Påvlig mässa
En påvlig mässa är den högtidliga påvliga högmässan som firas av påven . Det firas vid sådana tillfällen som en påvlig kröning , ett uttalande ex cathedra , helgonförklaring av ett helgon , på påsk eller jul eller andra stora högtidsdagar.
Fram till 1960-talet fanns det många speciella ceremonier som var speciella för påven. Många har gått ur bruk; några firades senast av påven Pius X (regerade 1903–1914) eller påven Paulus VI (regerade 1963–1978).
Ceremoniell i det förflutna
En påvlig mässa som firades i början av 1900-talet, före de liturgiska reformerna av påvarna Pius X och Paulus VI, tog denna form: [ citat behövs ]
Biträdande ministrar
I den påvliga mässan fungerade en kardinalbiskop som biträdande präst ; denna ära föll vid de mest högtidliga tillfällen till kardinalbiskopen av Ostia, dekanus för kardinalkollegiet . Kardinal-diakoner agerade som diakon och biträdande diakoner. En auditör för Sacra Rota fungerade som underdiakon . Det fanns också en grekisk-katolsk diakon och subdiakon, som innehas enligt den bysantinska riten . De övriga ämbetena fylldes av assistenterna till den påvliga tronen , medlemmarna av de prelatiska högskolorna, etc.
Kläder
Före början av ceremonin var påven klädd i falda ( en speciell påvlig klädsel som bildar en lång kjol som sträcker sig under fållen på alb), amice , alb , cincture , pectoral cross , stole , och en mycket lång cope känd som " mantum " (eller "påvlig mantel "). Slutligen sattes den påvliga tiaran på hans huvud.
Ingång
Påvens högtidliga inträde i Peterskyrkan ackompanjerades av Silveri-symfonin, en fanfar som spelades på adelsgardets trumpeter. Entréprocessionen leddes av kardinalerna , biskoparna , prelaterna och de som komponerade den pontificala capellan, tilldelade enligt deras rangordning och i deras föreskrivna prioritetsordning . En thurifer och sju akolyter följde med korsbäraren , och den apostoliska subdiakonen bar evangelieboken (en funktion som nu är reserverad för en diakon). I slutet av processionen bars påven in i basilikan på sedia gestatoria och med de två flabellan burna på vardera sidan. Han åtföljdes av ett följe som inkluderade schweiziska gardet i sina färgglada uniformer och medlemmar av den romerska adeln i formell hovdräkt. Ibland bar en baldakin ovanför hans huvud. Två protonotarier apostoliska höjde framsidan av falda när påven gick till och från sedia, och två påvliga kammarherrar bar tåget. Dekanus vid Rota bar den juvelförsedda mitern ( mitra pretiosa ), och slutligen bar två patriarker eller ärkebiskopar boken respektive bugia (handljus).
Påven togs emot i dörren av kardinalprästen och kanonerna från St. Peter. Han knäböjde sedan kort, lutad på en faldstol , för att tillbe det heliga sakramentet . Passande nog ägde detta ofta rum vid St. Gregory's Altar i St. Peter's. Han gick sedan till den lilla tronen för att sjunga av Terce , under vilken han fick lydnad från kardinalerna, biskoparna och abbotarna . Medan psalmer sjöngs, läste han förberedelsebönerna för mässan , under vilka hans buskins och påvliga tofflor togs på. Han sjöng sedan Terces bön.
Efter Terce togs hans ytterkläder bort, vilket bara lämnade falda , amice , alb och cincture . Påven tvättade sina händer och tog på sig följande klädesplagg (i ordning), assisterad av diakonen:
- sub-cinctorium
- bröstkors
- fanon (nedre och övre delen) — en tvådelad klädsel som endast bärs av påven under högmässan, med de två delarna endast förbundna med ett centralt knapphål. Den liknade en axelkappa med omväxlande ränder av silver och guld.
- stola
- tunika
- dalmatiska
- biskopshandskar
- chasibel
- fanon (endast övre stycket) — Överstycket drogs ut under de andra klädesplaggen och bars över kapseln och under palliet. Det nedre stycket blev kvar under de andra klädnaderna.
- pallium
- mitra
- biskopsring
(Han använde inte korset eller bugia vid det här laget.) Han gav sedan fridskyssen till de tre sista av kardinalprästerna.
Massan
Mässan fortsatte enligt ordningen för en högtidlig påvlig högmässa med följande skillnader:
Vid Confiteor stod kardinalbiskopen till höger om påven, kardinaldiakonen till vänster, med de andra ministrarna bakom. Påven tog sedan på sig maniplen . Påven bar en speciell manipel sammanflätad med röda och guldtrådar, som symboliserar enheten i den katolska kyrkans östliga och västerländska riter. Efter den första censuren kysste kardinaldiakonerna påven på kinden och bröstet, och påven drog sig tillbaka till tronen inför Sankt Peters ordförande i absiden .
Den äldre diakonen, som bar mitra, satt på en faldpall framför altaret och vänd mot tronen; den apostoliske underdiakonen satt tillsammans med de grekiska ministrarna på altartrappan; medan den biträdande biskopen och de två biträdande diakonerna stannade nära tronen.
Episteln sjöngs först på latin av den apostoliska subdiakonen och sedan på grekiska av den bysantinska ritens subdiakon, efter den grekiska kyrkans ritual. Efter episteln gick de två underdiakonerna tillsammans och kysste påvens fötter. Likaså evangeliet först på latin av kardinaldiakonen och sedan på grekiska av diakonen från den östliga riten. Det latinska evangeliet åtföljdes av sju ljus, det grekiska evangeliet av två. Efter evangeliet fördes båda evangelieböckerna till påven, som kysste dem båda.
Medan han lyfte Värden och kalken vände sig påven i en halv cirkel mot epistel- och evangeliumsidan, när "Silveri - symfonin" spelades på trumpeterna från Noble Guard (en hedersenhet som avskaffades 1970). Åtta prelater höll facklor för upphöjningen, men ingen sanctusklocka användes någon gång i en påvlig mässa.
Det var brukligt att en del av brödet och vinet som användes vid mässan, som en försiktighetsåtgärd mot gift eller ogiltiga ämnen, konsumerades av sakristanen och munskådaren i påvens närvaro, först vid offertoriet och igen före kl. Pater noster i en kort ceremoni som kallas praegustatio .
Gemenskap
Efter att ha gett fridskyssen till biträdande prästen och biträdande diakoner, gick påven till tronen och tog emot nattvarden stående.
Ceremonimästaren placerade en tolvstrålad asterisk på patenet för att täcka värden. Kardinaldiakonen höjde patenen till pannhöjden så att den sågs av folket och påven. Han lade sedan patenen i händerna på underdiakonen, som hade täckts med en rikt broderad slöja känd som linteum pectorale , så att underdiakonen kunde föra den till påven vid tronen. Diakonen höjde sedan kalken på samma sätt som patenen, ceremonimästaren täckte kalken med en broderad pall och diakonen bar den till tronen. Påven konsumerade den mindre delen av Värden och kommunicerade från kalken genom ett tunt gyllene rör som kallas fistel . Han delade sedan återstoden av Värden, gav nattvarden åt diakonen och underdiakonen; diakonen stod för att ta emot nattvarden och underdiakonen knäböjde. De kysste då påvens ring, och han gav dem fridens kyss. Endast dessa tre individer fick nattvarden.
Efter nattvarden
Efter nattvarden fick påven reningsvinet från en annan kalk och renade sina fingrar i en liten kopp. Diakonen och underdiakonen återvände till altaret och åt av kalken genom fisteln, underdiakonen konsumerade Värdens partikel i kalken, och både diakonen och underdiakonen konsumerade vinet och vattnet som användes för att rena kalken.
Påven återvände sedan till altaret för att avsluta mässan. Efter välsignelsen publicerade mässans biträdande präst en plenumsöverlåtelse för alla närvarande. I slutet av "Sista evangeliet" (vanligtvis Johannes 1:1–14 ) gick påven till sedia gestatoria , tog på sig diadem och återvände i procession när han hade gått in, med samma eskort.
Dagens moderna
påven Paul VI: s pontifikat, som avskaffade många av de ämbeten som den påvliga domstolen tidigare krävde för firandet av den påvliga mässan.
Strax efter sin kröning upphörde Paul VI att använda den påvliga tiaran . Han avbröt användningen av många traditionella drag av påvlig klädsel , inklusive påvliga tofflor och påvliga handskar . Han bar dock en distinkt form av påvlig ferula , silverfärgad, som påven Johannes Paulus II också använde. Påven Benedikt XVI bar en gyllene ferula med en central bild av Guds lamm och utan en figur av Kristus som korsfäst.
Vid vissa tillfällen bar påven Johannes Paulus II och Benedikt XVI fanon när de firade mässan. Seden att låta evangeliet skanderas på grekiska av en grekisk-katolsk diakon vid vissa tillfällen praktiseras vid vissa tillfällen, framför allt under helgonförklaringar .
Latin används för de flesta påvliga mässor i Rom, men det lokala folkspråket har använts med ökande frekvens under de senaste decennierna, särskilt när påven är utomlands. Men under de sista åren av sitt pontifikat använde påven Benedictus XVI alltid latin för den eukaristiska bönen när han firade mässa utomlands. Under påven Franciskus har flera påvliga mässor på Petersplatsen använt det italienska språket . Palmsöndagen , medan nästa års palmsöndagsgudstjänst för första gången sades helt på italienska.
I den tidigare påvliga mässan var det bara påven, diakonen och underdiakonen som mottog nattvarden. I moderna påvliga mässor tar många emot, några från påven själv.
Det har blivit vanligt att påven firar mässa på arenor eller idrottsarenor utomlands, för att kunna ta emot ett större antal pilgrimer. Det är också aktuell praxis att fira några mässor på Petersplatsen . Men mycket oftare äger påvliga mässor i Vatikanstaten rum inne i Peterskyrkan . Dessa mässor, med deltagare från många länder, pekar på den romersk-katolska trons universalitet. Intentionerna med den universella bönen talas på en mängd olika folkspråk, medan åkallan sjungs på latin. Midnattsmässan vid jul äger normalt rum inne i Peterskyrkan och sänds över hela världen .
Efter slutet av andra Vatikankonciliet avbröts gradvis flera av de speciella ceremonier och klädedräkter som användes i påvliga mässor. Påven Benedikt XVI återupplivade några av dessa traditioner. Ett exempel var uppspelningen av den påvliga hymnen på mässingsinstrument från loggian i det inre av Peterskyrkan för att tillkännage påvens ankomst, följt av sången av "Tu Es Petrus" av Sixtinska kapellkören när så är lämpligt.
Den 31 december 2020 missade påven Franciskus den traditionella påvliga mässan på nyårsafton på grund av ischiassmärtor . Denna traditionella mässa inkluderar Vesper och Te Deum -sången. Detta hindrade honom också från att hålla den traditionella påvliga mässan på nyårsdagen också.
Se även
externa länkar
- Liturgi och skönhet: upplevelser av förnyelse i vissa påvliga liturgiska firanden av ärkebiskop Piero Marini , mästare i påvliga liturgiska firanden