Eukologion

För Church of Scotland liturgi, se Book of Common Order .

En Euchologion för privat bruk producerad av östliga katoliker

Euchologion ( grekiska : εὐχολόγιον ; slaviska : Трeбникъ, Trebnik ; rumänska : Euhologiu /Molitfelnic ) är en av de främsta liturgiska böckerna för de östortodoxa och bysantinska kyrkorna, som innehåller de östortodoxa och bysantinska gudstjänsterna, som innehåller de priesterkatolska kyrkorna . eller diakon . Euchologion motsvarar ungefär en kombination av missal , ritual och pontifical som de används i latinska liturgiska riter . Det finns flera olika volymer av boken i bruk.

Typer

Den heltäckande versionen kallas för den stora euchologion (grekiska: Εὐχολόγιον τό μέγα, Euchológion to méga ; slaviska: Болшій Іерейскій Молиътéis Roman i Молиъysvos: Bolyshivs romerska molyshitéis: Bolyshiv, Bolyshiv, Bolyshiv, Bolyshiv, Bolyshiv, Bolyshivska hieraticon ), och innehåller följande:

• Delarna för prästen och diakonen vid Vespers , Orthros (Matins) och den gudomliga liturgin , tillsammans med kompletterande material ( Prokeimena , Calendar of Saints , etc.)
• De återstående heliga mysterierna (sakramenten), klostertonsuren , vattnets välsignelse , etc. Texterna för dessa och följande tjänster tillhandahålls i sin helhet .
• Gudstjänster utförda av en biskop ( prästvigning , invigning av en kyrka )
• Olika välsignelser och böner för tillfällig användning ( Välsignelse av ett hus , besök av sjuka och begravningar )
• Tjänster av bön ( Molebens )

För en fullständig beskrivning av innehållet och ordningen för Great Euchologion, se #Content .

De andra böckerna innehåller bara delar av Great Euchologion:

• Prästens tjänstebok (grekiska: Ἱερατικόν, Hieratikon ; slaviska: Слѹжебникъ, Sluzhébnik ; rumänska: Liturghier ) innehållande vesper, matiner, kompliment och gudomlig liturgi, plus kompletterande material.
• The Small Euchologion eller Book of Needs (grekiska: Ἁγιασματάριον, Hagiasmatárion ; Μικρόν Εὐχολόγιον, Mikron Euchológionър , slaviska: Tbnfelska: Tbnfelska : Tbnik ) innehåller mysterierna (förutom liturgi) som skulle användas av en präst, såväl som den andra tjänster som vanligen skulle vara påkallade i en församling.
• Det påvliga (grekiska: Ἀρχιιερατικόν, Archieratikon , slaviskt: Чиновникъ, Chinovnik ; rumänska: Arhieraticon ) innehåller delarna av vesper, matiner, liturgi och mysterier som utförs av en biskop.

Innehåll

En server som håller Archieratikon för den rysk-ortodoxa patriarken i Moskva

Euchologion innehåller först anvisningar för diakonen vid Vespers , Matins och Divine Liturgy . Prästens böner och diakonens litanier för Vespers och Matins följer. Sedan kommer liturgierna ( eukaristin ): först, rubriker för den gudomliga liturgin i allmänhet, och en lång anteckning om arrangemanget av prosphora (bröd) vid Proskomide (förberedelseliturgi). Johannes Chrysostomos liturgi är den ram som de andra liturgierna är inpassade i. Euchologion innehåller endast delarna av präst och diakon i full längd, först för St. John Chrysostoms liturgi, sedan för de delar av St. Basilius liturgi som skiljer sig från den; sedan liturgin om de försanktade gåvorna, som börjar med Hesperinon (Vespers) som alltid föregår den.

Efter liturgierna följer en samling av de heliga mysterierna (sakrament och sakramental) med olika regler, kanoner och välsignelser. Först riten att kyrka modern efter förlossningen ( euchai eis gynaika lecho ) , anpassad för olika förhållanden, sedan vissa " apostlarnas och fädernas kanoner " angående dopet , böner som ska sägas över katekumenerna , dopriten , följt av avtvättningen ( apolousis ) av barnet, sju dagar senare ; Exorcisms av St. Basil och St. John Chrysostom , och Rite of Consecrating Chrism ( myron ) på heliga torsdagen . Följ sedan vigningsgudstjänsterna för diakon, präst och biskop (det finns en andra rit för att ordinera biskopar "enligt utläggningen av den allra heligaste Lord Metrophanes, Metropolitan of Nyssa"), välsignelsen av en hegumenos ( abbot ) och andra överordnade av kloster, en bön för dem som börjar tjäna i kyrkan och riterna för mindre beställningar ( läsare , kanter och underdiakon ).

Ceremonierna för att tonsurera munkar eller nunnor kommer härnäst, utnämningen av en präst att vara biktfader ( pneumatikos ) och sättet att höra bekännelse , böner som ska sägas över personer som avlägger en högtidlig ed, för dem som ådrar sig kanoniska straff, och för dem som är befriade från dem.

Sedan kommer en samling böner för olika förnödenheter. En lång hymn till Vår Fru för "syndernas förlåtelse", skriven av en munk, Euthymius, följer, och vi kommer till trolovningsriterna, äktenskapet ( kallat " krönandet ", Stephanoma , från det mest slående inslaget i ceremonin) , bönerna för att ta av kronorna åtta dagar senare, riten för andra äktenskap (kallad "digamia", digamia , där personerna inte kröns), och den mycket långa salven av de sjuka ( till agion elaion ), som föreskrivs till utföras av sju präster.

Därefter invigning för nya kyrkor och antimensia (korpralen som innehåller reliker som användes för den gudomliga liturgin ; det är verkligen ett slags bärbart altare), ceremonin att tvätta altaret på Stilla torsdagen , uppförande av en Stauropegion (ett kloster som är undantaget från kontrollen av den lokala biskopen, istället direkt underställd patriarken eller biskopssynoden ), den mindre välsignelsen av vattnet ( hagiasmos ) och den stora välsignelsen av vattnet (används på Theophany ), följt av en sakramental som består av bad ( nipter ) efteråt.

, såsom en rit för knäbönen ( gonyklisis ) på pingstaftonen , exorcism , böner för sjuka och döende , kommer de distinkta begravningstjänsterna som används för lekmän, munkar, präster, barn och eventuell begravning inträffar under Bright Week . Sedan följer en diverse samling böner och psalmer (märkta euchai diaphoroi ), botkunskaper , mot jordbävningar, i tid av pest och krig, och två riktade till Theotokos . Fler böner för olika tillfällen avslutar boken.

I modern Euchologia är det dock vanligt att lägga till "apostlarna" (läsningarna från epistlarna ) och evangelierna för de stora högtiderna (dessa är hämtade från de två böckerna som innehåller hela samlingen av liturgiska lektioner), och sist arrangemanget av den ekumeniske patriarkens domstol, med rubriska anvisningar för deras olika uppgifter under liturgin.

Euchologion är alltså handboken för biskopar, präster och diakoner. Den innehåller endast de korta svaren från kören, som har sina egna körböcker ( Horologion för de fasta delarna av gudstjänsterna, och Triodion , Pentecostarion , Octoechos och Menaion för de riktiga ).

Offentliggörande

Det äldsta dokumentet om riten i Konstantinopel (som liknar den antiokenska riten ) är Barberini Euchologion (gr.336), ett grekiskt manuskript skrivet omkring 790 e.Kr.

Den första tryckta upplagan publicerades i Venedig 1526. Denna följdes av en annan, också i Venedig, 1638 av den Euchologion som Jacques Goar använde för sin upplaga. En annan upplaga publicerades i Venedig 1862, som ligger till grund för den nuvarande upplagan av Great Euchologion, som den som publicerades av Astir i Aten 1970. Texten i den venetianska upplagan från 1862 låg till grund för den upplaga som publicerades i Bukarest år 1703. Den 7:e upplagan, redigerad av Spiridion Zerbos, trycktes 1898 på Phoenix press ( typographeion ho Phoinix ) i Venedig, det officiella grekisk-ortodoxa tryckeriet.

De ortodoxa kyrkorna som använder andra liturgiska språk har pressar (vanligtvis i landets huvudstad, Moskva, Bukarest, Jerusalem) för sina översättningar. Euchologion översattes först till kyrkoslaviska på 900-talet. Den definitiva versionen av Euchologion som används i den ukrainska ortodoxa kyrkan utarbetades av Peter Mogila och publicerades 1646 (återpublicerad i Paris, 1988). Denna utgåva innehåller ett 20-tal ritualer som var av lokalt ursprung och som inte utförs i andra österländska kyrkor (t.ex. gudstjänster för att avslöja heliga reliker och för välsignelse av kloster).

Prosten Alexios Maltzew vid den ryska ambassadkyrkan i Berlin redigerade Euchologion på gammalslaviska och tyska med anteckningar (Wien, 1861, omtryckt i Berlin, 1892).

En fullständig Euchologion, i flera volymer, trycktes i Moskva av Synodal Press 1902.

Grekisk-katoliker använder Propaganda- utgåvan och har ett kompendium ( mikron euchologion ) som endast innehåller liturgierna, apostlarna och evangelierna, dop, vigsel, salvning och bekännelse (Rom, 1872). J. Goar, OP, redigerade Euchologion med mycket kompletta anteckningar, förklaringar och illustrationer ( Euchologion, sive Rituale Græcorum , 2nd ed., Venice, fol., 1720), som blev standardreferensverket för katoliker i bysantinska riter.

Orientalisk ortodox

Euchologia finns också bland de koptiska , armeniska och östsyriska kyrkorna, som skiljer sig från den bysantinska. Biskop Serapions Euchologion , en samtida av St. Athanasius (c.293 – 373), innehåller texter från den Alexandriska riten .

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Eukologion ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

Bibliografi

• Johannes Chrysostomus (1950). Vår patriark Johannes Chrysostomus gudomliga liturgi . archive.org (på grekiska). Rom. s. 81 . Arkiverad från originalet den 22 november 2018 . Hämtad 22 november 2018 . (med imprimatur av den heliga stolen )
• Johannes Chrysostomus. Johannes Chrysostomus gudomliga liturgi (på spanska). sid. 30. Arkiverad från originalet den 22 november 2018 . Hämtad 22 november 2018 . (används av Ruthenian Greek Catholic Church )

externa länkar

• "Euchologion" är ett arabiskt och grekiskt manuskript från 1682
• Berättelse om upptäckten av Euchologion av Mar Sabbas