rättegång.

När det gäller anklagelserna, och bortom Cremoninis läror: faktiskt var hans personliga motto "Intus ut libet, foris ut moris est" (latin för "Tänk vad du vill, offentligt uppför dig som vanligt"), som togs av humanister som menar att en vetenskaplig tänkare kunde ha en uppsättning åsikter som filosof och en annan uppsättning som en kristen ; det antogs också av European Libertines (fört tillbaka till Frankrike av hans elev och förtrogna Gabriel Naudé ). Efter hans död fick Cremonini gravstenen graverad med "Cæsar Cremoninus hic totus jacet" (latin för "Här ligger hela Cremonini"), vilket antyder att ingen själ överlevde.

Hans elev Naudé (som hade varit hans förtrogne i tre månader) kvalificerade de flesta av sina italienska lärare som "ateister" och särskilt Cremonini som "déniaisé" ("en som har blivit klok, oförståndig, avjungfrulig", libertinernas ord för icke troende); han tillade sina vänner, översatt: "Cremonin, professor i filosofi i Padua, bekände för några utvalda vänner till honom att han varken trodde på Gud eller på Djävulen eller på själens odödlighet: ändå var han noga med att hans tjänare var en god katolik , av rädsla sa han, skulle han inte tro på någonting, att han en morgon kan skära halsen av mig i min säng." Senare Pierre Bayle att Cremonini inte trodde på själens odödlighet (i "Crémonin"-artikeln i hans Historical and Critical Dictionary ). Gottfried Leibniz , i sin Theodicy från 1710, som handlar om averroisterna, som "förklarade att människans själ är, enligt filosofin, dödlig, medan de protesterade mot sitt samtycke till kristen teologi, som förklarar själens odödlighet", säger "denna sekten av Averroister överlevde som en skola. Man tror att Caesar Cremoninus, en filosof känd på sin tid, var en av dess stöttepelare". Pierre Larousse , i sin egensinniga Grand dictionnaire universel du XIXe siècle , påstod att Cremonini inte var kristen.

Cremonini och Galileo

På Padua var Cremonini både rival och vän till sin kollega Galileo. När Galileo meddelade att han hade upptäckt berg på månen 1610, erbjöd han Cremonini chansen att observera bevisen genom ett teleskop. Cremonini vägrade ens att titta genom teleskopet och insisterade på att Aristoteles definitivt hade bevisat att månen bara kunde vara en perfekt sfär. När Galileo bestämde sig för att flytta till Toscana det året, varnade Cremonini honom att det skulle föra honom under inkvisitionens jurisdiktion. Faktum är att nästa år granskade inkvisitionen Cremoninis fall för bevis mot Galileo. År senare, i sin bok Dialogue Concerning the Two Chief World Systems , skulle Galileo inkludera karaktären Simplicio – namnet valdes inte slentrianmässigt – en dogmatisk aristotelisk filosof som delvis var baserad på Cremonini.

Död och arv

När Cremonini dog 1631 under Paduans utbrott av den italienska pesten 1629-1631, arbetade mer än 400 studenter med honom. Hans tidigare elever inkluderade, alfabetiskt:

Han begravdes i benediktinerklostret St. Justina av Padua (till vilket han också ville sina ägodelar). Hans namn har fått flera gator ("via Cesare Cremonini" i Cento, "via Cesare Cremonino" i Padua) och ett institut ("Istituto Magistrale Cesare Cremonini" i Cento).

Bibliografi

Kortfattad bibliografi

Explanatio prooemii librorum Aristotelis De physico auditu , 1596

Nedan är hans huvudböcker (många av dem inklusive separata avhandlingar), som bara listar deras vanligaste förkortade titlar:

  • 1596: Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico auditu
  • 1605: De formis elementorum
  • 1611: De Anima (studentavskrift av en Cremonini-föreläsning)
  • 1613: Disputatio de cœlo
  • 1616: De quinta cœli substantia (andra serien av De cœlo )
  • 1626: De calido innato (omtryckt 1634)
  • 1627: De origine et principatu membrorum
  • 163?: De semine (tryckt eller omtryckt 1634)
    --- Postumt:
  • 1634: De calido innato et semine (expanderar 1626 med 163?)
  • 1644: De sensibus et facultate appetitiva
  • 1663: Dialektik

(Inkluderade inte dikter och andra personliga texter.)

Utökad bibliografi

Nedan finns hans huvudböcker (med vanliga korta titlar, fullständiga originaltitlar och indikationer på några varianter eller felstavningar som ofta förekommer i litteraturen). Som brukade på den tiden är många av dem gjorda av opuscules, separata avhandlingar grupperade i en enda bindning. (Observera att stavningen av den latinska titeln kan variera beroende på deras grammatiska position i en mening, till exempel att en "tractatus" blir en "tractatum" i ackusativfallet i en längre titel.)

  • 1596: Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico auditu [1+20+22+43+1 folios] (Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico auditu cum introductione ad naturalem Aristotelis philosophiam, continente tractatum de pjunædia, natural tractatum de pjunædia, natural description ta est præfatio in libros De physico auditu. Ad serenissimum principem Alphonsum II Estensem Ferrariæ ducem augustissimum) också ("Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico auditu, et in eosdem Præfatio, una cum Tractatu de Pædia, ad Aristophiosotele naturale") ed. Melchiorre Novello som "Melchiorem Novellum") – Padua: Novellum
    • "Tractatus de pædia" alias "De pædia Aristotelis" eller ibland "De pœdia Aristotelis" (även som "Descriptio universæ naturalis Aristoteliæ philosophiæ", eller felaktigt "Diatyposis universæ naturalis aristotelicæ philosophiæ")
    • "Introductio ad naturalem Aristotelis philosophiam" (ibland "Introductio ad naturalem Aristotelis philosophiam")
    • "Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico auditu" (ibland "Explanatio proœmii librorum De physico auditu")
  • 1605: De formis elementorum (Disputatio De formis quatuor corporum simplicium quæ vocantur elementa) – Venedig
  • 1611: De Anima (De Anima lectiones 31, opiniones antiquorum de anima lect. 17) – studentutskrift av en Cremonini-föreläsning
  • 1613: Disputatio de cœlo (Disputatio de cœlo : in tres partes divisa, de natura cœli, de motu cœli, de motoribus cœli abstractis. Adjecta est Apologia dictorum Aristotelis, de via lactea, et de facie in orbe lunæom Balion) – Venedig:
    • "De cœlo"
      • "De natura cœli"
      • "De motu cœli"
      • "De motoribus cœli abstractis"
    • "De via lactea"
    • "De facie in orbe lunæ"
  • 1616: De quinta cœli substantia (Apologia dictorum Aristotelis, de quinta cœli substantia adversus Xenarcum, Joannem Grammaticum, et alios) – Venedig: Meiettum (andra serien av De cœlo )
  • 1626: De calido innato (Apologia dictorum Aristotelis De calido innato adversus Galenum) – Venedig: Deuchiniana (tryckt om 1634)
  • 1627: De origine et principatu membrorum (Apologia dictorum Aristotelis De origine et Principatu membrorum adversus Galenum) – Venedig: Hieronymum Piutum
    • "De ursprung"
    • "De principatu membrorum"
  • 163?: De semine (Expositio in digressionem Averrhois de semine contra Galenum pro Aristotele) – (tryckt eller omtryckt 1634)
    --- Postum:
  • 1634: De calido innato et semine (Tractatus de calido innato, et semine, pro Aristotele adversus Galenum) – Leiden: Elzevir (Lugduni-Batavorum) (expanderar 1626 med 163?)
    • "De calido innato"
    • "De semine" (Apologia dictorum Aristotelis De Semine)
  • 1644: De sensibus et facultate appetitiva (Tractatus tres : primus est de sensibus externis, secundus de sensibus internis, tertius de facultate appetitiva. Opuscula haec revidit Troylus Lancetta auctoris discipulus, et adcitracensibus de externa, et adnotatiotes de externa, och (Tadnotatiotes de externa) de sensibus internis, de facultate appetitiva) (red. Troilo Lancetta, som "Troilus Lancetta" eller "Troilo de Lancettis"), Venedig: Guerilios
    • "De sensibus externis"
    • "De sensibus internis"
    • "De fakultera aptit"
  • 1663: Dialectica (Dialectica, Logica sive dialectica) (red. Troilo Lancetta, som "Troilus Lancetta" eller "Troilo de Lancettis") (ibland "Dialecticum opus posthumum") – Venedig: Guerilios

(Dikter och andra personliga texter ingår inte här.)

Källor

Ordböcker och uppslagsverk
Filosofi
  • Léopold Mabilleau: Étude historique sur la philosophie de la Renaissance en Italie , Paris: Hachette , 1881
  • J.-Roger Charbonnel: La pensée italienne au XVIe siècle et le courant libertin , Paris: Champion, 1919
  • David Wootton: "Unbelief in Early Modern Europe", History Workshop Journal , nr 20, 1985, sidorna 83–101: Averroes, Pomponazzi, Cremonini
Cremonini och Galileo

externa länkar

Texter av Cremonini
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cesare_Cremonini_(philosopher)&oldid=1106289824 "