Norbertine Rite

Den premonstratensiska riten eller norbertinsk riten är den liturgiska riten , skild från den romerska riten , specifik för den romersk-katolska kyrkans premonstratensiska orden

Historia

Den norbertinska riten ("norbertiner" är ett annat namn för premonstratenserna) skiljer sig från den romerska riten i firandet av mässan , timernas liturgi och administrationen av botens sakrament.

Dess liturgiska böcker trycktes om på order av generalkapitlet som hölls i Prémontré 1738. En ny upplaga av Missal and the Breviary gavs ut efter generalkapitlet i Prag 1890. År 1902 utsågs en kommitté för att revidera det gradvisa antifonariumet. etc. och uppmuntrades av påven Pius X: s motu proprio om kyrkomusik. Generalkapitlet i Tepla, Österrike, beslutade 1908 att redigera ordens musikböcker i enlighet med gamla manuskript av denna kommitté.

Massa

Det premonstratensiska missalet arrangerades inte som det romerska missalet. Även om kanonen var identisk, med undantag för en liten variation när det gällde tidpunkten för korstecknet med paten vid "Libera nos", skilde sig musiken till Förord etcetera från den för Romersk missal. Två alleluias sades efter "Ite missa est" under en vecka efter påsk; under hela den återstående påsktiden sades en halleluja.

En fullständig redogörelse för den premonstratensiska mässriten, som den var före Andra Vatikankonciliet, finns i The Premonstratensian Rite, som återger texten i kapitel tre i Liturgies of the Religious Orders av Archdale King (Bruce Publishing Company, Milwaukee, Wisconsin , USA; 1953).

Timmarnas liturgi

Norbertinska breviariet skilde sig från det romerska breviariet, inte bara i sin kalender (som är olika för varje ordning och stift), utan också i sitt arrangemang och i sättet att recitera det. Vissa helgon på den romerska kalendern utelämnades. Huvudmässan och det gudomliga kontoret firades med särskild högtidlighet under påskveckan och vesperna dessa dagar avslutades med en procession till dopfunten.

Förutom den dagliga recitationen av de kanoniska timmarna var premonstratenserna tvungna att säga Vår Frus lilla kontor, utom på trippelfester och under oktaver av första klass. I kör sades detta omedelbart efter Timmens liturgi.

Administration av botens sakrament

Absolutionens form skilde sig från den romerska ritualen. Följande var den norbertinska formeln: "Dominus noster Jesus Christus te absolvat, et ego auctoritate ipsius, mihi licet indignissimo concessa, absolvo te in primis, a vinculo excommunicationis ... in quantum possum et indiges", etc.