Lectionary

Sida från 1000-talet " Bamberg Apocalypse ", Evangelisk lektion. Stor dekorerad initial "C". Text från Matteus 1:18–21 ( Bambergs statsbibliotek , Msc.Bibl.140).

En lectionary ( latin : lectionarium ) är en bok eller förteckning som innehåller en samling skriftläsningar som utsetts för kristen eller judisk tillbedjan vid en given dag eller tillfälle. Det finns undertyper som en "evangelisk lektionary" eller evangelium , och ett brev med läsningarna från Nya testamentets epistlar .

Historia

Vid medeltiden hade det judiska samfundet ett standardiserat schema med skriftläsningar från både Toran och profeterna som skulle läsas i synagogan . Ett sekventiellt urval lästes från Toran , följt av " haftarah " – ett urval från profetböckerna eller historiska berättelser (t.ex. "Domare", "Kungar" etc.) som är nära kopplade till urvalet från Toran. Jesus kan ha läst en "slumpmässig" läsning när han läste ur Jesaja 61:1-2 , enligt Lukas 4:16–21 , när han invigde sin offentliga tjänst. De tidiga kristna antog den judiska seden att läsa utdrag ur Gamla testamentet på sabbaten. De lade snart till utdrag ur apostlarnas och evangelisternas skrifter.

Både hebreiska och kristna lektioner utvecklades under århundradena. Vanligtvis kommer en lektionsbok att gå igenom skrifterna i ett logiskt mönster, och även inkludera urval som valts ut av det religiösa samfundet för att de är lämpliga för särskilda tillfällen. Den ettåriga judiska lektionsboken läser hela Toran inom loppet av ett år och kan ha börjat i den babyloniska judiska gemenskapen; den treåriga judiska lektionsboken verkar spåra sitt ursprung till den judiska församlingen i och runt det heliga landet.

Inom kristendomen kan användningen av förutbestämda, schemalagda läsningar från skrifterna spåras tillbaka till den tidiga kyrkan och tycks ha utvecklats ur praxis under den andra tempelperioden. Den tidigaste dokumentären av en speciell läsningsbok är en hänvisning av Gennadius av Massilia till ett verk producerat av Musaeus av Marseille på begäran av biskop Venerius av Marseille , som dog 452, även om det finns hänvisningar från 300-talet till liturgiska läsare som en särskild roll i prästerskapet.

Västerländska lektioner

I de latinska liturgiska riterna inför andra Vatikankonciliet

Före de liturgiska reformerna av Vatikanen II använde den latinska liturgiska riten en ettårig lektion som bestod av ett begränsat urval av heliga läsningar från Skriften. Anledningen till dessa begränsade urval är att bibehålla konsistens, vilket är ett sant inslag i den romerska riten. Det finns en läsning som ska förkunnas före evangeliet, antingen hämtad från Gamla testamentet (refererad till som lektion) eller från breven från Saint Paul, Saint John eller Saint Peter (refererad till som epistel). [ citat behövs ]

Lektionen (eller episteln) finns i en bok som heter Epistolarium , en liturgisk bok som innehåller de epistlar som skulle sägas eller sjungs av en underdiakon vid en högtidlig högmässa. Evangelierna finns i en bok som heter Evangeliarium , eller mer nyligen kallad "Evangeliets bok", som skulle sägas eller sjöngs av en diakon vid en högtidlig högmässa.

Den ambrosiska riten och den mozarabiska riten har dock två läsningar som ska proklameras, kallade Prophetia och Epistola .

Catholic Mass Lectionary och Revised Common Lectionary

Porträtt av Rembrandts mor som läser en lektionsbok, ca. 1630 ( Rijksmuseum , Amsterdam ). Målningen har på senare tid tillskrivits Gerrit Dou .

Efter det andra Vatikankonciliet 1962–1965 offentliggjorde den heliga stolen , även innan den producerade en verklig lektionsbok (på latin ) , Ordo Lectionum Missae (Orden för läsningar för mässan), som gav indikationer på den reviderade strukturen och hänvisningarna till stycken som valts för att inkluderas i den nya officiella lektionen av den romerska mässmässan . Den införde ett arrangemang genom vilket läsningarna på söndagar och på vissa huvudhögtider återkommer i en treårscykel, med fyra stycken ur Skriften (inklusive en från psaltaren) som används vid varje högtid, medan på vardagar endast tre stycken ( återigen bl.a. en från psaltaren) används, med den första läsningen och psalmen återkommande i en tvåårscykel, medan evangelieläsningen återkommer efter ett enda år. Denna reviderade mässlektion, som täcker mycket mer av Bibeln än läsningarna i det tridentinska romerska missalet , som återkom efter ett enda år, har översatts till de många språk som den romerska ritmässan nu firas på, med befintliga eller speciellt framställda översättningar. av Bibeln och med läsningar för nationella högtider tillagda antingen som bilaga eller, i vissa fall, införlivade i huvuddelen av lektionsboken.

The Roman Catholic Mass Lectionary är grunden för många protestantiska föreläsningar, framför allt Revised Common Lectionary (RCL) och dess derivat, som organiseras av organisationen Consultation on Common Texts (CCT) i Nashville, Tennessee . Liksom mässlektionen organiserar de i allmänhet läsningarna för gudstjänster på söndagar i en treårscykel, med fyra inslag på varje söndag och tre inslag under den dagliga mässan :

Treårscykel

En tysk romersk-katolsk lektion för år C på en ambo efter mässan

Lectionaries (både katolska och RCL versioner) är organiserade i tre-åriga cykler av läsningar. Åren betecknas A , B eller C . Varje årscykel börjar den första söndagen i advent (söndagen mellan 27 november och 3 december). År B följer år A, år C följer år B och sedan tillbaka till A.

Johannesevangeliet läses under hela påsken och används för andra liturgiska årstider inklusive advent , jul och fastan där så är lämpligt .

Dagliga lektioner

Den romersk-katolska lektionsboken innehåller en tvåårscykel för veckodagsmässavläsningarna (kallad cykel I och cykel II). Udda år är cykel I; Jämna nummer är cykel II. Vardagslektionen innehåller en läsning från Gamla testamentet, Apostlagärningarna, Uppenbarelseboken eller epistlarna; en responsorial psalm ; och en läsning ur ett av evangelierna. Dessa avläsningar är i allmänhet kortare än de som är avsedda att användas på söndagar. Perikopen för första behandlingen tillsammans med psalmerna är upplagda i en tvåårscykel . Evangelierna är ordnade så att delar av alla fyra läses varje år. Denna vardagslektion har också anpassats av några samfund med församlingar som firar dagliga nattvardsgudstjänster. Den har publicerats i Episcopal Church's Lesser Feasts and Fasts och i Anglican Church of Canadas Book of Alternative Services (bland andra).

Denna eukaristiska lexikon bör inte förväxlas med de olika Daily Office-lektioner som används i olika valörer. Samrådet om gemensamma texter har producerat en treårig daglig lektion som är tematiskt knuten till den reviderade gemensamma lektionen, men RCL tillhandahåller inte en daglig eukaristisk lektion som sådan. Olika anglikanska och lutherska kyrkor har sina egna dagliga lektioner. Många av de anglikanska dagliga lektionsböckerna är anpassade från den som finns i 1979 års bok om allmän bön.

Annan lektionsinformation

I vissa kyrkor bärs lektionsboken i entréprocessionen av en lektor . I den katolska kyrkan bärs Evangeliernas bok in av en diakon (när det inte finns någon diakon kan en lektor bearbeta Evangeliernas bok). När Evangeliboken används läses de två första läsningarna från lektionsboken, medan Evangeliernas bok används för slutläsningen.

Lectionary ska inte förväxlas med en missal , gradvis eller sakramentär . Medan föreläsningsboken innehåller skriftläsningar, innehåller missalen eller sakramentariet lämpliga böner för gudstjänsten, och den gradvisa innehåller sånger för användning på en viss dag. Speciellt innehåller den gradvisa en responsorium som kan användas i stället för responsorialpsalmen.

österländska lektioner

Jaharis Byzantine Lectionary , Metropolitan Museum of Art

I de östliga kyrkorna ( östligt ortodoxa , orientaliska ortodoxa , österländska katolska , den assyriska kyrkan i öst , antika kyrkan i öster , och de organ som inte är i gemenskap med någon av dem men fortfarande utövar österländska liturgiska seder) tenderar att behålla användningen av en ettårig lektion i deras liturgi. Olika kyrkor följer olika liturgiska kalendrar (till viss del). De flesta österländska lektionsböcker tillhandahåller ett brev och ett evangelium som ska läsas varje dag. Den äldsta kända kompletta Christian Lectionary är på det kaukasiska albanska språket .

Ett exempel på bysantinsk lexikon — Codex Harleianus ( l 150 ), 995 e.Kr., text i Johannes 1:18.

Bysantinsk lexikon

De kyrkor (östligt ortodoxa och bysantinska katolska) som följer riten i Konstantinopel , tillhandahåller en epistel och evangelisk läsning för de flesta dagar på året, för att läsas vid den gudomliga liturgin ; men under stora fastan firas inte liturgin på vardagar (måndag till fredag), så inget brev och evangelium är utsedda för dessa dagar. Som en historisk anteckning är de grekiska lektioner en primär källa för den bysantinska texttyp som används inom det vetenskapliga området för textkritik .

Epistel och evangelium

Evangelieläsningarna finns i vad ortodoxin brukar kalla en evangelisk bok ( Evangélion ), även om de grekiska i strikt engelska termer är i form av en Evangeliary och en Epistelbok ( Apostól ). Det finns skillnader i det exakta arrangemanget av dessa böcker mellan de olika nationalkyrkorna. I den bysantinska praktiken är läsningarna i form av perikoper (val från skrifterna som endast innehåller den del som faktiskt skandes under gudstjänsten), och är ordnade enligt den ordning i vilken de inträffar under kyrkoåret, med början på påsksöndagen (påsk), och fortsätter under hela året och avslutas med Stilla veckan . Sedan följer ett avsnitt med läsningar för heliga åminnelse och läsningar för speciella tillfällen ( dop , begravning, etc.). I den slaviska praktiken är de bibliska böckerna återgivna i sin helhet och ordnade i den kanoniska ordning som de förekommer i Bibeln .

Evangeliernas årscykel består av fyra serier:

  1. Johannesevangeliet
    lästes från Pascha fram till pingstsöndagen
  2. Matteusevangeliet
    delade sig över sjutton veckor som började med den Helige Andes måndag (dagen efter pingst). Från och med den tolfte veckan läses den på lördagar och söndagar medan Markusevangeliet läses på de återstående vardagarna
  3. Lukasevangeliet
    delade sig över nitton veckor med början på måndagen efter söndagen efter upphöjelsen av det heliga korset . Från och med trettonde veckan läses det bara på lördagar och söndagar medan Markusevangeliet läses på resterande vardagar
  4. Markusevangeliet
    lästes under fastetiden på lördagar och söndagar - med undantag för ortodoxins söndag .

Avbrottet i läsningen av Matteusevangeliet efter upphöjelsen av det heliga korset är känt som "Lukanhoppet". Hoppet sker endast i evangelieläsningarna, det finns inget motsvarande hopp i epistlarna. Från och med denna tidpunkt stämmer inte breven och evangelieläsningarna exakt, epistlarna fortsätter att bestämmas enligt den rörliga påskcykeln och evangelierna påverkas av den fasta cykeln.

Lukan-hoppet är relaterat till den kronologiska närheten av Korsets höjning till föregångarens befruktning (S:t Johannes Döparen ), som firades den 23 september. I sena antiken markerade denna högtid början på det kyrkliga nyåret. Således kan man förstå att man börjar läsa Lukan-evangeliet mot mitten av september. Resonemanget är teologiskt och är baserat på en vision av frälsningshistorien: föreställningen om föregångaren utgör det första steget i den nya ekonomin, som nämnts i texthera av festens matiner. Evangelisten Lukas är den ende som nämner denna befruktning ( Luk 1:5–24) .

I Ryssland försvann användningen av Lukan Jump; men under de senaste decennierna har den ryska kyrkan börjat processen att återgå till användningen av Lukan Jump.

På samma sätt som i evangeliets cykel följer epistelläsningar denna plan även om vissa undantag varierar:

  1. Apostlagärningarna
    läses från Pascha till pingstsöndagen
  2. Brev till romarna, 1 Korintierbrevet och 2 Korintierbrevet
    från pingst till det heliga korsets upphöjelse
  3. Galaterbrevet, Efesierbrevet, Filipperbrevet, Kolosserbrevet, 1 Tessalonikerbrevet, 2 Tessalonikerbrevet, 1 Timoteusbrevet, 2 Timoteusbrevet, Hebréerbrevet
    Från Heliga Korsets upphöjning till Kristi omskärelse, 1 januari
  4. Jakob, Hebréerbrevet, 1 Petrus och 2 Petrus
    läser från Kristi omskärelse till den rena måndagen, första vardagen i stora fastan.

Gamla testamentets läsningar

Andra gudstjänster har också bibelläsningar. Det finns en gospellektion på Matins på söndagar och högtidsdagar. Dessa finns i Evangelion . Det finns också läsningar från Gamla testamentet , kallade "liknelser" ( paroemia ), som läses vid vesper på högtidsdagar. Dessa liknelser finns i Menaion , Triodion eller Pentecostarion . Under stora fastan läses liknelser varje dag vid vesper och vid den sjätte timmen . Dessa liknelser finns i Triodion.

Syriska och Malankara kyrkor: katolska, ortodoxa

Liten del av en koptisk lexikon

I de jakobitiska syriska kyrkorna börjar lektionen med det liturgiska kalenderåret på Qudosh `Idto (kyrkans helgelse), som infaller den åttonde söndagen före jul. Både Gamla och Nya testamentets böcker läses förutom böckerna i Uppenbarelseboken , Högsången och I och II Makkabeer . Skriftläsningar tilldelas för söndagar och högtidsdagar, för varje dag i fastan och Stilla veckan, för att uppfostra människor till olika kontor i kyrkan, för att välsigna den heliga oljan och olika gudstjänster som dop och begravningar.

I allmänhet föreskrivs tre föreläsningar från Gamla testamentet , ett urval från profeterna och tre läsningar från Nya testamentet för varje söndag och högtidsdag. Nya testamentets läsningar inkluderar en läsning från Apostlagärningarna, en annan från de katolska breven eller de paulinska breven och en tredje läsning från ett av evangelierna . Under jul och påsk tillkommer en fjärde lektion för kvällsgudstjänsten . Avläsningarna når en klimax när korsfästelsesveckan närmar sig. Till och med fastan läses lektioner två gånger om dagen utom lördagar. Under passionsveckan tilldelas läsningar för var och en av de stora kanoniska timmarna .

Om det finns en vardagsliturgi som firas på en icke-festdag, är seden att endast läsa det paulinska brevet, följt av evangeliet.

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lectionary&oldid=1136134321 "