Procession

För annan användning, se Procession (disambiguation) .

En procession är en organiserad grupp människor som går på ett formellt eller ceremoniellt sätt.

Ett begravningståg, illustrerad i ett manuskript av Jungfruns timmar . Femtonde århundradet. British Museum , Lägg till. FRÖKEN. 27697.

Historia

En kunglig procession

Processioner har i alla folk och i alla tider varit en naturlig form av offentligt firande, som bildar en ordnad och imponerande ceremoni. Religiösa och triumfprocessioner illustreras rikligt av forntida monument, t.ex. de religiösa processionerna i Egypten, de som illustreras av hällristningarna från Boghaz-Keui , de många representationerna av processioner i grekisk konst, som kulminerade i den stora panatheniska processionen av Parthenonfrisen , och romerska triumfreliefer, såsom de av Titus båge .

Grekisk-romersk praktik

Processioner spelade en framträdande roll i de stora högtiderna i Grekland, där de alltid var religiösa till sin karaktär. Leken öppnades antingen eller åtföljdes av mer eller mindre omständliga processioner och offer, medan processioner från de äldsta tiderna utgjorde en del av dyrkan av de gamla naturgudarna, som de som förknippades med kulten av Dionysos och de falliska processionerna, och senare utgjorde en väsentlig del av firandet av de stora religiösa högtiderna (t.ex. processionerna i Thesmophoria och den stora Dionysien ), och av mysterierna (t.ex. den stora processionen från Aten till Eleusis, i samband med Eleusinia ) .

Den mest framträdande av de romerska processionerna var den av Triumfen , som hade sitt ursprung i återkomsten av en segerrik armé ledd av deras general, som åtföljdes av armén, fångar, byte, överdomaren, präster som bar gudabilderna , mitt i utstrålning av blommor, bränning av rökelse och liknande ( Ovidius , Trist. iv. 2, 3 och 6), fortsatte med stor pompa från Campus till Capitolium för att offra.

I samband med triumfen var pompa circensis , eller högtidlig procession som föregick spelen på cirkusen. Den kom först i bruk på Ludi Romani , när spelen föregicks av en stor procession från Capitolium till Circus. Praetorn eller konsuln som uppträdde i ponipa circensis bar klädnader av en triumferande general (se Mommsen, Staatsrec/zt I. 397 för sambandet mellan triumfen och ludi ) . Sålunda, när det blev brukligt för konsuln att fira lekar vid konsulårets inledning, kom han, under kejsardömet, att framträda i triumfdräkter i processus consularis, eller procession av konsuln till Capitolium för att offra till Jupiter.

Kristen praktik

Kristen passionsprocession i Stuttgart, Tyskland (detalj)
Kristen påskprocession i Malaga, Spanien

Tidigt

Efter kristendomens övertagande i det romerska riket behöll de konsulära processionerna i Konstantinopel sin religiösa karaktär, och fortsatte nu till Hagia Sofia , där böner och offer gjordes; men i Rom, där kristendomen inte var så utbredd bland de högre klasserna, var tendensen till en början att omvandla processionen till en rent civil funktion, utelämnande av de hedniska riterna och bönerna, utan att ersätta de kristna.

Först efter Theodosius blev processionerna en religiös händelse, fylld av ikoner, kors och banderoller. Det fanns andra lokala processioner i samband med den primitiva dyrkan av folket på landet, som förblev oförändrade, men de överskuggades så småningom av kyrkans populära fromhet . Sådana var de av Ambarvalia , Robigalia , som i huvudsak var rustika högtider, lustrationer av fälten, bestående av en procession runt platsen som skulle renas och ledde offeroffren med böner, hymner och ceremonier för att skydda de unga skördarna från ond påverkan .

Tertullianus (2:a århundradet) använder processio och procedere i betydelsen att gå ut, framträda offentligt och, applicerat på en kyrklig funktion, användes processio först på samma sätt som collecta , dvs för folkförsamlingen i en kyrka. I denna mening verkar det användas av påven Leo I , medan i versionen av Dionysius Exiguus av den 17:e kanonen av konciliet i Laodicea (cirka 363–364) är antikgrekiska : σονάξεσι översatt med processionibus .

För processionerna som utgjorde en del av nattvardsritualen , de för introit, evangeliet och oblationen, är de tidigaste uppgifterna från 600-talet och till och med senare, men de etablerades uppenbarligen vid ett mycket tidigare datum. När det gäller offentliga processioner tycks dessa ha kommit på snabbt mode efter erkännandet av kristendomen som imperiets religion. De i Jerusalem verkar ha varit etablerade länge när de beskrevs av författaren till Peregrinatio Sylviae mot slutet av 300-talet.

Mycket tidigt åtföljdes processionerna av hymner och böner, kända som litaniae , rogationes eller bön . Det är till en sådan procession som hänvisningen tycks göras i ett brev från St Basil , vilket därmed skulle vara det första registrerade omnämnandet av en offentlig kristen procession. Det första omnämnandet av den västra kyrkan sker i St Ambrose . I båda dessa fall anges litanierna ha varit i bruk länge. Det finns också omnämnande av en procession åtföljd av psalmer, organiserad i Konstantinopel av St John Chrysostom (ca 390–400) i opposition till en procession av arianer , i Sozomen .

Vissa liturger hävdar att den tidiga kyrkan i sina processioner följde Gamla testamentets prejudikat, och citerar sådana fall som processionen av arken runt Jerikos murar, processionen av David med arken, tacksägelseprocessionerna vid återkomsten från fångenskapen, etc. Den tidiga kyrkans liturgi som Duchesne visar var influerad av den judiska synagogan, men teorin om att kyrkans processioner var direkt relaterade till ritualen i Gamla testamentet är av senare ursprung.

I tider av olycka hölls litanier, där folket gick i ångerklädnad, fastande, barfota och, i senare tider, ofta klädda i svart (litaniae nigrae ). Korset bars i spetsen för processionen och ofta bars evangeliet och helgonets reliker. Gregorius av Tours ger talrika exempel på sådana litanier i tid av olycka; sålunda beskriver han en procession av prästerskapet och människorna runt staden, där reliker från Sankt Remigius bars och litanier skanderades för att avvärja pesten. Så också, Gregorius den store skriver till de sicilianska biskoparna för att hålla processioner för att förhindra en hotad invasion av Sicilien. Ett berömt exempel på dessa bot litanier är litania septiformis som beställdes av Gregorius den store år 590, när Rom hade översvämmats och pest hade följt. I denna litany fortsatte sju processioner av präster, lekmän, munkar, nunnor, matroner, de fattiga respektive barn, med utgångspunkt från sju olika kyrkor, för att höra mässan i St. Maria Maggiore . Denna litany har ofta förväxlats med litania major , introducerad i Rom 598 (vide supra), men är ganska skild från den.

Begravningståg, ackompanjerade av sång och bärande av upplysta tapers, var mycket tidigt brukligt (se ceremoniell användning av ljus ), och besläktade med dessa, också mycket tidiga, var processionerna i samband med översättningen av martyrernas reliker från deras ursprungliga begravning plats till kyrkan där de skulle inskrivas. Från kejsar Konstantin I: s tid var dessa processioner av stor prakt.

Festivaler som involverade processioner antogs av den katolska kyrkan från den förkristna romerska festkalendern. Litaniae majores et minores , som uppges av Hermann Usener ha instiftats först av påven Liberius (352-366). Det är allmänt erkänt att de är motsvarigheten till den katolska kyrkan av de romerska lustrationerna av grödorna på våren, Ambarvalia , etc. Litania major , eller stora processionen på Markusdagen (25 april) visas att sammanfalla både i datum och ritual med den romerska Robigalia , som ägde rum ad. vii. Kal. Mai., och bestod i en procession som lämnade Rom genom Flaminian-porten och fortsatte via Milvian- bron till en helgedom vid den 5:e milstolpen av Via Claudia , där flamen quirinalis offrade en hund och ett får för att avvärja sjukdom (robigo) ) från grödorna. Litania major följde samma rutt ända till Milvianska bron, när den svängde av och återvände till Peterskyrkan, där mässan firades. Detta var redan etablerat som en årlig festival år 598, vilket framgår av ett dokument av Gregorius den store som inskärper plikten att fira litaniam, quae major ab omnibus appellatur. Litaniae minores eller rogations , som hölls de tre dagarna före Kristi himmelsfärdsdag , introducerades först i Gallien av biskop Mamertus av Vienne (ca 470), och gjordes bindande för hela Gallien av det första konciliet i Orléans (511). Litaniae minores adopterades också för dessa tre dagar i Rom av påven Leo III (ca 800).

En beskrivning av institutionen och karaktären av Ascensiontide rogations ges av Sidonius Apollinaris . Högtidligheten för dessa, säger han, fastställdes först av Mamertus. Hittills hade de varit oberäkneliga, ljumma och dåligt besökta ( vagae, tepentes, infrequentesque) . De han instiftade kännetecknades av fasta, böner, psalmer och tårar. I den ambrosiska riten äger rogationerna rum efter Kristi himmelsfärd och i spanska torsdagen till lördagen efter pingstdagen och i november (Synod of Girona, 517).

Barock katolicism

Inslaget av ritual var framträdande i tidigmodern katolicism , även efter Luthers kritik av de "tomma ritualerna" i senmedeltidens kristendom . Det var processioner för att fira nästan hela högtiden. Även om reformatorer från 1700-talets kyrka gjorde framsteg för att förenkla det liturgiska året och dess komplexa nät av högtider, högtider och processioner, förblev dessa sedvänjor lika viktiga för katolska rituella traditioner 1750 som de hade varit under 1400-talet. Efter 1650 ökade antalet processioner eftersom processioner blev lika viktiga för att hålla högtidsdagarna som den katolska mässan . Vissa processioner var knutna till jordbrukets livsstil, medan andra var pilgrimsfärder till helgedomar och heliga platser, eller för att utveckla band med andra socknar.

Under reformationen var Herrenjahr central för katolicismens liturgiska praktiker . Börjar med julen (från advent till trettondagen ) och följs av högtiderna för påsk , passionstid och efter påskfesterna pingst ( Pfingsten ), trefaldighetssöndag , Kreuzwoche (vecka av korset) och Corpus Christi . I början av 1700-talet fanns det elva viktiga processioner i byn Ettenkirch (nära Bodensjön ). Dessa processioner kunde resa till destinationer så långt som två timmar bort. Månatliga processioner ägde rum runt kyrkan, och på alla själars dag och palmsöndagen. Corpus Christi ( Fronleichnam ) var en av de mest utarbetade.

Himmelsfärdsdag ( Christi Himmelfahrt ) var en annan viktig ceremoni som hade en stark anti-protestantisk innebörd. I Herbolzheim involverade processionen byborna "flaggor, kors högt, sjöng och högljutt reciterade böner" när de passerade nära angränsande protestantiska byar. När biskopen av Strasbourg förbjöd Kristi himmelsfärdsdags procession 1743, och trodde att det skulle skapa konflikter med protestanter i närliggande städer, protesterade byborna i Rhendalen .

En av effekterna av den tridentinska reformen var att se till att mångfalden av andakter som växte upp i kyrkligt splittrade delar av Europa kopplades samman med den katolska kyrkans ritualer. Inte alla hängivna sedvänjor tolererades. Josephine -reformerna förbjöd långfredagsprocessioner med kostymklädda figurer och palmeselprocessioner för palmsöndagen , men några fortsatte ändå. På palmsöndagen bar byborna gröna grenar som återskapade Kristi intåg i Jerusalem, och Palmesel- processioner ägde fortfarande rum med en representation av Kristus på en åsna. Niederwihls församling gjorde anspråk på innehav av en bit av det sanna korset och hade på 1700-talet infört nya processioner för upptäckten av det sanna korset (3 maj) och upphöjningen av det sanna korset (14 september) . Reliken skulle bäras av stadsborna för processioner genom deras jordbruksfält och integrera ett motreformationstema med de gamla fertilitetsriterna i stadsbornas landsbygdsreligion.

kejserliga Kina

The Story of the Stone , skriven på 1700-talet, innehåller en beskrivning av processionen som åtföljer en kejserlig konkubin:

Just nu hördes ett svagt ljud av musik och den kejserliga konkubinens procession kom äntligen i sikte. Först kom flera par eunucker som bar broderade banderoller. Sedan flera par till med ceremoniella fasan-fjäderfläktar. Sedan svängde eunucker guldinlagda rökelsekar i vilka speciella "palatsrökelse" brann . Därefter kom ett stort guldfärgat "sju phoenix" paraply av staten, hängande från dess kurvtoppade skaftliv en stor hängande klockblomma. I dess skugga bar den kejserliga konkubinens resande garderob: hennes huvudbonad, mantel, skärp och skor. Eunuck herrar i väntan följde med hennes radband, hennes broderade näsduk, hennes spottkopp, hennes flugvisp och diverse andra föremål. Sist av allt, när denna armé av skötare hade gått förbi, flyttade långsamt en stor palankin med guldtopp med fenixar broderade på sina gula gardiner fram på axlarna av åtta eunuckbärare.

Processionselement

Förberedelser för Estlands sångfestival procession av University of Tartu Folk Art Ensemble . Över 42 000 personer deltog i den processionen 2014.
Vladimir Putin vid processionen i det odödliga regementet i Moskva .

Många element kan användas för att göra en procession mer betydelsefull än bara "människor som går i samma riktning":

  • Ett speciellt transportsätt , såsom en ceremoniell pråm , elefanthowdah , häst och vagn eller en palankin som bärs på andras axlar . Cleopatras ankomst för att förföra Mark Antony på en parfymerad pråm har fått legendariska proportioner. Afrikanska kungar åker ibland i palankiner som är utskurna för att se ut som lyxbilar eller andra statussymboler , medan muslimska brudar reser i kamel-howdah som visas i Bride Arriving in a Village, Biskra, Algeriet av Philippe Pavy. Påven har traditionellt burits i en speciell sedanstol känd som sedia gestatoria . I ödmjukare termer, kommer en borgmästare , stormarskalk eller mäss "drottning" av en lokal parad ofta åka i stadens snyggaste bil .
  • Musik , inklusive allt från kören i en kyrkoprocession till marschbandet i en militär procession. Skriker kan marschera före processionen och skrika för att bana väg för den. hemkomstparader på gymnasiet inkluderar lastbilar fyllda med människor som inte gör annat än gör så mycket ljud som möjligt.
  • Företrädesordning : även utan prålig uppvisning kan en grupp människor som går framåt sägas bilda en procession om deras ordning och placering tydligt visualiserar en hierarki eller symbiotisk relation. Till exempel hade ens närhet till kungen eller andra av hög rang viktiga politiska konnotationer när kungafamiljen gick till eller från kapellgudstjänster vid slottet i Versailles . På samma sätt kom prioritet till spel när de största edvardianska festerna gick från vardagsrummet till matsalen, och den stiliserade rörelsen och hierarkin av marscherande militära enheter skapar tydligt en formell procession.
  • Bärare av banderoller , fläktar, ikoner , skatter eller andra iögonfallande föremål, eller ledande exotiska djur. Detta var en mycket viktig del av romerska triumfer , eftersom byte gav den romerska befolkningen visuella bevis på krigarens framgång. Den mest utarbetade utvecklingen av detta är de spektakulära flöten av karnevalsparader . Ett enklare exempel är ringbäraren på ett bröllop.
  • Doft , tillhandahållen av blomsterbärare eller rökelsekar .
  • Skickliga artister , som akrobater eller dansare
  • Särskild dräkt : traditionellt sett hjälper kostymerna för akolyter , fotfolk , ceremoniella vakter eller slavar att visa upp rikedomen hos personen som iscensätter en procession. Ett utsmyckat exempel var det broderade tåget av George IV från Storbritannien , som vid hans kröning bars av nio herrar i väntan med sina egna matchande sidenkläder, kappor, ruffar och hattar med plym. Andra exempel är schweiziska gardet och påvens höga klädesplagg. De formella, matchande kläderna av tärnor och brudgummar är i samma tradition, även om de ibland köps på skötarens bekostnad snarare än av personerna som hedrades i ceremonin. I jämlika tider och platser kan den som har tagit sig tid och pengar för att sätta ihop något imponerande dyka upp i en parad; sådana kostymer är naturligtvis i fokus för Halloween- parader som den som arrangerades i Greenwich Village, New York. Slutligen kan processioner arrangeras helt enkelt för att visa upp kostymerna som en del av ett större evenemang, till exempel vid modetävlingar, militära reenactments, popkonserter eller renässansfestivaler.
  • Särskild belysning : ljusvakor för den avlidne eller för att visa politisk solidaritet inkluderar ofta en procession med levande ljus. Fyrverkerier lyser upp så olika evenemang som kröningar, parader och thailändska kungliga pråmprocessioner.
  • Skådespel , som en överflygning av ett flygplan , eller konfetti från New Yorks tickertape-parader
  • Utdelning av gåvor , på en gång ofta mat eller pengar. Idag är de flesta bekanta med utskänkning av pärlor på Mardi Gras och att kasta godis på lokala mässparader.

Funktioner av processioner

Petit Doudou skådespelarna i processionen av den gyllene bilen i Mons ( Belgien )

från Edo-perioden njöt av att rita processioner av skönheter i nöjesdistriktet , som Courtesan Parading With Attendants av Suzuki Harunobu . Liknande paraderande kurtisaner finns i Cherry Blossom in the Evening på Nakanomachi i Yoshiwara av Utagawa Hiroshige och True Scenery of the Gay Quarter of Minatozakimachi Shinminato av Utagawa Sadahide . Lord Mayor's Show i London har länge visat uppvisningar av stadens officiella handelsskrån. Parader var en gång viktig reklam när en kringresande cirkus anlände till en ny stad. Idag sponsras många parader i USA av varuhus, som Macy's , som förväntar sig att det offentliga spektaklet ska locka shoppare till butiken.

Byte av regering

Mottagandet av ambassadörerna från Siam vid Château de Fontainebleau var ett sådant exempel, dokumenterat av Jean-Léon Gérôme 1864. Japanska diplomater och soldaters undertecknande av kapitulation ombord på ett amerikanskt stridsfartyg i slutet av andra världskriget innebar en strikt kodifierad procession på och utanför fartyget.

Kunglig procession, design från 1300-talet.

Processioner spelar en viktig roll vid kröningar, som Elizabeth II av Storbritannien 1953, Shahen av Iran 1967, Otumfuo Nana Osei Tutu II från Ashanti 1999 och Norodom Sihamoni från Kambodja 2004.

Visning av makt

Såsom forntida romerska triumfer, Indiens durbar processioner och modern granskning av trupperna av generaler och statsöverhuvuden. Return From Vienna , en målning av Jozef Brandt , visar krigsbyten tagna från turkarna som eskorteras in i östra Europa av soldater.

Underhållning

Vissa processioner arrangeras för underhållning , rent för skojs skull , som de av gemenskapsorganisationer och vänliga sällskap, så populära i Storbritannien och USA .

Solidaritet

Religiösa ceremonier har sedan förhistorien använt processionen av heliga föremål för att inspirera till trossolidaritet. Dogerna i Venedig arrangerade en gång utarbetade pråmprocessioner för att välsigna de vatten som Venedigs hårt kontrollerade maritima ekonomi var beroende av.

evenemang

Examenståg från King's College London , en modedesignern av de grundande högskolorna vid University of London , som visar upp de akademiska klänningar som skapats av den globalt kända Vivienne Westwood under examen sommaren 2008.

Processioner som används för att markera början eller slutet av en händelse , till exempel parader i början av länsmässor eller vid de olympiska spelen , eller processioner som börjar och avslutar begravningar , examen och bröllop .

Kristna processioner

Chienbäse procession med brinnande vedbuntar och eldvagnar i Liestal, Schweiz (2013)

Processioner finns i nästan alla former av religiös gudstjänst, till exempel Stilla veckans processioner. Några bibliska exempel var processionerna med förbundsarken och Jesu procession på en åsna in i Jerusalem.

teologins tekniska språk i frasen Procession av den Helige Ande , vilket uttrycker relationen mellan den tredje personen i den treeniga gudomen till Fadern och Sonen.

Det är omöjligt att i detalj beskriva den enorma utvecklingen av processioner under medeltiden . De viktigaste och karakteristiska av dessa har fortfarande en plats i den katolska kyrkans ritualer , såväl som i Englands och den ortodoxa kyrkans ritualer .

Processionsvägen (lat. ambitus templi ) är den rutt som processioner tas under högtidliga dagar i stora kyrkor – uppför norra gången , runt bakom högaltaret, nedför sydskeppet och sedan upp i mitten av långhuset.

östortodoxa

Utomhus

Vanligtvis börjar processionen med Phanarion (en lykta) följt av korset, flankerat av processionsfanor och ikoner , sedan kör och prästerskap, diakonerna med rökelsekar , prästerna med ikoner och sedan de troende. Särskilda psalmer för evenemanget sjungs. Typiskt är utsidan av kyrkan inringad tre gånger; några processioner fortsätter dock till en anvisad plats där en ceremoni, t.ex. ett dop eller en begravning, utförs.

Inomhus

Ytterligare information: Entré (liturgisk)

Galleri med östortodoxa processioner

Orientalisk ortodox

Galleri med orientaliska ortodoxa processioner

romerska katoliker

För den romersk-katolska kyrkan är reglerna som styr dem fastställda i Rituale Romanum (Tit. ix.), och de klassificeras på följande sätt:

  1. Processiones generales , där hela prästerskapet deltar.
  2. Processiones ordinariae , på årliga högtider, såsom högtiden för jungfruns rening ( Kandelmäss ) Majores , processionen på Palmsöndagen eller Stilla veckan ( påskdagen ), Litaniae och Minores , Corpus Christi-festen , i möjliga tillägg till Kristi himmelsfärdsfest , korsfest , fyrtio timmars andakt och på andra dagar, enligt kyrkornas sed.
  3. Processiones extraordinariae, eller processioner som beställs vid speciella tillfällen, t.ex. för att be om regn eller fint väder; i tid av storm, svält, pest, krig eller, i quacumque tribulatione ; processioner av tacksägelse; översättning av reliker ; eller invigningen av en kyrka eller en kyrkogård.

Det finns också hedersprocessioner, till exempel för att träffa en kunglig person eller biskopen vid hans första inträde i sitt stift (Pontif. Tom. iii.).

De som deltar i processioner ska gå barhuvade (om vädret tillåter), två och två, i anständig kostym och med vördnadsfull känsla; präster och lekmän , män och kvinnor, ska gå var för sig. Korset bärs i spetsen för processionen, och banderoller broderade med heliga bilder på platser där detta är brukligt; dessa banderoller får inte vara av militär eller triangulär form . Violett är den föreskrivna färgen för processioner, förutom på Corpus Christi, eller på en dag då någon annan färg är obligatorisk. Den tjänstgörande prästen bär en cope , eller åtminstone en surplice med en violett stola, medan andra präster och präster bär surplicerar.

En eukaristisk procession är en procession där värden bärs i procession i en monstrans . Den är ofta täckt med en baldakin och åtföljd av ljus. Vid litaniae majores och minores och andra botprocessioner tillåts inte glädjepsalmer, men litanierna sjungs, och, om processionens längd kräver, botpsalmer och gradvisa psalmer . När det gäller disciplinen angående processioner utser biskopen, enligt konciliet i Trent (Sess. 25 de reg. cap. 6), och reglerar processioner och offentliga böner utanför kyrkorna.

Iakttagandet eller variationen av disciplinen tillhör den heliga församlingen av riter ; i påvliga processioner, som regleras av ceremonimästarna ( magistri ceremoniarum pontificalium ), avgörs dessa punkter av överste kardinaldiakonen. När det gäller processioner inom kyrkorna, eftersom vissa meningsskiljaktigheter har uppstått om den reglerande myndigheten, har den heliga församlingen av riter beslutat att biskopen måste fråga, men inte nödvändigtvis följa, råd från kapitlet i deras förordning.

Galleri med katolska processioner

reformerade kyrkor

Procession med statyn av den välsignade jungfrun, Anglican National Pilgrimage at Walsingham , 2003

Reformationen avskaffade i alla protestantiska länder de processioner som förknippades med doktrinen om transsubstantiation (Corpus Christi) ; Herrens nattvards sakrament , enligt den 28: e religionsartikeln i Church of England, var inte av Kristi förordning reserverad, buren, upplyft eller tillbedd. Den avskaffade också de som var förknippade med kulten av den heliga jungfrun och helgonen. Kalvinismens stränga enkelhet skulle verkligen inte tolerera religiösa processioner av något slag, och från de reformerade kyrkorna försvann de helt och hållet. Det mer konservativa temperamentet i de anglikanska och lutherska samfunden fick dock bevara sådana processioner som inte stod i konflikt med de reformerade doktrinerna, även om de även i dessa kyrkor mötte motstånd och efter en tid tenderade att falla i obruk.

Liturgiska processioner återupplivades i Church of England av medlemmarna i Oxford-rörelsen under 1800-talet. I Ritual Notes , en anglo-katolsk liturgisk handbok, sägs det att "En högtidlig procession som en del av ceremonin för tillfället är beordrad att hållas respektive vid Kyndelmässan, på Palmsöndagen, vid Rogations (dvs. den 25 april) och de tre dagarna före Kristi himmelsfärd), och på Corpus Christi ..." "En procession är en distinkt gudstjänstakt i sig, även om det är önskvärt (och överensstämmer med uråldriga sedvänjor) att den ska ha ett bestämt syfte, såsom att fira någon anmärkningsvärd händelse, eller för att hedra det heliga sakramentet".

Den lutherska praktiken har varierat vid olika tidpunkter och i olika länder. Sålunda föreskrevs enligt Württemberg Kirchenordnung från 1553 ett begravningståg, varvid båren följdes av att församlingen sjöng psalmer; Brandenburger Kirchenordnung (1540) anvisade en korsbärare att föregå processionen och tända ljus som skulle bäras, och detta föreskrevs också av Waldeck Kirchenordnung från 1556. För närvarande lever begravningsprocessioner i allmänhet endast i landsbygden; processionskorset eller krucifixet bärs fortfarande. I vissa provinser har också den lutherska kyrkan behållit de gamla rögningsprocessionerna veckan före pingstdagen och, i vissa fall, i maj månad eller vid speciella tillfällen (t.ex. förnedringsdagar, Busstage), processioner runt åkrarna för att be om en välsignelse på grödorna. Vid dessa tillfällen används fortfarande de gamla litanierna.

Processioner i konsten

Vas med processionsscener, Västbengalen / Chandraketugarh , cirka 100 f.Kr.

Den rikedom av visning som förknippas med processioner gör dem till ett rikt ämne för litterär och bildkonst . Några exempel inkluderar:

  • Processioner var populära ämnen för de romantiska målarna i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Fantastiska Ludwig II av Bayern var föremål för Sleigh Ride av Wenig . Spring , en målning av Sir Lawrence Alma-Tadema , visar en romantiserad romersk procession, medan hans Finding of Moses visar en arvtagare till farao som fortsätter till palatset med sitt följe . Den exotiska drottningen av Sabas besök hos kung Salomo av Edward Poynter berör en långvarig konvention av utarbetade processioner från "öst". Walter Crane avbildade skönhet som eskorteras av wigged apor i hans 1874 Beauty and the Beast .
  • operan Aida är känd för sitt triumftåg. Den första iscensättningen innehöll en levande elefant på scenen.
  • processionerna av Tarkhaans och Tarkheenas är symboliska för Tashbaans rikedom och glamour i boken The Horse and His Boy av CS Lewis

I film

Illustration av en del av drottning Elizabeth I:s begravningståg
Fantasi

I musik

Se även

Drottning Keopuolanis begravningståg av Sandwichöarna

Fotnoter

Citat

Vidare läsning

  • Serrarius, N. (1607) Sacri peripatetici, sive in Sacris Ecclesiae Catholicae processionibus libri duo . Köln
  • Gretser, Jakob (1608) De Catholicae Ecclesiae sacris processionibus & supplicantibus libri duo . Köln: H. Mylius
  • Dunlop, C. (1932) Processioner . London: Alcuin Club
  • Cairncross, Henry; Lamburn, ECR & Whatton, GAC, komp. (1935) Ritual Notes: en omfattande guide till riterna och ceremonierna i Book of Common Prayer of the English Church ; 8:e uppl. London: W. Knott; s. 104–09
  • Östenberg, I. , S. Malmberg och J. Bjørnebye (red). The Moving City: Processioner, passager och promenader i antikens Rom. Bloomsbury, London 2015.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Procession&oldid=1141060969 "