Liturgisk användning av latin

Liturgisk användning av latin är bruket att utföra kristen liturgi på kyrkligt latin . Denna praxis återfinns vanligtvis i samband med den latinska kyrkans liturgiska riter .

Historia

2:a–1600-tal

Användningen av liturgiskt latin i västerländsk kristendom började i Nordafrika runt det sena andra århundradet under påven Victor I , som introducerade latin vid sidan av den befintliga liturgiska användningen av koine-grekiska . Under de följande århundradena ersatte latin alltmer grekiskan i romerska liturgier eftersom latin var ett folkspråk som förstods av församlingen. Under det sjunde århundradet var det en kortlivad återgång till den grekiska liturgin, troligen på grund av invandrare från öst, men latin återupprättades snart som det romerska liturgiska språket. Med tiden, när folkspråk drev längre från latin, kom användningen av latin att förstås i termer av dess roll som ett heligt språk .

1500-1900-talen

reformationen på 1500-talet orsaken till folklig liturgi och kopplade den till anti-katolska känslor. Som svar avrådde den katolska kyrkans råd i Trent , även om det inte i princip fördömde folklig liturgi, dess urskillningslösa användning och försvarade latinets lämplighet för tillbedjan. Efter konciliets avslutning påven Pius V ett omfattande mandat att använda reviderade liturgiska böcker av den romerska riten som fortsatte traditionen med endast latinsk ritual.

Latin fortsatte att användas i vissa protestantiska liturgier efter reformationen , som i allmänhet hade uppskattat användningen av folkliga liturgier. Church of Englands Book of Common Prayer från 1549 översattes till latin för mestadels akademiska syften, men det fanns en viss liturgisk användning av den översättningen bland irländska präster som bara kunde gaeliska och latin. Övningen att översätta anglikansk liturgi till latinska översättningar fortsatte med böneboken från 1662, såväl som 1979 års bok om allmän bön från Episcopal Church i USA .

Uppmaningar till folklig liturgi var ett kännetecken för den fördömda janseniströrelsen på 1600-talet. Även om frågan om folklig liturgi för latinsk härledda romanska språk förblev kontroversiell, godkände påven Paul V och efterföljande påvar begränsad användning av folkspråket i missionsområden, inklusive i Kina , Georgien och dagens Montreal. I Dalmatien och delar av Istrien firades liturgin på kyrkoslaviska i stället för latin, och tillståndet för användning av detta språk utvidgades till några andra slaviska regioner mellan 1886 och 1935.

1900-talet – nutid

Påven Johannes XXIII var en stark förespråkare för latinets värde för liturgin och hela kyrkan. 1962 släppte han en encyklika med titeln Veterum Sapientia där han hyllade latinet för dess opartiskhet, universalitet, oföränderlighet, bildande värde, historicitet och värdighet som ett upphöjt, icke-vernakulärt språk. Senare samma år öppnade han det andra Vatikankonciliet , som efter Johannes XXIII:s död fortsatte av hans efterträdare, påven Paulus VI . Rådet, samtidigt som det bekräftade latinets företräde, godkände begränsad användning av folkspråket i sin konstitution från 1963 om den heliga liturgin ( Sacrosanctum Concilium ). År 1964 godkände den heliga församlingen av riter , i genomförandet av konstitutionen, biskopskonferenser för att förbereda liturgiska böcker med folkliga översättningar av många delar av mässan.

Med början 1970 reviderades de liturgiska böckerna för den romerska riten fullständigt. Denna revidering inkluderade tillstånd att fira alla ritualer helt och hållet på folkliga språk i enlighet med godkända översättningar av de auktoritativa latinska texterna. Dessa texter gör det möjligt för Paulus VI:s mässa att firas på latin.

År 1988 tillät påven Johannes Paulus II , i det apostoliska brevet Ecclesia Dei , biskopar att tillåta firandet av den preconciliära latinska tridentinska mässan för grupper som begärde det. År 2007 påven Benedikt XVI det apostoliska brevet Summorum Pontificum som gav ett brett tillstånd att använda de latinspråkiga liturgiska böckerna före 1970-talets reform. År 2021 påven Franciskus omfattningen av dessa tillstånd med sitt apostoliska brev Traditionis custodes .

Nuvarande användning i den katolska kyrkan

Mässa firas på latin i ett kapell i katedralen av det heliga korset , Boston

Typiska upplagor

I den latinska kyrkans romerska rite är latin det språk på vilket de typiska utgåvorna av de liturgiska böckerna promulgeras. De typiska utgåvorna är de som alla folkspråksöversättningar måste baseras på.

Latin som språkalternativ

Även när det primära språket i mässan är folkspråk, reciteras eller sjungs vissa oföränderliga delar av mässan ibland på latin, inklusive Gloria , Credo , Sanctus , Pater Noster och Agnus Dei .

År 2004 bekräftade Congregation for Divine Worship att präster alltid är tillåtna att fira mässa på latin utanför schemalagda folkmässor.

Traditionellt bruk

Katolska grupper som identifierar sig som traditionella fortsätter att använda sig av äldre liturgiska böcker som föreskriver ritualer övervägande på latin.

externa länkar

Citat relaterade till liturgisk användning av latin på Wikiquote