Missa kantat

Missa cantata ( latin för "sjungen mässa") är en form av tridentinsk mässa som officiellt definieras 1960 som en sjungen mässa som firas utan heliga predikanter, dvs diakon och subdiakon.

Namn före 1960

Dokument från den heliga stolen, såsom dekretet från kongregationen för heliga riter av den 14 mars 1906, talade om Missa cantata sine Ministris (sjungen/sjungen mässa utan ministrarna). 1800-talets ceremoni för användningen av de katolska kyrkorna i Amerikas förenta stater (vanligen kallad "Baltimore-ceremonien" eftersom den publicerades på begäran av det tredje plenarrådet i Baltimore 1884) använde namnet: Högmässa utan diakon eller underordnad -Diakon

Klassificering

Baltimore- ceremonien klassade alltså Missa-kantaten som en högmässa. Det tidiga 1900-talets katolska uppslagsverk sa tvärtom att en Missa-kantat "är verkligen en lågmässa , eftersom kärnan i högmässan inte är musiken utan diakonen och underdiakon Endast i kyrkor, som inte har någon vigd person utom en präst, och i vilka högmässa alltså är omöjlig, är det tillåtet att fira mässan (på söndagar och högtider) med det mesta av utsmyckningen lånad från högmässan, med sång och (vanligtvis) med rökelse."

År 1960 särskiljde påven Johannes XXIII: s rubrikkod Missa-kantaten både från en högmässa och från lågmässa. Under numret 271 definierade den formerna för mässan enligt följande:

Mässor är av två slag: sjungna mässor (in cantu) och lågmässor (Missa lecta) .

En mässa kallas en sjungen mässa , när celebranten faktiskt sjunger de stämmor som rubrikerna kräver att sjungas; annars kallas det lågmässa .

Dessutom kallas en sjungen mässa , när den firas med hjälp av heliga predikanter, en högtidlig eller högmässa (Missa solemnis) ; när det firas utan heliga predikanter kallas det en Missa-kantat .

Ceremoniell

Missakantaten kom i bruk under 1700-talet och var avsedd att användas i icke-katolska länder där det inte var lätt att få hjälp av en diakon eller en underdiakon (eller ett prästerskap för att fylla dessa delar under mässceremonin). Det var tänkt att användas i stället för högtidlig mässa på söndagar och stora högtidsdagar.

Användningen av rökelse vid en Missa-kantat var först förbjuden, men blev allmän: "The Sacred Congregation of Rites har vid flera tillfällen (9 juni 1884; 7 december 1888) förbjudit användningen av rökelse vid en Missa-kantat; dock har undantag gjorts för flera stift, och seden att använda den tolereras nu i allmänhet." Allmänt tillstånd beviljades slutligen i 1960 års Code of Rubrics, där det stod: "De rökelser som är obligatoriska i högtidlig mässa är tillåtna i varje Missa Cantata".

De stämmor som prästen sjunger ska sjungas i gregoriansk sång . Mer genomarbetade musikaliska inställningar av körens stämmor kan också användas.

Nuvarande situation

Den stela distinktionen mellan en sjungen mässa och en lågmässa i den romerska riten övergavs i 1969 års översyn av det romerska missalet . Den allmänna instruktionen för det romerska missalet säger till och med: "Det är mycket lämpligt att prästen sjunger de delar av den eukaristiska bönen för vilka musikalisk notation tillhandahålls." Under rubriken "Sångens betydelse" står det: "Stor vikt bör därför fästas vid användningen av sång vid mässfirandet, med vederbörlig hänsyn till kulturen hos människorna och förmågorna i varje liturgisk församling. Även om det Det är inte alltid nödvändigt (t.ex. i vardagsmässorna) att sjunga alla texter som av sig själva är avsedda att sjungas, bör man se till att sång av ministrarna och folket inte är frånvarande vid högtider som äger rum på söndagar och på heliga dagars skyldighet."

externa länkar

Media