Timbok

Öppning från Catherine of Cleves timmar, ca. 1440, med Catherine på knä inför Jungfrun och barnet, omgiven av sin familjeheraldik. Mittemot är starten på Matins i det lilla kontoret , illustrerad av bebådelsen till Joachim , som början på en lång cykel av Jungfruns liv .
Image of a Book of Hours
En fransk tidbok från tidigt 1400-tal ( MS13 , Society of Antiquaries of London ) öppen för en illustration av "Tillbedjan av Magi". Testamenterade till sällskapet 1769 av pastor Charles Lyttleton, biskop av Carlisle och sällskapets president (1765-8).

Timboken är en kristen andaktsbok som används för att be de kanoniska timmarna . Användningen av en timbok var särskilt populär under medeltiden och som ett resultat är de den vanligaste typen av bevarade medeltida belysta manuskript . Liksom alla manuskript är varje manuskripttidbok unik på ett eller annat sätt, men de flesta innehåller en liknande samling texter, böner och psalmer , ofta med lämpliga dekorationer, för kristen hängivenhet. Belysning eller dekoration är minimal i många exempel, ofta begränsad till dekorerade versaler i början av psalmer och andra böner, men böcker gjorda för rika kunder kan vara extremt påkostade, med helsidesminiatyrer . Dessa illustrationer skulle kombinera pittoreska scener av livet på landet med heliga bilder. Timböcker var vanligtvis skrivna på latin (det latinska namnet för dem är horae ), även om det finns många helt eller delvis skrivna på folkliga europeiska språk, särskilt holländska. Den närbesläktade primern anses ibland vara synonym med timböcker, men deras innehåll och syften kan avvika avsevärt från enbart recitation av de kanoniska timmarna. Tiotusentals timmars böcker har överlevt till våra dagar, i bibliotek och privata samlingar över hela världen.

Den typiska timboken är en förkortad form av breviariet, som innehåller det gudomliga ämbetet som reciteras i kloster . Det utvecklades för lekmän som ville införliva element av klosterväsende i sitt andaktsliv. Att recitera timmarna centrerades vanligtvis på läsningen av ett antal psalmer och andra böner.

En typisk timbok innehåller kyrkans högtiderskalender , utdrag ur de fyra evangelierna , mässläsningarna för stora högtider, den heliga jungfru Marias lilla kontor , de femton gradernas psalmer , de sju botpsalmerna , en helgonlitany , ett kontor för de döda och korsets timmar. De flesta timböcker från 1400-talet har detta grundläggande innehåll. Mariabönerna Obsecro te ("Jag ber dig") och O Intemerata ( " O obefläckade") tillkom ofta, liksom andakter för användning vid mässan och meditationer över Kristi lidande , bland andra valfria texter. Sådana timböcker fortsätter att användas av många kristna idag, såsom de katolska "Key of Heaven"-böneböckerna, Agpeya of Coptic Christianity eller The Brotherhood Prayer Book of Lutheranism.

Historia

Exempel på en mer prisvärd och därmed vanligare timbok: Utdrag ur en "enkel" mellanholländsk timbok. Tillverkad under andra hälften av 1400-talet i Brabant.
Även denna nivå av dekoration är rikare än de flesta böcker, men mindre än de påkostade mängderna av belysning i lyxböcker, som är de som oftast ses återgivna.

Timboken har sitt yttersta ursprung i Psaltern, som munkar och nunnor var tvungna att recitera. Vid 1100-talet hade detta utvecklats till breviariet , med veckocykler av psalmer, böner, hymner , antifoner och läsningar som förändrades med den liturgiska säsongen. Så småningom producerades ett urval texter i mycket kortare volymer och kom att kallas en timbok. Under senare delen av 1200-talet blev Timboken populär som en personlig bönbok för män och kvinnor som levde sekulära liv. Den bestod av ett urval av böner, psalmer, psalmer och lektioner baserade på prästerskapets liturgi. Varje bok var unik till sitt innehåll även om alla inkluderade Jungfru Marias timmar, andakter som skulle göras under dygnets åtta kanoniska timmar , resonemanget bakom namnet "Timmars bok".

van Reynegoms timbok, ca. 1400-talet, samling Royal Library of Belgium & King Baudouin Foundation

Många timböcker gjordes för kvinnor. Det finns vissa bevis för att de ibland gavs som bröllopspresent från en man till sin brud. De fördes ofta i arv genom familjen, enligt testamenten. Fram till omkring 1400-talet var papper sällsynt och de flesta timböcker bestod av pergamentark gjorda av djurskinn.

Även om de mest upplysta timböckerna var enormt dyra, var en liten bok med liten eller ingen belysning överkomlig mycket mer allmänt, och alltmer under 1400-talet. Det tidigaste bevarade engelska exemplet skrevs tydligen för en lekkvinna som bodde i eller nära Oxford omkring 1240. Det är mindre än en modern pocketbok men kraftigt upplyst med stora initialer, men inga helsidesminiatyrer. På 1400-talet finns det också exempel på att tjänare äger sina egna timböcker. I ett rättsfall från 1500 anklagas en fattig kvinna för att ha stulit en hemtjänstes bönbok. [ citat behövs ]

Mycket sällan inkluderade böckerna böner speciellt komponerade för deras ägare, men oftare är texterna anpassade efter deras smak eller kön, inklusive inkluderandet av deras namn i böner. Vissa inkluderar bilder som föreställer deras ägare, och några deras vapen . Dessa, tillsammans med valet av helgon som firas i kalendern och rösträtter, är de viktigaste ledtrådarna för den första ägarens identitet. Eamon Duffy förklarar hur dessa böcker speglade personen som beställde dem. Han hävdar att "den personliga karaktären hos dessa böcker ofta signalerades genom att böner inkluderades speciellt sammansatta eller anpassade för deras ägare." Vidare konstaterar han att "så många som hälften av det överlevande manuskriptet Books of Hours har anteckningar, marginaler eller tillägg av något slag. Sådana tillägg kan inte uppgå till mer än införandet av något regionalt eller personligt skyddshelgon i den standardiserade kalendern, men de innehåller ofta andaktsmaterial som lagts till av ägaren. Ägare kunde skriva på specifika datum som är viktiga för dem, anteckningar om de månader då saker hände som de ville minnas, och även bilderna som hittas i dessa böcker skulle anpassas till ägarna – till exempel lokaliserade helgon och lokala festligheter.

Åtminstone på 1400-talet producerade verkstäderna i Nederländerna och Paris timböcker för lager eller distribution, snarare än att vänta på individuella uppdrag. Dessa var ibland med utrymmen kvar för att lägga till personliga element som lokala fester eller heraldik.

Black Hours, Morgan MS 493 , Pentecost , Folios 18v/19r, ca. 1475–80. Morgan Library & Museum , New York

Stilen och layouten för traditionella timböcker blev alltmer standardiserade kring mitten av 1200-talet. Den nya stilen kan ses i böckerna som producerats av Oxford-illuminatorn William de Brailes som drev en kommersiell verkstad (han var i mindre beställningar ). Hans böcker inkluderade olika aspekter av kyrkans breviarium och andra liturgiska aspekter för lekmän. "Han införlivade en evig kalender, evangelier, böner till jungfru Maria, korsets stationer, böner till den helige Ande, botpsalmer, litanier, böner för de döda och rösträtter till de heliga. Bokens mål var att hjälpa hans hängiven beskyddare för att strukturera sitt dagliga andliga liv i enlighet med de åtta kanoniska timmarna, Matins to Compline, som observeras av alla fromma medlemmar i kyrkan. Texten, förstärkt med rubrikering, förgyllning, miniatyrer och vackra belysningar, försökte inspirera till meditation över trons mysterier, uppoffringen av Kristus för människan, och helvetets fasor, och för att särskilt lyfta fram hängivenhet till Jungfru Maria vars popularitet var på en zenit under 1200-talet." Detta arrangemang bibehölls under åren eftersom många aristokrater beställde produktionen av sina egna böcker.

I slutet av 1400-talet gjorde tillkomsten av tryckeri böcker mer överkomliga och mycket av den framväxande medelklassen hade råd att köpa en tryckt timbok, och nya manuskript beställdes endast av de mycket rika. Kitab salat al-sawai (1514), allmänt ansedd som den första boken på arabiska tryckt med rörlig typ , är en timbok avsedd för arabisktalande kristna och förmodligen beställd av påven Julius II .

Dekoration

En helsidesminiatyr av maj, från en kalendercykel av Simon Bening , tidigt 1500-tal.

Eftersom många timböcker är rikt upplysta bildar de en viktig uppteckning av livet på 1400- och 1500-talen samt den medeltida kristendomens ikonografi . Några av dem var också dekorerade med pärlor med juveler, porträtt och heraldiska emblem. Vissa var inbundna som gördelböcker för att vara lätta att bära, även om få av dessa eller andra medeltida bindningar har överlevt. Lyxböcker, som Talbot Hours of John Talbot, 1st Earl of Shrewsbury , kan innehålla ett porträtt av ägaren, och i det här fallet hans fru, som knäböjer i tillbedjan av Jungfrun och barnet som en form av donatorporträtt . I dyra böcker visade miniatyrcykler Jungfruns liv eller Kristi passion i åtta scener som dekorerade Jungfruns åtta timmar , och Månadernas arbete och zodiakens tecken som dekorerade kalendern. Sekulära scener av kalendercykler inkluderar många av de mest kända bilderna från timböcker och spelade en viktig roll i landskapsmålningens tidiga historia .

Från 1300-talet var dekorerade bårder runt kanterna på åtminstone viktiga sidor vanliga i starkt upplysta böcker, inklusive timböcker. I början av 1400-talet var dessa fortfarande vanligtvis baserade på bladmönster och målade på en vanlig bakgrund, men under andra hälften av seklet användes färgade eller mönstrade bakgrunder med bilder av alla möjliga föremål i lyxböcker.

Begagnade timböcker modifierades ofta för nya ägare, även bland kungligheter. Efter att ha besegrat Richard III , gav Henry VII Richards timbok till sin mor, som modifierade den för att inkludera hennes namn. Heraldik raderades vanligen eller övermålades av nya ägare. Många har handskrivna anteckningar, personliga tillägg och marginalanteckningar men några nya ägare har också gett nya hantverkare i uppdrag att ta med fler illustrationer eller texter. Sir Thomas Lewkenor från Trotton anlitade en illustratör för att lägga till detaljer till vad som nu är känt som Lewkenor Hours . Flygblad av några bevarade böcker inkluderar anteckningar om hushållsbokföring eller register över födslar och dödsfall, på samma sätt som senare familjebiblar. Vissa ägare hade också samlat in autografer av anmärkningsvärda besökare till deras hus. Timböcker var ofta den enda boken i ett hus och användes ofta för att lära barn att läsa, ibland med en sida med alfabetet som hjälp .

Mot slutet av 1400-talet producerade boktryckare timböcker med träsnittsillustrationer , och timboken var ett av huvudverken som utsmyckades i den besläktade metallsnittstekniken .

Timbokens lyxiga bok


De påkostade illusionistiska ramarna för denna flamländska timbok från slutet av 1470-talet är typiska för denna periods lyxböcker, som nu ofta var dekorerade på varje sida. Fjärilsvingen som skär in i textområdet är ett exempel på lek med visuella konventioner, typiska för perioden. (Bland växterna finns Veronica , Vinca , Viola tricolor , Bellis perennis och Chelidonium majus . Den nedre fjärilen är Aglais urticae , den övre vänstra fjärilen är Pieris rapae . Den latinska texten är en andakt till Sankt Christopher ).

På 1300-talet passerade timboken psaltaren som det vanligaste redskapet för överdådig belysning. Detta återspeglade delvis den ökande dominansen av belysning både beställd och utförd av lekmän snarare än klosterpräster. Från slutet av 1300-talet började ett antal bibliofila kungliga gestalter samla lyxiga upplysta manuskript för sina dekorationer, ett mode som spred sig över Europa från Valois -hoven i Frankrike och Bourgogne , såväl som Prag under Karl IV, den helige romerske kejsaren och senare . Wenceslaus . En generation senare var hertig Filip den gode av Bourgogne den viktigaste samlaren av manuskript, med flera av hans krets som också samlade. Det var under denna period som de flamländska städerna passerade Paris som den ledande kraften inom belysning, en position de behöll tills det upplysta manuskriptets slutliga nedgång i början av 1500-talet.

Den mest kända samlaren av alla, den franske prinsen John, hertigen av Berry (1340–1416) ägde flera timböcker, av vilka några överlever, inklusive den mest hyllade av alla, Très Riches Heures du Duc de Berry . Detta påbörjades omkring 1410 av bröderna Limbourg , även om det lämnades ofullständigt av dem, och dekoration fortsatte under flera decennier av andra konstnärer och ägare. Detsamma gällde Turin-Milano Hours , som också passerade genom Berrys ägande.

Vid mitten av 1400-talet kunde en mycket bredare grupp adel och rika affärsmän beställa högt dekorerade, ofta små, timböcker. Med tryckningens ankomst minskade marknaden kraftigt, och år 1500 producerades återigen de finaste kvalitetsböckerna endast för kungliga eller mycket stora samlare. En av de sista större upplysta timböckerna var Farnese-timmarna som färdigställdes för den romerske kardinal Alessandro Farnese 1546 av Giulio Clovio , som också var den sista stora manuskriptbelysaren.

Galleri

Utvalda exempel

Exempel på en fransk-latinsk timbok. Miniatyrerna har didaktiska syften . Utdrag ur Alexandre Petaus timbok. Tillverkad på 1500-talet, Rouen .

Se Kategori:Upplysta timböcker för en mer fullständig lista

I Europa

I USA

I Australien

Se även

Vidare läsning

  • Ashley, KM (2002) Skapa familjeidentitet i timmars böcker. Journal of Medieval and Early Modern Studies, (1) 145–165.
  •   Calkins, Robert G. Upplysta medeltidens böcker . Ithaca, New York: Cornell University Press, 1983. ISBN 9780801415067
  •   Dückers, Rob och Pieter Roelofs . Bröderna Limbourg - Nijmegen Mästarna vid det franska hovet 1400-1416 . Gent: Ludion, 2005. ISBN 9789055445776
  •   Duffy, Eamon. Markering av timmarna: engelska människor och deras böner 1240 - 1570. New Haven: Yale University Press, 2006. ISBN 0-300-11714-0
  •   Duffy, Eamon , The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England 1400-1580 (Yale, 1992) ISBN 0-300-06076-9
  •   The Oxford Dictionary of Art ISBN 0-19-280022-1
  •   Pächt, Otto. Book Illumination in the Middle Ages (översättning, Kay Davenport), London: Harvey Miller Publishers, 1986. ISBN 0-19-921060-8
  •   Simmons, Eleanor. Les Heures de Nuremberg , Les Editions du Cerf, Paris, 1994. ISBN 2-204-04841-0
  •   Wieck, Roger S. Painted Prayers: The Book of Hours in Medieval and Renaissance Art , New York: George Braziller, 2004. ISBN 978-0-8076-1457-0
  •   Wieck, Roger S. Time Sanctified: The Book of Hours in Medieval Art and Life , New York: George Braziller, 1988. ISBN 978-0807614983

För enskilda verk

  •   The Hours of Mary of Burgundy (faksimilupplaga). Harvey Miller, 1995. ISBN 1-872501-87-7
  •   Barstow, Kurt. The Gualenghi-d'Este Hours: Art and Devotion in Renaissance Ferrara . Los Angeles: Getty Publications, 2000. ISBN 978-0-89236-370-4
  •   Clark, Gregory T. Spetsmästaren: A Parisian Book of Hours . Los Angeles: Getty Publications, 2003. ISBN 9780892367122
  •   Meiss, Millard och Edith W. Kirsch. Visconti-timmarna . New York: George Braziller, 1972. ISBN 9780807613597
  •   Meiss, Millard och Elizabeth H. Beatson. Belles Heures av Jean, hertig av Berry . New York: George Braziller, 1974. ISBN 978-0807607503
  •   Meiss, Millard och Marcel Thomas. The Rohan Master: A Book of Hours (översättning, Katharine W. Carson). New York: George Braziller, 1973. ISBN 978-0807613580
  • Porcher, Jean. Rohans timbok: med en introduktion och anteckningar av Jean Porcher. New York: Thomas Yoseloff, 1959.
  • Manion, Margaret och Vines, Vera. Belysta manuskript från medeltiden och renässansen i australiska samlingar, 1984. IE9737078

externa länkar

Allmän information

Fullständiga "vänd blad" online individuella manuskript

Texterna