Påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas

Ej att förväxla med Pontifical och Royal University of Santo Tomas .


Påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas


Latin : Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate i Urbe Italienska : Pontificia Università San Tommaso D'Aquino
Seal of the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas
Universitetets sigill
Annat namn
 Angelicum ; PUST
Tidigare namn
  • Collegium Divi Thomae (1577–1580)
  • Collegium Divi Thomae de Urbe (1580–1906)
  • Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe (1906–1908)
  • Pontificium Collegium Internationale Angelicum (1908–1926)
  • Pontificium Institutum Internationale Angelicum (1926–1942)
  • Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum (1942–1963)
Motto
Latin : Caritas veritatis Engelska: Sanningens välgörenhet
Typ Påvligt universitet
Etablerade
1222 ; 801 år sedan ( 1222 ) (reformerat 1577, 1963)
Kansler Gerard Francisco Timoner III
Rektor Thomas Joseph White
Studenter 1007 (2014–2015)
Plats
Rom
,
Italien (men extraterritorial av Heliga stolen )
Färger    Svartvitt
Idrottssammanhang
 Clericus Cup fotbollslag
Maskot Minerva ugglan
Hemsida www .angelicum .it Edit this at Wikidata

Det påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas ( PUST ), även känt som Angelicum för att hedra sin beskyddare doktor Angelicus Thomas Aquinas , är ett påvligt universitet beläget i Roms historiska centrum, Italien. Angelicum administreras av Dominikanerorden och är ordens centrala plats för thomistisk teologi och filosofi .

Angelicum är sampedagogisk och erbjuder både grund- och forskarexamina i teologi, filosofi, kanonisk rätt och samhällsvetenskap, samt certifikat och diplom inom relaterade områden. Kurser erbjuds på italienska och några på engelska. Angelicum är bemannat av präster och lekmän och betjänar både religiösa och lekmannastudenter från hela världen.

Historia

Angelicum har sina rötter i det dominikanska uppdraget att studera och lära ut sanning . Detta uppdrag återspeglas i ordens motto, " Veritas " . Den särpräglade pedagogiska karaktären hos det dominikanska apostolatet som den helige Dominic de Guzman avsåg 1214 vid ordens födelse, "den första orden instiftad av kyrkan med ett akademiskt uppdrag", är kortfattat uttryckt av ett annat av ordens motton, contemplare et contemplata aliis tradere , (att begrunda och bära kontemplationens frukter för andra). Påven Honorius III godkände predikantorden i december 1216 och januari 1217. Den 21 januari 1217 bekräftade den påvliga bullen Gratiarum omnium ordens pedagogiska uppdrag genom att ge dess medlemmar rätten att predika universellt, en makt som tidigare var beroende av lokal biskopsfullmakt .

Medeltida ursprung (1222): Santa Sabina studium conventuale

Saint Dominic etablerade prioriteringar fokuserade på studier och predikan som blev ordens första studia generalia , vid det parisiska klostret St. Jacques 1217, i Bologna 1218, i Palencia och Montpellier 1220 och i Oxford före hans död 1221. Av 1219 hade påven Honorius III bjudit in Dominic och hans följeslagare att bo på den antika romerska basilikan Santa Sabina , vilket de gjorde i början av 1220. I maj 1220 i Bologna beordrade ordens första generalkapittel att varje ordenskloster skulle upprätthålla ett atelier . Den officiella grunden av Dominican Studium Conventuale i Rom, som skulle växa till Angelicum , skedde i och med den juridiska överföringen av Santa Sabina-komplexet från påven Honorius III till predikantorden den 5 juni 1222.

St. Hyacinth av Polen och följeslagare Bl. Ceslaus , Herman av Tyskland och Henrik av Mähren var bland de första som studerade vid ateliet Santa Sabina där "heliga studier blomstrade".

Från början spelade Santa Sabina- studiet den speciella rollen att ofta tillhandahålla påvliga teologer bland sina medlemmar. Sedan dess inrättande 1218 har ämbetet som mästare på det heliga palatset alltid anförtrotts åt en broder av predikantorden. År 1218 utsågs Saint Dominic till den första mästaren på det heliga palatset av påven Honorius III . År 1246 utnämnde påven Innocentius IV Annibaldo degli Annibaldi (ca 1220 – 1272) till tredje mästare på det heliga palatset efter Saint Dominic och Bartolomeo di Breganze . Annibaldi hade avslutat sina inledande studier vid Santa Sabina studium conventuale och skickades senare till studium generale i Paris. Aquinas tillägnat Annibaldi Catena aurea , som han skrev under sin regentskap vid Santa Sabina- studiet med början 1265.

1265: studium provinciale

Angelicums beskyddare, doktorn Angelicus , Saint Thomas Aquinas , av Gentile da Fabriano c. 1400

Vid generalkapitlet i Valenciennes 1259 deltog Thomas Aquinas tillsammans med mästarna Bonushomo Britto, Florentius, Albert och Peter i upprättandet av ett studieprogram för noviser och lektorer inklusive två års filosofi, två år av fundamental teologi, kyrkohistoria och kanon juridik och fyra års teologi. De som visade kapacitet skickades vidare till ett studium generale för att slutföra denna kurs och blev lektor , magister studentium , baccalaureus och magister theologiae .

Det nya bildningsprogrammet som skisserades på Valenciennes innehöll studiet av filosofi som en innovation. "I de första dagarna fanns det inget behov av att studera filosofi eller konst i orden; unga män började redan utbildade i humaniora vid universitetet. St. Albert fick sin konstutbildning i Padua, St. Thomas i Neapel; de var förberedda För att studera teologi. År 1259 blev det emellertid uppenbart att ungdomar som gick in i orden inte var tillräckligt utbildade; det nya ratio studiorum från 1259 etablerade studia philosophiae i vissa provinser som motsvarar universitetets konstfakultet."

I februari 1265 kallade den nyvalde påven Klemens IV Aquino till Rom som påvlig teolog. Samma år i enlighet med föreläggandet av kapitlet i den romerska provinsen i Anagni , tilldelades Aquinas som regentmästare vid ateliet i Santa Sabina :

Vi utser broder Thomas av Aquino till Rom, för sina synders förlåtelse, där för att ta över ledningen av studierna.

Med denna uppgift förvandlades studium i Santa Sabina, som hade grundats 1222, till ordens första studium provinciale med kurser under Aquinos ledning som började den 8 september 1265 och med studia philosophiae som föreskrivits av Aquinas och andra vid 1259 års kapitel i Valenciennes. .

Detta studium var en mellanskola mellan studium conventuale och studium generale . "Före denna tid hade den romerska provinsen inte erbjudit någon specialiserad utbildning av något slag, ingen konst, ingen filosofi; endast enkla klosterskolor, med sina grundkurser i teologi för inhemska munkar, fungerade i Toscana och meridionale under de första decennierna av ordens liv. Men det nya studium i Santa Sabina skulle vara en skola för provinsen," a studium provinciale . Tolomeo da Lucca , biträdande och tidig biograf av Aquinas, berättar att Aquinas vid Santa Sabina undervisade i hela skalan av filosofiska ämnen, "undervisade på ett nytt och speciellt sätt nästan hela filosofin, både moralisk och naturlig, men särskilt etisk och matematisk , såväl som i skrift och kommentarer."

Medan regentmästaren vid Santa Sabina studium provinciale Aquinas började komponera sitt monumentala verk, Summa theologiae , tänkt som ett verk som passar nybörjarstudenter:

Därför att en doktor i katolsk sanning inte bara borde undervisa den skicklige, utan det gäller honom också att undervisa nybörjare. som aposteln säger i 1 Korintierbrevet 3:1-2, när det gäller spädbarn i Kristus, jag gav er mjölk att dricka, inte kött , vår föreslagna avsikt i detta arbete är att förmedla de saker som hör till den kristna religionen, på ett sätt som passar instruktionen för nybörjare.

På Santa Sabina komponerade Thomas hela Prima Pars som cirkulerade den i Italien innan han begav sig till sin andra regentskap i Paris (1269–1272).

Andra verk komponerade av Aquinas under denna period i Santa Sabina inkluderar Catena aurea i Marcum , De rationibus fidei , Catena aurea i Lucam , Quaestiones disputate de potentia Dei , som rapporterar disputationerna som Aquinas höll i Santa Sabina, Quaestiones disputate de anima , som hölls under läsåret 1265–66, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli , Compendium theologiae , Responsio de 108 articulis , en del av Quaestiones disputatae de malo , Catena aurea in Ioannem the Deoannem , Cypri , Quaestiones disputatae de spiritualibus creaturis , och åtminstone den första boken i Sententia Libri De anima , en kommentar till Aristoteles De anima . Detta verk av Aristoteles översattes samtidigt från grekiskan av Aquinos dominikanska medarbetare vid Viterbo William av Moerbeke 1267.

Latino Malabranca Orsini av Tommaso da Modena , 1352

Den så kallade "lectura romana" eller "alia lectura fratris Thome", en rapport om den andra kommentaren till Peter Lombards meningar dikterad av Aquinas vid Santa Sabina studium provinciale , kan ha tagits ner av Jacob av Ranuccio medan han var student av Aquinas där från 1265 till 1268. Jacob var senare lektor i Santa Sabina och tjänstgjorde i den romerska Curia som gjordes till biskop 1286, året då han dog.

Nicholas Brunacci (1240–1322) var bland Aquinos elever vid Santa Sabina studium provinciale och senare i Paris. I november 1268 följde han med Aquino och hans associerade och sekreterare Reginald av Piperno från Viterbo till Paris för att börja det akademiska året. Albert den store, Brunaccis lärare i Köln efter 1272, kallade honom "den andre Thomas av Aquino". Brunacci blev lektor vid Santa Sabina- studiet och tjänstgjorde senare i den påvliga curian . Han var brevkorrespondent med Dante Alighieri under dennes exil från Florens.

1288: studium particularis theologiae , 1291 studium nove logice , 1305 studium naturarum

Hugh Aycelin av Tommaso da Modena , 1352. Aycelin tjänstgjorde som lektor i Santa Sabina före 1288 då han blev kardinal.

Efter avgången från Aquinas till Paris 1268 inkluderar andra lektorer vid Santa Sabina -studiet Hugh Aycelin . Så småningom överfördes en del av den pedagogiska verksamheten vid Santa Sabina -studiet till ett nytt ordenskloster mer centralt beläget vid kyrkan Santa Maria sopra Minerva . Detta kloster hade en blygsam början 1255 som en gemenskap för kvinnliga konvertiter, men växte snabbt i storlek och betydelse under dess överföring till dominikanerna från 1265 till 1275. År 1288 flyttades den teologiska delen av den provinsiella läroplanen från Santa Sabina studium provinciale till studium conventuale vid Santa Maria sopra Minerva som omdesignades till ett studium particularis theologiae . Under denna period inkluderade lektorer vid Santa Maria sopra Minerva studium Niccolò da Prato , Bartolomeo da San Concordio och Matteo Orsini .

Efter läroplanen för studier som angavs i kapitulationsakterna från 1291 omdesignades Santa Sabina -studiet till en av tre studia nove-logiker som var avsedda att erbjuda kurser i avancerad logik som täcker logica nova , de aristoteliska texterna återhämtade sig i väst först under andra halvan av 1100-talet, Ämnen , sofistiska vederläggningar och Aristoteles första och andra analys . Detta var ett framsteg jämfört med logica antiqua , som behandlade Isagoge of Porphyry , Boethius divisioner och ämnen , kategorierna och om tolkning av Aristoteles och Summule logicales av Peter av Spanien . År 1305 blev Minerva studium en av fyra studia naturarum etablerade i den romerska provinsen. Iacopo Passavanti, berömd predikant och författare till Specchio di vera penitenza , var lektor vid studiet vid Santa Maria sopra Minerva efter att ha avslutat sina studier i Paris ca. 1333.

1426: studium generale

Nolli Map , 1748, detalj som visar: (837) Pantheon , (842) Piazza della Minerva och Insula Sapientiae (Island of Wisdom) aka Insula Dominicana inklusive (844) Church and Convent of Santa Maria sopra Minerva och före detta College of St. Thomas, inklusive (843) Palazzo della Minerva c. 1560 (nu Bibliotecca del Senato av den italienska regeringen), Guidetti Cloister ca. 1565 (närmast kyrkan), Cisterna Cloister , Sala del Refettorio , Sale dell'Inquisizione och Sala delle Capriate (tidigare bibliotek vid College of St. Thomas) på andra våningen mellan klostret.

Generalkapitlet från 1304 gav var och en av ordens provinser mandat att upprätta ett studium generale för att möta efterfrågan från ordens snabbt växande medlemsantal. Studium vid Santa Maria sopra Minerva höjdes till nivån av studium generale för den romerska ordensprovinsen år 1426 och fortsatte i denna roll till 1539. Det skulle återigen bekräftas som ett studium generale 1694 (se nedan).

Den 7 mars 1457, högtiden St. Thomas, levererade humanisten Lorenzo Valla det årliga encomium till ära av "ängeldoktorn". Dominikanerna i Minerva studium generale pressade Valla att inte bara berömma Aquinos utan att framföra hans humanistiska kritik av skolastisk thomism.

Sisto Fabri tjänstgjorde som professor i teologi vid Santa Maria sopra Minerva studium i mitten av 1550-talet. År 1585 skulle Fabri, som var mästare i predikantorden 1583 till 1598, genomföra en reformering av studieprogrammet för orden och för studium som hade förvandlats till St Thomas College 1577. Fabris reform innefattade en nioårigt bildningsprogram bestående av två års logik med Summulae logicales av Peter av Spanien vid sidan av Aristoteles logik, tre års filosofi inklusive studiet av Aristoteles De anima , Physica och Metaphysica , och fyra års teologi med den tredje delen av Aquinos Summa för spekulativ teologi, och den andra delen för moralteologi. Fabri inrättade också en professur för studier av hebreiska vid högskolan.

År 1570 producerades den första upplagan av Aquinos opera omnia, den så kallade editio piana från Pius V den dominikanske påven som beställde den.

Modern historia (1577): Collegium Divi Thomae

I slutet av 1500-talet genomgick studium vid Santa Maria sopra Minerva ytterligare förvandling under påven Gregorius XIII: s pontifikat . Aquino, som hade helgonförklarats 1323 av påven Johannes XXII , utropades till kyrkans femte latinska läkare av Pius V 1567. För att hedra denna store läkare finansierade Juan Solano , tidigare biskop av Cusco , Peru, generöst omorganisationen av 1577. ateliet vid klostret Minerva efter modell av St. Gregorius College i Valladolid i hans hemland Spanien . Funktionerna i denna spanska modell inkluderade ett bestämt antal dominikanska studenter antagna på grundval av intellektuella meriter, dedikerade uteslutande till studier i kraft av många dispenser från andra uppgifter, och styrs av en vald rektor.

Resultatet av Solanos initiativ, som genomgick ytterligare strukturella förändringar strax före Solanos död 1580, var Collegium Divi Thomae eller College of St. Thomas. På Minerva ockuperade högskolan flera befintliga klosterstrukturer såväl som nya konstruktioner. En detalj från Nolli-kartan från 1748 ger en uppfattning om dispositionen av byggnader när Minerva-klostret inhyste kollegiet.

Kollegiet odlade St. Thomas Aquinos doktriner som ett sätt att utföra kyrkans uppdrag i den nya världen , där Solano hade visat "mycket iver i att försvara indianernas rättigheter", och där dominikaner som Bartolomé de las Casas , " Beskyddare av indianerna ", Pedro de Cordova , kritiker av Encomienda- systemet, och Francisco de Vitoria , teoretiker för internationell rätt, var redan engagerade.

I början av 1600-talet var flera regenter från College of St. Thomas involverade i kontroverser om den gudomliga nådens natur . Diego Alvarez (1550 c.-1635), författare till De auxiliis divinae gratiae et humani arbitrii viribus och berömd apologet för de thomistiska doktrinerna om nåd och predestination , var professor i teologi vid kollegiet från 1596 till 1606. Tomas de Lemos (Ribadavia (Ribadavia) 1540 - Rom 1629). var professor i teologi vid kollegiet 1610. I den molinistiska kontroversen mellan dominikaner och jesuiter kallade den påvliga kommissionen eller Congregatio de Auxiliis Lemos och Diego Alvarez för att representera Dominikanerorden i debatter inför påven Clement VIII och påven Paul V . Lemos var redaktör för Acta omnium congregationum ac disputationum etc. och författare till den mycket diskuterade Panoplia gratiae (1676). 1608 var Juan Gonzalez de Albelda, författare till Commentariorum & disputationum in primam partem Summa S. Thome de Aquino (1621) studieregent vid högskolan. På 1620-talet var Juan Gonzales de Leon regent Beträffande tvisten om den gudomliga nådens natur tog han upp en alternativ lära inom den thomistiska skolan, den av Juan Gonzalez d'Albedas regent vid kollegiet 1608, att "tillräcklig nåd inte bara förbereder viljan till en perfekt handling [av ånger], men ger också viljan en impuls till den handlingen. Men på grund av människans bristfällighet motsätts den impulsen alltid."

Kollegiet upprätthöll den dominikanska traditionen av text- och språkverksamhet som en del av ordens missionsdimension. Liksom Moerbekes översättningar av Aristoteles på 1260-talet och editio piana från 1570 (se ovan), genomfördes redaktionella och översättningsprojekt av kollegiets professorer, av vilka den mest anmärkningsvärda skulle vara den leoninska utgåvan av Aquinos verk (se nedan). Vincenzo Candido (1573-1654) ledde översättningen av Bibeln till arabiska . Candido hade gått in i orden vid klostret Santa Maria sopra Minerva där han fullföljde sitt novisiat och studier och blev teologidoktor och senare rektor för kollegiet 1630. Candido var också en del av kommissionen som berörde jansenismen . Hans egen Disquisitionibus moralibus (1643) anklagades senare för laxims . Giuseppe Ciantes (d. 1670), en ledande hebreisk expert på sin tid och författare till verk som De sanctissima trinitate ex antiquorum Hebraeorum testimonijs euidenter comprobata (1667) och De Sanctissima incarnatione clarissimis Hebraeorum doctrinis...67sa komplett (16...67sa), hans studier vid kollegiet var professor i teologi och filosofi där före 1640. "1640 utsågs Ciantes av påven Urban VIII till uppdraget att predika för judarna i Rom ( Predicatore degli Ebrei ) för att främja deras omvändelse." I mitten av 1650-talet skrev Ciantes en "monumental tvåspråkig utgåva av de tre första delarna av Thomas Aquinas' Summa contra Gentiles , som inkluderar den latinska originaltexten och en hebreisk översättning utarbetad av Ciantes, assisterad av judiska avfällingar, Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur... Fram till idag är detta den enda betydelsefulla översättningen av ett större latinsk skolastiskt verk på modern hebreiska."

Tommaso Caccini (1574–1648), en av Galileo Galileis främsta kritiker , var studentexamen vid college 1615.

Flera figurer associerade med kollegiet under denna period var inblandade i försvaret av doktrinen om påvlig ofelbarhet . Dominic Gravina , den mest berömda teologen på sin tid i Italien, var professor i teologi vid kollegiet 1610. Gravina blev mästare i helig teologi av Ordens generalkapittel i Rom 1608. Han skrev Vox turturis seu de florenti usque ad nostra tempora ... sacrarum Religionum statu (1625) i polemik med Robert Bellarmine vars De gemitu columbae (1620) kritiserade de religiösa ordens dekadens. Gravina, skrev om påvens ofelbarhet : "Till påven, som en (person) och ensam, gavs det att vara huvudet." och återigen: "Den romerske påven är för närvarande en, därför har han ensam ofelbarhet."

År 1630 finansierade Abraham Bzovius ett stipendium för polska studenter vid högskolan.

Vicente Ferre (+1682), författare till Commentaria scholastica i Div. Thomam (1691) såväl som av flera kommentarer till Summa Theologica var regent för kollegiet från 1654 till 1672. Ferre erkändes av sina samtida som en av de ledande Thomisterna på sin tid. I sin De Fide skriver Ferre till försvar för påvens ofelbarhet att Kristus sa: "Jag har bett för dig, Peter, vilket tillräckligt visar att ofelbarheten inte lovades till kyrkan som förutom (seorsum) huvudet, utan lovade till huvudet, att från honom bör det härledas till kyrkan."

I slutet av 1600-talet var figurer som Gregorio Selleri som undervisade vid högskolan avgörande för att främja fördömandet av jansenismen

Vid generalkapitlet i Rom 1694 bekräftade Antonin Cloche , generalmästare för Dominikanerorden, College of St. Thomas som studium generale i den romerska ordensprovinsen.

Vi instiftar som ett studium generale i denna provins... det romerska kollegiet St. Thomas vid vårt kloster Santa Maria sopra Minerva

Vid denna tidpunkt blev kollegiet ett internationellt centrum för Thomistic specialisering öppet för medlemmar av olika provinser av Dominikanska Orden och för andra kyrkliga studenter, lokala och utländska.

etablerade kardinal Girolamo Casanata , bibliotekarie i den heliga romerska kyrkan , Biblioteca Casanatense vid klostret Santa Maria sopra Minerva. Detta bibliotek var oberoende av College of St. Thomas och sponsrade sina egna bibliotekarier. Casanate gav också fyra lärostolar vid högskolan för att främja studier av grekiska, hebreiska och dogmatisk teologi.

Med den påvliga tjuren Pretiosus daterad den 26 maj 1727 beviljade Dominikanska påven Benedikt XIII alla dominikaner större studiehus rätten att tilldela studenter utanför Orden akademiska examina i teologi.

I 1748 års generalkapittel eller orden i Bologna konstaterades att den thomistiska filosofiska och teologiska traditionen behövde återupplivas. År 1757 skrev generalmästaren Juan Tomás de Boxadors ett brev till alla medlemmar av orden där han beklagade avvikelser från den Thomistiska läran och krävde en återgång till Aquinos lära. Detta brev publicerades också i General Chapter Acts in Rome 1777. Som svar på Boxadors och på upplysningens rådande filosofiska rationalism publicerade Salvatore Roselli, professor i teologi vid Roman College of St. Thomas, en Summa philosophica i sex delar ( 1777 ) ) ger en aristotelisk tolkning av Aquinas som validerar sinnena som en källa till kunskap. Medan han undervisade vid college anses Roselli ha lagt grunden för neotomismen på 1800-talet. Enligt historikern JA Weisheipl i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet "var alla som hade något att göra med thomismens återupplivande i Italien, Spanien och Frankrike direkt influerade av Rosellis monumentala verk.

Efter kyrkans förlust av den timliga makten 1870 förklarade den italienska regeringen kollegiets enorma bibliotek för nationell egendom och lämnade dominikanerna i ledningen först till 1884.

Vincenzo Nardini (d. 1913) avslutade sina teologiska och filosofiska studier vid högskolan och blev lektor där 1855 undervisande i matematik, experimentell fysik, kemi och astronomi. Nardini omorganiserade institutet för vetenskap som grundades vid college 1840 av Albert Gugliemotti. Han trodde att Aquinos doktriner var det enda sättet att förena vetenskap och tro. Nardini var en av grundarna av Accademia Romana di San Tommaso 1879. Mellan 1901 och 1902 grundade han också ett astronomiskt observatorium på via di Pie' di Marmo i Rom. 1904 föreslog han som provinsial i ordens romerska provins att kollegiet skulle omvandlas till ett internationellt universitet. Detta åstadkoms 1908 av hans efterträdare.

GB Embriacos hydrokronometer i Villa Borghese-trädgården , mönstrad efter hans original från 1867 på innergården till College of Saint Thomas

Gian Battista Embriaco (Ceriana 1829 – Rom 1903) undervisade vid college. Embriaco var uppfinnaren 1867 av hydrokronometern , varav exempel byggdes i Rom, först på högskolans innergård vid Minerva, och senare på Pincian Hill och i Villa Borghese-trädgårdarna . Embriaco hade presenterat två prototyper av sin uppfinning vid Paris Universal Exposition 1867 och vunnit priser och beröm. [ bättre källa behövs ]

Undertryckandet av religiösa ordnar försvårade snart kollegiets uppdrag. Under den franska ockupationen av Rom, från 1797 till 1814, föll kollegiet ner och stängde kort sina dörrar från 1810 till 1815. Orden fick kontroll över klostret igen 1815.

I slutet av 1700-talet hade professorer vid kollegiet börjat följa den österrikiska jesuiternas Wolffianism och eklekticism , Sigismund von Storchenau och Jaime Balmes i syfte att engagera modernt tänkande. Som svar på denna trend beordrade generalkapitlet 1838 återigen återupplivandet av Thomism och användningen av Summa Theologica vid College of St. Thomas.

Vid Minerva utfärdade ordensmästaren ett direktiv för att återupprätta studieplanen som hade gällt före den franska revolutionen efter Salvatore Rosellis (1777–83) manual och föreskrev en 5-årig studie av Summa theologica för alla examenskandidater. Minerva studium generale renoverades, och en ny era av thomism inleddes ledd av Tommaso Maria Zigliara och andra.

Efter erövringen av Rom , den sista akten av Risorgimento , exproprierades dominikanerna av den italienska regeringen i kraft av lag 1402 av den 19 juni 1873 och Collegium Divi Thomae de Urbe tvingades lämna Minerva. Kollegiet fortsatte sitt arbete på olika platser i Rom. Rektor Zigliara, som undervisade vid högskolan från 1870 till 1879, tog tillsammans med sina professorer och studenter sin tillflykt till den Helige Andens fäder vid French College i Rom, där föreläsningarna fortsatte. 1899 fungerade kollegiet i Palazzo Sinibaldi, intill det franska kollegiet och nära Minervas kloster.

Tommaso Maria Zigliara

Zigliara var medlem i sju romerska församlingar, inklusive Studiekongregationen och var en av grundarna av Accademia Romana di San Tommaso 1879. Zigliaras berömmelse som en forskare i spetsen för den neo-thomistiska väckelsen var utbredd i Rom och utomlands. "Franska, italienska, tyska, engelska och amerikanska biskopar var ivriga att sätta några av sina mest lovande studenter och unga professorer under hans undervisning."

Thomismens återupplivande i mitten av 1800-talet , ibland kallad " Neo-Scholasticism " eller "Neo-Thomism", hade sitt ursprung i Italien. "Den direkta initiativtagaren till den nyskolastiska rörelsen i Italien var Gaetano Sanseverino , (1811–1865), en kanon i Neapel." Andra framstående figurer inkluderar Zigliara , Josef Kleutgen och Giovanni Cornoldi . Väckelsen betonar tolkningstraditionen hos Aquinos stora kommentatorer som Capréolus , Cajetan och Johannes av St. Thomas . Dess fokus är dock mindre exegetiskt och mer angelägen om att genomföra programmet för att implementera ett rigoröst utarbetat system av thomistisk metafysik i en omfattande kritik av modern filosofi. Zigliara var avgörande för att återvinna den autentiska thomismens tradition från inflytandet av en jesuittradition som var "starkt färgad av tolkningen av deras egen store mästare Francisco Suárez (d. 1617), som hade försökt förena Thomas aristotelism. med Scotus platonism"

Som svar på upplösningen av religiösa utbildningsinstitutioner krävde påven Leo XIII i sin encyklika Aeterni Patris av den 4 augusti 1879 en förnyelse av den kristna filosofin och särskilt av Aquinos doktriner:

Vi uppmanar er, vördnadsvärda bröder, på allvar att återställa den helige Thomas gyllene visdom och sprida den vida omkring till den katolska trons försvar och skönhet, för samhällets bästa och till fördel för alla vetenskaper.

Påven Leo XIII: s encyklika Aeterni Patris från 1879 var en stor drivkraft till återupplivandet av nyskolastisk thomism . Den 15 oktober 1879 skapade Leo den påvliga akademin av St. Thomas av Aquino och beordrade publicering av en kritisk upplaga av doktor angelicus fullständiga verk . Övervakningen av "leonine-upplagan" anförtroddes Zigliara. Leo grundade också Angelicums filosofiska fakultet 1882 och dess fakultet för kanonrätt 1896. Högskolan började återigen få status och inflytande. Under påven Leo XIII bidrog Zigliara till encyklikaerna Aeterni Patris och Rerum novarum .

1906: Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe

Hyacinthe-Marie Cormier , sittande i mitten. Till höger om honom sitter Pio Alberto Del Corona, biskopen av San Miniato .

Som svar på uppmaningen till en förnyelse av thomismen som läts av Aeterni Patris rektorer Tommaso Maria Zigliara (1833–1893), Alberto Lepidi (1838–1922) och Sadoc Szabó hade högskolan uppnått en hög grad av excellens. Under ledning av Szabó inkluderade antalet ämnen som undervisades vid Angelicum arkeologi, geologi, paleografi, kristen konst, biologi, matematik, fysik och astronomi.

I början av 1900-talet förändrades den dominikanska uppfattningen om intellektuell bildning i Rom igen. De allmänna kapitlen 1895 (Avila) och 1901 (Gent) hade krävt en expansion av College of St. Thomas för att möta de växande utbildningsbehoven i den moderna världen. Kapitlet från 1904 ( Viterbo ) gav Hyacinthe-Marie Cormier (1832–1916), nyvald generalmästare i predikantorden, i uppdrag att utveckla kollegiet till ett studium generalissimum direkt under hans auktoritet för hela Dominikanska orden:

Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis immediate subjectum, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis.

Med utgångspunkt i arvet från ordens första romerska studium vid klostret Santa Sabina grundat 1222 och studiumgeneralen som hade sprungit ur det 1426 i Santa Maria sopra Minerva och som 1577 blev College of Saint Thomas, förklarade Cormier sin avsikt. att etablera detta nya studium generalissimum som det främsta redskapet för spridning av ortodoxt thomistiskt tänkande för både dominikaner och sekulära präster.

År 1904 tillät påven Pius X att stiftsseminarister fick gå på högskolan. Han upphöjde högskolan till status av Pontificium den 2 maj 1906, vilket gjorde dess grader likvärdiga med de av världens andra påvliga universitet. Genom apostoliskt brev av den 8 november 1908, undertecknat den 17 november, omvandlade påven kollegiet till Collegium Pontificium Internationale Angelicum , beläget på Via San Vitale 15. Cormier utvecklade Angelicum fram till sin död 1916, och fastställde det huvudsakliga riktlinjer och gav det hans motto som generalmästare, caritas veritatis , "sanningens välgörenhet". Cormier, även känd för den andliga kvaliteten på sina retreater och kraftfulla predikningar, förklarades välsignad av påven Johannes Paulus II den 20 november 1994.

Under första hälften av 1900-talet fortsatte Angelicum- professorerna Edouard Hugon , Réginald Garrigou-Lagrange och andra Leos uppmaning till en Thomist-väckelse . Väckelsens kärnfilosofiska åtaganden, som efter Zigliara traditionellt är Angelicums, sammanfattades senare i " Tjugofyra thomistiska teser" godkända av påven Pius X. På grund av sitt förkastande av försök att syntetisera thomism med icke-thomistiska kategorier och antaganden har neo-skolastisk thomism ibland kallats "Strikt observans thomism".

År 1909 fanns det 26 professorer. Utöver filosofi och teologi innehöll ämnet arkeologi, geologi, paleografi, kristen konst, biologi, matematik, fysik och astronomi. År 1917 skapades en professur i asketisk och mystisk teologi vid Angelicum uttryckligen för Fr. Garrigou-Lagrange. Detta var det första i sitt slag i världen, och Garrigou-Lagrange initierade kurser i helig konst, mystik och estetik 1918. Marie Alain Couturier studerade med Garrigou vid Angelicum från 1930 till 1932 innan hon fortsatte att spela en avgörande roll i liturgiska konstsatsningar som Henri Matisses Vence -kapell och Le Corbusiers kapell i Notre Dame du Haut och det dominikanska klosteret Sainte Marie de La Tourette .

Garrigou-Lagrange har kallats "fackelbärare av ortodox thomism" mot modernismen under perioden mellan andra världskriget och det kalla kriget. Han anses allmänt ha påverkat beslutet 1942 att placera den privat cirkulerade boken Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) av Marie-Dominique Chenu på Vatikanens "Index of Forbidden Books" som kulmen på en polemik inom Dominikanska orden mellan Angelicum -anhängarna av en spekulativ skolastik och de franska väckelsethomisterna som var mer uppmärksamma på historisk hermeneutik, som Yves Congar . Congars Chrétiens désunis misstänktes också för modernism eftersom dess metodik härrörde mer från religiös erfarenhet än från syllogistisk analys.

Den berömda filosofen och teologen Santiago Maria Ramirez y Ruiz de Dulanto (1891-1967) avslutade sin licentiatexamen och doktorsexamen i filosofi vid Angelicum från 1913 till 1917 med en avhandling med titeln De quidditate Incarnationis , och blev lektor där från 191717 till juni 1797. 1920. Ramirez berättar att han under sina studentår hade turen att höra påven Pius X hålla ett föredrag för professorerna och studenterna vid Angelicum den 28 juni 1914, där påven prisade Aquinos läror över alla andras, och ett annat föredrag hölls. av påven Pius XI vid Angelicum den 12 december 1924 där han bekräftade den doktrinära auktoriteten av St. Thomas av Aquino.

Den 29 juni 1923, med anledning av det sjätte hundraårsminnet av helgonförklaringen av Thomas Aquinas , pekade Pius XI:s encyklika Studiorum ducem ut Pontifical Angelicum College som den officiella sedes Thomae :

Det kommer att passa...att instituten där heliga studier odlas uttrycker sin heliga glädje, inför hela det påvliga Angelicum College där Thomas kunde sägas bo i sitt eget hus, och sedan alla andra kyrkliga skolor som finns i Rom.

Högskolans rykte under denna period sammanfattades av en av Angelicums mest berömda alumner och fakultetsmedlemmar i mitten av nittonhundratalet, Cornelio Fabro , som kallade Angelicum "avantgardet för Dominikanerordens doktrinära uppdrag i Rom och av traditionell thomism vars framstående exponenter inkluderade T. Zigliara , A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon , A. Zacchi, R. Garrigou-Lagrange och M. Cordovani." Högskolans ryktbarhet främjades ytterligare av det årliga firandet av festen för dess beskyddare St. Thomas Aquinas inklusive ett "predikande tridiuum", en påvlig mässa och ett akademiskt symposium vid Angelicum 8 juni 1923 Szabó grundade Unio thomistica , en förening för Angelicum studenter och alumner som ägnar sig åt försvar av Thomistic doktrin. Dess publicering som ursprungligen hade titeln Unio thomistica skulle fortsätta under titeln Angelicum , en trimestertidskrift med artiklar på italienska, franska, engelska, tyska och spanska som behandlar teologi, filosofi, kanonisk rätt och samhällsvetenskap.

En 1700-talsvy av kyrkan Saints Dominic och Sixtus i mitten till vänster och det före detta dominikanklostret som nu inrymmer Angelicum i mitten till höger

År 1926 blev Angelicum ett institut med dess namnbyte till Pontificium Institutum Internationale Angelicum . Under läsåret 1927-28 startade Angelicum -professorn Mariano Cordovani en filosoficirkel som fortsatte in på 1960-talet som ett forum för lekmän att utforska samtida filosofiska frågor.

1927 beslutade den italienska regeringen att sälja det tidigare klostret Santi Domenico e Sisto . Klostret, som hade grundats av påven Pius V för dominikanska nunnor 1575, exproprierades av den italienska regeringen den 9 september 1871 i kraft av lagen om undertryckande av religiösa ordnar. Den välsignade Buenaventura García de Paredes , Ordens generalmästare, som såg möjligheten att återhämta det dominikanska arvet, föreslog för Benito Mussolini att sälja klostret till orden skulle återlämna fastigheten till dess ursprungliga ägare, och att den kunde användas för att hysa Angelicum

Genom dekret av den 2 juni 1928 bemyndigade den italienske justitieministern College of St. Thomas att köpa av den italienska staten för det överenskomna priset av nio miljoner lire (L. 9 000 000) byggnadskomplexet som utgör det tidigare klostret Saints Dominic och Sixtus På detta sätt aktiverade Paredes Cormiers plan för att Angelicum skulle etableras på en plats vars amplitud var mer passande för dess nya status.

År 1930 var Étienne Gilson och Jacques Maritain de två första filosoferna som fick hedersdoktorer från Angelicum .

Under läsåret 1928-1929 firade Paredes invigningsmässan i kyrkan Saints Dominic och Sixtus och Reginald Garrigou-Lagrange höll den högtidliga invigningsföreläsningen. Eftersom klosterbyggnaderna krävde omfattande renoveringskurser hölls inte där förrän 1932.

Från 1928 till 1932 renoverades klostret för att inrymma klassrum, en aula magna och en aula minor , amfiteatrar med platskapacitet på 1 100 respektive 350 personer. I november 1932 Angelicum sina dörrar vid det lämpligt mer omfattande komplexet av byggnader som består av det gamla dominikanska klostret Saints Dominic och Sixtus.

Kardinal Eugenio Pacelli, den blivande påven Pius XII , höll en föreläsning vid kollegiet med titeln "La Presse et L'Apostolat" den 17 april 1936.

Angelicum bytte namn igen 1942 och blev Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum .

1951 grundades Institutet för samhällsvetenskap inom filosofiska fakulteten av Raimondo Spiazzi ( 1918–2002). Spiazzi, en produktiv författare och redaktör för Aquinas verk, avslutade sin doktorsexamen i helig teologi vid Angelicum 1947 med en avhandling med titeln " Il cristianesimo perfezione dell'uomo. Spiazzi ledde Institutet för samhällsvetenskap fram till 1957 och fortsatte att undervisa där fram till 1972. Detta institut inrättades som Faculty Faculty of Social Sciences (FASS) 1974. Mieczysław Albert Krąpiec , ledande exponent för Lublin School of Philosophy i Polen, doktorerade i teologi från Angelicum 1948 .

1950 grundades Angelicum's Institute of Spirituality av Paul-Pierre Philippe inom teologiska fakulteten för att främja vetenskapliga och systematiska studier av asketisk och mystisk teologi, och för att erbjuda förberedelser för andliga chefer. Institutet godkändes av Congregation for Catholic Education den 1 maj 1958. I dag leds institutet av Paul Murray , lektor i andlig teologi vid Angelicum . Murry tilldelades Magister Sacrae Theologiae av Ordens generalmästare den 20 september 2011.

Michael Brownes ämbetstid som Mästare i predikantorden och Angelicums förbundskansler talade påven Pius XII till den akademiska världen i Angelicum i ett radiomeddelande den 14 januari 1957. Påven uppmuntrade Angelicums flitiga strävan efter Thomistic doktrin och förmedlade hans apostoliska välsignelse över dess framtida projekt.

Dominikanerordens västra provins var rektor för Angelicum från 1952 till 1955.

1963: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate i Urbe

Antalet inskrivningar steg från 120 1909 till över 1 000 under 1960-talet. Under Aniceto Fernández ämbetstid som Mästare i Predikarorden (1962–1974) och Raymond Sigmonds rektorat (1961–1964) besökte påven Johannes XXIII Angelicum den 7 mars 1963, högtiden för universitetets beskyddare Saint Thomas Aquinas och med motu proprio Dominicanus Ordo , höjde Angelicum till rangen av påvligt universitet . Därefter skulle det bli känt som det påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas i staden ( latin : Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate i Urbe) .

Den 29 november 1963 höll den egyptiske forskaren och peritus vid Vatikanen II för kristna-islamiska relationer Georges Anawati en föreläsning med titeln på Angelicum "L'Islam a l'heure du Concile: prolegomenes a un dialogue islamo-chretien."

Den 19 april 1974 gav påven Paul VI en tilldelning i Angelicums Aula Magna som en del av Internationella kongressen för International Society of St. Thomas Aquinas, som firades med anledning av sjunde hundraårsminnet av doktor Angelicus död . Pontifen beskrev Aquinas som en lärare i konsten att tänka väl och förklarade sin doktrin som föreslog Aquinas som en oöverträffad mästare.

Den 17 november 1979, ett år efter sitt påvedöme, besökte påven Johannes Paulus II hans alma mater för att hålla ett tal som markerar det första hundraårsminnet av encyklikan Aeterni Patris . Påven bekräftade på nytt centraliteten i Aquinos tanke för kyrkan och Angelicums unika roll, där Aquino är "som i sitt eget hem ( tamquam in domo sua )," när det gäller att föra vidare den thomistiska filosofiska och teologiska traditionen.

Den 24 november 1994, fyra dagar efter att ha saligförklarat Hyacinthe-Marie Cormier , besökte påven Johannes Paulus II Angelicum och höll ett tal till lärare och studenter med anledning av invigningen av universitetets Aula Magna till hans ära.

Angelicum idag _

Idag strävar fakulteten och studenterna vid Angelicum efter att vara "moderna lärjungar till Thomas Aquinas", "att acceptera alla radikala förändringar" i den moderna världen "men utan att kompromissa" till idealen för deras beskyddare Thomas Aquinas . Angelicum alumnus och berömda historikern och filosofen James A. Weisheipl noterar att sedan Aquinos tid "var thomismen alltid levande i Dominikanerorden, liten som den var efter reformationens, franska revolutionens och Napoleonska ockupationens härjningar." Medan utanför ordningen Thomism har haft varierande förmögenheter, har Angelicum spelat en central roll genom sin historia för att bevara Thomism sedan tiden för Aquinos egen verksamhet vid Santa Sabina studium provinciale . Idag sedes Thomae att ge studenter och forskare möjligheten att fördjupa sig i den autentiska dominikanska thomistiska filosofiska och teologiska traditionen.

I augusti 2014 bestod studentkåren av cirka 1010 studenter från 95 länder. Ungefär hälften av Angelicums studenter är inskrivna i teologiska fakulteten.

I augusti 2014 bestod studentkåren av cirka 29 % kvinnor, 71 % män. Av dessa var cirka 24% lekmän, 27% var stiftspräster och 49% var medlemmar av religiösa ordnar. Dessutom kom 30 % av studentkåren från Nordamerika, 25 % från Europa, 21 % från Asien, 12 % från Afrika, 11 % från Latinamerika och 1 % från Oceanien.

Några relativt nya anmärkningsvärda figurer associerade med Angelicum inkluderar Cornelio Fabro , Jordan Aumann, kardinal Christoph Schönborn , Aidan Nichols , Wojciech Giertych , teolog från det påvliga hushållet under påven Benedikt XVI och påven Franciskus , och biskop Charles Morerod , tidigare rektor Magnificus av Angelic och tidigare sekreterare för Internationella teologiska kommissionen , Alejandro Crosthwaite, OP, dekanus vid Angelicum- fakulteten för samhällsvetenskap , och konsult till det påvliga rådet för rättvisa och fred, och Robert Christian, vice-dekanus för teologiska fakulteten, professor i sakramental teologi och ecklesiologi, och konsult till det påvliga rådet för att främja kristen enhet . Dr. Donna Orsuto, professor i andlighet, är rektor för lekmannacentret vid Foajén Unitas och skapades nyligen till Dame av St. Gregorius den Stores orden av påven Benedikt.

Akademiker

Kvalitet och ranking

Angelicum är ett av världens påvliga universitet . Specifikt tar ett påvligt universitet upp "kristen uppenbarelse och discipliner som är kopplade till kyrkans evangeliska uppdrag enligt den apostoliska konstitutionen, Sapientia christiana" .

Till skillnad från sekulära eller andra katolska universitet, som adresserar ett brett spektrum av discipliner, är kyrkliga eller påvliga universitet "vanligtvis sammansatta av tre huvudsakliga kyrkliga fakulteter, teologi, filosofi och kanonisk rätt, och minst en annan fakultet". Aktuella internationella kvalitetsrankningstjänster har inga rankningar för påvliga universitet som är specifika för deras läroplaner.

Sedan den 19 september 2003 har Heliga stolen deltagit i Bolognaprocessen , en serie möten och överenskommelser mellan europeiska stater utformade för att främja jämförbara kvalitetsstandarder inom högre utbildning, och i "Bolognauppföljningsgruppen".

Heliga stolens byrå för utvärdering och främjande av kvalitet i kyrkliga universitet och fakulteter ( AVEPRO) inrättades den 19 september 2007 av påven Benedikt XVI "för att främja och utveckla en kvalitetskultur inom de akademiska institutionerna som är direkt beroende av den heliga stolen och se till att de har internationellt giltiga kvalitetskriterier."

Akademiska auktoriteter

  • Storkansler, generalmästaren i predikantorden . Den 13 juli 2019, Fr. Gerard Francisco Timoner III valdes till den 88:e generalmästaren av predikantorden vid det 291:a generalkapitlet, som hölls i Biên Hòa.
  • Rektor Magnificus. Thomas Joseph White utsågs till rektor den 10 juni 2021. Han är den första amerikanen som tjänstgjort på detta kontor.
  • Vice rektor
  • Dekaner vid fakulteterna
  • Chefer för instituten
  • Administratör
  • generalsekreterare
  • PR-ansvarig
  • Prefekt för biblioteket
  • Universitetspräst

Fakulteter och examina

Utöver de listade programmen, som är på italienska, erbjuder Angelicum engelska program i filosofi och teologi för den första cykeln, och en del av den andra och tredje cykeln.

Teologi

  • Första cykeln: Baccalaureate in Sacred Theology, Sacrae Theologiae Baccalaureatus ( STB)
  • Avancerad nivå: Licentiatexamen i helig teologi, Sacrae Theologiae Licentiatus (STL)
  • Tredje cykeln: doktorsexamen i helig teologi, Sacrae Theologiae Doctoratus (STD)

Avsnitt:

  • Biblisk
  • Dogmatisk
  • Moralisk
  • Thomistic
  • Andlighet
  • Ekumenik: Angelicum är det enda påvliga universitetet i Rom som beviljats ​​rätten att erbjuda avancerade teologiska examina i ekumenik . Angelicum erbjuder licentiatexamen i teologi med inriktning mot ekumeniska studier .

Lärstolar:

  • J.-M. Tillard Chair of Ecumenical Studies: Tillard Chair invigdes den 25 februari 2003 för att hedra dominikanen Jean-Marie Tillard, en av de största exponenterna för postkonciliär ekumenisk rörelse. Tillard studerade filosofi vid Angelicum från 1952 till 1953 och fick doktorsexamen med en avhandling med titeln Le bonheur selon la conception de saint Thomas d'Aquin . Vid Vatikanen II tjänade Tillard som "peritus" för de kanadensiska biskoparna och blev därefter konsult till det påvliga rådet för att främja kristen enhet .
  • The Non-Conventional Religions and Spiritualities Chair (RSNC) som främjar studiet av moderna och samtida religiösa fenomen

Kanonisk lag

  • Grundnivå: Baccalaureate in Canon Law, Juris Canonici Baccalaureatus (JCB)
  • Avancerad nivå: Licentiatexamen i kanonisk rätt, Iuris Canonici Licentiatus (JCL)
  • Tredje cykeln: Doktorsexamen i kanonisk rätt, Iuris Canonici Doctoratus (JCD)

Filosofi

  • Grundnivå: Baccalaureate in Philosophy, Philosophiae Baccalaureatus (Ph.B.)
  • Avancerad nivå: Licentiatexamen i filosofi, Philosophiae Licentiatus (Ph.L.)
  • Tredje cykeln: Doctorate in Philosophy, Philosophiae Doctoratus (Ph.D.)

Samhällsvetenskap

  • Grundnivå: Baccalaureate i samhällsvetenskap, Scientiarum Socialium Baccalaureatus
  • Avancerad nivå: Licentiatexamen i samhällsvetenskap, Scientiarum Socialium Licentiatus
  • Forskarnivå: Doktorsexamen i samhällsvetenskap, Scientiarum Socialium Doctoratus

Lärstolar:

  • Kardinal Pavan-stolen för social etik: Pavan-stolen inrättades för att hedra den italienske kardinal Pietro Pavan [ bättre källa behövs ] för att främja tvärvetenskaplig forskning om sociala frågor och problem, särskilt inom området etik och utveckling av kyrkans sociala undervisning. Pavan var expert på katolsk samhällsundervisning. Han samarbetade med påven Johannes XXIII särskilt om encyklikan Pacem in Terris . "Cardinal Pavan Chair for Social Ethics" lanserades som en del av Angelicums 50-årsjubileum och för att markera 40-årsdagen av publiceringen av Pacem in Terris .

Aggregerade institutioner

  • Sacred Heart Major Seminary, Detroit (USA)

Anslutna institutioner

  • Blackfriars Studium, Oxford (England)
  • Collegio Alberoni, Piacenza (Italien)
  • St. Charles Seminary, Nagpur (Indien)
  • St. Mary's Priory, Dominican House of Studies, Tallaght (Irland)
  • St. Saviour's Priory, Dublin (Irland), Dominican House of Studies - Studium, sedan 2000.
  • St. Joseph's Seminary (Dunwoodie), New York (USA)
  • Istituto Teologico De America Central Intercongregacional, S. Jose (Costa Rica)
  • Sacred Heart Institute, Gozo (Malta)
  • Dominican Institute, Ibadan (Nigeria)
  • Centro de Estudio de los Dominicanos del Caribe, Bayamon (Puerto Rico)
  • Studio Filosofico Domenicano, Bologna (Italien) (på italienska)
  • Escola Dominicana de Teologia, Alto do Ipiranga, São Paulo (Brasilien) (på portugisiska)
  • Centro de Teologia Santo Domingo de Guzman, St. Domingo (Dominikanska republiken)
  • Saint John Seminary, Boston, MA (USA)

Anknutna institutioner

  • Högre institutet för kommunikation och opinion, Rom (Italien)
  • Institut Marie-Dominique Chenu, Berlin (Tyskland)

Relaterade program

  • Vetenskap, teologi och den ontologiska strävan
  • Brobyggarprojekt
  • Center for Catholic Studies, University of St. Thomas (Minnesota)
  • Ordförande för religioner och icke-konventionella andligheter (RNCS)
  • Internationellt program för etiskt ledarskap
  • Ledning och företagens sociala ansvar (på italienska)
  • Ledning av den tredje sektorns organisationer ( på italienska)
  • John Paul II Center for Interreligious Dialogue , ett partnerskap mellan The Russell Berrie Foundation och Angelicum , syftar till att bygga broar mellan olika religiösa traditioner. Centret har besökande fakulteter på högsta nivå som undervisar i interreligiös dialog, och den prestigefyllda Johannes Paulus II-föreläsningen om interreligiös förståelse.

Stipendier

Russell Berrie Fellowship i interreligiösa studier riktar sig till medlemmar av lekmän och präster i syfte att studera vid Angelicum för att få licens eller doktorsexamen i teologi med en koncentration i interreligiösa studier. Målet med Fellowship-programmet är att bygga broar mellan kristna, judiska och andra religiösa traditioner genom att ge nästa generation av religiösa ledare en omfattande förståelse för och engagemang för interreligiösa frågor. Priset kommer att ge ett års ekonomiskt stöd till Russell Berrie Foundation, som bär på den bortgångne Russell Berries värderingar och passioner, genom att främja kontinuiteten i den judiska traditionen och främja religiös förståelse och pluralism. Ekonomiskt stöd är avsett att täcka undervisning, levnadsstipendium, examensavgifter, boktillägg och resekostnader till och från mottagarens hemland en gång per år.

William E. Simon Scholarship Fund ger ekonomiskt stöd till akademiskt kvalificerade studenter som bor i Rom och som annars skulle sakna resurser för att täcka sina utbildningskostnader på Angelicum . Varje stipendieutmärkelse ger inte mer än 40% av den totala årliga kostnaden för undervisning, rum, kost och relaterade avgifter och utgifter. Fonden delar årligen ut 50 % av sina stipendier till lekmannastudenter.

International Dominican Foundation (IDF) är en ideell organisation som ger ekonomiskt stöd till dominikanska utbildningsprogram vid Jerusalem École Biblique , Angelicum i Rom och Dominican Institute for Oriental Studies (IDEO) i Kairo . IDF gav anslag på cirka 270 000,00 USD för läsåret 2011–2012, varav huvuddelen gick till Angelicum i enlighet med William E. Simon Scholarship, McCadden-McQuirk Foundation och Réginald de Rocquois Foundation.

USA:s federala låneprogram

Angelicum är listat under skolor i Rom som kan delta i US Federal Loan Program .

Akademisk kalender

Det ordinarie läsåret på Angelicum sträcker sig från början av oktober till slutet av maj. Några av universitetets viktiga årliga evenemang är följande:

Oktober Högtidlig invigning av läsåret och den helige Andes mässa

22 oktober Högtidlighet för invigningen av kyrkan av heliga Dominic och Sixtus

15 november S: t Albert den stores högtid .

7 mars Högtid för universitetets beskyddare Saint Thomas Aquinas

21 maj Högtidlig mässa för läsårets slut och tilldelning av akademiska examina. Dominikanska högtiden Bl. Hyacinthe-Marie Cormier

Juni Ett sommarpass pågår under juni månad.

I allmänhet är administrationskontoren öppna till slutet av juli, är stängda för augusti månad och öppnar igen i början av september.

Angelicum campus

Trajanus forum och marknad med Angelicum -campus i centrum, inklusive kyrkan Saints Dominic och Sixtus . Torre delle Milizie kan ses till vänster om campus.

Angelicum campus ligger i Roms historiska centrum , Italien, på Quirinal - kullen i sektionen eller rione av den eviga staden känd som Monti . Det ligger nära början av via Nazionale precis ovanför ruinerna av Trajanus marknad , via dei Fori Imperiali och Piazza Venezia .

Webbplats

Platsen för Angelicum är registrerad i historien någon gång före år 1000 med namnet Magnanapoli med en kyrka tillägnad den heliga jungfru Maria . Platsens beskaffenhet före 800-talet är osäker. En teori hävdar att dess namn Magnanapoli kommer från uttrycket Bannum Nea Polis eller "den nya stadens fort" från det intilliggande bysantinska militärcitadellet som inkluderade Torre delle Milizie Roms äldsta bevarade torn.

Arkitektoniska egenskaper

År 1569 beordrade Dominikanska påven Pius V byggandet av kyrkan av heliga Dominic och Sixtus . Detta följdes 1575 av ett kloster för dominikanska nunnor. Bland arkitekterna som arbetade på komplexet finns Vignola ; Giacomo della Porta ; Nicola och Orazio Torriani ; och Vincenzo della Greca . Kyrkans dubbla trappa tillkom 1654 av skulptörsarkitekten Orazio Torriani .

1870 exproprierades det religiösa samfundet av den italienska regeringen. Orden kunde återförvärva komplexet 1927 från den italienska regeringen. Efter omfattande renoveringar och tillägg installerades Angelicum och ett kloster av dominikanerbröder där. Idag upptar universitetet ungefär hela markplanet av komplexet. Den återstående delen, ungefär den andra och tredje våningen runt klostret tillsammans med underjordiska utrymmen, utgör ett kloster för gemenskapen av dominikanbröder som tjänar universitetet.

Angelicums huvudentré, en portik med palladisk motiv ovanför vilken är monterade påven Pius XI: s sköld till vänster och en dominikansk sköld som bär ett av de dominikanska mottonen, "laudare, benedicere, praedicare" (att prisa, välsigna, predika) på den rätta

Huvudentrén till Angelicum omedelbart till höger om kyrkan Saints Dominic och Sixtus byggdes in i den befintliga strukturen i början av 1930-talet som en del av de renoveringar som genomfördes för att hysa Angelicum på dess nya plats. En bred trappa leder till en palladisk motiv ovanför vilken är monterad en dominikansk sköld med en av ordens motton "laudare, benedicere, praedicare" (att prisa, välsigna och predika) till höger, och påven Pius vapensköld . XI som regerade när Pontificium Institutum Internationale Angelicum öppnade sina dörrar 1932, till vänster. Huvudentrén till Angelicum användes 2010 som en plats i filmen "Manuale d'amore 3". del av en romantisk komedi med fyra filmer, regisserad av Giovanni Veronesi och med Robert De Niro i huvudrollen och Monica Bellucci som var på campus och spelade in filmen.

Under ingångsportiken finns två statyer ca. 1910 av skulptören Cesare Aureli (1843-1923) av St Albert den store till vänster och St. Thomas av Aquino till höger. Basen på statyn av Aquino bär en inskription som tillskrivs påven Pius XI, "Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae habitat," (Saint Thomas, ängladoktorn bor här som i sitt eget hus), en parafras av den påvliga encyklikan Studiorum Ducem som pekar ut Angelicum som det framstående thomistiska lärocentret: "ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris".

Angelicums staty av Aquino är Aurelis andra version av detta verk. Den första versionen av 1889 skymtar majestätiskt över Sala di Consultazione eller huvudreferensrummet i Vatikanbiblioteket . På initiativ av det påvliga romerska seminariet beställdes Vatikanversionen av statyn i namn av alla seminarier i världen som en gåva till påven Leo XIII för att fira hans biskopsjubileum 1893. Statyn har beskrivits i följande termer. :

St. Thomas sittande, i sin vänstra arm håller Summa theologica samtidigt som han sträcker ut sin högra arm för att skydda den kristna vetenskapen. Han sitter alltså inte på en doktors katedra utan på en suverän beskyddares tron; han sträcker ut sin arm för att lugna, inte för att demonstrera. Han bär på huvudet doktorsbirettumet av den traditionella typen som avslöjar ansiktet och uttrycket hos en djupt utbildad person... Den odödliga boken som han greppar, den kraftfulla armen som sträcker sig för att bekräfta helig vetenskap och för att hejda misstagets fräckhet , är verkligen storslagna, och har, med Leo XIII:s ord, motsvarat genialiteten hos alla andra stora lärare.

Med anledning av välsignelsen av denna staty 1914 levererade Hyacinthe-Marie Cormier sin "Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une statue de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire."

Angelicum klostret _

Klosterportik med ingång till den muromgärdade trädgården och i fjärran en fontän av Giovanni Battista Soria ca. 1630.

Ett centralt kloster med trädgård och fontän utgör hjärtat av campus. De två bassängerna i den antika fontänen matas av Acqua Felice- akvedukten, en av Roms akvedukter , och den första nya akvedukten i det tidiga moderna Rom, färdigställd 1585 av påven Sixtus V vars födelsenamn var Felice Peretti. Den matar också fontänen av Giovanni Battista Soria (ca 1630) vid ingången till Angelicums muromgärdade trädgård, och fontänen under trappan nedanför universitetets portineria eller porter's lodge innan den färdas över Quirinal-kullen till dess ändpunkt vid Moses-fontänen eller Fontana dell'Acqua Felice på Via del Quirinale .

Bågformade portiker designade av Vignola men färdigställda efter hans död flankerar klostret. Tio bågar på långsidorna och sju på de korta bärs upp av pilastrar i toskansk stil som reser sig från höga socklar. En enkel fris med släta triglyfer och metoper skiljer nedre från övre nivåer.

Cloister of the Angelicum

Elva klassrum omger klostret, varav det sista, Aula della Sapienza (Hall of Wisdom) är platsen för universitetets doktorandförsvar. Också utanför klostret ligger administrationskontoren och Sala delle Colonne , ett mottagningsrum med antika marmorpelare och välvda tak som bär spår av fresker i senrenässansstil, som ursprungligen inhyste ett bibliotek.

På den andra nivån som omger klostret finns bostaden för dominikanska professorer och Sala del Senato (Academic Senate Room). Det senare var klostrets kapitelrum och är försett med en triptyk från 1300-talet av Sankt Andreas av Lippo Vanni , ett krucifix från 1200-talet och en helkroppsrelik av ett oidentifierat helgon inkapslat i kejserlig romersk rustning.

Angelicum auditoria _

Öster om Sala delle Colonne ligger Aula Magna Giovanni Paolo II , en halvcirkelformad auditorium med plats för 1100 personer som byggdes under 1930-talets renoveringar av den romerske ingenjören Vincenzo Passarelli (1904–1985). Aula Magna döptes nyligen om efter en av Angelicums mest berömda alumner , påven Johannes Paulus II . Den intilliggande Aula Minor San Raimondo har plats för 350 personer. Bortom dessa auditorier finns universitetets café, Angelicum Bookshop och universitetets bibliotek.

Administrationsbyggnaden Angelicum _

Palazzo dei Decanati (dekanernas byggnad) ligger på den västra kanten av campus precis innanför huvudportarna. Angelicums västra gräns bildas av Salita del Grillo .

Angelicum - biblioteket

Huvuddelen av Angelicum- biblioteket består av den del av Angelicums textliga arv som inte exproprierades av den italienska regeringen med Biblioteca Casanatense 1870. I klostret av de heliga Sixtus och Dominicus inhyste biblioteket ursprungligen 40 000 volymer i Sala delle Colonne . När biblioteket växte hittades utrymme under Aula Magna för ett bibliotek vars stora fönster vetter ut mot palmerna i Angelicums muromgärdade trädgård. Samlingen som finns kvar på kollegiet idag består av cirka 400 000 volymer, cirka 6 000 manuskript, 2 200 inkunabler inklusive 64 grekiska kodiker, och 230 hebreiska texter inklusive 5 samaritanska kodiker är öppna för den vetenskapliga gemenskapen.

Bland bibliotekets skatter finns originalexemplaret av doktorsavhandlingen Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Troläran i St. Johannes av korset ) skriven av den blivande påven Johannes Paulus II, Karol Józef Wojtyła, under ledning av Reginald Garrigou-Lagrange och försvarade den 19 juni 1948

Angelicum - trädgården

På södra sidan av campus omges den muromgärdade trädgården av privata fastigheter. Vid trädgårdsingången står en fontän av Giovanni Battista Soria byggd cirka 1630. Trädgården är planterad med träd av många slag: apelsin, citron, pistage, oliv, fikon, palm och lager, samt med vinrankor, och är en oas av lugn och tystnad, en paradisfigur mitt i den livliga eviga staden. År 1946 i denna trädgård skulle den unga studenten Karol Wojtyla, blivande påven Johannes Paulus II, promenera och dagligen besöka vad han kallade det "mirakulösa trädet", en uråldrig oliv från vilken otroligt grenarna av en palm, ett fikon och en lager kommer ut. .

Universitetskyrkan, kapellet och kören

Längs den norra sidan av campus finns universitetets kyrka Saints Dominic och Sixtus, det välsignade sakramentskapellet och kören. Kyrkan har varit föremål för många konstverk. På 1700-talet Antonio Canaletto en penna och bläckstudie med grått tvätt och svart krita, idag i British Museums samling , beskriven som föreställande "kyrkan SS Domenico e Sisto, Rom; med en svepande dubbeltrappa till entrén , i förgrunden en man som bugar sig för två annalkande damer". Italienskfödde amerikansk målare John Singer Sargent gjorde under sina omfattande resor i Italien en oljemålning av den yttre trappan och balustraden på campus Church of Saints Dominic and Sixtus 1906. Sargent beskrev ensemblen som "en magnifik böjd trappa och balustrad, som leder till en storslagen fasad som skulle göra en miljonär till en mask”. Målningen hänger nu på Ashmolean Museum vid Oxford University . Sargent använde de arkitektoniska dragen från denna målning senare i ett porträtt av Charles William Eliot , president för Harvard University från 1869 till 1909. Sargent gjorde flera preliminära blyertsskisser av balustraden och trappan, som finns i samlingen av Harvard Universitys konstsamling av Foggmuseet . _ Kyrkan som också avbildats av Ettore Roesler Franz och Eero Saarinen . Kyrkan och trappan finns också med i filmen Prima comunione från 1950 av regissören Alessandro Blasetti, som finns på listan över de 100 italienska filmerna att spara. [ bättre källa behövs ]

Omgivande område

Campus norra flank gränsar via Panisperna mittemot omkretsmuren av den romerska Villa Aldobrandini, en furstvilla från 1600-talet vars trädgårdar stympades av byggandet av Via Nazionale på 1800-talet och som idag inrymmer huvudkontoret för International Institute för enande av privaträtten ( UNIDROIT). Bakom campus som korsar Via Nazionale finns "Via Mazzarino", uppkallad efter Michele Mazzarino professor i teologi vid högskolan efter 1628 som utnämndes till Mästare på det heliga palatset under påven Urban VIII 1642, och ärkebiskop av Aix-en-Provence i 1645 av påven Innocentius X . Mazzarinos bror Giulio Mazzarino , känd som "Jules Mazarin" var chefsminister under Ludvig XIV av Frankrike . Den östra kanten av campus är bunden av Salita del Grillo bortom vilken är Markets and Forum of Trajan.

Allmän information

Angelicum traditioner och årliga evenemang

Porträtt av Tommaso Inghirami (ca 1509) av Raphael (1483-1520).

Andra senaste föreläsningar och händelser av notering relaterade till universitetets uppdrag inkluderar:

Angelicum Alumni Achievement Award delas ut till alumner som har utmärkt sig genom att tjäna kyrkans mission på exceptionella sätt. Priset delas ut den 7 mars, den gamla högtidsdagen för Saint Thomas Aquinas , universitetets beskyddare. Tidigare mottagare inkluderar kardinal John Foley (2009), ärkebiskop Peter Smith (2011) och kardinal Edwin Frederick O'Brien (2012).

Påven Johannes Paulus II:s föreläsning om interreligiös förståelse hålls mot slutet av varje läsår och innehåller en världsreligiös ledare eller känd expert som förkroppsligar idealen för interreligiös förståelse. Föreläsningen är en stor händelse på Angelicum och lockar såväl det romerska akademiska samfundet som det internationella diplomatiska samfundet. Hittills har den årliga föreläsningen varit värd för en rad framstående och internationellt kända akademiker och religiösa ledare som huvudtalare."

  • En nattvardsprocession ledd av en framstående kyrklig dignitär äger rum i slutet av varje läsår. Vanligtvis avgår processionen kl. 13.00 från det välsignade sakramentskapellet, fortsätter runt Angelicums centrala innergård, genom huvudkorridorerna och slutar i kyrkan av Saints Dominic och Sixtus för utläggning och välsignelse av det heliga sakramentet.
  • Eukaristisk utställning och tillbedjan erbjuds av inget påvligt universitet i Rom annat än Angelicum . På klassdagar (måndag-fredag) kl. 08.00–18.20 äger nattvardsdyrkan rum i det välsignade sakramentskapellet nära ingången till kören vid Angelicum . Studenter kan registrera sig för att vara "Eucharistic Guardians" under en timme vilket ger dem möjlighet att be för en rad avsikter som administration, fakultet, personal och studenter lägger upp i avsiktsbladet. Detta organiseras av universitetsprästen och studenterna själva enligt den dominikanska traditionen att nattvarden är i centrum för studielivet.
  • Formell avslutning av läsåret firas med en högtidlig mässa i slutet av maj.

Skolans motto och psalm

År 1908, när kollegiet omvandlades till Collegium Pontificium Internationale Angelicum , skänkte den välsignade Hyacinthe-Marie Cormier det sitt personliga motto som Master General of the Order of Preachers , caritas veritatis . Denna latinska fras bokstavligen översatt som sanningens välgörenhet förekommer i Guds stad av den helige Augustinus av Hippo , och citeras av den helige Thomas av Aquino när han jämför det aktiva och det kontemplativa livet: "Unde Augustinus dicit XIX De civ. Dei , Otium sanctum quaerit caritas veritatis; negotium justum, scilicet vitae activae, suscipit necessitas caritatis ", som Aldous Huxley i The Perennial Philosophy översätter som: "Kärleken till Sanningen söker helig fritid; kärlekens nödvändighet företar rättfärdig handling." Augustines fras förekommer också i William av St-Thierrys skrifter

The Angelicum har för närvarande ingen skolsång.

Angelicum regalia

Akademisk klänning för Angelicum -utexaminerade består av en svart toga eller akademisk klänning med klädsel som följer fakultetens färg, och en akademisk ring. Dessutom ska för doktorsexamen bäras en biretta med fyra horn och för licentiatexamen en biretta med tre horn . Traditionellt kallas ceremonin vid vilken biretum påläggs " birretatio ".

För dem som har doktorsexamen från ett påvligt universitet eller fakultet "är det främsta kännetecknet för en doktors värdighet den fyrhornade birettan." Kommentarerna från 1917 års kanoniska lag kanon 1378 och 1922 föreskriver fyra corned biretum doctorale och doktorsringen eller annulum doctorale för doktorsgrader i filosofi, teologi, kanonisk rätt, och specificerar att biretumet ska dekoreras enligt fakultetens färg ("diverso colore ornatum pro Facultate"). Den "traditionella" Angelicum biretta är vit för att motsvara den vita dominikanska vanan. Den akademiska senaten i Angelicum angav dock vid sitt möte i maj 2011 att för licentiat- och doktorsexamen kan en svart biretta användas med färgade rör och pom för att följa fakultetens färg.

Birettan har sitt ursprung och antogs av kyrkan på 1300-talet: "Många synoder beordrade användningen av denna mössa [pileus eller dödskallemössa] som ersättning för huvan, och i ett fall synoden i Bergamo, 1311 , befallde prästerskapet att bära biretan på sina huvuden efter lekmannamanér." Herbert Norris, Church Vestments: Their Origin and Development , 1950, 161).

Angelicum friidrott

Det olympiska mottot Citius, Altius, Fortius (Snabbare, Högre, Starkare) myntades av Henri Didon för en ungdomssamling i Paris 1891, och föreslogs senare som det officiella olympiska mottot av hans vän Pierre de Coubertin 1894 och gjordes officiellt 1924. Didon avslutade sina teologiska studier vid College of Saint Thomas 1862.

Clericus Cup är en fotbollsturnering som äger rum årligen mellan de olika påvliga universiteten i Rom. Teamen består av seminarister, präster och lekmannastudenter som studerar vid vart och ett av de påvliga universiteten. Ligan startades av kardinal utrikesminister , Tarcisio Bertone, som är en oförlåtande fotbollsfan. Angelicum varav majoriteten kommer från Brasilien, Italien, Mexiko och USA. Den årliga turneringen arrangeras av Centro Sportivo Italiano. Officiellt är målet med ligan att "återuppliva sporttraditionen i den kristna gemenskapen." Med andra ord, att tillhandahålla en plats för vänlig atletisk tävling bland de tusentals seminarister och lekmannastudenter, som representerar nästan hundra länder, som studerar i Rom.

I november 2011 röstades ugglan Minerva in som Angelicum- maskot.

Studentbostad

Angelicum tillhandahåller inte bostäder som främst är avsedda för lekmannastudenter . Däremot erbjuds hjälp att hitta lokala studentbostäder av Angelicum Office of Student Affairs (ASPUST). Kontoret är beläget i Palazzo dei Decanati eller Deans' Building i västra delen av campus, precis innanför portarna till höger.

The Lay Centre at Foyer Unitas är en internationell högskola för lekmannastudenter inom gångavstånd från Angelicum .

Convitto San Tommaso grundades av Dominikanerorden 1963 som en bostad i Rom för sekulära präster som kommer till Rom för att studera högre vid ett eller annat av de romerska universiteten. Det finns cirka 55 studentpräster. De kommer från fem kontinenter i världen. Tre dominikaner bor i huset för att tillgodose husets praktiska och andliga behov: rektorn, den andlige direktören och bursaren. Husets liv fokuserar på det dagliga firandet av nattvarden.

Studentverksamhet

Följande är ett exempel på studentaktiviteter:

  • Associazione Studentesca Pontificia Università San Tommaso (ASPUST), eller studentföreningen vid det påvliga universitetet i Saint Thomas, är inrymt i Angelicum Office of Student Affairs.


ASPUST håller val för sina erbjudanden i mitten av november varje år. ASPUST erbjuder tjänster till studenter och blivande studenter på Angelicum såsom information om hälsotjänster och försäkringar, information om lägenhetsjakt, andra tjänster relaterade till kollektivtrafik, datorer, cafeterier och en blogg som rapporterar om studentaktiviteter.

  • Vid olika tidpunkter under läsåret sponsrar en av fakulteterna eller studentföreningen en dagslång pilgrimsfärd för studenter och lärare till platser som Assisi , Norcia , Cascia , Subiaco , Orvieto , Siena eller Roccasecca , födelseplatsen för St. Thomas Aquinas .
  • Chaplaincy of the Angelicum sponsrar en "Karol Wojtyla diskussionsgrupp" som träffas varje vecka.
  • Angelicumkören träffas för träning varje vecka i kapellet .

Bokhandel

Bokhandeln Angelicum drivs av Libreria Leoniana i Rom. Beläget i närheten av universitetsbiblioteket, är det specialiserat på kyrklig litteratur, italiensk och främmande språklitteratur, och tillhandahåller pappersvaror, fotoreproduktion, dator- och binderitjänster. Under läsåret är öppettiderna 9:00 till 13:00 och 15:00 till 18:00. Det är stängt på lördagar och augusti månad.

Publikationer och media

  • Angelicum är den officiella fackgranskade akademiska tidskriften vid universitetet. Tidskriften täcker universitetets stora discipliner, inklusive teologi , filosofi , kanonisk rätt och samhällsvetenskap , såväl som andra heliga discipliner. Det grundades 1924 som Unio Thomistica och fick sin nuvarande titel 1925. Artiklar publiceras på engelska, italienska, spanska, franska och tyska.
  • Oikonomia är en tidskrift som grundades 1999 vid Fakulteten för samhällsvetenskap (FASS) i Angelicum . Det är ett samarbetsprojekt mellan lärare och studenter vid fakulteten och forskare som arbetar med FASS. De frågor som tas upp är de samhällsvetenskapliga, som vi förstår dem i vår tradition, som täcker fem områden: filosofi, juridik, historia, psykosociologisk, ekonomi. Ämnen som behandlats som tidskriftens redaktionella profil har utvecklats har varit allt från teoretiska frågor till rapporter om konferenser, till recensioner av viktiga nya böcker. Särskild uppmärksamhet ägnas i varje nummer åt att välja en text från det nära eller avlägsna förflutna, men som alltid har särskild betydelse för numrets huvudtema; denna text, den "klassiska sidan", är alltid direkt kopplad till redaktionen. Redaktionskommittén säkerställer endast att en korrekt metod har använts av bidragsförfattaren. Den granskar inte innehållet i artiklarna, för vilka det ensamma ansvaret ligger på författarna.
  • Studi är en serie monografier producerade av Istituto San Tommaso som behandlar thomistiska teman inklusive historisk och samtida hermeneutik av St. Thomas. Ett färskt bidrag till hans serie är volymen Sanctitatis causae - Motivi di santità e cause di canonizzazione di alcuni maestri medievali , eds Margherita Maria Rossi e Teodora Rossi.
  • Angelicum University Press (AUP) grundades 2002 för att övervaka publiceringsprojekten för Angelicum .
  • Angelicum sponsrar "Angelicum University Channel", en onlinevideokanal som har nyhetsbevakning av stora Angelicum-evenemang och initiativ .
  • Angelicum Office of Public Relations sponsrar "Angelicum Newsletter Blog" och "Angelicum Alumni Website" .

Anmärkningsvärda alumner

Ytterligare information: Lista över personer som är associerade med det påvliga universitetet i St. Thomas av Aquino

Följande är några Angeliocum- anmärkningar från det relativt korta förflutna.

Några färska alumner

Angelicum alumnus påven Johannes Paulus II 1993

Några nyare lärare och personal

Reginald Garrigou-Lagrange , Angelicum professor i filosofi och teologi 1909–1960

För en mer komplett lista över anmärkningsvärda Angelicum- fakulteten genom dess historia, se Lista över personer som är associerade med det påvliga universitetet i St. Thomas Aquinas

Se även

Anteckningar

externa länkar

Koordinater :

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pontifical_University_of_Saint_Thomas_Aquinas&oldid=1138151007 "