Liturgisk bok

Manuskript av mässans introit ( Florens , Italien) .
Utdrag ur missalen, en liturgisk bok, från Sint-Pieters-klostret (Gent), tillverkad på 1200-talet. Manuskript bevarat i Gents universitetsbibliotek .

En liturgisk bok , eller gudstjänstbok , är en bok utgiven av ett kyrkligt organ som innehåller texten och anvisningarna för liturgin för dess officiella gudstjänster .

Kristendomen

Romersk rit

Huvudartikel: Liturgiska böcker om den romerska riten
Körbok från början av 1500-talet med Josquins Missa de Beata Virgine (Biblioteca Apostolica Vaticana, MS Cappella Sistina 45, folios 1v–2r.).
Ett dekorativt 1300-talsmissal av engelskt ursprung, F. 1r. Sherbrooke Missal

I den katolska kyrkans romerska ritual är de primära liturgiska böckerna det romerska missalet , som innehåller mässans texter, och det romerska brevet , som innehåller texten till timernas liturgi . I och med reformen av det romerska missalet 1969 av påven Paul VI, som nu kallas "den vanliga användningen av den romerska riten", utökades de bibliska läsningarna avsevärt och krävde en separat bok, känd som Lectionary . Den romerska ritualen innehåller andra sakramenttexter än mässan , såsom dop , botens sakrament , sjukas smörjelse och äktenskapets sakrament . Texterna för sakramenten och ceremonierna som endast utförs av biskopar , såsom konfirmation och heliga ordnar , finns i den romerska påvliga kyrkan . Caeremoniale Episcoporum ( Biskoparnas ceremoni ) beskriver mer detaljerat än de vanliga liturgiska böckerna de ceremonier som är involverade när en biskop presiderar över mässfirandet, firandet av Timmarnas liturgi eller av Guds ord, särskilda mässor som t.ex. Kyndelmässan , palmsöndagen eller påskvakan , de andra sakramenten, sakramenten, pastorala besök etc. Den romerska martyrologin ger en redogörelse för alla helgon (inte bara martyrer ) som firas i kyrkan varje dag.

Andra romerska liturgiska böcker inkluderar den romerska gradvisa och evangelieboken eller evangelium .

Den katolska kyrkan består av 24 autonoma särskilda kyrkor , varav den största är den latinska eller västerländska kyrkan. De andra 23 kyrkorna kallas kollektivt för de östliga katolska kyrkorna och använder en mängd olika liturgiska riter som Alexandrian Rite , Antiochene Rite , Armenian Rite , Bysantine Rite och den östsyriska riten bland andra. Medan den romerska rit är den överlägset vanligaste liturgiska riten som finns inom den latinska kyrkan, finns det också ett antal lokala västerländska (men inte romerska) riter och användningsområden.

Bysantinsk rit

Huvudartikel: Liturgiska böcker om den bysantinska riten
En altarserver håller Chinovnik för en ortodox biskop under gudstjänster.

Riten i Konstantinopel , observerad av den östliga ortodoxa kyrkan och de östliga katolska kyrkor som följer den bysantinska riten, representerar en av de mest utvecklade liturgiska traditionerna i kristenheten. Även om Timmarnas romersk-katolska liturgi kan publiceras i ett brev i en volym, är en sådan bedrift knappast möjlig för den bysantinska riten, som kräver ett ganska stort bibliotek med böcker för att sjunga de dagliga gudstjänsterna.

De regelbundna gudstjänsterna som skanderas i den konstantinopolitiska liturgiska traditionen är de kanoniska timmarna och den gudomliga liturgin . Det finns dessutom tillfälliga gudstjänster ( dop , bekännelse , etc.) och förböns- eller andaktsgudstjänster ( molieben , panikhida ), som inte skanderas dagligen, utan efter behov. De fasta delarna av tjänsterna kallas acolouthia ( grekiska : ἀκολουθίες , akolouthies ; последование posledovanie ), i vilken sekvenserna (föränderliga delar) infogas. Sekvenserna kan också betecknas som proper

Sekvenserna styrs av konvergensen av flera liturgiska cykler, inklusive påskcykeln (rörlig cykel, beroende på det varierande datumet för påsk ) och Menaion (fast cykel, beroende på kalenderdatum).

Acolouthia

De fasta delarna av gudstjänsterna finns i följande liturgiska böcker:

  • Horologion ( grekiska : Ωρολόγιον ; kyrkoslaviska : Часocлovъ , Chasoslov ), eller Timmebok , tillhandahåller de fasta delarna av tjänsterna som används av läsaren och kanterna . För enkelhetens skull ingår ofta även några små delar av sekvenserna, såsom högtidsdag troparia , kontakia och de delar som ändras efter veckodag. Horologion kan också innehålla en del andaktsmaterial som böner före nattvarden , tacksägelse efter nattvarden och morgon- och kvällsböner.
  • Euchologion ( grekiska : Ευχολόγιον , Eukhologion ; kyrkoslaviska : Слѹжебникъ , Sluzhebnik )—Innehåller de fasta delarna av gudstjänsterna som sägs av prästen och diakonen, såväl som några av de variabla delarna och de variabla delarna, och som t.ex. . The Great Euchologion innehåller prästerskapets delar av Vespers , Matins , de tre gudomliga liturgierna , Compline och Midnight Office , Lenten Hours . Den innehåller också de fullständiga gudstjänsterna (inklusive delarna för läsare och sånger) för de heliga mysterierna (sakramenten), begravning , klostertonsure , invigning av en kyrka och andra tillfälliga gudstjänster. För enkelhetens skull har innehållet i Great Euchologion i den slaviska traditionen delats upp enligt följande:
    • Litourgicon (slaviska: Sluzhebnik )—innehåller vesper, matiner och de tre gudomliga liturgierna
    • Archieratikon (slaviska: Chinovnik )—innehåller de delar av gudstjänster som utförs av en biskop
    • Euchologion (slaviska: Trebnik ) – utelämnar delarna som finns i Litourgicon och Archieratikon, och lägger till andra mindre acolouthia (som välsignelsen av en Iconostasis , Heliga kärl, Vestment , etc.)

Sekvenser

I detta fasta ramverk är många rörliga delar av tjänsten införda. Dessa är hämtade från en mängd olika liturgiska böcker:

  • Psalter ( grekiska : Ψαλτήριον , Psalterion ; kyrkoslaviska : Ѱалтырь / Ѱалтирь , Psaltyr' / Psaltir' ) – En bok som innehåller de 150 psalmerna indelade i Kathismaticles som Matins är chanted tillsammans med den bibliska canted . Psaltaren används på Vespers och Matins , och innehåller normalt tabeller för att bestämma vilka Kathismata som ska läsas vid varje gudstjänst, beroende på veckodag och den liturgiska årstiden på året.
  • Octoechos ( grekiska : Παρακλητική , Paraklētikē ; kyrkoslaviska : Октоихъ , Oktoikh eller Осмогласникъ , Osmoglasnik ) – Bokstavligen boken till "Esight tones " . Den här boken innehåller en åttaveckorscykel som ger texter som ska sjungas för alla dagar i veckan på Vespers, Matins, Compline och (på söndagar) Midnight Office. Varje vecka sjungs psalmerna i ett annat liturgiskt läge eller ton. Ursprunget till denna bok går tillbaka till kompositioner av St. John Damascene .
  • Menaion ( grekiska : Μηναίον ; kyrkoslaviska : Минеѧ , Mineya ) – En uppsättning i tolv volymer som tillhandahåller alla liturgiska texter för varje dag under kalenderåret (inklusive akrosticha för Irmologion ) . De tolv volymerna motsvarar årets månader. Det liturgiska året börjar i september, så den första volymen av Menaion är september.
  • Sticherarion (grekiska: Στιχηραριὸν , idag Δόξασταριον ) kallades en sångbok vanligtvis med notskrift. Det är uppdelat i stöket för cykeln av de fasta högtiderna enligt den årliga cykeln mellan september och augusti ( Menaion ). Cykeln av mobil fest är uppdelad i två böcker. Den första som kallas Triodion innehåller stichera som sjungs under fastan och den heliga veckan, den andra som kallas Pentecostarion innehåller perioden efter påsken mellan påsk och pingst, veckocykeln efter pingst till Alla helgons söndag.
  • Synaxarion ( grekiska : Συναξάριον ; rumänska : Sinaxar ) – Synaxarion innehåller korta liv för helgonen för varje dag på året, vanligen läst på Matins.
  • Irmologion ( grekiska : Ειρμολόγιον , Heirmologion ; kyrkoslaviska : Ирмологий , Irmologii ) – Innehåller Irmoi som skanderas vid Matins kanon och andra gudstjänster.
  • Gospel Book ( grekiska : Ευαγγέλιον , Evangelion ) – Bok som innehåller evangeliets läsningar som används vid Matins, gudomlig liturgi och andra gudstjänster. Bland grekerna Evangélion upplagd i ordning efter läsningscykeln som de inträffar under kyrkoåret, med en sektion på baksidan som ger evangelisk läsning för matiner, högtider och speciella tillfällen. I den slaviska användningen Evangélion de fyra evangelierna i kanonisk ordning ( Matteus , Markus , Lukas , Johannes ) med anteckningar i marginalen för att indikera början och slutet av varje läsning (och ett index i baksidan).
  • Epistelbok ( grekiska : Απόστολος , Apostolos ; kyrkoslaviska : Апостолъ , Apostol ) – Innehåller läsningarna från epistlarna och apostlarnas handlingar ( Apokalypsen läses inte under gudstjänst i den ortodoxa gudstjänsten). Den innehåller också Prokeimenon och Alleluia som skanderas med läsningarna. Apostólen är upplagd på samma sätt som Evangélion , beroende på om boken var förberedd för grekisk eller slavisk användning.

Övrig

  • Typicon ( grekiska : Τυπικόν , Typikon ; kyrkoslaviska : Тѵпикъ , Typik ) – Boken som binder samman allt ovanstående. Den innehåller alla rubriker , dvs reglerna för utförandet av gudstjänsterna, som ger anvisningar för varje möjlig kombination av material från de andra liturgiska böckerna till den dagliga tjänstecykeln. Många kyrkor publicerar också årliga liturgiska kalendrar som ger detaljerade instruktioner från Typicon som är specifika för samstämmigheten av sekvenser för det specifika året.
  • Anthologion ( grekiska : Ανθολόγιον , Anthologion ; kyrkoslaviska : Сборникъ , Sbornik )—Det finns många mindre antologier tillgängliga, som tar delar från böckerna som nämns ovan eller från andra källor. Till exempel Festal Menaion endast de delar av Menaion som har att göra med de stora högtiderna ; och den Allmänna Menaion innehåller egendomar för varje klass av helgon (med blanksteg för helgonets namn) som kan användas när man inte har rätterna för just det helgonet; etc.

Det finns många olika upplagor av dessa böcker som har publicerats under åren på en mängd olika liturgiska språk . På grekiska publiceras de ortodoxa böckerna på Phœnix Press (tidigare belägen i Venedig , nu på Patras ), Uniate -böckerna publiceras av kongregationen för de orientaliska kyrkorna . Varje nationalkyrka har ytterligare sina egna utgåvor på sitt liturgiska språk. Det finns också böcker av alla slag som samlar och arrangerar material från listan över böcker ovan till kompendier av olika redaktörer. Uniate-kompendierna har en naturlig tendens att imitera arrangemanget av de romerska böckerna.

assyriska

Östkyrkans böcker , alla på syriska , är liturgin (som innehåller deras tre liturgier), evangeliet (evangelium), aposteln (Shlicha) och lektioner (Kariane), "Turgama" (tolkning), som innehåller sjungs psalmer av diakoner vid liturgin (våra Gradualer och Sekvenser), David (Dawidha = Psalter), "Khudhra" (= "cykel", innehållande antifoner, svar, psalmer och samlingar för alla söndagar), "Kash Kõl" ( = " Samling av alla"; samma sånger för veckodagar), "Kdham u-Wathar" (= "Före och efter"; vissa böner, psalmer och samlingar som används oftast, från de andra böckerna), "Gezza" (" Skattkammare", gudstjänster för högtidsdagar), Abu-Halim (sammanställarens namn, innehållande samlingar för slutet av nattturnerna på söndagar), "Bautha d'Ninwaie" (= "Nineviternas bön", en samling av psalmer tillskrivna den helige Efrem den syrier , som användes i fastan ). Dopkontoret ("Taksa d'Amadha") är i allmänhet kopplat till liturgierna. "Taksa d'Siamidha" har prästvigningstjänsterna. "Taksa d'Husaia" innehåller kontoret för botgöring , "Kthawa d'Burrakha" är äktenskapstjänsten, "Kahneita", prästerskapets begravning, "Annidha" för lekmän. Slutligen är "Khamis" och "Warda" ytterligare samlingar av psalmer (se Badger, "Nestorianerna och deras ritualer", London, 1852, II, 16–25). Naturligtvis har inte varje kyrka denna mångsidiga samling böcker. De mest nödvändiga är tryckta av de anglikanska missionärerna i Urmi för de " nestorianska " kristna. De kaldeiska katolska böckerna är tryckta, några på Propaganda, några av dominikanerna i Mosul ("Missale chaldaicum", 1845; "Manuale Sacerdotum", 1858; "Breviarium chaldaicum", 1865). En kaldéisk "Breviary" publicerades i tre vohunes i Paris 1886–7, redigerad av Père Bedgan, en missionär från Congrégation des Missions. De kristna i Malabar som anses vara kättare av Rom använder de traditionella böckerna från kyrkan i öst, och de " uniate " kaldeiska katolikerna har böcker som revideras (mycket latiniserade) av synoden i Diamper (1599; den beordrade att alla deras gamla böcker skulle brännas) . Malabars katolska " missal " publicerades i Rom 1774, "Ordo rituum et lectionum" 1775 .

koptisk

De koptiska böckerna (på koptiska med arabiska rubriker , och i allmänhet med texten translittererad med arabiska tecken också) är Euchologion ( Kitab al-Khulagi almuqaddas ), mycket ofta (men helt felaktigt) kallad Missal. Detta motsvarar den bysantinska Euchologion. Den koptiska motsvarigheten till Horologion är Agpeya . Sedan hette Lectionary Katamãrus ; Synaksåren , som innehåller legender om helgon; "Diakonens manual"; en Antiphonary (kallad Difnãri ); Psaltaren, Theotokia (innehållande Jungfru Marias ämbeten); Doxologia; psalmsamlingar för kören och ett antal mindre böcker för de olika andra kontoren.

Den koptiskt-ortodoxa kyrkan har en mycket överdådigt tryckt uppsättning av sina böcker, redigerade av Gladios Labib, publicerade i Kairo ( Katamãrus , 1900–2; Euchologion , 1904; Funeral Service , 1905).

Dessa böcker grupperades och arrangerades först för den koptiska katolska kyrkan av Raphael Tuki och trycktes i Rom på sjuttonhundratalet. Deras arrangemang är uppenbarligen en imitation av de latinska tjänsteböckerna ( Missale coptice et arabice , 1736; Diurnum alexandrinum copto-arabicum , 1750; Pontificale et Euchologium , 1761, 1762; Rituale coptice et arabice , 176 , 176, 176 , 176). Cyril II, den uniate koptiske patriarken, publicerade en "missal", "ritual" och "Holy Week-bok" (Kairo, 1898–1902).

etiopisk

De etiopiska gudstjänstböckerna är, med undantag för den eukaristiska liturgin (missalet), den minst kända av alla. Knappt något av dem har publicerats, och ingen verkar ännu ha gjort en systematisk undersökning av liturgiska manuskript i Abessinien. Eftersom den etiopiska eller Ge'ez-riten härstammar från den koptiska, motsvarar deras böcker mer eller mindre de koptiska böckerna.

Peter den etiopiska (Petrus Ethyops) publicerade Liturgin med dopgudstjänsten och några välsignelser i slutet av sin upplaga av Nya Etiopiska testamentet (Tasfa Sion, Rom, 1548). Olika studenter har publicerat fragment av Riten i Europa (jfr Chaine, "Grammaire éthiopienne", Beirut, 1907; bibliografi, s. 269), men dessa kan knappast kallas serviceböcker.

syriska

De syrisk-ortodoxa (jakobitiska) och katolsk-syriska liturgiska böckerna har aldrig publicerats som en helhet. Ett fragment av liturgin publicerades på syriska och latin i Antwerpen (1572) av Fabricius Boderianus (D. Seven alexandrini . . . de ritibus baptismi et sacræ Synaxis).

De syriska katolikerna har en Euchologion (Syriac och Karshuni), publicerad i Rom 1843 (Missale Syriacum), och en "Book of clerks used in the ecclesiastic ministerii" (Liber ministerii, Syriac only, Beirut, 1888). Det gudomliga ämbetet, samlat som ett brev, publicerades i Mosul i sju volymer (1886–96), enbart det gudomliga kontoret i Rom 1853 och i Sharfi i Libanon (1898). En ritual – "Ceremonibok" – för de syriska uniaterna utfärdas av jesuiterna i Beirut.

Maronit

Maroniterna har ett överflöd av liturgiska böcker för sin gudomliga liturgi. Den maronitiska synoden i Deir al-Luweize (1736) åtog sig en enhetlig förberedelse av alla sina böcker till patriarken (del II, Sess. I, xiii, etc.) Dessa böcker hänvisas alla till i västerländska eller latinska termer (Missal, Ritual). , påvlig, etc.). Missalen (i detta fall är namnet inte felaktigt) publicerades i Rom 1592 och 1716, sedan dess upprepade gånger, helt eller delvis, i Beirut. Små böcker som innehåller den vanliga liturgin med Anaphora ges ut av många katolska bokhandlare i Beirut. "Ministerboken" (som innehåller diakonens och andra prästs delar av liturgin) publicerades i Rom 1596 och i Beirut 1888. "Ferial Office", kallat Fard, "Burden" eller "Duty" (den endast en vanligen använd av prästerskapet), utfärdades i Rom 1890, i Beirut 1900. Hela det gudomliga ämbetet började publiceras i Rom 1666, men endast två volymer av sommardelen kom ut. En ritual med olika ytterligare böner utfärdades i Rom 1839. Alla maronitiska böcker är på syriska och karshuni.

armeniska

Armeniskt liturgiskt manuskript, 1200-talet, Kilikia .

De armeniska liturgiska böckerna är helt definitivt upprättade, arrangerade och auktoriserade. De är den enda andra uppsättningen bland östliga kyrkor vars arrangemang kan jämföras med bysantinernas. Det finns åtta officiella armeniska serviceböcker:

  1. katalogen, eller kalendern, som motsvarar den bysantinska typikonen,
  2. Manual of Mysteries of the Sacred Oblation (= en Euchologion),
  3. Ordinationsboken, ofta förbunden med den förra,
  4. Lectionary,
  5. psalmboken (som innehåller liturgins variabla psalmer),
  6. timboken (som innehåller det gudomliga ämbetet och i allmänhet diakonens del av liturgin),
  7. Canticles-boken (som innehåller ämbetets psalmer),
  8. Mashdotz, eller Ritual (som innehåller sakramentens riter).

Böckerna från både den armeniska apostoliska kyrkan (orientalisk-ortodoxa) och den armeniska katolska kyrkan har publicerats ett stort antal gånger; de senaste ortodoxa utgåvorna är de från Konstantinopel och Jerusalem, de katolska har getts ut i Rom, Wien och särskilt Venedig (vid klostret San Lazaro). Det finns många utdrag ur dem, särskilt från liturgin.

luthersk

Huvudartikel: Agenda (liturgi)

Martin Luther var för att bevara kyrkans mässa och, förutom att översätta den till folkets folkspråk , gjorde han mycket få ändringar i liturgin. Under århundradena sedan reformationens dagar har de många olika grenarna av lutherska samfund – trots att de utvecklat ett brett spektrum av olika kärntrosuppfattningar, upprätthållit och vårdat liturgin och dess gamla rötter. På grund av dess utbredda diaspora av grenar, och särskilt på grund av det stora utbudet av regionala språk, seder och övertygelser, har det funnits många olika gudstjänstböcker utarbetade och använts av församlingar över hela världen.

Förutom själva den formella liturgin innehåller lutherska gudstjänstböcker vanligtvis beställningarna för de mindre gudstjänsterna under veckan, såsom Vesper , Morgon Prayer och Compline , tillsammans med stora delar av psalmer, psalmer och böner och annan nödvändig information för korrekt följande av den liturgiska kalendern .

En speciell luthersk psalmbok, som används av Moderate/Liberal Evangelical Lutheran Church i Amerika, det största lutherska samfundet i USA, är Evangelical Lutheran Worship . ELW (som det kallas) används också av några mindre valörer också, men är mest ogillat av mer konservativa lutherska organ, som använder sina egna versioner.

anglikanska

The Book of Common Prayer från 1662 , den mest använda anglikanska liturgin
Huvudartikel: Book of Common Prayer

I kölvattnet av den engelska reformationen infördes en reformerad liturgi i Church of England . Den första liturgiska boken som publicerades för allmänt bruk i hela kyrkan var Book of Common Prayer (BCP) från 1549, redigerad av Thomas Cranmer , ärkebiskop av Canterbury .

Verket från 1549 var den första bönboken som innehöll formerna för gudstjänst för daglig och söndagsgudstjänst på engelska och att göra det inom en enda volym; det inkluderade morgonbön , kvällsbön , litanian och nattvard . Boken inkluderade de andra tillfälliga gudstjänsterna i sin helhet: order om dop , konfirmation , vigsel , " böner som ska bes med de sjuka " och en begravningsgudstjänst . Den redogjorde i sin helhet för epistel- och evangelieläsningarna för söndagens nattvardsgudstjänst. Uppsättningar av Gamla testamentet och Nya testamentets läsningar för daglig bön specificerades i tabellformat liksom de uppsatta psalmerna ; och kantiklar , mestadels bibliska, som tillhandahölls för att sjungas mellan läsningarna. Flera upplagor har följt, och för närvarande under hela den anglikanska nattvarden publiceras olika böcker om allmän böne av de olika anglikanska provinserna.

Andra officiella böcker ges ut av medlemskyrkorna för officiellt bruk av deras kyrkor, såsom Lectionary, Book of occasional Services , etc.

anglo-katolska

I slutet av 1800-talet, som en del av den anglo-katolska rörelsen, publicerades det anglikanska missalet , för att tillhandahålla ett särskilt sätt, hämtat från Sarum Use , för att fira eukaristin enligt anglikansk liturgisk tradition. Många anglo-katolska församlingar använder den anglikanska missalen , eller någon variant av den som den engelska missalen , för att fira nattvarden. Variationer inkluderar den anglikanska tjänsteboken och A Manual of Anglo-Catholic Devotion , och direktivböckerna A Priest's Handbook av Dennis Michno och Ceremonier av eukaristin av Howard E. Galley. Alla dessa böcker (med undantag för Manual ) är främst avsedda för firandet av eukaristin . De innehåller meditationer för den eller de presiderande firaren under liturgin, och annat material som riten för välsignelse av palmer på palmsöndagen , lämpliga för speciella högtidsdagar och instruktioner för korrekt ceremoniell ordning. Dessa böcker används som ett mer expansivt katolskt sammanhang för att fira den liturgiska användningen som finns i BCP och relaterade liturgiska böcker.

Metodist

John Wesley , den anglikanske prästen som var en huvudledare för den tidiga metodistväckelsen , skrev att

det finns ingen liturgi i världen, vare sig i forntida eller modernt språk, som andas mer av en solid, biblisk, rationell fromhet än den engelska kyrkans gemensamma bön.

När metodisterna i Amerika separerades från Church of England på grund av den amerikanska revolutionen, tillhandahöll John Wesley själv en reviderad version av Book of Common Prayer som kallas metodisternas söndagstjänst i Nordamerika . Wesleys söndagsgudstjänst har format metodisternas officiella liturgier sedan dess. Av denna anledning är metodistliturgin avgjort anglikansk till sin karaktär, även om metodister i allmänhet har tillåtit mer flexibilitet och frihet i hur liturgin firas än vad som är typiskt för anglikanska kyrkor.

är United Methodist Churchs primära liturgiska böcker The United Methodist Hymnal och The United Methodist Book of Worship, tillsammans med deras icke-engelska motsvarigheter. Den brittiska metodistkyrkan använder The Methodist Worship Book . Dessa gudstjänstböcker innehåller skriven liturgi som i allmänhet härrör från Wesleys söndagsgudstjänst och från 1900-talets liturgiska förnyelserörelse. De innehåller också metodistkyrkans hymnodi, som alltid har varit en viktig del av metodistdyrkan.

Presbyterian

Huvudartikel: Book of Common Order

Presbyterianismens första liturgiska bok är Book of Common Order , som skrevs av samfundets grundare, John Knox . Boken publicerades först i Genève 1556 under titeln Forme of Prayers och skrevs för att användas av den stadens engelska reformerade församling. År 1562 antogs det av Church of Scotland , som hade grundats två år tidigare, och översattes 1567 till skotsk gaeliska som Foirm na n-Urrnuidheadh ​​för användning i högländerna av Séon Carsuel (John Carswell).

År 1645 antog Church of Scotland Directory for Public Worship, som skrevs av Westminster Assembly och var avsett för användning i England, Skottland och Irland. Den översattes aldrig till skotsk gaeliska.

Sedan 1906 har presbyterianer i USA använt sin egen liturgiska bok, Book of Common Worship . Dess senaste upplaga publicerades 1993.

Andra religioner

Konfucianism
Shinto
  • The Engishiki ( 延喜式 , "The Procedures of the Engi Era") är en bok om lagar och seder, inklusive liturgiska texter
Tenrikyo

Se även

Anteckningar

Källor

  • Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Liturgiska böcker". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.
  • Kovalchuk, Archpriest Feodor S. (1974), Abridged Typicon (2nd ed.), South Cannna PA: St. Tikhon's Seminary Press (publicerad 1985)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Liturgical_book&oldid=1133002889 "