Prästerligt äktenskap

Gift med östortodox präst från Jerusalem med sin familj (tre generationer), cirka 1893

Prästerligt äktenskap är praxis att tillåta kristna präster (de som redan har blivit vigda ) att gifta sig. Denna praxis skiljer sig från att tillåta gifta personer att bli präster. Prästerliga äktenskap är tillåtna bland protestanter , inklusive både anglikaner och lutheraner . Vissa protestantiska prästerskap och deras barn har spelat en viktig roll i litteratur , filosofi , vetenskap och utbildning i det tidiga moderna Europa .

Många österländska kyrkor ( assyriska kyrkan i öst , östortodox , orientalisk ortodox eller östkatolsk ) tillåter inte att gifta män vigs, men tillåter inte prästvigsel efter vigning: deras församlingspräster är ofta gifta, men måste gifta sig innan de vigs till prästadömet. Inom den östliga kristenhetens länder blev prästbarn ofta präster och gifte sig inom sin sociala grupp, vilket etablerade en tätt sammansvetsad ärftlig kast bland vissa österländska kristna gemenskaper.

Den katolska kyrkan förbjuder prästerliga äktenskap. Den latinska katolska kyrkan kräver prästerligt celibat för prästadömet, men östkatolska kyrkor kräver inte prästerligt celibat för prästadömet. (Celibat är dock ett krav för att bli biskop.)

Historia

Äktenskapsreform: prästen Martin Luther gifte sig med Katharina von Bora 1525
Ett av de sista utkasten till de sex artiklarna (1539), som bekräftar det prästerliga celibatet i England

Det finns ingen tvist bland teologer om att åtminstone några av apostlarna var gifta eller hade varit gifta: en svärmor till Petrus nämns i berättelsen i Matteus 8:14 , Markus 1:29–34 , Lukas 4:38 –41 från början av Jesu tjänst. 1 Timoteus 3:2 säger: "en tillsyningsman (grekiska ἐπίσκοπος) måste vara ... en hustrus man". Detta har tolkats på olika sätt, bland annat att tillsyningsmannen inte fick gifta om sig även om hans fru dog.

Bevis för uppfattningen att kontinent förväntades av präster i den tidiga kyrkan ges av den protestantiska historikern Philip Schaff , som påpekar att alla äktenskap som ingåtts av präster i heliga orden förklarades ogiltiga 530 av den romerske kejsaren Justinianus I , som också förklarade barnen i sådana äktenskap oäkta.

Schaff citerar också berättelsen att "Under de femte och sjätte århundradena iakttogs lagen om celibatet av alla kyrkor i västerlandet, tack vare koncilierna och påvarna. Under det sjunde och ner till slutet av det tionde århundradet, i själva verket observerades celibatets lag föga i en stor del av den västerländska kyrkan, men som en rättsfråga var de romerska påvarna och koncilierna konstanta i sina proklamationer om dess skyldighet." Denna rapport bekräftas också av andra. "Trots sexhundra år av dekret, kanoner och allt hårdare straff, gjorde det latinska prästerskapet fortfarande, mer eller mindre olagligt, vad deras grekiska motsvarigheter uppmuntrades att göra enligt lag - de bodde med sina fruar och uppfostrade familjer. I praktiken prästvigdes var inte ett hinder för äktenskap; därför gifte sig vissa präster även efter vigningen." "Det tionde århundradet påstås vara höjdpunkten för prästerligt äktenskap i den latinska kommunionen. De flesta landsbygdspräster var gifta och många stadspräster och biskopar hade fruar och barn." Vid det andra Laterankonciliet 1139 förklarade den romerska kyrkan att heliga ordnar inte bara var ett förbjudande utan ett smutsigt kanoniskt hinder för äktenskap, och gjorde därför ett äktenskap av präster ogiltigt och inte bara förbjudet.

Den stora öst–väst-schismen mellan Roms kyrka och de fyra apostoliska säden i den ortodoxa nattvarden ( Konstantinopel , Alexandria Egypten, Antiokia, Syrien och Jerusalem) ägde rum år 1054. Som nämnts ovan var majoriteten av romerska kyrkans präster kl. den gången var gifta. Därför, när vissa kyrkor som följde västerländska riter och traditioner återfördes till gemenskap med de ortodoxa kyrkorna med början på 1900-talet, återställdes deras rätt att gifta sig med präster, förutsatt att de var gifta före vigningen.

Martin Luthers anhängare, som själv, en före detta präst och munk, gifte sig med Katharina von Bora , en före detta nunna , 1525. Det har inte introducerats i öst. I Church of England fortsatte dock den katolska traditionen av prästerligt celibat efter brytningen med Rom . Under kung Henrik VIII förbjöd de sex artiklarna äktenskap av präster och detta fortsatte tills passagen under Edward VI av Clergy Marriage Act 1548, öppnade vägen för anglikanska präster att gifta sig.

Dagens praktik

Generellt sett tillåter protestantiska och vissa oberoende katolska kyrkor i modern kristendom vigda präster att gifta sig efter vigningen. På senare tid kan dock i vissa ortodoxa kyrkor påträffas ett fåtal undantagsfall där prästvigda har fått vigselrätt efter vigning.

protestantiska kyrkor

Efter exemplet med Martin Luther , som, även om han var vigd präst, gifte sig 1525, tillåter protestantiska samfund en ogift prästvigd att gifta sig. De erkänner alltså prästerliga äktenskap, inte bara utnämningen av redan gifta personer till pastorer. Men med tanke på 1 Timoteus 3:2 och 3:12 erkänner vissa inte ett andra äktenskap av en änka pastor.

I dessa samfund finns det i allmänhet inget krav på att en pastor ska vara redan gift och inte heller förbud mot att gifta sig efter att ha "svarat kallelsen". Att vara gift är allmänt välkommet, i vilket fall pastorns äktenskap förväntas tjäna som en förebild för ett fungerande kristet äktenskap, och pastorns make har ofta en inofficiell ledarroll i församlingen. Av denna anledning kommer vissa protestantiska kyrkor inte att acceptera en frånskild person för denna position. I samfund som ordinerar både män och kvinnor kan ett gift par fungera som medpastorer.

Vissa samfund kräver att en blivande pastor är gift innan han kan ordineras, baserat på uppfattningen (som hämtas från 1 Timoteus 3 och Titus 1) att en man måste visa förmåga att sköta ett hushåll innan han kan anförtros kyrkan. Även i dessa strängaste grupper kan en änkling fortfarande tjäna. Detta gäller återigen vigsel före utnämning till pastor, inte prästvigsel.

Östra kyrkor

Gift med rumänsk östkatolsk präst från Rumänien med sin familj

De assyriska , östortodoxa och orientaliska ortodoxa kyrkorna, såväl som många av de östliga katolska kyrkorna , tillåter att gifta män vigs. Traditionellt tillåter de dock inte präster att gifta sig efter vigningen . Från urminnes tider har de haft både gifta och celibatära prästerskap (se Monasticism ). De som väljer att gifta sig måste gifta sig innan de blir präster , diakoner (med några få undantag) och, i vissa strikta traditioner, subdiakoner .

Den stora majoriteten av ortodoxa församlingspräster är gifta män, vilket är en av de stora skillnaderna mellan den ortodoxa och katolska kyrkan; dock måste de gifta sig innan de vigs. Eftersom äktenskapet äger rum medan de fortfarande är lekmän och ännu inte präster, är äktenskapet inte ett prästerligt äktenskap, även om det sker medan de går på seminariet. Prästerligt äktenskap är alltså inte tillåtet i den ortodoxa kyrkan, till skillnad från i de protestantiska kyrkorna. I den ortodoxa kyrkan bildade prästerskapet med tiden en ärftlig kast av präster . Att gifta sig utanför dessa prästerliga familjer var strängt förbjudet; visserligen tolererade vissa biskopar inte ens att deras präster gifte sig utanför deras stifts prästerliga familjer. I allmänhet östliga katolska kyrkor alltid tillåtit vigning av gifta män som präster och diakoner. Inom den ukrainska grekisk-katolska kyrkans länder , den största öst-katolska kyrkan, blev prästbarn ofta präster och gifte sig inom sin sociala grupp, vilket etablerade en tätt sammansatt ärftlig kast .

Gift grekisk-ortodox präst med sin familj på tre generationer

Traditionellt sett har förkastandet av prästerligt äktenskap inneburit att en gift diakon eller präst vars fru dör inte kunde gifta om sig utan måste anamma celibatet. Men på senare tid har vissa biskopar lättat på denna regel och tillåtit undantag. Ett sätt att göra detta är att döma prästen som är änka så att hans efterföljande äktenskap blir en lekmans (och därmed inte ett exempel på prästerligt äktenskap) och sedan tillåta att ansöka om omordination.

Subdiakoner (eller hypodeakoner, den högsta av de prästerliga mindre orden ) ingår ofta med präster i större ordnar (som diakoner och präster) i tidiga kanoner som förbjuder prästerliga äktenskap, såsom Apostoliska kanon 26. Mot bakgrund av dessa kanoner finns flera olika tillvägagångssätt. används idag för att tillåta subdiakoner att gifta sig. Ett tillvägagångssätt har varit att välsigna akolyter eller läsare för att ägna sig åt och agera som underdiakoner tillfälligt eller permanent, och på så sätt skapa en ny distinktion mellan en "välsignad underdiakon" - som inte får röra altaret eller ta på sig andra privilegier för vigda underdiakoner utanför tjänster - och en " vigd underdiakon'. Ett annat tillvägagångssätt är att helt enkelt fördröja den formella vigningen av subdiakonen, om till exempel en trolig kandidat till subdiakonatet har uttalat en avsikt att gifta sig men ännu inte gjort det. Slutligen, ibland ignoreras kanonerna helt enkelt, vilket tillåter även formellt vigda underdiakoner att gifta sig.

I allmänhet, om en diakon eller präst skiljer sig från sin hustru, får han inte fortsätta i tjänsten, även om det också finns undantag från denna regel, som om skilsmässan anses vara hustruns fel.

Biskopar i de ortodoxa kyrkorna väljs bland de präster som inte är gifta, vare sig de är i celibat (som klosterprästerskapet måste vara) eller änkor. Om en änka präst väljs till biskop, måste han avlägga klosterlöften innan han kan vigas .

Den katolska kyrkan

En gift före detta anglikan ger sin första välsignelse som katolsk präst

Liksom de östliga kyrkorna tillåter inte den katolska kyrkan prästerliga äktenskap, även om många av de östliga katolska kyrkorna tillåter vigning av gifta män till präster.

Inom den katolska kyrkan följer den latinska kyrkan i allmänhet disciplinen prästerligt celibat , vilket innebär att i regel endast ogifta eller änkor accepteras som kandidater för vigning. Ett undantag från denna praxis uppstår i fallet med gifta icke-katolska präster som blir katolska och försöker tjäna som präster. Den Heliga Stolen kan bevilja dispenser från den vanliga regeln om celibat för att tillåta sådana män att ordineras. Till exempel har några före detta anglikanska präster och lutherska präster ordinerats till prästerskapet efter att ha tagits emot i kyrkan. Inrättandet av personliga ordinarie för före detta anglikaner med början 2011 har lagt till sådana förfrågningar.

Liksom i de ortodoxa kyrkorna får vissa katolska präster dispens från skyldigheten att celibat genom laicization , vilket kan inträffa antingen på begäran av prästen eller som ett straff för ett allvarligt brott. Varje efterföljande äktenskap som ingåtts av den laicerade före detta prästen anses således vara äktenskap mellan en lekman och inte ett exempel på prästerligt äktenskap. I motsats till den ortodoxa praxis kan dock en sådan gift före detta präst inte ansöka om att bli återställd till prästerskapet medan hans hustru fortfarande lever.

Brist på verkställighet för celibatpolitik

Trots den latinska kyrkans historiska utövning av prästerligt celibat har det funnits katolska präster genom århundradena som har simulerat äktenskap genom utövandet av konkubinat . Upprepade gånger genom kyrkohistorien har kränkningar av den katolska celibatpolicyn inte varit skäl för att avskräcka sig .

Vatikanen, avslöjades det i februari 2019, antog i hemlighet regler för att skydda den prästerliga statusen för katolska präster som bröt mot deras celibatpolicy. Ett exempel visades i stiftet Greensburg i Pennsylvania , där en präst på 1950-talet behöll sin prästerliga status trots att han "gift" en 17-årig flicka som han befruktade genom att förfalska en annan prästs underskrift på ett vigselbevis bara för att " skilsmässa" flickan månader senare. 2012 avslöjade Kevin Lee, en präst i Australien, att han hade behållit sin prästerliga status efter att ha varit hemligt gift i ett helt år och att kyrkans ledare var medvetna om hans hemliga äktenskap, men struntade i celibatpolicyn. Samma år blev den tidigare biskopen i Los Angeles, Gabino Zavala , som inte avgick från vare sig sin post som biskop eller från det katolska prästerskapet förrän avslöjanden om att han hade fött två barn offentliggjordes, av The Los Angeles Times för att ha "mer än ett övergående förhållande" med mamman till sina två barn, som också hade två separata graviditeter.

Se även

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Clerical_marriage&oldid=1140086492 "