Förberedande riter efter andra Vatikankonciliet

Ett firande av den förutbestämda romerska ritmässan 1962 i Kroatien av en präst från Sankt Peters prästerliga broderskap, ett sällskap för apostoliskt liv i den katolska kyrkan, 2017

I den katolska kyrkan har användningen av preconciliarriter efter andra Vatikankonciliet resulterat i att vissa latinska liturgiska riter samexisterar med äldre ("preconciliar": "före andra Vatikankonciliet") versioner av samma riter. Under de postconciliar åren, dvs. åren efter det andra Vatikankonciliet, påven Paulus VI en betydande förändring av den romerska riten (den dominerande riten för den latinska kyrkan ), vilket ledde till att vissa andra latinska riter reformerades på liknande sätt. Några av dem bland Paul VI:s samtida som ansåg att ändringarna av den romerska ritmässan var för drastiska fick från honom begränsad tillstånd för fortsatt användning av den tidigare versionen av den ritens missal . Under åren sedan har den Heliga Stolen gett olika grader av tillstånd att fira den romerska riten och andra latinska riter på samma sätt som gjordes före konciliet. Användningen av preconciliära riter är förknippad med den rörelse som kallas traditionalistisk katolicism .

Under decennierna omedelbart efter andra Vatikankonciliet var var och en av de olika tillstånden att använda den preconciliära romerska ritmässan i form av en eftergift (dvs. en eftergift). Termen universal indult användes för att beskriva en hypotetisk breddning av dessa eftergivna tillstånd, men i sitt apostoliska brev Summorum Pontificum från 2007 gick påven Benedikt XVI ännu längre än den föreslagna "universella indult" genom att höja statusen för de preconciliar formerna utöver den för en koncession. 2021 återinförde dock påven Franciskus restriktionerna för användningen av den preconciliära romerska ritmässan med sitt apostoliska brev Traditionis custodes .

Terminologi

Den samtidiga användningen av de preconciliära riterna tillsammans med de nuvarande utgåvorna av samma riter har nödvändiggjort utvecklingen av nomenklaturen för att skilja de äldre versionerna från de nyare. Den preconciliar romerska riten har kallats för en mängd olika namn:

Extraordinär form ( latin : Forma extraordinaria )
Usus antiquior
Forntida romersk rit
Traditionell romersk rit
Klassisk romersk rit
Tridentinsk rit
gregoriansk rit

För att skilja den från Paulus VIs mässa har den äldre romerska ritmässan ( det vill säga 1962 års revision av den tridentinska mässan ) vid olika tillfällen kallats:

Vuxenmässa
Tridentinsk latinsk mässa eller traditionell latinsk mässa (båda förkortade som TLM ), eller helt enkelt den latinska mässan
Gamla mässordningen ( latin : Vetus Ordo Missae ) eller helt enkelt Vetus Ordo
Förberedande liturgi

Den preconciliar ambrosiska riten har kallats den extraordinära formen av den ambrosiska riten.

Eftersom de nuvarande versionerna av riterna är mycket mer utbredda, identifieras de i allmänhet med namnet på riten utan någon ytterligare specifikation, t.ex. " Ambrosian Rite ." När differentiering krävs kallas den nuvarande versionen ofta för ritens Ordinary Form. Påven Franciskus introducerade frasen "unikt uttryck" för att hänvisa till den nuvarande romerska riten i motsats till den preconciliar formen. Mässan av den nuvarande romerska riten kallas ibland för den nya mässordningen ( latin : Novus Ordo Missae ) eller helt enkelt Novus Ordo .

Historia

Inults av Paul VI

I juni 1971 gav påven Paulus VI biskoparna tillstånd att ge fakulteter åt äldre eller handikappade präster för att fira den äldre romerska ritmässan utan församling. Senare samma år kardinal John Heenan till Paul VI en petition undertecknad av 57 forskare, intellektuella och konstnärer som bor i England, och begärde tillstånd att fortsätta använda den äldre mässan. Den 30 oktober 1971 gav Paul VI detta tillstånd för England. och Wales. Eftersom Agatha Christie var en av namninsamlingens 57 undertecknare vars namn Paul VI sägs ha känt igen, blev den indult känd som Agatha Christie indult .

Quattuor abhinc annos (1984)

I brevet Quattuor abhinc annos från 1984 , utvidgade kongregationen för gudomlig tillbedjan och sakramentens disciplin under påven Johannes Paulus II till hela den latinska kyrkan rätten för biskopar att tillåta firandet av den preconciliära romerska ritmässan under vissa villkor.

Ecclesia Dei (1988)

År 1988 utfärdade påven Johannes Paulus II motu proprio det apostoliska brevet Ecclesia Dei där han uppmanade till en "vid och generös tillämpning" av den redan givna överseende. Mässor som firades inom Ecclesia Dei kom att kallas "Indultmässor".

Johannes Paulus II skapade samtidigt den påvliga kommissionen Ecclesia Dei för att övervaka grupper som använder den preconciliära liturgin. Dagar efter brevets tillkännagivande instiftade Johannes Paulus II det prästerliga brödraskapet i Sankt Peter för att uteslutande tjäna i den preconciliar romerska riten.

Summorum Pontificum (2007)

År 2007 utfärdade påven Benedikt XVI motu proprio det apostoliska brevet Summorum Pontificum där han introducerade terminologin "extraordinär form" för att beskriva den preconciliära liturgin. Istället för att använda eftergiftens eller tillåtelsens språk, etablerade Benedictus den preconciliariska formen som parallell med den postconciliar, om än som "extraordinär" i betydelsen "annorlunda". Istället för att ge biskoparna kontroll över omfattningen av förberedande firanden, krävde Benedikt XVI att präster med lämplig liturgisk kompetens skulle erbjuda preconciliarriterna till "stabila grupper av troende" som begärde dem. Benedictus godkände också användningen av den äldre riten för firandet av sakramenten (bortom firandet av mässan) och tillät präster att fullgöra sin skyldighet att bön med hjälp av det romerska brevet i stället för den postconciliar liturgy of the Hours . Han tillät dessutom firandet av andra preconciliare latinska riter förutom den romerska riten.

Publiceringen av Summorum Pontificum har lett till en ökning av antalet regelbundet schemalagda offentliga tridentinska mässor. Den 14 juni 2008 berättade kardinal Darío Castrillón Hoyos vid en presskonferens i London att påven Benedictus ville att varje församling skulle erbjuda både den gamla och den nya formen för söndagsmässan.

Den 25 mars 2020 utfärdade kongregationen för trosläran två dekret som gav nya eukaristiska förord och bestämmelser om valfritt firande av nyare helgon i tridentinsk form. Dekretet Quo magis tillhandahåller sju nya eukaristiska förord för mässans extraordinära form, som kan användas för särskilda tillfällen, såsom votivmässor eller helgonfestdagar. Det andra dekretet, Cum sanctissima , fastställer en bestämmelse för firandet av tredje klassens högtider för helgon som helgonförklarats efter juli 1960, vars minnesmärken upprättades efter 1962 års romerska missal. Cum sanctissima innehåller en lista på 70 tredje klass högtider, motsvarande ett minnesmärke i vanlig form.

Traditionis custodes (2021)

År 2021 utfärdade påven Franciskus , motiverad av en önskan att avvärja det växande avslaget från Andra Vatikankonciliet, som han uppfattade utvecklade från grupper som använde de förutbestämda riterna, motu proprio det apostoliska brevet Traditionis custodes för att återställa det tidigare status quo för biskopar som hade auktoritet. över mässfirandet i den preconciliära romerska riten. Franciskus uppgav i brevet att den nuvarande versionen av den romerska riten borde betraktas som det "unika uttrycket för [dess] lex orandi ."

Liturgier

Massa

De flesta grupper som använder den preconciliar romerska riten använder 1962 års typiska upplaga av den tridentinska mässan .

Gudomligt kontor

I sitt brev från 2007 Summorum Pontificum tillät Pope Benedict XVI präster att fullgöra sin kanoniska skyldighet att böna (deras "gudomliga ämbete") genom att använda det preconciliar romerska brevet istället för den postconciliar liturgy of the Hours . ^{[ behöver uppdateras ]}

Sakrament

Påven Benedikt XVI i Summorum Pontificum godkände också firandet av andra sakrament enligt de förutbestämda riterna. År 2021 tillkännagav Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments en responsa ad dubia , i ljuset av Traditionis custodes , och svarade på frågor om de nya begränsningarna för denna praxis. ^{[ icke-primär källa behövs ]}

Nuvarande användning inom den katolska kyrkan

Ett firande av den förutseende dominikanska ritmässan vid Holy Cross Priory, Leicester, Storbritannien

Stift

Antalet preconciliära romerska ritmässor som firades av stiftspräster växte avsevärt efter utgivningen av Summorum Pontificum . Många biskopar inskränkte dock stiftsförberedande mässor efter kungörandet av Traditionis custodes . ^{[ citat behövs ]}

Personlig apostolisk administration

En unik jurisdiktion är den personliga apostoliska administrationen av Saint John Mary Vianney , en kanonisk struktur som uppfördes av påven Johannes Paulus II 2002, geografiskt sammanfallande med stiftet Campos i Brasilien, och tillägnad att uteslutande tjäna i den preconciliar romerska riten. ^{[ citat behövs ]}

Institut och sällskap

Vissa institut för vigt liv och samhällen för apostoliskt liv i den katolska kyrkan använder endast preconciliar liturgiska former, inklusive de av den romerska riten, karmelitriten , dominikanska riten och premonstratensisk rite .

Kanoniskt oregelbundna prästerskap

Society of Saint Pius X , en grupp av traditionalistiska präster, växte fram ur motståndet mot de postconciliära liturgiska förändringarna och fortsätter att uteslutande använda den preconciliar romerska riten. Samhället är "kanoniskt oregelbundet", vilket betyder att de verkar utanför de kanoniska strukturer som styrs av påven, även om de erkänner påven som legitim.

Demografi

I december 2021 uppskattade Catholic News Agency att det fanns 60 000 traditionella katoliker i Frankrike, vilket representerar 4% till 7% av alla praktiserande katoliker i landet, och ett ansenligt antal av dessa traditionella katoliker är med schismatiska grupper som inte är i gemenskap med Heliga stolen . Dessa grupper "visar långsam men stadig tillväxt varje år" och tenderar att ha yngre än genomsnittet kyrkobesökare.

Det uppskattades också att 150 000 katoliker regelbundet deltar i Tridentine-mässan i USA, vilket representerar mindre än 1% av de 21 miljoner katoliker som regelbundet deltar i mässan i hela USA.

Nuvarande användning utanför den katolska kyrkan

Omfattningen av de liturgiska förändringarna efter andra Vatikankonciliet var en faktor som ledde till att vissa grupper som identifierade sig som traditionalistiska katoliker hävdade att de postconciliära påvarna har varit oförmögna att inneha påvedömets ämbete (" sedevacantism ") eller oförmögna att legitimt utöva dess funktioner (" sedeprivationism "). Konklavistgrupper är de som har gjort anspråk på att välja sin egen efterträdare till påvedömet. Dessa grupper använder i allmänhet den preconciliar romerska riten. ^{[ citat behövs ]}

PR-organisationer

Samhällen

Lekmannaledda grupper som ägnar sig åt att främja förberedande riter och sedvänjor kallas ofta "latinska masssamhällen".

Tidskrifter

Latin Mass Magazine
Usus Antiquior (2010–2012)

Anteckningar

Vidare läsning

Kington, Tom (27 januari 2023). "Latinsk mässa fördjupar klyftan mellan påven Franciskus och konservativa motståndare" . The Times . ISSN 0140-0460 . Hämtad 2023-02-11 .