Agpeya

Agpeya ( koptisk : Ϯⲁⲅⲡⲓⲁ, arabiska : أجبية ) är den koptiska kristna "timmarnas bönbok" eller breviary , och är likvärdig med shehimo i den indiska ortodoxa kyrkan (en annan orientalisk ortodox kyrka), såväl som den kristna deno deno och romersk liturgi av timmarna som används av de östligt ortodoxa kyrkorna respektive den romersk-katolska kyrkan. Agpeya-bönerna är populära kristna böner som reciteras vid fasta bönetider , vända mot öster av både individer och familjer hemma sju gånger om dagen, såväl som för gemensamma böner som en introduktion till mässan i kyrkan; denna kristna sed har sina rötter i Psalm 119:164 , där profeten David ber till Gud sju gånger om dagen. Den stora majoriteten av de koptiska kristna lär sig recitation och böner av Agpeya i tidig ålder som barn hemma från sina familjer. Den koptisk-ortodoxa cykeln med kanoniska timmar består i första hand av psalmläsningar från Gamla testamentet och evangelieläsningar från Nya testamentet, med några tillagda lovsånger, troparia (känd som "قطع" i den samtida arabiska Agpeya och som "preces " eller "litanies" på engelska) och andra böner.

Prostrationer för Gud är en hörnsten i att be Agpeya, med breviariet som kräver att "nedkasta sig tre gånger i treenighetens namn; i slutet av varje psalm ... samtidigt som man säger ' Alleluia '; och flera gånger" under den fyrtioen Kyrie eleisons (troende kan använda mequteria för att räkna dessa metanoias).

Det inkluderar sju kanoniska timmar, med en extra "slöjas bön" som vanligtvis reciteras av biskopar, präster och munkar. De koptiska termerna för 'Matins' och 'Vespers' är 'The Morning Raising of Cense' respektive 'The Evening Raising of Cense', med hänvisning till böner som stiger till Gud.

Innan de ber Agpeya, tvättar koptiska kristna sina händer och ansikte för att vara rena innan och presentera sitt bästa för Gud; skor tas av för att erkänna att man ber inför en helig Gud. I denna kristna tradition, och även i många andra, är det vanligt att kvinnor bär ett kristet huvudskydd när de ber, en praxis som förklaras i 1 Korintierbrevet 11:5–6 . Medan de ber Agpeya, håller många troende ett kors i sin hand under de delar där den troende står (under vilken han/hon sträcker ut sina armar i orans-position ) .

Historia

Den koptisk-ortodoxa kyrkan lär att Agpeyas sju fasta bönetider har sitt ursprung i den apostoliska tidsåldern . De tolv psalmerna i varje kanonisk timme sägs levereras av en ängel , som "reciterade elva psalmer med en mycket trevlig låt, sedan lade till vissa individuella böner" och "avslutade sin tillbedjan genom att recitera ytterligare en psalm." Kyrkofadern John Cassian skrev att Agpeya bads långt innan den kristna klosterväsendet uppstod , eftersom det var "en ekumenisk lag som skulle följas av alla troende."

Kanoniska timmar

Många troende kan hålla ett handkors under bönens delar när de står med armarna i orans -ställning.

Timmarna är kronologiskt upplagda, var och en innehåller ett tema som motsvarar händelser i Jesu Kristi liv:

Prime (Morning Raising of Incense) sägs klockan 6 på morgonen, när man vaknar på morgonen eller efter midnattspriset föregående natt. Den symboliserar Jesu Kristi inkarnation och uppståndelse.
Terce (9 på morgonen) påminner oss om tre händelser, Kristi prövning av Pilatus , hans uppstigning till himlen och den Helige Andes nedstigning över lärjungarna på pingst .
Sext (middag) firar Kristi lidande.

Terce och Sext bes före varje gudomlig liturgi.

Ingen (15.00) firar minnet av Kristi död på korset. Denna timme reciteras också under fastedagar.
Vesper (18.00, kvällshöjning av rökelse), som bads vid solnedgången (cirka 17.00), till minne av nedtagandet av Kristus från korset.
Compline (21.00 - före läggdags) firar minnet av Kristi begravning och den slutliga domen.

Vesper och Compline reciteras båda före liturgin under fastan och fastan i Nineve.

"Cetar" eller "Slöja" reciteras vanligtvis av biskopar, präster och munkar, som en form av granskning av samvetet. Vissa individer och familjer väljer också att recitera det som en del av deras dagliga andakter hemma.
Midnattspriset (sägs klockan 12, tidigt på morgonen före gryningen) firar Kristi andra ankomst. Den består av tre ur, som motsvarar de tre stadierna av Kristi bön i Getsemane trädgård ( Matt 25:1–13) .

Strukturera

Kristna bönepärlor som kallas mequteria kan användas för att räkna de 41 Kyrie Eleisons som bad under varje fast böntid i Agpeya.

Var och en av timmarna följer samma grundläggande beskrivning:

Inledning, som inkluderar Fadervår
Tacksägelsebönen
Psalm 51 (Den hänvisas till som Psalm 50 enligt Septuaginta ) .
Olika psalmer
En läsning ur det heliga evangeliet
Korta litanier
"Herre ha nåd" skanderas sedan 41 gånger (Detta representerar de 39 piskran som Jesus Kristus fick före korsfästelsen , plus en för törnekronan , plus en för spjutet i hans sida.)
Böner
Absolution
Slutsats

Översättning

De flesta av kopterna tenderar att recitera de "samtida" Agpeya-bönerna eller delar därav på arabiska; Dess engelska översättningar finns dock också tillgängliga i tryckt och digitalt format för kopter som bor i engelsktalande länder, och en fransk översättning finns också tillgänglig. Den brittiske forskaren OHE Burmester redigerade och publicerade ett skolastiskt arbete baserat på en "historisk" Agpeya daterad till 1200- och 1300-talet e.Kr., "The Horologion of the Egyptian Church", i Egypten 1973. Den publicerades i två versioner, en trespråkig "Engelska, koptiska och arabiska" version och en "endast koptisk" version. En tvåspråkig samtida "koptisk och arabisk" Agpeya redigerades och publicerades också i Egypten 1975 av S. Pisada. En samtida Agpeya i "Coptic-only" - tillägnad Theotokos Saint Mary till åminnelse av uppenbarelserna av Our Lady of Zeitoun - redigerades av E. Rizkalla och publicerades i USA 2014. En tvåspråkig engelsk-koptisk samtida Agpeya var publicerades även i USA 2015.

Se även

Shehimo

externa länkar