Minnesmärke (liturgi)

Ett minnesmärke i den katolska kyrkans romerska rit är en lägre rankad festdag för att hedra ett helgon, invigningen av en kyrka eller ett religionsmysterium .

Alla högtidsdagar rangordnas efter deras betydelse och benämns antingen som " högtidligheter ", eller "fester" eller "minnesmärken".

Minnesmärken ersätts alltid av en sammanfallande högtidlighet, högtid, söndag, askonsdag , Stilla veckan eller dag i påskens oktav .

Nuvarande regler

Efterlevnad

Firande av högtidligheter och högtider särskiljs från minnesmärken genom att till exempel recitera Gloria in excelsis i mässan (en inkludering som annars bara är tillåten på söndagar) och Te Deum i timmarnas liturgi .

Iakttagandet av minnesmärken är integrerat i firandet av den förekommande veckodagen ( feria ) enligt de normer som anges i den allmänna instruktionen för det romerska missalet (GIRM) och timernas liturgi.

GIRM fastställer att, för minnesmärken av helgon, "om inte korrekta avläsningar ges, används normalt de avläsningar som tilldelats för veckodagen. I vissa fall tillhandahålls särskilda avläsningar, det vill säga avläsningar som belyser någon speciell aspekt av heligans andliga liv eller aktivitet. Användningen av sådana läsningar är inte att insistera på, om inte ett pastoralt skäl verkligen antyder det". Den egentliga samlingen till minnesmärket används eller, om denna saknas, en från lämplig allmänning. När det gäller bönen över offergåvorna och bönen efter nattvarden, såvida dessa inte är korrekta, kan de hämtas antingen från allmänningen eller från veckodagen den aktuella tiden på året.

Firandet av minnesmärken som äger rum mellan 17 och 24 december och under fastan , som då aldrig är obligatoriska, består i att dagens samling ersätts med helgonets.

Den allmänna instruktionen för timliturgien ger följande indikationer om firandet av minnesmärken som äger rum på vanliga dagar: I läskontoret och vid lovsånger och vesper :

a) Alla psalmer med deras antifoner är tagna från den aktuella vardagen, om inte minnesmärket har ordentliga antifoner och psalmer.

b) Om minnesmärket har en egen antifon för inbjudnings-, hymn-, kortläsnings-, Benedictus- och Magnificat -antifoner och förböner , används dessa. I annat fall är dessa element hämtade antingen från allmänningen eller från kontoret för den aktuella veckan och dagen.

c) Den avslutande bönen är hämtad från helgonets kontor.

d) I läsbyrån är den bibliska läsningen med dess svar den som är tilldelad veckodagen. Den hagiografiska andra läsningen med dess responsorium är egendom för helgonet, men om ingen korrekt läsning tilldelas, är läsningen antingen hämtad från allmänningen eller är den patristiska läsningen av veckodagen e)

Bön under dagen och Compline är helt hämtade från veckodag.

Firandet av minnesmärken som äger rum mellan 17 och 24 december och under fastan , som då aldrig är obligatoriska, består av att lägga till läsbyrån, efter veckodagens patristiska läsning och responsory, helgonets hagiografiska läsning och responsory, och avsluta med helgonets bön; och lägga till Lauds och Vespers, efter veckodagens avslutande bön, antifonen (riktig eller vanlig) och helgonets bön.

Obligatoriska och valfria minnesmärken

Minnesmärken är antingen obligatoriska eller frivilliga. Reglerna för firandet av minnesmärken, oavsett om de är obligatoriska eller frivilliga, är identiska. Den enda skillnaden är just att ett valfritt minnesmärke inte behöver iakttas, och med de begränsningar som anges för andra delen av advent och för fastan, finns det möjlighet att i stället fira mässan antingen av ett annat minnesmärke som tilldelats den dagen, eller av veckodagen, eller för något helgon som nämns i den romerska martyrologin för den dagen, eller faktiskt (förutom under första delen av advent, dagarna från den 2 januari till dagen före trettondagen och påsktiden ), en mässa för olika behov, eller en Votivmässa .

Ibland upphör minnesmärken som kallas obligatoriska att vara sådana. Detta inträffar för dem som faller inom fastan. Om två obligatoriska minnesmärken sammanfaller (som kan hända när det rörliga minnesmärket av Marias obefläckade hjärta infaller på datumet för ett fast obligatoriskt minnesmärke), blir båda valfria.

Former av den romerska riten före Vatikanen II

I ungefärlig överensstämmelse med minnesmärken talade påven Johannes XXIII :s rubrikkod från 1960 om "tredje klassens högtider, som kan ses i den allmänna romerska kalendern 1960, och gav några av dem, antingen permanent eller vid de tillfällen då de firades sammanföll med en av högre rang, bara ett minnesmärke inom ämbetet som faktiskt firades. Rubrikkoden fastställde att, om inte ordentliga psalmer tilldelas, använder ett tredje klassens kontor vardagspsalmerna och vid matins kombinerar den andra och tredje behandlingen för den ferial day in i en andra läsning, med en läsning om helgonet eller mysteriet som ger den tredje, följt av Te Deum. I lovprisningar och vesper är allt efter psalmerna antingen från högtidens rätta eller vanliga. Detsamma görs. at terce , sext och none . Det är mycket få förändringar vid prime . Compline är på veckodagen om inte annat tilldelas. Tredjeklass högtider firas bara på vardagarna i fastan och observeras inte på söndagar. Under advent lägger de till en minneshögtid . av ferialdagen, utom den 17–23 december, dagar klassade som andra klassens feria som därmed överträffar dem.

Före 1960 års rubrikkod rankades helgon och mysterier traditionellt som dubblar, semidubbel och enkla, med dubblar ytterligare uppdelade i förstaklassdubbel, andraklassdubbel, majordubbel och bara dubbel. Några år före påven Johannes XXIII:s reform påven Pius XII redan avskaffat halvdubbel och påven Pius X hade avskaffat traditionen att varje dubbel fest, som det var över 200 av under året, överträffade ett normalt söndagsfirande.

Se även

• Allmän romersk kalender