Martyrer av Compiègne

The Blessed Martyrs of Compiègne
The Blessed Martyrs of Compiègne
	Fönster i målat glas i Church of Our Lady of Mount Carmel, Quidenham , England
Född	1715–1765, Diverse
dog	17 juli 1794, Place du Trône Renversé (dagens Place de la Nation ), Paris , Frankrike
Martyrs av	Kommittén för allmän säkerhet vid National Convention of Revolutionary France
Vördad i	Katolska kyrkan ( Karmelitorden )
Saligförklarad	27 maj 1906, Peterskyrkan , kungariket Italien , av påven Pius X
Fest	17 juli
Anmärkningsvärda martyrer	Välsignade Teresa av St. Augustine, OCD; Rose-Chrétien de la Neuville , OCD ;

Martyrerna av Compiègne var de 16 medlemmarna av Carmel i Compiègne, Frankrike : 11 discalced Carmelite nunnor , tre lekmannasystrar och två externa (eller tertiärer ). De avrättades av giljotinen mot slutet av skräckvälde , vid vad som nu är Place de la Nation i Paris den 17 juli 1794, och vördas som saligförklarade martyrer av den katolska kyrkan . Tio dagar efter deras avrättning Maximilien Robespierre själv, vilket avslutade terrorväldet. Deras berättelse har inspirerat en novell, en film, en tv-film och en opera , Dialogues of the Carmelites , skriven av den franske kompositören Francis Poulenc .

Historia

Conciergerie , fängelset systrarna hölls i väntan på rättegång

Enligt författaren William Bush ökade antalet kristna martyrer kraftigt under de första åren av den franska revolutionen . Tusentals kristna dödades av giljotinen , såväl som av massdeportationer, drunkningar, fängelser, skottlossningar, pöbelvåld och "ren slakt". År 1790 antog den franska revolutionära regeringen prästerskapets civila konstitution, som förbjöd religiöst liv.

Gemenskapen av karmelitsystrar i Compiègne , en kommun i norra Frankrike, 72 km norr om Paris , grundades 1641, ett dotterhus till klostret i Amiens . Samhället växte snabbt och "var känt för sin glöd och trohet". Det stöddes av det franska hovet från dess början, tills det avbröts av den franska revolutionen, som var fientlig mot religion och den katolska kyrkan. Kort efter Bastilledagen , den 4 augusti 1790, intervjuade regeringstjänstemän, med beväpnade vakter, varje syster vid deras kloster i Compiègne och tvingade dem att välja mellan att bryta sina löften eller riskera ytterligare straff. De vägrade alla att överge sina liv av lydnad, kyskhet och fattigdom. De fick stanna i klostret och blev avdelningar i staten, vilket gav dem rätt att få statliga pensioner. Den revolutionära regeringen krävde i slutet av 1791 att alla präster skulle svära en medborgerlig ed som stödde den civila konstitutionen eller riskera att förlora sina pensioner och bli utblottade. Vid påsken 1792 plundrade regeringen kyrkor och avbröt gudstjänsterna; det var den sista påsken som systrarna firade i Compiègne. Moder Teresa av St. Augustine, klostrets priorinna , föreslog för samhället att de skulle förbinda sig att avrätta och offra sig själva som ett offer för Frankrike och för den franska kyrkan. Hon saknade nästan att delta i det offer hon föreslog eftersom hon var tvungen att återvända till sin familjs hem i Paris för att ta hand om sin gamla, änka mamma. Hon återvände till Compiègne fyra dagar före deras avrättning och arresterades tillsammans med resten av systrarna.

I augusti 1792 beordrade regeringen alla kvinnokloster att stänga; beslagtagandet och avlägsnandet av Compiègne-klostrets inredning inträffade den 12 september, och systrarna tvingades lämna klostret och återvända till världen den 14 september, slutet på deras klostret samhälle. det var förbjudet att bära vanor och religiösa kläder. De var beroende av vänners välgörenhet och "fortsatte modigt att utöva gemenskapsbön", trots regeringens order.

År 1794, efter att terrorn började, genomsökte regeringen systrarnas lägenheter i två dagar; de hittade brev som avslöjade deras "brott" mot revolutionen, som inkluderade fientlighet mot revolutionen, starka sympatier för monarkin och bevis på att de fortsatte att leva som en gemenskap av vigda kristna kvinnor. De hittade också två brev skrivna av "den olyckliga" Mulot de la Ménardière till sin kusin, syster Euphrasia av den obefläckade avlelsen, innehållande ogynnsam kritik av revolutionen. Mulot anklagades för att ha hjälpt dem och för att vara en icke-juridisk präst , trots att han var gift, och arresterades och fängslades tillsammans med systrarna. Den 22 juni arresterades systrarna och Mulot och spärrades in i det före detta klostret Visitation, ett improviserat fängelse för politiska fångar i Compiègne. Den 10 juli 1794 överfördes de till Conciergerie-fängelset i Paris för att vänta på rättegång. Systrarna drog tillbaka sin medborgerliga ed när de satt i fängelse.

Under deras rättegång den 17 juli 1794, där de inte fick något juridiskt biträde, försökte syster Mary-Henrietta tvinga åklagaren att definiera ordet "fanatiker", en av anklagelserna mot dem. Hon låtsades att hon inte visste vad ordet betydde, vilket fick honom att erkänna att deras fanatism berodde på deras religion, vilket gjorde dem till "förbrytare och förintare av den allmänna friheten". Moder Teresa tog på sig det fulla ansvaret för anklagelserna om att vara kontrarevolutionärer och religiösa fanatiker, och försvarade och insisterade på de andras oskuld. Alla 16 systrar, tillsammans med Mulot, dömdes till döden. Vid ett tillfälle, medan hon väntade på transporten från Conciergeriet till platsen för deras avrättningar, bytte en av nunnorna, syster St. Louis, efter att ha rådgjort med Moder Teresa en pälsfolie hon ägde för en kopp choklad till systrarna. drick av för att ge dem kraft efter att inte kunnat äta något på hela dagen. Det gick 26 nätter mellan gripandet och avrättningen.

Avrättning

Tavla på Picpus-kyrkogården tillägnad Martyrerna i Compiègne

Natten till den 17 juli 1794 transporterades systrarna genom Paris gator i en öppen vagn, en resa som tog två timmar. Under den tiden sjöng de "lovsånger", inklusive Miserere , Salve Regina , kvällsvesper och Compline . Andra källor uppger att de sjöng en kombination av Office of the Dead , vespers, Compline och andra kortare texter. Åskådare hånlade dem, skrek förolämpningar och kastade saker på dem. I väntan på att bli avrättad erbjöd en sympatisk kvinna från folkmassan systrarna vatten, men syster Mary-Henrietta hindrade en syster från att acceptera, insisterade på att det skulle bryta deras enhet och lovade att de skulle dricka när de var i himlen. En folkmassa samlades, som vanligt, vid Place du Trône Renversé (nu kallad Place de la Nation ), platsen för avrättningarna, för att titta på, men systrarna visade ingen rädsla och förlät sina vakter. Den sista sången systrarna sjöng var Psalm 116 , Laudate Dominum . Syster Constance, en novis, den yngsta i gruppen och den första att dö, började "spontant" sången, men den avbröts av giljotinbladet. Varje syster anslöt sig till henne och tystades på samma sätt.

Folkmassan blev tyst när varje syster gick fram till Moder Teresa, kysste statyn av Jungfru Maria som hon höll i sina händer och bad henne om tillåtelse att dö. Efter att ha sett varje syster dö var hon den sista som placerade sitt huvud under giljotinen. Varje syster knäböjde och skanderade "Veni Creator Spiritus" innan hennes avrättning, "som vid ett yrke", förnyade sedan sina dop- och religiösa löften. Syster Charlotte , som vid 78 års ålder var den äldsta systern, gick med en krycka och kunde inte resa sig och ta sig ur vagnen eftersom hennes händer var bundna och de andra systrarna inte kunde hjälpa henne. Så småningom samlade en vakt upp henne i hans famn och kastade henne på gatan; hon låg med ansiktet nedåt på trottoarstenarna, utan några tecken på liv när folkmassan protesterade mot vaktens behandling av henne. Hon rörde på sig, lyfte upp sitt blodsudda ansikte och tackade varmt vakten för att hon inte dödade henne, "och därigenom berövade henne hennes del i hennes samhälles härliga vittnesbörd om Jesus Kristus". Syster Mary-Henrietta stod bredvid sin priorinna tills det var hennes tur att dö, och hjälpte de 14 andra systrarna att klättra upp för ställningstrapporna innan hon själv klättrade på dem, och var den näst sista att dö. Moder Teresa dog sist.

Det finns inga överlevande reliker av Martyrerna från Compiègne eftersom deras huvuden och kroppar begravdes, tillsammans med 128 andra offer som avrättades den dagen, i en djup, 30 fot kvadratisk sandgrop på Picpus- kyrkogården . Deras gravplats, som ligger på baksidan av kyrkogården, är markerad med två stora, grusbelagda fyrkanter. Huvuden och bålarna på de 1 306 personer som giljotinerades på Place de la Nation mellan 13 juni och 27 juli 1794 ligger begravda där. Deras namn, inklusive de 16 martyrerna från Compiègne samt Mulot de la Ménardière, är inskrivna på marmorplattor som täcker väggarna i en närliggande kyrka, där bön beds kontinuerligt. 24 andra offer dog tillsammans med systrarna dagen de dödades.

Arv

Tio dagar efter att Martyrerna i Compiègne avrättades avrättades Maximilien Robespierre själv, vilket avslutade terrorväldet. Franska katoliker på den tiden trodde att de offentliga avrättningarna av nunnorna "hjälpte till att få slut på revolutionens fasor" och påskyndade slutet på terrorväldet.

Tre av systrarna var borta från samhället vid tiden för arresteringarna och avrättades därför inte tillsammans med de andra. En av dessa, Marie de l'Incarnation (Françoise Geneviève Philippe), skrev senare en redogörelse för avrättningen, History of the Carmelite nuns of Compiègne, som publicerades 1836. Historien om Martyrerna i Compiègne har inspirerat till en novell , en oproducerad film, en pjäs och en opera . År 1931 använde den tyska författaren Gertrude von le Fort , en elev till Ernst Troeltsch och en konverterad till katolicismen, historien för att skriva en novell , The Song at the Scaffold , berättad från den fiktiva karaktären Blanche de la Forces synvinkel, " en ung aristokrat hemsökt av rädsla, som söker fred i klostret”.

Franske dominikanen Raymond-Leopold Bruckberger och filmfotografen Phillippe Agostini utvecklade en film baserad på novellen, och 1947 övertalade de Georges Bernanos att skriva dialogen. Filmen producerades aldrig, men texten skriven av Bernanos sattes upp som en pjäs som hade premiär 1951 i Zürich och gick i 300 föreställningar året därpå. Bernanos text, på grund av Bruckbergers insatser, användes som grund för den franska filmen Le Dialogue des Carmélites , som skrevs och regisserades av Agostini och släpptes 1960. James Travers och Willems Henri uppgav att filmen, även med sina skådespelare och produktionsvärden, "stod tidens tand och förtjänar att bli mer allmänt kända". Travers och Henri sa också att filmen "mer än gör rättvisa åt Georges Bernanos spel och ger en tankeväckande och känslomässigt involverande reflektion över trons kraft och gränser". Skådespelaren bestod av välkända franska skådespelare: Pierre Brasseur , Jeanne Moreau , Madeline Renaud , Alida Valli , Georges Wilson och Jean-Louis Barrault . 1984 producerades en version, regisserad av Pierre Cardinal , baserad på Bernanos dialog, för fransk tv. TV-versionen inkluderade mer av Bernanos dialog än filmen från 1960, och Anne Caudry, som var hans barnbarn, var med i den.

Den franske kompositören Francis Poulenc fick i uppdrag att skriva en balett baserad på Bernanos dialog för La Scala och Casa Ricordi , men han skrev istället en opera med titeln Karmeliternas dialoger . Från och med 2019 hade Metropolitan Opera framfört operan 59 gånger, först på engelska, sedan på sin ursprungliga franska, sedan premiären 1977, för slutsåld publik.

Martyrerna av Compiègne saligförklarades den 27 maj 1906. De var de första martyrerna under den franska revolutionen som blev så erkända av den heliga stolen . Deras festdag är den 17 juli.

Den 22 februari 2022 tillkännagav det romersk-katolska stiftet Beauvais att påven Franciskus hade accepterat förfarandet för ekvivalent helgonförklaring för martyrerna i Compiègne, genom vilket de kunde kanoniseras som helgon utan erkännande av ett mirakel som tillskrivs deras förbön.

Lista över martyrerna

Målat glasfönster i Saint-Honoré d'Eylau-kyrkan i Paris

Karmeliterna från Compiègne vända mot giljotinen. Illustration tagen från Louis David, OSB, 1906

Martyrerna av Compiègne bestod av 11 nunnor, tre lekmannasystrar och två externa (eller tertiärer ).

Körnunnor

Moder Teresa av St. Augustine, priorinna (Madeleine-Claudine Ledoine). Född i Paris, 22 september 1752. Professerad maj 1775. Hon var det enda barnet till en anställd vid Paris observatorium . Enligt Bush "fick hon alla pedagogiska fördelar som var tillgängliga för den tidens unga damer". Hennes konstnärliga och poetiska gåvor odlades; några av hennes verk har bevarats på Carmels i Compiègne och Sens . Hennes hemgift för att komma in i klostret betalades av Marie Antoinette .
Moder St Louis, underprioress (Marie-Anne [eller Antoinette] Brideau). Född i Belfort 7 december 1752. Professerad sept 1771. Hennes far var yrkessoldat, troligen stationerad i Compiègne någon gång under sin karriär.
Moder Henriette av Jesus, ex-prioress för två mandatperioder, vald av samfundet 1779 och 1782; novis älskarinna (Marie-Françoise Gabrielle de Croissy). Född i Paris den 18 juni 1745. Professerad februari 1764, priorinna från 1779 till 1785. Moder Henriette var brorsdotter till Jean-Baptiste Colbert , kung Ludvig XIV:s minister. Hon hade redan tillbringat halva sitt liv som karmelit när hon avrättades och kom till Compiègne när hon var 16. Hon vägrades till en början av priorinnan vid den tiden på grund av sin ungdom. Hon skickades hem i Amiens ytterligare ett år och gjorde slutligen sitt yrke 1764. Enligt Moder Teresa vann Henriette "alla hjärtan genom sin naturliga mildhet och tillgivenhet, liksom en riktig mor". Precis som Moder Teresa skrev Henriette verser och var en begåvad konstnär; några av hennes verk har också bevarats på Carmels i Compiègne och Sens.
Syster Maria av Jesus korsfäst (Marie-Anne Piedcourt). Född 1715, bekände 1737. Enligt författaren John B. Wainewright sa hon när hon gick upp på ställningen: "Jag förlåter dig lika hjärtligt som jag önskar att Gud ska förlåta mig."
Syster Charlotte av uppståndelsen, före detta underprioress (1764 och 1778) och sakristan (Anne-Marie-Madeleine Thouret). Född i Mouy , 16 september 1715. Bekändes i augusti 1740. Syster Charlotte var den äldsta systern i gruppen martyrer. Hon "ägde ett mycket livligt sinne" och var "naturligt benägen till glädje". Hennes far dog tidigt i hennes liv; hennes mor gifte om sig, men syster Charlotte ogillade sin styvfar. Hon gick in i det religiösa livet efter att ha sett en tragedi på en av balerna hon gick på som ung flicka. Hon ammade andra sjukliga nunnor, trots att det tog på hennes egen kropp. Hon blev mirakulöst helad efter att giftig exponering för färgbly gjorde henne allvarligt kognitivt nedsatt i två år.
Syster Euphrasia av den obefläckade avlelsen (Marie-Claude Cyprienne). Född 1736 i Bourth . Profeterade 1757; gick in i Compiègne 1756, 20 år gammal. Hon var kvick, humoristisk och "besittade en obestridlig yttre charm". Syster Euphrasia skrev präster och andra i det religiösa livet för andlig vägledning och "lämnade en omfattande korrespondens" under sina 30 år i samhället. Hennes brev avslöjar "en stark personlighet som plågas av en viss rastlöshet, något som alltid är potentiellt problematiskt i ett klostret samhälle".
Syster Teresa av Marias heliga hjärta (Marie-Antoniette Hanisset). Född i Reims 1740 eller 1742. Professionell 1764. Hon var dotter till en sadelmakare . Hon fungerade som karmelens inre tursyster och tog emot varor för samhället från omvärlden.
Syster Julie Louise av Jesus, änka (Rose-Chrétien de la Neuville). Född i Loreau (eller Évreux ), 1741. Professionellt troligen 1777. Hon hade gift sig med en kusin trots sin kallelse till det religiösa livet. Efter att hennes man dog i förtid blev hon så deprimerad och tröstlös att hon gick in i djup sorg, till den grad att hennes familj fruktade för hennes förstånd. Hon fick hjälp av en präst med anknytning till sin familj och återhämtade sig med en ny känsla av sin kallelse. Hon skrev fem versstrofer för henne och hennes systrar att recitera när de förberedde sig för sin död.
Syster Teresa av St. Ignatius (Marie-Gabrielle Trézel) Född i Compiègne, 4 april 1743. Professionell 1771. Hon var född i Compiègne. Hon kallades "en mystiker med känsla för det absoluta".
Syster Mary-Henrietta av Providence (Anne Petras). Född i Cajarc , 17 juni 1760. Professionell i oktober 1786. Syster Mary-Henrietta, innan hon gick med i karmelitorden, var medlem av Sisters of Charity of Nevers . Hon var rädd att "hennes naturliga skönhet kunde visa sig vara en fara i en församling där hon ständigt var utsatt för omvärlden", så hon sökte ett mer klostret liv. Hon kom från en stor, from familj; fem av hennes systrar var också nunnor i Nevers-orden, och två av hennes bröder var präster.
Syster Constance av St. Denis, novis (Marie-Geneviève Meunier). Född i Saint-Denis , 28 maj 1765 eller 1766. Syster Constance var den yngsta medlemmen i samhället. Hon var förhindrad att avlägga sina sista löften som nunna på grund av de revolutionära lagarna som förbjöd det, så hon bekände dem för Moder Teresa innan hon gick till döds. När det blev uppenbart för hennes familj att hon inte lagligt skulle kunna bekänna sina löften skickade de hennes bror för att tvinga henne att återvända hem. Hon vägrade, så han tog in polisen, men de var övertygade om att hon var i Compiègne av eget val och tvingade henne inte att lämna med sin bror.

Lekmannasystrar

Syster S:ta Martha, leksyster (Marie Dufour). Född i Beaune , 1 oktober eller 2, 1742. Inträdde i samhället 1772.
Syster Maria av den Helige Ande, lekmannasyster (Angélique Roussel). Född i Fresnes den 4 augusti 1742. Profeterad 1769.
Syster St Francis Xavier (Julie Verolot), lekmannasyster. Född i Laignes eller Lignières , 11 januari 1764. Profeterade 1789. Hon var analfabet, men hon "utmärkte sig lika mycket genom sin ungdomliga iver och sitt goda humör som genom sina kortfattade uttryck för kärlek till Jesus Kristus". I klostret var hennes främsta uppgift att ta hand om de äldre nunnorna.

Extern

Catherine Soiron, född 1742.
Thérèse Soiron, född 1748. Båda hade varit tertiärer i samhällets tjänst sedan 1772.

Anteckningar

Anförda verk

Bush, William (1999). To Quell the Terror: The True Story of the Carmelite Martyrs of Compiègne . Washington, DC: ICS Publications. ISBN 0935216677 . OCLC 40433148 .

externa länkar

Partie du site du Carmel consacrée aux carmélites de Compiègne .
Paroisse de l'Immaculée Conception, Paris Arkiverad 7 januari 2007 på Wayback Machine : paroisse sur le territoire de laquelle les Carmélites sont inhumées au cimetière de Picpus.